Universidad Veracruzana

Facultad de Antropologa

E.E. Antropologa y Esttica

Prof. Nelly Iveth del ngel Flores

Aproximacin del Arte en Xalapa

Unidad tres; trabajo final.

Angel Segura Rodrguez

12 de Junio del 2013

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ndice

Introduccin..3 Observacin, registro y anlisis en el Museo de Antropologa de Xalapa4, 5 Conclusiones......6, 7 Bibliografa.8

Introduccin.
En ste trabajo me propongo, a travs del ejercicio de observacin, anlisis y registro, poner en reflexin el proceso de acercamiento y la interaccin que el pblico tiene con el arte y la cultura. Enfoco esta temtica en un caso en especfico; el Museo de Antropologa de Xalapa (desde ahora MAX), con los espectadores que se encontraban ah mientras realizaba la observacin. El arte y la difusin de la cultura en nuestra sociedad y en muchas otras, se encuentra atado y regulado bajo instituciones gubernamentales que por mucho tiempo han tenido bajo su control las polticas culturales que se rigen y se implementan. Toda institucin necesita un titular, que es el que regula la institucin, estos puestos han estado a cargo de personas que en la mayora de los casos fueron asignadas por dedazo e influencias poltico-militantes. Dentro de las instituciones reguladoras se encuentra el INBA; Instituto Nacional de Bellas Artes, el CONACULTA; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el INAH; Instituto Nacional de Antropologa e Historia. En la pgina del INBA se encuentra redactada su Visin y Misin. Dentro de visin, hay una parte que dice: la bsqueda de frmulas innovadoras para alentar el disfrute, la reflexin y el aprendizaje de las artes, desde las tradicionales hasta las ms vanguardistas. 1Al dar una hojeada a su pgina me doy cuenta que la oferta est dedicada a un pblico conocedor, pues mencionan nombres de artistas como obviando su importancia. As me da a interpretar que esa bsqueda de formulas innovadoras es solo la actualizacin del programa con tintes euro-centristas. As mismo dentro de la visin del INAH dice: Sus actividades (del INAH) tienen alto impacto social, pues junto con los diferentes niveles de gobierno y sociedad participa en la toma de decisiones para la conservacin y conocimiento del patrimonio, y de la memoria nacional.2 Esta parte del prrafo me hace pensar que en realidad, como pasa en la mayora de los casos en donde interviene el gobierno, no se da de manera total con intereses puestos en, como dice ah: conservacin y conocimiento del patrimonio y la memoria nacional, si no que funciona con una forma burocrtica y por lo tanto tiene resultados parecidos a los programas gubernamentales. Incluso, en la pgina de las dos instituciones antes mencionadas tiene una pestaa que se titula
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http://www.inba.gob.mx/ http://www.inah.gob.mx/

transparencia con el fin de que el pblico est enterado como se gastan su dinero. Justo como cualquier otra instancia gubernamental ms. En el ambiente espectador poco se ve y hasta pareciera que el arte y la cultura es exonerable ante los tramites burocrticos.

Observacin, registro y anlisis en el Museo de Antropologa de Xalapa.

Desde la parte de afuera se puede ver la magnitud y la impotencia del museo de antropologa, apenas entras y sientes que ya estas aprendiendo algo. La oferta y el acercamiento a la cultura y al arte prehispnico es notable. Frente a ti se presenta un pasillo impresionantemente largo en donde apenas puedes ver el final entre tantas piezas en exhibicin, el silencio es un factor inminente en este tipo de espacios, donde lo que ms se escucha es el caminar de las personas y el rechinido de sus zapatos con la loza. Se siente tambin una tensin en el ambiente, se ve en la actitud de la gente, a pesar de que algunas piezas estn exhibidas sin vitrina uno no se atreve a acercarse mucho por el miedo a romperla o hacerle algn dao. No es para menos si el lugar est repleto de reglas y estatutos. Al acercarme a leer varias de las fichas tcnicas de los objetos, not un lenguaje especializado, mi confusin se hace presente cuando leo en la ficha de la cabeza colosal #7 de la cultura olmeca que dice: sumamente deteriorada por mutilacin intencional y efectos de intemperizacin Esta ltima palabra me hace dudar y regreso a leer de nuevo, ahora entiendo que se refera a la erosin que presentaba la cabeza colosal. La nica intensin que se me viene a la mente para justificar el lenguaje tcnico y especializado en algunas de las fichas es que se busque un mayor inters en el pblico y orillarlos a buscar ms informacin de lo que se quedaron con duda o lo que no lograron entender. No s si esa sea la intensin, no encuentro otra, pero en lo personal creo que este tipo de actitudes hace que la gente se sienta an ms alejada y desconocida de la cultura prehispnica y de su arte. Siendo yo un estudiante de antropologa social con este tipo de problemas no me puedo imaginar lo que causa en una persona que desconoce por completo la tarea de la arqueologa y antropologa. Lo que me agrad de las fichas tcnicas es que en ellas si le asignan la categora de artista al hacedor del objeto, ya que muchas de las veces al arte indgena se le asigna la categora de artesano.3

Fernndez, Justino, 1959, Introduccin en Coatlicue. Esttica del arte indgena antiguo, pp. 19-51, Instituto de Investigaciones Estticas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico.

En mi estancia en el museo not a un nio con su uniforme de la escuela y su madre, eran las 12:05 pm, me imagino que ya sali de la escuela y que tiene que realizar alguna tarea. Me acerqu a l y le expliqu mi intensin y accedi. Su nombre es Cristian y va en 5 de primaria y efectivamente estaba haciendo tarea para su clase de arte que lleva en su escuela. Su maestra le encarg, en sus palabras: investigar esculturas de arte y estoy viendo cual me gusta ms le pregunt que si le haban asignado el museo a lo que me respondi que no, que l haba escogido el lugar y que era la primera vez que lo visitaba. Le agradec y segu mi recorrido. En lo que iba de mi recorrido me di cuenta de que la mayor parte de las personas que fluan por el lugar era el personal del museo y el personal de limpieza. Me asombr la manera en que se le da mantenimiento al lugar. Me acerqu a un chico del personal de limpieza que se encontraba limpiando las ventanas, hice la misma dinmica inicial que con Cristian. l se llama Jos Rodrigo y tiene 23 aos y solo termino la prepa. Le pregunt acerca de la interaccin de la gente con los objetos expuestos y me responde que las personas observan y a la vez no, solo se detienen por lo que les llama la atencin, ver y leer las descripciones es lo que hacen. Le pregunt que si considera que es arte lo expuesto en el museo, me contesto Pues si lo considero arte y tambin la mera historia, lo que represent y representa Al preguntarle que si l ya haba dado el recorrido por el museo y que si tena conocimientos previos de lo que haba ah me respondi que no, que desde que llega entra directo al trabajo y que si le llama la atencin algo, se detiene a observarlo pero que todo es sobre la marcha del trabajo. Le agradec por su tiempo y continu. Lo que ms encontr en el museo, son nios con sus mams haciendo su tarea la escuela, personal de limpieza, jardinera y guas. Observo que los que trabajan ah son los que parecen apropiarse del espacio, dinmica que deberamos de hacer todos. Aun que en la misin y visin del INAH no encontr nada de propuestas para el acercamiento del pblico al material expuesto, lo que si proponen es la resguardacin y conservacin, tarea que hacen muy bien, pero de acercamientos nada. Cuando menciono acercamiento, quiero distinguir que no me refiero a un aspecto fsico si no identitario y re-apropiativo. En el jardn del museo me encontr con un seor que tomaba fotos a varios monolitos y piezas arqueolgicas, me acerqu curiosamente a l y le cuestione de lo que estaba haciendo, me respondi que est renovando sus fotos pues las tena en anlogo y no digital. Su nombre es Agustn Martnez de 57 aos de edad y residente del D.F. cirujano plstico de profesin y se
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encuentra en Xalapa poniendo implantes a mujeres que haban perdido su seno por el cncer de mama. Me comenta que la gente no interpreta y profundiza de manera independiente lo que ve, lo que hay y lo que significa el arte que est vertido en el museo, no saben que hay intereses polticos en todo y que a l le cost trabajo entender algunas cosas pues son diferentes culturas. Me ense unas fotografas de una obra expuesta en la sala de exposiciones temporales, es una silueta en donde se ve que a una mujer que le falta un seno y que esa es su manera de relacionarse con la cultura y el arte prehispnico, justo como dice Jaques Maquet, que el arte se debe de estudiar desde la realidad cotidiana.4 Me comenta Agustn que dentro de sus visitas, sta siendo la quinta vez, relaciona y encuentra redes que conectan la medicina con la antropologa y que se debe de relacionar lo antiguo con lo actual para encontrar el punto de unin. Y citndolo de manera textual: La gente tiene que relacionar su hoy con su ayer, la vida diaria de los antepasados con la nuestra . Agustn me pareci una persona honesta y lista, y me agrado ms su forma de acercamiento al arte y la cultura.

Conclusiones:
Los objetos que uno puede encontrar en el museo de antropologa de Xalapa los designara con el concepto de Jaques Maquet de arte por metamorfosis, ya que el objeto se hizo con una intensin diferente a la que ahora se tiene. No se hizo pensando que iba a estar en un museo, se hizo porque cumpla una misin o funcin en su contexto. Observ que haba un acercamiento al arte, en muchos de los casos se tiene una idea preestablecida de lo que se van a encontrar ah dentro. Las personas por lo regular no cuentan con la intensin reflexiva si no consumista. Las instituciones que regulan el arte y la cultura, su investigacin y difusin, estn aprensadas por las dinmicas burocrticas y por el control ideolgico. Si se quieren tener mejores resultados en cuanto a que el pblico en general se acerque a su historia y su patrimonio, se deben tomar otras medidas y formas de exposicin de los objetos.

Maquet, Jacques, 1999, La experiencia esttica. La mirada de un antroplogo sobre el arte. Celeste Ediciones, Madrid.

El recinto debe de estar configurado para la interaccin de la gente con el material. El pblico debe de quitarse las taras mentales de que la historia, la cultura y las artes, estn hechas por los generales de guerra, los personajes pblicos y las clases altas o lites. Esta historia de control y dominacin debe verse superada por aquella qu se centra en el anlisis y el entendimiento de que todo fenmeno social y cultural tiene un importante impacto histrico. El anlisis de nuestro papel como hacedores de cultura e historia se basa en las cosas que pueden pasar por muchos como desapercibidas, manifestaciones que estn inmiscuidas dentro de la cotidianeidad de las personas, es aqu donde se descubre que nuestro principal patrimonio, capital y significado histrico yace en la vida diaria, es decir, los comportamientos menos profundizados de una sociedad, los casi designados como naturales como las emociones, los sueos, cuidados del cuerpo, las formas de vestir, la organizacin del trabajo, el placer culinario, el universo mental, el universo del parentesco, la historia social del cuerpo y la sexualidad, reflejan un sistema de representacin del mundo. Finalmente considero que debe de ejercerse una nueva forma, original y propia para hacer esta tarea de acercamiento, pues an la direccin se sigue rigiendo por las ideas europeas, de espacios de exposicin fros y cuadrados. Debe de existir la re-apropiacin de los espacios pblicos dedicados al arte y la cultura y quitarle la idea errnea de que el arte y la cultura son solo para personas especializadas.

Bibliografa
Maquet, Jacques, 1999, La experiencia esttica. La mirada de un antroplogo sobre el arte. Celeste Ediciones, Madrid. Fernndez, Justino, 1959, Introduccin en Coatlicue. Esttica del arte indgena antiguo, pp. 19-51, Instituto de Investigaciones Estticas, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico. Instituto Nacional de Antropologa e Historia. (2010-2013) Quines somos? Mxico: INAH. Recuperado de: http://www.inah.gob.mx/ Instituto Nacional de Bellas Artes. (2013). Conoce el INBA, Misin y Visin, Mxico: INBA. Recuperado de http://www.inba.gob.mx/