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WáshingtonDelgado:unavisiónytresnudosdela

LiteraturaPeruana

AMÉRICO MUDARRA MONTOYA

UniversidadNacionalMayordeSanMarcos

Todograncreadorcreasuspropiosprecursores,esdecirinventasu

pasadoo,paradecirloaúndeotromodo,enciendeunaluznuevaque

iluminalahistorialiterariadeunamaneradiferenteynospermite

encontrarperfilesymaticesqueantessehabíanpasadoporalto.

Introducción

WÁSHINGTON DELGADO

D entrodelaproducciónliterariadeWáshingtonDelgado(Cusco,

1927-Lima,2003)destacalafiguradelcreador,delpoetayaella

debemos sumarlaimagendelmaestroydelcrítico.Elejequearticula estastresconstruccionesfigurativaseslafiguradellector,lector incansablequesesolazaconlosmundosmágicosdelaliteratura.Un Quijotequeviveconsuspersonajesdepapel,consusfantasíasysueños ficcionales:unsujetoquedialogacreativamenteconsusautores preferidoscomoSalinas,Cervantes,Brecht,Vallejo,etc.Asícomoel hombrecreadoresporesenciareflexivo,inquietoporcomprendery renovarsuentornovital,elpoetafuetambiéncríticoliterarioysobre todomaestro,anheladacondiciónqueenvuelvetantoalcreadorcomo alanalista.Porello,lareflexiónsobrelaliteraturaperuanadeDelgado

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se fundamenta en una comprensión hermenéutica del fenómeno literarioqueconstruyeunavisiónintegraldelprocesoliterario republicanoyconintuiciónyagudezaidentificatresnúcleosconflictivos quedefinenelcampoliterarionacional.

1.LavisióndeWáshingtonDelgadoenlatradicióncríticae

historiográficaliterarias

SutextomásimportantedecríticaliterarialoconstituyelaHistoria

delaLiteraturaRepublicana.NuevocarácterdelaliteraturaenelPerú

Independiente(1980).Estetrabajo,imbuidodesdeeltítulodeunafán

dialógico,pretendecomprenderyrenovarelespíritudelaliteratura peruana.Porello,lapropuestadelecturadelprocesoliterarioes importantenosóloporsuoriginalidad,sinosobretodoporqueesun síntomaclaroqueanunciabaelcambiodeperspectivadelosestudios literariosperuanos.Delgadoesunprecursorenelnuevomodode pensarysentirlaliteraturaperuana.Estelibronoseamparaenun planteamientoteórico,perotrazaunmapaconceptualdensoycomplejo queiluminalosdiferenteslugaresdeenunciacióndeldiscursoliterario enelcampoculturalperuano. Estelibrosobrelaliteraturaperuanafueconsideradoporsupropio autor como un ensayo, como un pensar sobre algo, una opinión dialogantesobreelmundoliterario.Estadecisióndelautorinscribesu obraenlalargayricatradicióndelensayoliterarioquehadadofrutos notablesenHispanoamérica(AlfonsoReyes,PedroHenríquezUreña,José CarlosMariátegui,MarianoPicónSalas,OctavioPaz,etcétera).LaHistoria delaLiteraturaRepublicananoseinscribeenunmodeloteórico determinadonicumpleconlosagobiantesmétodosdeinvestigaciónde lacríticacientífica;sinembargo,esaaparentefalencianodisminuyeun ápiceelvalordellibro.Esteensayoesunaexploraciónoriginalysubjetiva queencierraunapropuesta:estaeslaintenciónoriginaldellibro;por ello,nodebemosleerlonievaluarlocomountratadorigurosodela literaturaperuana.Delgadopertenecealaúltimagrangeneraciónde escritores peruanos que poseía todavía una visión humanista y comprehensivadelosfenómenossocioculturales,perteneceporsu

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talentoysuprácticadiscursivaalosúltimosgrandeslectoresdelatribu, aquellosquepuedendevolvernosunamaneracreativa,intuitivaygozosa deveryentenderlaliteraturaperuana. El autor empieza revisando las primeras reflexiones sobre la literaturaperuanaenlasprimerasdécadasdelsigloXX.Lostextosde JosédelaRivaAgüero,JoséGálvez,LuisAlbertoSánchez,JoséCarlos MariáteguiyVíctorAndrésBelaundeconfiguranunsentidodeliteratura nacional que responde siempre a proyectos político-sociales determinados.Estapléyadedeintelectualesnosolodesarrollaunlargo yprofundodebatesobrelanaturalezadelaliteraturaperuana,sino sobretodocreaatravésdesusdisputasdiversosmodosdearticularel procesodeconstitucióndelonacionalyladimensiónimaginariadela literatura. Elmarcoculturaldentrodelcualsepiensalaliteraturaesunodelos elementoscentralesenestasprimerasreflexiones.Esdecir,enelfondo detodapropuestadeclasificación,periodizaciónyvaloraciónrealizada, setienecomobaseunaideayunproyectodenacióndeterminadopor lascondicionessocialesdelosintelectualesysulugardeenunciación. Todosellossonconscientesdelapluralidadculturalysocialdelpaís,y desde esa evidencia, construyen un devenir que tiende hacia la homogenizacióndeunodelosfactoresdelapluralidad:unodelos elementospredominarásobrelosotrosenelproyectodepaísimaginado. Deesemodo,elfactorcriolloeseldeterminanteenlapropuestadeRiva

Agüero,elelementoindígenaypopularescentralenMariátegui(1928)

yelmestizoidealizadoarticulalalecturadeSánchez(1987).Estostres

ensayistastiendenasubsumirdentrodeunasolaimagensintéticalas imágenescontrarias,eliminandolasdiferenciastensivasenelinterior delcampocultural,provocandolailusióndeunequilibrio,unestatismo social.Todasestasvisionescorrespondenaunsolocarácter,eldela homogenización.Elrazonamientoimplícitoenlalecturadetodosellos es el siguiente: la literatura peruana debe tener una identidad correlacionada con un sujeto social hegemónico que define simultáneamenteelcarácterdelanacionalidad. Esteprimerparadigmacríticodelahomogeneidadculturalque encierradiversaseinclusoantagónicasversiones(porejemplo, MariáteguiversusRivaAgüero),seprolongahastaentradaladécada

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del50.Todossonconscientesdelacomplejidad,delapluralidaddela

culturaylaliteratura;sinembargo,apuestandecididamenteporun sujetosocialquedesdeunaposiciónhegemónicacondenseyarticule lasvariacionessocioculturales.Laesperanzadeunahomogeneidad finalenelhorizonteanulalasinsalvablescontradiccionesentrelas diferentescomunidadesétnicasdenuestropaís. Unsegundoparadigmaempiezaaemergeramediadosdeladécada

del70yseconsolidaenlasdécadasposteriores.Unconjuntodecríticos

renovadoresquepodemosdividirendosgrupos:a)lossemióticos queplanteanunametodologíarigurosaysistemáticacomoRaúlBueno, DesiderioBlancoyEnriqueBallón;b)lossociólogosdelaliteratura comoAntonioCornejoPolar,TomásG.EscajadilloyAlejandroLosada, quienesempiezanaconstruirunnuevoparadigmaenlacomprensión delfenómenoliterarioperuanoincidiendoenlasreproducciones literariasdelosocialylareproducciónsocialdeloliterario.Estos estudiossobrelaliteraturaperuanaprincipalmentelosdelsegundo gruposeconcentranmásenlasdiferencias,enresaltarlastensiones ycontradiccionesdentrodelcampoliterarioycultural.Quizáelmás

importantedeellosesAntonioCornejoPolar(1980),quienfueel

primeroendiseñarunesquemateóricocuyoobjetivoeracapturar precisamentelastensionesexistentesenlosproductosliterarios.El conceptodeheterogeneidadliterariaenfatizalasconvergenciasde elementosdispares,yendiálogoviolento,provenientesdeámbitos culturalesdiversos(andinos,occidentales,selváticos)queparticipan enlosprocesosdecomunicaciónliterariaenunpaísmulticultural. Sintetizandoloexpuestoenesteapartado,tenemosqueelprimer paradigmadelecturasdelprocesoliterarioperuanotiendehaciala homogeneidad,lounitarioyconstruyeunmodeloestáticodeanálisis. Porelcontrario,elsegundoparadigmaregidoporlaheterogeneidad, intentapercibiralaliteraturaensuscomplejidadesycontradicciones, paralograrcapturarsudinamismo. Dentrodeldesplieguediacrónicodeestasdosetapas,lapropuesta deWáshingtonDelgadoseubicaenunpuntomedio.Elpoetaycrítico retoma muchos juicios del primer paradigma y, a la vez, plantea propuestasmásacordesconelsegundoparadigma.LaHistoriadela LiteraturaRepublicana,simbólicamente,actúacomobisagraentreuna

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y otra etapa. Esta posición de intermediario y umbral del nuevo horizontedecomprensiónposeeunadoblevaloraciónporquesibien éltienelainfluenciadeloscríticosprecedentes,losteóricosposteriores notomancomopuntodearranquedesuspropuestasellibrodelpoeta, elcualfuncionaenrealidad comosíntomadelcambiodeperspectiva.

2. Los tres nudos de la mediación. El umbral crítico de Wáshington Delgado

El libro de Delgado es un libro de transición que señala la emergenciaydesplieguedeunavisióndistintaentornoalonacional yalaliteraturaperuana.Losautoresdelprimerparadigmaconcebían lonacionaldesdeunpuntodevistamonodimensionalyunilateral, entendíanlonacionalcomoelpredominiodelmodeloculturalmestizo, indigenistaohispanista.Elmodelodecomprensióneraabsolutoy definidoidealmente.Lasnuevaslecturasdelosjóvenescríticos emergentescuestionanestaperspectivayproponennuevasformasde acercamientoalaproblemáticadeloliterarioylonacional.Enese contextoseinscribelaobradeWáshingtonDelgadoquecierraelprimer paradigmaycontribuyeaconsolidarlaslíneasdeargumentaciónque regiránelsegundoparadigma. Sepodríaobjetarqueellibroquenosocupa,alfinaldesudiscurrir argumentativo,tambiénproponelaexistenciadeunmestizaje,una integraciónculturalevidenterezagodelprimerparadigma;sin embargo,lomásimportantedesupropuestaesprecisamenteelapreciar laliteraturacomounsistemaconstruidosobrelabasedepolaridades ydefinidoporsucaráctertensivo.Lomássignificativodellibrode Delgadonoeslaperiodizaciónqueofrece;sinoelhechodequees unodelosprimerosenconsiderarlasdiferenciasylastensionesentre losdiferentessistemasliterariosperuanoscomoelverdaderocarácter delonacionalydelaliteraturaperuana.Sustentándosesobreel

esquemateóricodeMariátegui(1928)desarrollalaintuicióndelAmauta

delanoorganicidaddelaliteraturaperuana;porello,élpoetacrítico

señalaquelaliteraturaposeesupropiadinámicainterioryconstruye

suspropioshorizontes.Esdecir,pretendeestudiarelprocesoliterario,

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teniendoencuentaloselementostensivosinterioresquecaracterizan laliteraturaperuana.Estoselementosestánestructuradossobrela basederelacionesantagónicas. Delgado inicia su reflexión realizando una evaluación de las propuestasanteriores.SubrayalaimportanciadeRivaAgüerocomoel primeroenplantearunarespuestaparaelcarácterdelaliteratura peruana,yconagudezacríticadescartalatesiscentraldelconspicuo miembro de la Generación del 900 (Loayza 1990). Respecto de los planteamientos críticos de Sánchez, sostiene la validez de la diferenciaciónquerealizaentreliteraturaperuanayliteraturadelPerú ysuaciertodeincorporarlasliteraturasoralesaborígenescomola fundación de los procesos literarios en nuestra comunidad. Sin embargo,criticasumétodoespeculativoeimpresionistaqueresponde fundamentalmente a un positivismo mal digerido. Al hablar de Mariátegui,resaltasuvisióndelaliteraturacomoprocesohistórico:la literaturaesunhacer.Rescataelesquemadialécticodelprocesoliterario (colonial,cosmopolitaynacional)quesuperalamerasecuencia diacrónica,perocriticaqueestosconceptosnosiempretipifican adecuadamentelosdiversoscasosquesepresentan. Delgadointentaidentificarlasdiferenciasliterariascomorasgos distintivosdesupropuesta.Estasdiferenciasquedefiniránlosperiodos ylaspolarizacionesquefuncionancomoelmotordelprocesonose buscansoloenunplanosociocultural,sinosobretodoenelnivel estético(comogénerosoestilos).Porlotanto,élproponeunesquema másdinámicoypropiamenteliterarioporquelosocialesinsuficiente paracaracterizarlaliteratura,aunquenoniegalanecesidadde enmarcarse en ese ámbito. El nuevo esquema que plantea está estructuradofundamentalmenteenoposiciones. Lapolaridadprincipal,segúnelautor,es:a)laaproximaciónala realidad,yb)elesfuerzoporconseguirlaautonomíaestética.Entreel realismo(hegemoníadelparadigmamiméticoverosímil)ylabúsqueda deunlenguajepropio(fundacióndelaautonomíadelcampoliterario) estaríaeldevenirdelaliteraturaperuana.Elprimerpolodelarelación seejemplificaconeldesarrollodelindigenismo,elcuallograríauna verosímilrepresentacióndelmundoandinopormediodelaliteratura. Elsegundopolo,laautonomíaestética,describeelprocesoderuptura

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en la dependencia estética con España y la obtención de una autenticidadestética:unavozysensibilidadpropiasquedefinanel lenguajeliterario.Estapugnaentreestasdosvertientessehadado desdelafundacióndelaliteraturaperuanaynoescasualquenuestro canonprivilegieaaquellosescritoresqueconsiguenunadecuado equilibrio entre ambas vertientes y no a aquellos que optan abiertamenteporunadeestasposibilidades. ElsegundopolotensivoqueresaltaWáshingtonDelgadoseríala pugnaentreloscentrosdeproduccióndediscursosliterarios:Lima/ provincias.Estatensióneselproductodeunaluchasocioculturalentre losbienessimbólicosdelacapitalylosdelaprovincia.Delgadoobserva queenelsigloXIXelgranejedelaproducciónliterariaeslacapital. LuegoserádesplazadaainiciodelsigloXXporlasprovincias.Elcaso delosgruposliterariosylasrevistas,dePunoyArequipadondecomo quería Mariátegui se fundieron las experiencias cosmopolitas e indígenas(Cfr.BoletínTitikaka,ElpezdeorodeGamalielChurata,Ande deAlejandroPeralta,etcétera).Posteriormente,elejedeproducción

literariavolveráalacapitalprecisamenteconlaGeneracióndel50y

suvastoconjuntodepoetasynarradoresquepretenderánformalizar las experiencias de la modernidad urbana y sus nuevos sujetos marginales. Eltercerejetensivoloconstituyeelconflictoentreloautóctonoy looccidental.Temacapitalenlaconformacióndenuestracultura,en sujerarquizaciónymodalidades dereproducción.AunqueDelgado incideprincipalmenteenladimensióndellenguaje(laconfrontación entreelquechuayelcastellano),noolvidatodalaamplitudcultural queinvolucraesteparantagónico.Sonlosautoresmásrepresentativos delaliteraturaperuana,desdeGarcilasohastaArguedas,losque formalizanlosconflictos,préstamos,hibridecesdeestasdosmatrices. Estapugnacreativaentreelsistemaliterariocultoyescritoencastellano yelsistemaliterariopopular,oralyenelsoporteverbaldelquechuau otraslenguasaborígenesesconstitutivadelavisióndelprocesoliterario de Wáshington Delgado. WáshingtonDelgadoaclaraquelapolaridadentrelatendenciaala realidadylabúsquedadeexpresiónpropianoeselejefundamental, sinoloeslarelacióndialécticaentreelautoctonismoyoccidentalismo.

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Esto no pretende desmerecer la importancia de las dos primeras dicotomías,peroesinnegablelafuerzayamplituddeltercerpoloen lacaracterizacióndelaliteraturaylasociedadperuana.Sinembargo, insisteDelgadoenquedeberíanconsiderarselastrescontradicciones comotresfuerzasparalelasqueinvolucrandiversasvariablesyque establecenvectoresdefuerzaenvaloreseinstitucionescentralesdel campoliterario. El ensayo de Wáshington Delgado empieza señalando su ruptura conlatradición,peroenlaconclusiónglobaldelaobrasehaceevidente lapermanenciadeaquelproyecto,deaquelanhelosintetizantedel mestizaje.Estonoesundeméritodesureflexión,peroreflejalafuerza delprimerparadigmaylaconexióndelaargumentacióndelpoeta críticoconlosprimerospensadoresdelaliteratura.Porotrolado,en elaspectoderesaltaryvalorarlastensiones,elpoetasemuestracomo unsujetocríticoquesesumaalasvisionescontemporáneasquedefinen elsegundoparadigma. Unaobjeciónalplanteamientodelcríticoeslaausenciadeconexión causalentre,porunlado,laconfiguracióndelaliteraturanacional sobrelabasededualidades,y,porotrolado,laperiodizaciónque propone.Existeundivorcioentreestasdoslíneasdeargumentación. Elpropioautorloreconoceyporesopidedisculpasporlaarbitrariedad. Estacarenciaenlaobranodebehacernosolvidaralgunosaciertosen laperiodizaciónrepublicanayaseñaladosporlacrítica:a)elconceptuar elCostumbrismocomounavertientedelRomanticismoporqueambos semanifestaronimbricadamenteenelPerúyb)planteartresfiguras emblemáticascomolosfundadoresdelaliteraturanacional(Palma,

GonzálezPradayChocano)(Cfr.VelázquezCastro2002:68-69).

Una segunda objeción a la propuesta de Wáshington Delgado asociadaalospolosdetensiónesqueestastresrelacionesnose constituyencomounsistemaqueinteractúeentresí.Lasdiversas polaridadesnosearticulanclaramenteenelmodelopropuestoyno seexploranloscrucesentreellas.EstoseexplicaporqueWáshington Delgadonoseacercaalaliteraturaconunsistemateóricodeterminado. Supropuestaessobretodointuitivayfundadaensuexperiencialectora, desdeesaplataformacreaunpanoramayaparaaqueltiempo,moderno yrevelador.

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Entérminoscríticosydadosucarácterdeumbralparalaplena emergenciadelsegundoparadigma,lomásrescatabledeestetextoes laincipientenocióndifusa,compleja,contradictoriaysinembargo orgánicadelaliteraturaperuana:aquítenemosyaunantecedentede lapropuestadetotalidadcontradictoriaqueAntonioCornejoPolar

(1994)desarrollaráposteriormenteEllibrodeWáshingtonDelgado

se abre como un diálogo entre los dos paradigmas del siglo XX de comprensióndeldevenirdelaliteraturaperuana;enesesentido,es unareflexiónabierta:undiálogoconelpasadoyconelfuturo.Este textoeslecturainevitablesiqueremosreflexionarseriamentesobrela literaturaperuana,porqueesunclarosíntomayunprismadesdeel cualsevisualizaelprocesodelcambioennuestrasinterpretacionesde lonacionalyloliterario. Poesíayensayoconstituyenunbinomiomuchasvecesindesligable enlatradicióndeHispanoamérica(Bello,GonzálezPrada,Vallejo,Paz, etcétera).Elensayoposeeuncaráctersubjetivo,tentativo,fragmentario yexploratorioquesecondiceconlapraxispoética.Enambasprácticas discursivaslateelfuegodelcreadoryWáshingtonDelgadoesun brillanteejemplodeelloennuestratradición.Porello,enestelibro tambiénsemuestracomouncreador,enelsentidoqueforjaunavisión delaliteraturaperuana,unnuevoydivididomundodelaliteratura peruana.Nolohacesiguiendopreceptosteóricosointeresessociales, simpleyllanamentelohaceconellogosdelcorazónyeltalentodel lectorcreativo.Eselprimerintentovalientedereconstruirnuestra conciencialiteraria.Muchosnopartendesdeélynolosiguen,perola obraestáallí,comorealidadineludible,comosolitariodesafíoalos futuroshistoriadoresdenuestrahistorialiteraria.Eseessuvalor,y paraaquellosquelonegaran,WáshingtonDelgadoparecehaberescrito estaslíneascomosubtítulodesutrabajo:Nuevocarácterdela literaturaenelPerúindependiente.Podráparecerunairreverenciaa losespíritusconservadoresyselectosounjuegoconceptualdedudoso ingenioalosmásbenevolentes.Noesasí,sinembargo,ymásbien resultaextrañoquenohayasidousadoantes.

CuriosaparadojaladelaHistoriadelaLiteraturaRepublicanade

Delgadoporqueesclaveenlaliquidacióndelparadigmatradicional,

peroesolvidadaporlosmásconspicuoscríticosdelnuevoparadigma.

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Sinembargo,suvisióndelaliteraturaylostresnudosconceptuales

queladefinenconservanlafuerzaparainvolucrarloaélenlosdebates

contemporáneos.

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