ELLA EN LOTA-CORONEL: PODER Y DOMESTICACIN EL PRIMER SERVICIO SOCIAL INDUSTRIAL DE AMRICA LATINA

M. Anglica Illanes O.=

La base del Strvicio Social es inspirar confianza; primeramente visitar todo, interesndose e interesando y, as, la Visitadora Social ha llegado a ser para el pueblo, la que todo lo puede, la consejera de plios. el puente de oro para alcanzar sus anhelosn3 . . . r U sobre la mujer, base del hogar, donde debemos influir para que nuestro trabajo resulte m s efi~iente~.

Berta confiesa que le dio horrorcuando la Compaa Minera e Industrial de Lota le ofreci el cargo de Visitadora Social. El espanto provena no slo del hecho de tener que irse tan lejos y a un ambiente extrao, sino principalmente debido a las imgenes que se agolparon en su mente sobre un lugar donde habitaba el reino del otro, del rebelde, del roto no domesticado: iirse a una regin donde haban reinado continuas huelgas, tantos desrdenes,daba horror!, exclamaba Berta Das de reflexin y de combate entre sus temores y su sentimiento del deber se debatieron en suinterior. Eran tiempos de modernos reordenamientos civilizacionales y su profesin tena como objetivo (re)construir las adaptaciones sociales que ese orden requera. Eran tiempos de misiones a realizar en el campo del otro, sumido en el pecado y el desamparo social. No poda renegar de su vocacin y del mandato de su profesin. Ella formaba parte de la primera generacin de asistentes sociales profesionales de la Escuela de Servicio Social de la Beneficencia creada en Chile por iniciativa del Dr. Alejandro del Ro en 1925, institucin asistencial tcnico-femeninaadosada a la construccin del estado asistencial liberal-conservador en Chile que haba llegado al poder por la accin de las armas. La Escuela de Servicio Social chilena era una avanzada en Amrica Latina del experimento asistencial tcnico-cientficoya experimentado con xito en Europa y los Estados Unidos y que tena como objetivo estratgico hacer lo que podramos llamar un uso poltico del gnero femenino para realizar la mediacin entre pueblo y poder, restableciendola peligrosa brecha que se haba abierto entre ambos en el curso de la modernidad industrial.
Este artculo forma parte del proyecto Fondecyt No 1990052.

Fsicas y Matemticas, Universidad de Chile. Berta R. De Abadie, El servicio social en el establecimiento de la Compaiia Minera e Industrial de Chile (Lota), en Servicio Social, Ao 11, No2, junio, 1928, pg. 113. lbid, pg. 114. Se trata de Berta R.De Abadie, Visitadora Social de la Compaa Minera e Industrial de Lota, quien relata su experiencia y trabajo realizado en la revista Servicio Social, Ao 11, No2, junio 1928, oe. 113.

* Historiadora, acadmico del Departamento de Estudios Humansticos, Facultad de Ciencias

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CCmo retroceder -se preguntaba Berta-, presa de la pesadilla y el temor, cuando tocaba la campana de la hora decisiva del cumplimiento del deber? CQuin la haba mandado a dejar el tejido y el bordado, clido, femenino, rosado? CEn qu momento se le ocurri -se segua preguntando Berta- sentir piedad por los pobres y, ms an, seguir el imperativo de salir a trabajar por ellos? Quin sino su propi; porfa, la haba instado a inscribirse en una escuela para profesionalizarse,moderni zarse? iSe haba imaginado antes que su profesin no tena fronteras, que podra romper las vallas de su hogareo asiento capitalino? CY, sobre todo, saba que los pobres podran ser huelguistas? Berta hizo sus maletas, se despidi de los suyos, de la escuela de Servicio Social donde a menudo se reuna con sus colegas y parti a la costa del sur, bella y antigua con sus bosques, barcos y bahas, moderna con sus instalaciones mineras de carbn, sus mquinas industrialesy sus miles de trabajadores: a stos Berta tema. iPor qu?

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Desde principios de siglo los obreros del carbn haban protagonizado importantes huelgas y haban sido objeto de sangrientas represiones. La primera huelga que el siglo registrara en la zona fue la de 1903, la que el gobierno reprimi con la prctica de la matanza colectiva; accin que se inscriba en el mbito del debut histrico del flamante ejercito de la nacin que en 1900 haba inaugurado el servicio militar obligatorio Dicha represin formaba parte de la pedagoga del enemigo interno para el nuevo soldado; ejercicio y prctica en vista de la separacin social entre la pala y picota y la bota y fusil: instrumentos, estos ltimos, de distincin social del soldado que ha sido promovido por la patria y ha sido despedido por la matria con el risueo pauelo blanco sacudido al viento de la tierra donde naci. Para regresar ms tarde con el patritico encargo Una de las movilizaciones obreras ms importantes de la zona haba sido la huelga de 1920, llamada la huelga larga, seguida de diversos coletazos durante toda esa dcada. Enrique Figueroa y Carlos Sandoval, en sulibro Carbn, cien aos de historia (1848-1960),califican la huelga de 1920 como un hito, por cuanto ella haba ayidado a consolidar las instancias orgnicas que los trabajadores del carbn se dieron para los efectos de defender sus derechos, muchas veces conculcados por las compaas. Efectivamente, el mayor obstculo que se interpuso a la solucin de la huelga de 1920 habra sido el desconocimiento patronal de las organizaciones de los trabajadores, hecho que las reforz an ms, radicalizndose los obreros en sus posiciones, creciendo la FOCH, de tendencia socialista, en detrimento del Partido Demcrata R.
Sobre los movimientos populares de principios de siglo ver Mario Garces, Crisis social y motincs populares en el 900, Ediciones Documentas, Santiago, 1991. Sobre la separacin entre obreros y soldados como poltica de la ley del Servicio Militar Obligatorio ver M. Anglica Illanes, Lpiz vs. fusil. Santiago-Iquique 1900-1907, en: Sergio Gonzlez (editor) A 90 aos de los sucesos de Snnfn Mwa de Iquique, Ediciones LOM y DIBAM (Centro Barros Arana), Santiago, 1998. * Enrique Figueroa, Carlos Sandovai, Carbn, cien aos de historia (7848- 1960), Ediciones CEDN, Santiago, 1987, pg. 173.

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incluso en 1921,la FOCH regional luca con orgullo su primer Consejo Femenino creado el 11 de febrero de 1921, que agrupaba a todas las trabajadoras de los yacimientos, as como tambin a las empleadas domsticas y particulares : una expresin ms de los esfuerzos que vena haciendo, desde haca dcadas, el movimiento obrero masculino por incorporar a la mujer obrera a sus propias organizaciones o por estimular las organizaciones femeninas a semejanza de las masculinas. Sin duda, stos son tiempos en que se ha desplegado una poltica de gnero en todos los mbitos de la actividad social del pas. Poltica de gnero femenino que formaba parte de la competencia que se desarrollaba entre las instituciones asistencialistasy las organizaciones obreras por captar masa de pueblo y adscribirla a la lgica de sus movimientos e instituciones. El movimiento obrero nacional no parece haberse amilanado con el golpe militar de 1925, destinado a propiciar una revolucin pasiva que legislase las relaciones sociales capitalistas en funcin del orden social. Siguiendo este mismo camino y con la fuerza propia de su tradicin huelgustica, la FOCH de la zona del carbn combati contra las leyes sociales dictadas por la fuerza en 1925, especialmente contra la ley 4.054 de Previsin Social, que diriga el ahorro obrero hacia cajas fiscales, desvindolas de las cajas de las propias organizaciones obreras. Esta lucha culmin con un paro nacional de un da el aio 1927, cuyo objeto era exigir modificaciones a las leyes laborales, movimiento que, ajuicio de los estudiosos de la historia del carbn mencionados, fue organizado principalmente en la zona carbonferaO. Las movilizaciones tendan, asimismo, a luchar por mantener la sindicalizacin libre, la que se senta amenazada por el sindicalismo legal que buscaba vulnerar la autonoma revolucionaria de las organizaciones obreras y a dividir al movimiento. Como resultado,la zona carbonfera fue prcticamente zona ocupada por las fuerzas represivas del gobierno y de la polica privada de las compaas, deteriorndose la fuerza del movimiento obrero, el cual sufri un claro retroceso con la poltica represiva sistemtica del gobierno de Ibez, a partir del ao 1928. En este marco de relativa paz social y en vista de que las ltimas noticias decan que todo haba cambiado mucho, la visitadora Be& Abadie, como decamos, acept el nombramiento que se le ofreca en la Compaa Minera e Industrial de L ~ t a ~ . La intencin de este artculo es simple, pero no menos significativo: seguir los pasos de esta primera visitadora social industrial de Chile y Amrica Latina al interior de un espacio laboral minero de alta capacidad organizativa y movilizacin contestataria. Queremos ver por dnde se introduce para llegar a la sociedad minera y especficamente, a la intimidad de cada hogar obrero; quisiramos incluso poder apreciar -aunque sera imposible medir- la efectividad de su accin domesticadora del obrero respecto de la empresa y sus patrones. Quisiramos diagramar algn esbozo mnimo del flujo de su accionar en vista del objetivo estraIbid pg. 176. Ibid., pg. 188. I I Sobre e l tema de la sindicalizacin legal y el estado en este perodo de 1927 verJorge Rojas, El sindicalimo y el estado en Chile (1924-1936),Santiago, 1986. l2 Berta R.De Abadie, op. cit., pg. 113.

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tgico de enlazar las fidelidades sociales. Nuestra hiptesis la graficaremos con la imagen de una LLaraa: Berta - la araa buena, inofensiva, que trabaja paciente y silenciosamente tejiendo la malla de una red de seda en la que los cuerpos queden incorporados y conectados entre s a travs de los caminos diseados por la misma red, construyendo un orden de flujos productivos, ordenados, conocidos, casi todos los cuales conducen al mejor desempeo en el pique de la mina. Una red que, sin embargo, dada la fragilidad de su textura, permite a la propia araa Berta abrir algunas fisuras emancipadoras de su deseo; ms an, la red est expuesta a romperse al menor soplo de viento del tempestuoso sur obrero. Porque en el seno de esa red fluyen poderes y saberes que son fuerzas que interactan, intercambian, negocian, imponen, resisten...: este es el momento cuando la araa pierde su tela. Pero quizs el hilo de seda de su otrora red se queda por ah, enredado entre las piernas, las cabelleras, en los rincones de las casas y en los sueos inexplicables de los que la conocieron.

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L a Compaa Carbonijrera de Lota y Coronelera la primera empresa industrial que contrataba un servicio social privado en Sud Amrica; ello como parte de una nueva y moderna poltica de estmulos sociales -bastante en boga en Estados Unidos y en algunos pases europeos despus de la primera Guerra Mundial y como poltica profilctica y preventiva de la revolucin social- dirigidos a mejorar y calmar las relaciones entre la empresa y los trabajadores. Berta se preguntaba por dnde comenzar a trabajar. ;Desde qu lugar o intersticio se poda intercalar una nueva actividad cuyo punto de mira era la familia de la clase obrera y su armoniosa integracin a la lgica del trabajo carbonfero? ;Haba que crear una LLoficina especial de atencin y asistencia social o haba que incorporarse a las instituciones previamente existentes? La va para la incorporacin de la asistencia social fueron las instituciones previamente existentes, a las que concurran los diferentes miembros de la familia trabajadora del carbn, especialmente los nios y las mujeres-esposas de mineros: la escuela, la Gota de Leche, el hospital y el Centro Femenino. En los tres primeros, la labor principal de la asistente social fue establecer una red de alianza entre el pueblo y dichas instituciones a travs del cuidado del cuerpo, el cual se hace objeto de un sistema de intervencin colectiva. Berta comenz por las nias de la escuela: llave de un trabajo social-preventivo que buscaba incorporar a las mujeres desde su infancia a las instituciones establecidas, ya en vista de la proteccin de su vida y de los suyos, ya en pos de la creacin dc una mentalidad responsable de la colectividad, ya en funcin de la construccin de paradigmas femenino-culturales (el de la madre). Pero muy especialmente, el tiabajo con las nias estaba destinado al ejercicio de un saber-poder acerca de las veiitajas y los beneficios otorgados por las instituciones asistenciales o por el sistema existente y de una prctica temprana de insercin en el mismo.

Esta concepcin del poder es tributaria del filsofo Michel Foucault. Ver MicrofLricu del pdm, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1991 y G . Deleuze, Foucault, Editorial Paidos, Buenos Aires, 1087.
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En la Escuela Isidora Cousio, la Visitadora Social organiz la Liga de las Madrtdm, en la cual las pequeas escolares aprendan la atencin del lactante, ya a travs de las conferencias semanales que les imparta el mdico del hospital, ya a travs de la prctica que realizaban en la Gota de Leche IsidoraCousio. Reforzaba supreparacin las conferencias de la propia Visitadora, as como de la directora de la escuela. Una foto nos muestra a las nias vestidas de uniforme y toca blanca, enmarcando SUS caritas morenas de hijas de trabajadores del carbn, formando un cuerpo femenino compacto y misionero. A la escuela se convocaba, tambin, a las madres, atrayndolas a iravis de conferencias en tomo al cuidado del cuerpo familiar. E s decir, la escuela constitua un espacio de convergencia donde confluan todos los actores de la reforma bio-social (mdicos, seoras de la Gota, educadores y Visitadora), los que encontraban all un medio y mecanismo de fcil articulacin con los eslabones infantil y femenino de la poblacin obrera del carbn. No obstante, la escuela sigui siendo la escuela y la intervencin bio-social fue una parte adosada a ella como un fragmento nuevo y experimental. La Gota de Leche en Lota debutaba con la llegada de Berta, iniciando su accin antes incluso de ser oficialmente inaugurada. Como toda Gota de Leche, el servicio se diriga principalmente a las madres embarazadas y a sus hijos por nacer y nacidos, salvndoles, -a juicio de la Visitadora Berta- de la muerte prematura a que estaban condenados, casi irremisiblemente, aquellos seres indefensos tarados por las plagas sociales, herencia que les han legado sus padres viciosos por ign~rancia~. La Gota,supuestamente, redima esa condena que rompa la cadena de la reproduccin social, restableciendo la continuidad de sus eslabones bio-productivos, gran desafo de la modernidad en su fase industrial. La Gota se constitua, asimismo, en un espacio de confluencia de los actores de la reforma -mdicos, seoras, visitadoras,los que se articulaban con las esposas de los mineros y sus hijos por nacer o recin nacidos. Habra que hacer notar que, al mismo tiempo, all se produce un cruce institucional que penetra al interior de la familia obrera, al haberse integrado a las nias escolares de la Liga de Madrecitas a la propia Gota de Leche, con lo cual el mensaje de la reforma bio-social se incorporaba al seno e intimidad de los eslabones femeninos (mujeres y nias) de la familia trabajadora en el carbn. Esto, a ms de las visitas domiciliarias que, como parte principal de la labor de toda Gota de Leche, la visitadora social ha de hacer a las casas de las madres obreras. Desde ya lo pblico y lo privado, a travs del flujo de sus eslabones femeninos en interaccin, desarmaba y abra el ladrillo de sus muros en un proceso de clara y abierta des-limitacin. En el hospital la Visitadora encontr al trabajador enfermo desvalido y doliente, a la madre obrera o esposa de trabajador preocupada de sus hijos temporalmente dejados en casa...: entonces la Visitadora trabaja rearmando los eslabones familiares y laborales interrumpidos. Ella es, al mismo tiempo, quien conecta el dolor del cuerpo del otro con el rgano de sus ojos que le acarician y construye el camino que le trae lo que le servir de entretencin y consuelo. Ella es all el conjuro de la soledad y del abandono y es el eslabn que restituye la cadena productiva institucional y familiar.
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Ibid., pg. 117.

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El Centro Femenino de Lota, denominado Patria y Hogar, agrupaba a mujeres de trabajadores mineros. LCmo actuara la Visitadora que llegaba como un miembro extrao a una organizacin popular ya existente y que posea su propia dinmica y campo de accin? Ella comenz simplemente asistiendo a las sesiones y asambleas que en dicha organizacin tenan lugar. Pronto se le ver participando en la Comisin de Ilustracin y Cultura, que constitua uno de los pilares principales en los que dicho centro, siguiendo la tradicin ilustrada obrera, se apoyaba. A travs de esa Comisin la Visitadora comenz su intervencin, consistente en la accin por la reforma bio-social. Cre la Cruz RojaJuvenil formada por las socias del Centro y sus hijas e introdujo al interior del centro al mdico jefe del Hospital y a una enfermera que instruyeron a dicho nuevo cuerpo juvenil asistencial, cuya prctica la hacan en el mismo hospital, diariamente y por turnos, asistiendo tambin a la Gota de Leche a practicar puericultura. Es decir, la Visitadora convirti el Centro Femenino en un campo abierto donde confluyeron los actores externos de la reforma bio-social, construyendo los eslabones de una mquina salvadora de los cuerpos en peligro. No obstante, dicha intervencin y penetracin bio-social era una parte agregada a la lgica principal del Centro, cual era la ilustracin femenina, a cuyo tren la Visitadora tambin se subi, y lo hizo arrancndose con los carros como dira un dicho popular: inaugur una Escuela Nocturna para mujeres adultas, dirigida a las socias del centro y a sus hijas. Ha sido esto lo ms emocionante -dice Berta-: que mujeres, batiendo prejuicios, hayan seguido las insinuaciones de la Visitadora Social que las invitaba a ser algo ms, reparando la ignorancia de sus antepasados, para ser ms tiles. Madres ms consciente~!~. La Visitadora se ha liberado de sus propias cadenas funcionales que la enviaban a construir familia triangular en torno al cuidado del cuerpo en peligro. Ha sacado a las mujeres obreras del lugar en que sta se refugia al anochecer bajo el alero del techo del proveedor, invitndolas a salir en la noche y a entrar a la sala donde los mensajes sern grabados por ellas mismas en el lpiz y el papel de su escritura. De este modo, la mujer popular sale de da al Centro Femenino Patriay Hogar, vuelve al trabajo/casa y sale de noche a la Escuela: lo que est ocurrindole es la experiencia moderna de la multiplicacin de los espacios de accionar, en cada uno de los cuales ella instalar fragmentos de su vida. Y la Visitadora se muestra emocionada de que las mujeres del pueblo hayan seguido sus insinuaciones e invitacin a ser otras,diferentes a sus antepasados,encarnacin de la ignorancia. El futuro diferente, mejor, superior, est en la asistencia a este nuevo espacio, donde ella se ha atrevido a abrir su propia red y donde ellas pasarn a formar parte de un flujo de saberes que se transmitian en la nueva hora y del cual ellas podran sin duda alimentarse.

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Hasta aqu la Visitadora no ha llegado al corazn efectivo e inmediato de la produccin industrial de Lota propiamente tal: el trabajador minero. Lo har y lo har siempre a travs de la va de la proteccin de los cuerpos en peligro y del
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Ibid, pg. 117.

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ideario de la reforma bio-social. Ella tiene el ttulo para visitarlo (su nombre se lo otorga) sin ser invitada. All ella le hablar acerca del modo de arreglar las piezas fallidas de su propio cuerpo y el de su grupo familiar. Ella ser el eslabn de la reparacin a travs de la demostracin de hechos productivos y concretos que apuntaban a l mismo. Hemos identificado tres mecanismos de reparacin-reorganizacin de la miseria obrera del carbn efectuadas por su intermedio: a) uno deca relacin con la regeneracin del obrero como padre de familia; b) otro que reorganizaba las fuerzas productivas existentes al interior de la familia obrera; c) un tercero que mediaba ante la empresa para conseguir mejoramientos familiares, previa consulta del comportamiento del obrero en su trabajo. Berta visit un joven matrimonio obrero que haban tenido 5 hijos, de los cuales cuatro haban muerto antes del ao de vida, mientras el ltimo que les quedaba estdba en estado raqutico. Investig al padre y vio que era alcohlico: aqu resida la causa, le dijo, de la muerte de sushijos. l, impresionado, comprendi y prometi no volver a beber ms, dijo que quena tener hijos sanos y que ahora vea claro el mal tan grande que haba hecho dentro de su hogar. Entonces ella lo felicit y se auto-comprometia seguir de cerca sus pasos Berta visit a otra familia obrera compuesta por la pareja y cuatro hijos, siendo el mayor de 16 aos, el que asista a la escuela. No les alcanzaba para subsistir medianamente ya que este hogar se est manteniendo slo con el salario del padre. CCmo aumentar sus ingresos? E s necesario que el hijo adolescente trabaje. La Visitadora le busc el trabajo cuyo empleo le dejaba un turno libre para asistir a la escuela. Berta escuch a la esposa de un trabajador minero que se quej de que su familia, que haba crecido mucho, estaba hacinada en una casa demasiado chica; sin embargo, no se atrevan a plantear a la empresa las malas condiciones de vida que estaban pasando y le suplicainterceder por ella. La Visitadora fue a la habitacin y constat la efectividad del hecho. Revis en los prontuarios la conducta del jefe de familia y como fuese buena, habl con el Jefe del Bienestar intercediendo a favor de la familia obrera, ante lo cual dicho Jefe les cedi una habitacin ms holgada1*. En este mismo sentido intervino en favor de una familia obrera que estaba allegada a otra, presentando buena conducta y buen aseo, pero impedida de vivir bien. All fue la Visitadora ante el jefe de Bienestar, quien, ante los antecedentes presentados por ella, concedi la casa solicitadal En suma, la ayuda de la Visitadora consista, bsicamente, en reorganizar el sistema, reproductivo y productivo de la familia obrera industrial, recurriendo a los propios recursos de dicho p p o obrero. Todo depende de l. El logro de mejoras ante la empresa donde el trabajador realiza la produccin la Visitadora las adquiere slo en tanto provienen de una necesidad familiar del trabajador y, especialmente a requerimientos de la esposa de aquel, sin que provengan, como tradicionalmente se alcanzaban, de movimientos obreros autnomos reivindicacionistas.An ms, para
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Ibid, pg. 119. Ibid

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Ibid. Ibid., pg. 120.

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alcanzar estos premios, el trabajador deba haber exhibido un historial de buena conducta, es decir, no haber participado en movimientos huelgusticos que lo hubiesen fichado. Los bienes que intercambia la familia obrera con la empresa y viceversa a travs de la Visitadora, lterminan redundando en un aumento, neutralizacin y asimilacin del trabajador al proceso productivo? Algo as debiera producirse: una suerte de fortalecimiento de los eslabones del sistema productivo carbonfero, en el cual no slo el trabajador se hallaba comprometido, sino su familia completa. Quizs no exista un terreno ms frtil para la accin de la Visitadora, pudiendo llegar desde la mujer del obrero, directa e inmediatamente al trabajador del carbn y a su comportamientoproductivo. No obstante, ella permaneca como una parte adosada a la lgica de dichas negociaciones; necesitaba, por eso, mantener una vigilancia constante para la mantencin de su trabajo re-organizativo. Para reforzar la accin reorganizativa del comportamiento obrero, desde la familia a la produccin, la empresa invirti en el mejoramiento de las condiciones de vida de sus obreros. Construy para los trabajadores pabellones-habitaciones de dos y tres piezas con floridos balcones, que daban a callejuelas adoquinadas y aseadas. En cada pabelln haba lavaderos colectivos con desages y agua corriente permanente. En sus inmediaciones, la CompaiXa instal plazas de juegos infantiles y campos de deportes y se comenzaron a dar funciones de bigrafo al aire libre dos veces por semana. Se construy un casino obrero con auto-piano y victrola ortofnica, al cual llegan despus del trabajo los mineros bien trajeados a tener sus tertulias. Las leyes sociales se cumplen rigurosamente y a los obreros y sus familias se les proporciona atencin mdica y medicinas. La atencin del hospital era excelente y la Gota de Leche comenzaba a funcionar. La Compana haba establecido premios mensuales para la habitacin ms aseada consistente en $20 y $30 y premios extraordinarios para aquel trabajador que, adems de tener la habitacin ms limpia, tuviese la mejor asistencia al trabajo y en este caso los premios suban de calibre: una gran cocina econmica, con hornos y caldero o una mquina de coser Singer a pedal, premios sin duda soados por su mujer. Tambin se daban premios de $10 y $15 al balcn mejor arregladoO. Es decir, la Comparia penetraba, a travs de estos estmulos, al interior de la intimidad de la habitacin obrera, insertando al trabajador en el flujo continuo de la produccin por la va de la domesticidad. Pasaba a transformarse en una sombra permanentemente instalada en la casa, despertando mijita en las noches con el sueo de la mquina de coser y la cocina moderna. Pero los premios no bastaban; era necesario llegar a la mujer misma, al obreropadre, a los nios de carne y hueso; era necesario cruzar ms que a menudo el unibral de esas puertas y hacer el contacto directo. Esta era la misin principal llamada a cumplir por la Asistente Social contratada. Una, la empresa y otra, la Visitadora, formaban una sola unidad en Lota-Coronel.
El Servicio Social en la Compaa Minera de Lota y Coronel, en Servicio Social Ao 1, N 1 y 2, marzo, junio 1927, pg. 92.

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