Oloddumare.- El Supremo Creador.

Odda u Odduda.- El Rey de los Muertos. Particip junto a Oloddumare de la Creacin del Mundo. Su adoracin es bsica en el territorio Nigeriano. En Cuba, se le respeta de manera especial y se le toma como un Orisha de mayor embergadura.

Eleggu o Elegb.- Deidad responsabilizada de los avatares del destino. Su color es el rojo y negro.

Eshu o Exu.- El lado misterioso de Eleggu. Su color es el blanco y negro.

Oggn.- Dueo de todos los metales y responsable del trabajo cotidiano. Quien facili ta los medios para alimentarnos. Es un orisha que sirve de apoyo a todos los Osh as Bsicos.

Oshosi.- Deidad Justiciera. Vive en el monte y generalmente se le invoca en las copas de los rboles. Es el cazador por excelencia. Nos trae la justicia a nuestra s vidas y hace que salgamos bien de las operaciones quirrgicas. Con l vive Ogd su compaero inseparable.

Ozun.- El Viga o Bastn de Obbatal. Otros consideran que es el bastn de Orula o de O dda.

Obbatal.- Embajador Supremo entre Oloddumare y los humanos. Siempre trae la paz a nte las discrepancias. Su trono se encuentra en las cimas de todas las montaas. Representa el elemento tierra y su color es el blanco puro.

Oke.- La Montaa. Trono de Obbatal.

Oggn, Ogbn y Ogboni.- Los Guardianes de Obbatal y de los secretos msticos de la trad icin. En Ay.- Potestad que acompaa a Obbatal. Oy o Yans.- Duea de los Fuertes Vientos y de la Centella. Justiciera y leal protect ora de los hijos de Shang. Su espiritualidad se puede invocar en los Mercados. Es la que desarrolla el comercio. De Ella depende la evolucin de nuestras finanzas. Generalmente, se le asocia como la Portera de los Cementerios. Representa el el emento aire y su color es el caf oscuro. Aya.- Funge cmo la Secretaria de Oy. Algunos creen y consideran que es su esclava

ms fiel. Oshn o Oxn.- Deidad encargada de trasmitir el amor entre los humanos. Duea del oro y de las evoluciones financieras. Protectora de todas las mujeres. Su espiritual idad se le puede invocar en los ros. Representa el elemento agua y su color es e l amarillo. Ay o Aj Shaluga.- El Tesorero de los Orishas. Es el encargado de mantener protegid a las riquezas del Planeta. Algunos dicen que es macho y otros que es hembra, ad ems, creen que no tiene brazos. Igb Om.- Es orisha menor y es el guardiero de todos los ros. Es el Secreto de los O loshas y se recibe en el bautizo en el ro anterior de la iniciacin. Slo lo poseen l os Iworos o Iniciados. Tiene una gran potestad para vencer los conflictos con la salud. Vive junto al ngel guardin del iniciado o en una vasija de barro con agua que permanece junto al Altar de los Orishas. Olokum.- Deidad de las profundidades marinas. La que tenemos los Oloshas es hemb ra y lleva agua. La de los Babalawos es macho y va seca y sellada. Fu Ferminita Gm ez quin extendi su Culto por toda la isla. Ver en el Men Principal link FERMINA GME Z OSHA B. Bromm y Brosi.- Deidades emparentadas con Olokum y Odda. Representan el roco y la ll uvia. Orishaoko.- Es la deidad de la labranza y de los frutos de la tierra. Se consagr a Olokum en matrimonio. Inle y Agbata.- Espiritualidades relacionadas con Yemall y Oshosi. Se les puede i nvocar en las desembocadura de los ros. Se reciben para recibir salud para quin lo necesite. Inle Ayay est considerado como un gran guerrero y cazador. Orula lo res peta y quiere mucho ya que dependi de l de sus sbditos su salvacin en un momento que estuvo perdido en el desierto. Yemall.- Deidad maternal. Representa la Madre Naturaleza. Duea de todas las aguas ocenicas, que junto a Olokum cuidan de las riquezas de las profundidades marinas. Representa el elemento agua y su color es el azl en todas sus modalidades. Shang.- Representa el Fuego, el Trueno y el Rayo. Generalmente, se le puede invoc ar en las copas de las palmeras. Guerrero que con altivez mantiene la justicia e n los planos terrenales. No le gusta los engaos ni las traiciones y proporciona s entencia radical cuando algn hombre maltrata fsica o moralmente a las mujeres. Rey de todas las Religiones y Misticismos Africanos. Fu el primer Olo (Babalawo) que existi en nuestra tradicin, pero le entreg a Orula el poder de la adivinacin a travs del At (Tablero Sagrado). Representa el elemento fuego y su color es el rojo, pe ro se convina con el blanco que aplaca su clera. Dadd y Agbaile.- Hermana de Shang. Fu quin lo mantuvo a salvo de la maldicin de Obbata l, hasta que ste comprendi su error. Es la Corona del Olosha y reafirma con los aos la iniciacin del Sacerdote que la recibe.

Oggu.- El Hechicero de Shang. Fu quin lo salv de la traicin de sus sbditos y desde ent nces vive junto a Shang. Se representa por dos cuernos. Orula.- Profeta y Testigo de la Creacin. Sumo Adivino de los Secretos del Orculo d e If. Hijo de Obbatal y Yembo. Es el Orisha que gua a sus representantes o sacerdot es de if. Beyis.- Pequeas espiritualidades representadas por dos nios. No por pequeos dejan d e ser tan queridos y poderosos. Segn la mitologa, fueron los nicos que pudieron ven

cer a Olos con sus travesuras. Idde Adde.- De la familia de los Beyis. Algunos creen que es una nia y otros que es un nio. Es el hijo(a) perdido(a) fruto del amor entre Orula y Oshn. Osain.- Deidad Dueo de todo lo intrnseco en la naturaleza. Curandero por excelenci a. Conoce todos los misterios y poderes de las plantas, palos y bichos del monte . Un da apareci en la tierra, por eso no tiene padre ni madre. Generalmente, se le encuentra en las noches en los parajes solitarios. Cuando alguien le escucha id entifica su pltica como gangosa. Es el Padrino de Shang y siempre lo protegi en su s contiendas guerreristas. Su poder es amplio y es excelente protector de quin lo posee. Aggay.- Es el mismo Volcn y convive con Oroia (La Profundidad de la Tierra). Es uno de los tutores de Shang. ba.- Hermana de Oy, Oshn y Yemall. Esposa de Shang. Su color es el rosa. Y segn versio nes, se le puede invocar en las orillas de los ros, lagunas y en el interior de l os cementerios. Cuida mucho de los que tienen padecimientos seos. Yew.- Hermana de Oy, Oshn, Yemall y ba. Se le consagra todo lo virgen. Es la hija pre dilecta de Oloddumare. Es la Protectora de las Viudas y Solteronas. Babaluay o Asojano.- Rey de Dahomey. En Cuba muy adorado por los arar. Representa las epidemias terrenales y, por ende, protege de las mismas. Tambin es un orisha que proporciona mucha prosperidad econmica para quin lo posee. Es misterioso y jus to. No le gusta el mal vivir de sus hijos y cuando se salen del camino, los vuel ve a meter con pruebas sugerentes. Siempre aparece acompaado de dos perros que lo cuidan y de su escobilla que utiliza para espantar las moscas, portadoras de en fermedades. Nan.- Hermana de Babaluay. Es de la familia de los ayanos. Nan Buruk.- Dicen algunos que es un camino de Yembo. Es la Madre de los Arar. Es mu y misteriosa y poderosa. Su energa se invoca generalmente en las noches. Cuando l ogra dejarse ver, se manifiesta como una enorme serpiente. Ik.- Es la Muerte. En la tradicin yorub es masculino. Todos los orishas hicieron pa cto ante Oloddumare para vencer a Ik en su misin de sacar a los hombres del plano terrenal. Cuando Ik les gana a un creyente o iniciado, los Orishas vienen a llora r esa prdida, porque no pudieron cumplir con el acometido celestial. Eggungn.- Las almas de los antepasados o ancestros. Eggun.- Las almas de los desencarnados. Los espritus AQUI LES PONGO ESTE ESCRITO PARA QUE VEAN CUALES SON LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS Q UE ADORABAN NUESTROS ANCESTROS: TRATADO DE LAS SIETE POTENCIAS Historia: La tierra despues del gobierno de Oloduduwa quedo sin control ninguno, todo era imprevisto y andaba desordenado. Olofi preocupado mando a buscar a Oba tala y este viendo lo delicado de la situacion sugirio a Olofi que hacia falta u n gobernante capaz de poner fin al desorden que habia y ese gobernante no era ot ro que Shango, de mano dura y una sola palabra. Orula Osodde con su tablero y sa lio Odi Onle (Odirbe). Los hijos de la tierra se estan matando, no existe contro l de nada. Trajeron a Shango y Orumila le hizo Ebbo con un akuko, el que le dio luego a Eshu en Oke pero no cerro,Shango no podia venir solo a cumplir la mision , entonces Olofi le otorgo siete de los dieciseis Eggun que lo sirven en Otonogu

a. Siete Eggun superiores a los males, daria misiones especificas para controlar la situacion y formar un gobierno de orden. Teografia: Los siete Eggun que unieron a Shango con la tierra, conformaron los siete Eggun las siete columnas de Ife que son los siete Oke y son las siete puertas, y se co nvirtieron en las siete potencias, y estos son: Alla Ibon Eggun: Este Eggun rige a las divinidades que rigen y viven dentro del hombre Eleda Ipi Iyen Ipo Orin con el fin de controlar todo lo referente al hom bre insubordinado en la tierra. Recordando el momento historico en el reino Yoru ba en los que los hombres quemaron templos dedicados a los orishas, esto ocurrio en el episodio 12-5 donde el hombre deja de creer y bota los orishas. Kerushe Eggun: Apagador de candelas, guardiero del Oke ina (el volean). Es una manifestacion espiritual del mismo Agayu y tuvo su manifestacion en (4-5) Irosbs he. Este Eggun represento la ira de Shango. Ashokoro Eggun: Es el guardian de los secretos, guardian de los templos, tiene su manifestacion en (8) Unle, conocedor de los secretos, el mismo Odua le corto la lengua para que no pudiera revelarlo a los hombres, no tiene lengua. Legbayeni Eggun: El guerrero, le dio filo a los Ada que construyo Oggun en (3-3 ) Ogundamelli, se manifesto en Ogunda Iogbe (3-8) es la represion, es el militar ismo. Omugbilowo Eggun: El gran adivino, es vidente, veia las cosas antes que pasaran , tiene su manifestacion en (7-7) Odi melli, guarda el secreto de los mediums y los trances a los que represenata. Agbon Kafo Eggun: El juez guardian de la ley, brazo de la justicia, es la conde na y representa la palabra o juicio de Olofi, el juez, nace en (11) Ojuani y se representa en (5)Oshe, trabaja en relacion estrecha con Legbayeni Eggun. Afinjun Elegba Eggun: Venia delante abriendo los caminos, es el guia y vino en (1 Oceina que es su manifestacion.Con la ayuda de estos siete Eggun, Shango rein o y llevo a la obediencia a todo lo que gobernaba en la tierra, a cada Eggun le consagro una colina, a cada uno un oke, aqu nace el espectro de las siete potenci as africanas. Representacion en el culto: Existen dos formas de representarlos, la primera en el cultode las siete potencias africanas que consisten en siete ji caras con Oshishin seco converdolaga machacado con efun, ori, harina, maiz, erud a, eku eya eboaguado, estos seponen en una esquina donde se coloca una cortina d e colores como la que se pone en lasaraza de Oya y sobre siete circulos de Ofun se colocan las siete jicaras, en la esquina se colocan ofrendas de comidas y beb idas, flores de marpacificos que es la flor de las siete potencias o en su efect o siete principes negros, se ponen siete gajos de cipres o en su efecto siete ga jos de paraiso, cada uno amarrado con una cinta de color distinto segn expresa un patakin