Dios el Hijo: Su encarnacin -Al considerar la encarnacin deben de admitirse dos verdades importantes: 1) Cristo fue al mismo tiempo,

y en un sentido absoluto, verdadero Dios y verdadero hombre; y 2) al hacerse l carne, aun !ue de" a un lado su #loria, en nin$%n sentido de" a un lado su deidad& 'n su encarnacin l retuvo cada atributo esencial de su deidad& (u total deidad y completa humanidad son esenciales para su obra en la cru)& (i l no hubiera sido hombre, no podr*a haber muerto; si l no hubiera sido Dios, su muerte no hubiera tenido tan infinito valor& +uan declara ,+n& 1:1) !ue Cristo, !uien era uno con Dios y era Dios desde toda la eternidad, se hi)o carne y habit entre nosotros ,1:1-)& .ablo, asimismo, declara !ue Cristo, !uien era en forma de Dios, tom sobre s* mismo la seme"an)a de hombres ,/il& 2:0-1); 2Dios fue manifestado en carne3 ,1 4i& 5:10); y l, !uien fue la total revelacin de la $loria de Dios, fue la e6acta ima$en de su persona ,7e& 1:5)& 8ucas, en m9s amplios detalles, presenta el hecho histrico de su encarnacin, as* como ambos su concepcin y su nacimiento ,8c& 1:20-5:; 2:;-1)& 8a <iblia presenta muchos contrastes, pero nin$uno m9s sorprendente !ue a!uel !ue Cristo en su persona deber*a ser al mismo tiempo verdadero Dios y verdadero hombre& 8as ilustraciones de estos contrastes en las 'scrituras son muchas: l estuvo cansado ,+n& -:0), y l ofreci descanso a los !ue estaban traba"ados y car$ados ,=t& 11:2:); l tuvo hambre ,=t& -:2), y l era 2el pan de vida3 ,+n& 0:5;); l tuvo sed ,+n& 1>:2:), y l era el a$ua de vida ,+n& 1:51)& l estuvo en a$on*a ,8c& 22:--), y cur toda clase de enfermedades y alivi todo dolor& Aun!ue hab*a e6istido desde la eternidad ,+n& ::;:), l creci 2en edad3 como crecen todos los hombres ,8c& 2:-?)& (ufri la tentacin ,=t& -:1) y, como Dios, no pod*a ser tentado& (e limit a s* mismo en su conocimiento ,8c& 2:;2), aun cuando l era la sabidur*a de Dios& @efiriAndose a su humillacin, por la cual fue hecho un poco menor !ue los 9n$eles ,7e& 2:0-1), l dice: 2=i .adre es mayor !ue yo3 ,+n& 1-:2:); y 2Bo y el .adre uno somos3 ,+n& 1?:5?), y 2'l !ue me ha visto a m*, ha visto al .adre3 ,+n& 1-:>)& l oraba ,8c& 0:12), y l contestaba las oraciones ,7ch& 1?:51)& 8lor ante la tumba de 89)aro ,+n& 11:5;), y resucit a los muertos ,+n& 11:-5)& l pre$unt: 2CDuiAn dicen los hombres !ue es el 7i"o del 7ombreE3 ,=t& 10:15), y 2no ten*a necesidad de !ue nadie le diese testimonio del hombre, pues Al sab*a lo !ue hab*a en el hombre3 ,+n& 2:2;)& Cuando estaba en la cru) e6clam: 2Dios m*o, Dios mio, Cpor !uA me has desamparadoE3 ,=r& 1;:5-)& .ero el mismo Dios !uien as* clam estaba en a!uel momento 2en Cristo reconciliando al mundo a s*3 ,2 Co& ;:1>)& l es la vida eterna; sin embar$o, muri por nosotros& l es el hombre ideal para Dios y el Dios ideal para el hombre& De todo esto se desprende !ue el (eFor +esucristo vivi a veces su vida terrenal en la esfera de lo !ue es perfectamente humano, y en otras ocasiones en la esfera de lo !ue es perfectamente divino& B es necesario tener presente !ue el hecho de su humanidad nunca puso l*mite, de nin$%n modo, a su (er divino, ni le impuls a echar mano de sus recursos divinos para suplir sus necesidades humanas& l ten*a el poder de convertir las piedras en pan a fin de saciar su hambre; pero "am9s lo hi)o& A. EL HECHO DE LA HUMANIDAD DE CRISTO
1& 8a humanidad de Cristo fue determinada antes de la fundacin del mundo ,'f& 1:--1; 5:11; Ap& 15::)& 'l principal si$nificado del tipo del Cordero est9 en el cuerpo f*sico !ue se ofrece en sacrificio cruento a Dios& 2& Cada tipo y profec*a del Anti$uo 4estamento concerniente a Cristo, anticipa el advenimiento del 7i"o de Dios en su encarnacin&

 5& 'l hecho de la humanidad de Cristo se ve en la anunciacin del 9n$el a =ar*a y en el nacimiento del GiFo +es%s,8c& 1:51-5;)&

-& 8a vida terrenal de Cristo revela su humanidad: 1) .or sus nombres: 2el 7i"o del hombre3, 2el 7i"o de David3, u otros seme"antes; 2) por su ascendencia terrenal: (e le menciona como 2el primo$Anito de =ar*a3 ,8c& 2:1), 2la descendencia de David3 ,7ch& 2:5?; 15:25), 2la descendencia de Abraham3 ,7e& 2:10), 2nacido de mu"er3 ,#9& -:-), 2v9sta$o de +ud93 ,Hs& 11:1); 5) por el hecho de !ue l pose*a cuerpo, y alma, y esp*ritu humanos ,=t& 20:5:; +n& 15:21; 1 +n& -:2, >); y -) por las limitaciones humanas !ue l mismo se impuso&

;& 8a humanidad de Cristo se manifiesta en su muerte y resurrecin& /ue un cuerpo humano el !ue sufri la muerte en la cru), y fue ese mismo cuerpo el !ue sur$i de la tumba en $loriosa resurreccin&

0& 8a realidad de la humanidad de Cristo se ve tambiAn en su ascensin a los cielos y en el hecho de !ue l est9 all*, en su cuerpo humano $lorificado intercediendo por los suyos&

1& B en su se$unda venida ser9 2el mismo cuerpo3 -aun!ue ya $lorificado !ue adopt en el mila$ro de la encarnacin&

B. LAS RAZONES BIBLICAS DE LA ENCARNACION

1& Cristo vino al mundo para revelar a Dios ante los hombres ,=t& 11:21; +n& 1:1:; 1-:>; @o& ;::; 1 +n& 5:10)& .or medio de la encarnacin, el Dios, a !uien los hombres no pod*an comprender, se revela en tArminos !ue son accesibles al entendimiento humano&

2& Cristo vino a revelar al hombre& l es el 7ombre ideal para Dios, y como tal, se presenta como un e"emplo para los !ue creen en l ,1 .& 2:21), aun!ue no para los inconversos, pues el ob"etivo de Dios en cuanto a ellos no es meramente reformarlos, sino salvarlos&

5& Cristo vino a ofrecer un sacrificio por el pecado& .or esta causa, l da alaban)a por su cuerpo a Dios, y esto lo hace en relacin con el verdadero sacrificio !ue por nuestro pecado l ofreci en la cru) ,7e& 1?:1-1?)&
-& Cristo se hi)o carne a fin de destruir las obras del diablo ,+n& 12:51; 10:11; Col& 2:15-1;; 7e& 2:1-; 1 +n& 5::)&

;& Cristo vino al mundo para ser 2misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo !ue a Dios se refiere3 ,7e& 2:10-11; ::1; >:11-12, 2-)&

0& Cristo se hi)o carne para poder cumplir el pacto dav*dico ,2 (&1:10; 8c& 1:51-55; 7ch& 2:5?-51, 50; @o& 1;::)& l aparecer9 en su cuerpo humano $lorificado y reinar9 como 2@ey de reyes y (eFor de seFores3, y se sentar9 en el trono de David su padre ,8c& 1:52; Ap& 1>:10)& 1& .or medio de su encarnacin, Cristo lle$ a ser 2Cabe)a sobre todas las cosas y de la i$lesia3, la cual es la Gueva Creacin, o sea, la nueva ra)a humana ,'f& 1:22)& 'n la encarnacin, el 7i"o de Dios tom para s*, no solamente un cuerpo humano, sino tambiAn un alma y un esp*ritu humanos& B poseyendo de este modo tanto la parte material como la inmaterial de la e6istencia humana, lle$ a ser un hombre en todo el sentido !ue esta palabra encierra, y a identificarse tan estrecha y permanentemente con los hi"os de los

hombres, !ue l es correctamente llamado 2el postrer Ad9n3; y 2el cuerpo de la $loria suya3 ,/il& 5:21) es ahora una realidad !ue permanece para siempre& 'l Cristo !ue es el 7i"o 'terno, +ehov9 Dios, fue tambiAn el 7i"o de =ar*a, el GiFo de Ga)aret, el =aestro de +udea, el 7uAsped de <etania, el Cordero del Calvario& B un d*a se manifestar9 como el @ey de $loria, as* como ahora es el (alvador& de los hombres, el (umo (acerdote !ue est9 en los cielos, el 'sposo !ue viene por su H$lesia, y el (eFor&

Pero qu significa esta palabra central para la fe cristiana? Encarnacin

-viene del latn "incarnatio". San Ignacio de ntioqua --a fines del si$lo primero--, y, especialmente, san Ireneo, han utili)ado este tArmino refle6ionando en el prlo$o del evan$elio de san +uan, en particular sobre la e6presin: "la Palabra se hizo carne" (Jn. 1,14) & qu la palabra "carne"! en el lengua"e #ebreo! indica a la persona co$o un todo! el #o$bre entero! pero solo desde el aspecto de su transitoriedad % te$poralidad! de su pobre&a % contingencia. 'sto !uiere decir !ue la salvacin reali)ada por Dios hecho carne en +es%s de Ga)aret, toca al hombre en su realidad concreta y en cual!uier situacin en la !ue estA& 'ios to$ la condicin #u$ana para sanarla de todo lo que la separa de (l! para que pode$os lla$arlo! en su )i"o unignito! con el no$bre de " bb*! Padre" % ser verdadera$ente #i"os de 'ios. Dice san Ireneo: "Este es el motivo por el cual el Verbo se hizo hombre, y el Hi o !e "ios, Hi o !el hombre# para $ue el hombre, al entrar en comuni%n con el Verbo y recibien!o as& la 'iliaci%n !ivina, se convirtiera en hi o !e "ios" ((!versus haereses, ),1*,1# P+ ,,*)*- c'. .atecismo !e la /0lesia .at%lica, 412)& "+a Palabra se #i&o carne" es una de esas verdades a las que nos #e$os acostu$brado tanto! que apenas nos afecta la $agnitud del evento que ella e,presa. B de hecho, en este tiempo de Gavidad, en la !ue la e6presin aparece a menudo en la litur$ia, a veces se est* $*s preocupado por las apariencias e,teriores! en los "colores" de la fiesta! que al cora&n de la gran novedad cristiana que celebra$os- algo absoluta$ente i$pensable! que solo 'ios poda #acer % que solo se puede entrar con la fe. El +ogos que est* con 'ios! el +ogos que es 'ios! el .reador del $undo /cf. 0n 1!12! para el cual fueron creadas todas las cosas /cf. 1!32! que #a aco$pa4ado % aco$pa4a a los #o$bres en la #istoria con su lu& /cf. 1!5-67 1!82! se convierte en uno en $edio de los otros! puso su $orada entre nosotros! se #i&o uno de nosotros /cf. 1!152& 'l Concilio a!icano II dice: "El Hi o !e "ios ... traba % con manos !e hombre, pens% con inteli0encia !e hombre, obr% con volunta! !e hombre, am% con coraz%n !e hombre. 3aci!o !e la Vir0en 4ar&a, se hizo ver!a!eramente uno !e los nuestros, seme antes en to!o a nosotros, e5cepto en el peca!o" (+au!ium et 6pes, 77)& Es i$portante! entonces! recuperar el aso$bro ante este $isterio! de"arnos envolver por la $agnitud de este aconteci$iento- 'ios! el verdadero 'ios! el .reador de todo! #a recorrido co$o un #o$bre nuestras calles! entrando en el tie$po del #o$bre para co$unicarnos su propia vida /cf. 1 0n. 1!1-52. 9

no lo #i&o con el esplendor de un soberano! que so$ete con su poder el $undo! sino con la #u$ildad de un ni4o. =e $ustar*a subrayar un segundo ele$ento& 'n Gavidad solemos intercambiar al$unos re$alos con las personas m9s cercanas& A veces puede ser un acto reali)ado por costumbre, pero en $eneral e6presa afecto, es un si$no de amor y de estima& 'n la oracin de las ofrendas de la :isa de la urora en la Sole$nidad de la ;atividad del Se4or, la H$lesia re)a: "(cepta, 6e8or, nuestra o'erta en esta noche !e luz, y por este misterioso intercambio !e !ones, trans'%rmanos en .risto, tu Hi o, $ue ha eleva!o al hombre hasta ti en la 0loria" & +a idea del regalo! entonces! est* en el centro de la liturgia % nos #ace conscientes del regalo original de la ;avidad- en esa noc#e santa 'ios! #acindose carne! #a querido convertirse en un regalo para los #o$bres! se entreg por nosotros7 'ios #a #ec#o de su )i"o <nico un don para nosotros! to$ nuestra #u$anidad para donarnos su divinidad. Este es el gran regalo. Incluso en nuestro dar no es i$portante que un regalo sea caro o no7 los que no pueden dar un poco de s $is$o! sie$pre dan $u% poco7 de #ec#o! a veces se intenta ree$pla&ar el cora&n % el co$pro$iso de donarse! a travs del dinero! con cosas que son $ateriales. El $isterio de la Encarnacin significa que 'ios no lo #a #ec#o de este $odo- no #a donado cualquier cosa! sino que se entreg a s $is$o en su )i"o =nignito. qu encontra$os el $odelo de nuestro dar! porque nuestras relaciones! sobre todo las $*s i$portantes! son i$pulsadas por el don gratuito del a$or. =e $ustar*a ofrecer una tercera refle,in: el #ec#o de la Encarnacin! del 'ios que se #ace #o$bre co$o nosotros! nos $uestra el realis$o sin precedentes del a$or divino. +a accin de 'ios! de #ec#o! no se li$ita a las palabras! incluso podra$os decir que (l no se contenta con #ablar! sino que se su$erge en nuestra #istoria % asu$e sobre s la fatiga % el peso de la vida #u$ana. 'l 7i"o de Dios se hi)o verdaderamente hombre, nacido de la Iir$en =ar*a, en un tiempo y en un lu$ar espec*fico, en <elAn durante el reinado del emperador Au$usto, ba"o el $obernador Duirino (c'. 9c. 7,1:7); creci en una familia, tuvo ami$os, form un $rupo de disc*pulos, dio instrucciones a los apstoles para continuar su misin, complet el curso de su vida terrena en la cru)& Este $odo de actuar de 'ios es un poderoso est$ulo para cuestionarnos sobre el realis$o de nuestra fe! que no debe li$itarse a la esfera de los senti$ientos! de las e$ociones! sino que debe entrar en la realidad! en lo concreto de nuestra e,istencia! es decir! debe tocar cada da de nuestras vidas % dirigirla ta$bin de una $anera pr*ctica. Dios no se detuvo en las palabras, sino !ue nos mostr cmo vivir, compartiendo nuestra propia e6periencia, e6cepto en el pecado& 'l Ca!ecis"o #e san $%o &' !ue al$unos de nosotros hemos estudiado de niFos, con su sencille), y ante la pre$unta: ;Para vivir se0<n "ios, =$u> !ebemos hacer?@, da esta respuesta: ;Para vivir se0<n "ios !ebemos creer la ver!a! revela!a por Al y 0uar!ar sus man!amientos con la ayu!a !e su 0racia, $ue se obtiene me!iante los sacramentos y la oraci%n.@ 8a fe tiene un aspecto fundamental !ue afecta no solo la mente y el cora)n, sino toda nuestra vida& 8es propon$o un <lti$o ele$ento a su consideracin& San (uan dice !ue la .alabra, el 8o$os estaba "unto a Dios desde el principio, y !ue todas las cosas fueron hechas por medio de la .alabra, y nada de lo !ue e6iste fue hecho sin 'lla (c'. Jn 1,1:))& El evangelista clara$ente alude al relato de la creacin que se

encuentra en los pri$eros captulos del >nesis! % lo relee a la lu& de .risto. Este es un criterio funda$ental en la lectura cristiana de la ?iblia- el ntiguo % el ;uevo @esta$ento sie$pre son ledos en con"unto % a partir del ;uevo se revela el sentido $*s profundo del ntiguo. 'sa misma .alabra !ue siempre ha estado con Dios, !ue es Dios mismo y por el cual y en vista del cual todas las cosas fueron creadas (c'. .ol. 1,11:1,), se ha hecho hombre: el 'ios eterno e infinito se su$ergi en la finitud #u$ana! en su criatura! para conducir al #o$bre % a la entera creacin a (l & 'l Ca!ecis"o #e la I)lesia Ca!lica afirma: ;9a primera creaci%n encuentra su senti!o y su cumbre en la nueva creaci%n en .risto, cuyo esplen!or sobrepasa el !e la primera@ (n. )4*) & +os Padres de la Iglesia #an acercado 0es<s a d*n! #asta lla$arlo "segundo d*n" o el d*n definitivo! la i$agen perfecta de 'ios. .on la Encarnacin del )i"o de 'ios se da una nueva creacin! que nos da la respuesta co$pleta a la pregunta "Auin es el #o$bre?". Slo en 0es<s se revela plena$ente el pro%ecto de 'ios sobre el ser #u$ano- (l es el #o$bre definitivo seg<n 'ios. 'l Concilio a!icano II lo reitera firmemente: ;En reali!a!, el misterio !el hombre solo se esclarece en el misterio !el Verbo encarna!oB .risto, el nuevo (!Cn, mani'iesta plenamente el hombre al propio hombre y le !escubre la sublimi!a! !e su vocaci%n@ (+au!ium et spes, 77- .'. .atecismo !e la /0lesia .at%lica, )D*)& En ese ni4o! el )i"o de 'ios conte$plado en ;avidad! pode$os reconocer el verdadero rostro! no solo de 'ios! sino el verdadero rostro del ser #u$ano7 % solo abrindonos a la accin de su gracia % tratando todos los das de seguirle! reali&a$os el plan de 'ios en nosotros! en cada uno de nosotros. Dueridos ami$os, en este periodo meditemos en la $ran y maravillosa ri!ue)a del =isterio de la 'ncarnacin, para permitir !ue el (eFor nos ilumine y nos transforme cada ve) m9s a ima$en de su 7i"o hecho hombre por nosotros&

*. Dios el Hijo: Su Encarnacin +or Le,is S+err- C.a/er Al considerar la encarnacin deben de admitirse dos verdades importantes: 01 Cristo fue al mismo tiempo, y en un sentido absoluto, verdadero Dios y verdadero hombre; y 21 al hacerse l carne, aun !ue de" a un lado su #loria, en nin$%n sentido de" a un lado su deidad& 'n su encarnacin l retuvo cada atributo esencial de su deidad& (u total deidad y completa humanidad son esenciales para su obra en la cru)& (i l no hubiera sido hombre, no podr*a haber muerto; si l no hubiera sido Dios, su muerte no hubiera tenido tan infinito valor&

+uan declara ,+n& 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con "ios, y el Verbo era "ios&) !ue Cristo, !uien era uno con Dios y era Dios desde toda la eternidad, se hi)o carne y habit entre nosotros& (n. 0:03 14 E a$uel Verbo 'ue hecho carne, y habit% entre nosotros (y vimos su 0loria, 0loria como !el uni0>nito !el Pa!re), lleno !e 0racia y !e ver!a!. .ablo, asimismo, declara !ue Cristo, !uien era en forma de Dios, tom sobre s* mismo la seme"an)a de hombres, 2"ios 'ue mani'esta!o en carne3 4il. 2:567 1 el cual, sien!o en 'orma !e "ios, no estim% el ser i0ual a "ios como cosa a $ue a'errarse, , sino $ue se !espo % a s& mismo, toman!o 'orma !e siervo, hecho seme ante a los hombres0Ti. 8:05
11

E in!iscutiblemente, 0ran!e es el misterio !e la pie!a!#

"ios 'ue mani'esta!o en carne, Justi'ica!o en el Esp&ritu, Visto !e los Cn0eles, Pre!ica!o a los 0entiles, .re&!o en el mun!o, Fecibi!o arriba en 0loria. B l, !uien fue la total revelacin de la $loria de Dios, fue la e6acta ima$en de su persona& He. 0:8 ) el cual, sien!o el resplan!or !e su 0loria, y la ima0en misma !e su sustancia, y $uien sustenta to!as las cosas con la palabra !e su po!er, habien!o e'ectua!o la puri'icaci%n !e nuestros peca!os por me!io !e s& mismo, se sent% a la !iestra !e la 4a esta! en las alturas, 8ucas, en m9s amplios detalles, presenta el hecho histrico de su encarnacin, as* como ambos su concepcin y su nacimiento& Lc. 0:2568* 71 (l se5to mes el Cn0el +abriel 'ue envia!o por "ios a una ciu!a! !e +alilea, llama!a 3azaret, 7, a una vir0en !esposa!a con un var%n $ue se llamaba Jos>, !e la casa !e "avi!- y el nombre !e la vir0en era 4ar&a. 7G E entran!o el Cn0el en !on!e ella estaba, !i o# H6alve, muy 'avoreci!aI El 6e8or es conti0o- ben!ita t< entre las mu eres. 7* 4as ella, cuan!o le vio, se turb% por sus palabras, y pensaba $u> salutaci%n ser&a esta. )2 Entonces el Cn0el le !i o# 4ar&a, no temas, por$ue has halla!o 0racia !elante !e "ios. )1 E ahora, concebirCs en tu vientre, y !arCs a luz un hi o, y llamarCs su nombre JE6J6. )7 Este serC 0ran!e, y serC llama!o Hi o !el (lt&simo- y el 6e8or "ios le !arC el trono !e "avi! su pa!re- )) y reinarC sobre la casa !e Jacob para siempre, y su reino no ten!rC 'in. )4 Entonces 4ar&a !i o al Cn0el# =.%mo serC esto? pues no conozco var%n. )D Fespon!ien!o el Cn0el, le !i o# El Esp&ritu 6anto ven!rC sobre ti, y el po!er !el (lt&simo te cubrirC con su sombra- por lo cual tambi>n el 6anto 6er $ue nacerC, serC llama!o Hi o !e "ios. )1 E he a$u& tu parienta Elisabet, ella tambi>n ha concebi!o hi o en su ve ez- y este es el se5to mes para ella, la $ue

llamaban est>ril- ), por$ue na!a hay imposible para "ios. )G Entonces 4ar&a !i o# He a$u& la sierva !el 6e8or- hC0ase conmi0o con'orme a tu palabra. E el Cn0el se 'ue !e su presencia. Lc. 2:967 D para ser empa!rona!o con 4ar&a su mu er, !esposa!a con >l, la cual estaba encinta. 1 E aconteci% $ue estan!o ellos all&, se cumplieron los !&as !e su alumbramiento. , E !io a luz a su hi o primo0>nito, y lo envolvi% en pa8ales, y lo acost% en un pesebre, por$ue no hab&a lu0ar para ellos en el mes%n. 8a <iblia presenta muchos contrastes, pero nin$uno m9s sorprendente !ue a!uel !ue Cristo en su persona deber*a ser al mismo tiempo verdadero Dios y verdadero hombre& 8as ilustraciones de estos contrastes en las 'scrituras son muchas: l estuvo cansado& (n. 3:5 1 E estaba all& el pozo !e Jacob. Entonces Jes<s, cansa!o !el camino, se sent% as& unto al pozo. Era como la hora se5ta. B l ofreci descanso a los !ue estaban traba"ados y car$ados& M!. 00:2* !escansar.
7G

Veni! a m& to!os los $ue estCis traba a!os y car0a!os, y yo os har>

l tuvo hambre& M!. 3:2 hambre.

7

E !espu>s !e haber ayuna!o cuarenta !&as y cuarenta noches, tuvo

B l era 2el pan !e vi!a3 (n. 5:89 )D Jes<s les !i o# Eo soy el pan !e vi!a- el $ue a m& viene, nunca ten!rC hambre- y el $ue en m& cree, no ten!rC se! amCs. l tuvo sed& (n. 0::2* 7G "espu>s !e esto, sabien!o Jes<s $ue ya to!o estaba consuma!o, !i o, para $ue la Escritura se cumpliese# Ken0o se!. B l era el a$ua de vida& (n. 7:87 ), En el <ltimo y 0ran !&a !e la 'iesta, Jes<s se puso en pie y alz% la voz, !icien!o# 6i al0uno tiene se!, ven0a a m& y beba. l estuvo en a$on*a, y cur toda clase de enfermedades y alivi todo dolor& Lc. 22:33 44 E estan!o en a0on&a, oraba mCs intensamente- y era su su!or como 0ran!es 0otas !e san0re $ue ca&an hasta la tierra. Aun!ue hab*a e6istido desde la eternidad& (n. *:9* soy.
DG

Jes<s les !i o# "e cierto, !e cierto os !i0o# (ntes $ue (braham 'uese, yo

l creci 2en e!a!3 como crecen todos los hombres&

Lc. 2:3; 42 E el ni8o crec&a y se 'ortalec&a, y se llenaba !e sabi!ur&a- y la 0racia !e "ios era sobre >l. (ufri la tentacin& M!. 3:0 1 Entonces Jes<s 'ue lleva!o por el Esp&ritu al !esierto, para ser tenta!o por el !iablo. B, como Dios, no pod*a ser tentado& (e limit a s* mismo en su conocimiento, aun cuando l era la sabidur*a de Dios& Lc. 2:92 D7 E Jes<s crec&a en sabi!ur&a y en estatura, y en 0racia para con "ios y los hombres. @efiriAndose a su humillacin, por la cual fue hecho un poco menor !ue los 9n$eles& He. 2:567
,

9e hiciste un poco menor $ue los Cn0eles,

9e coronaste !e 0loria y !e honra, E le pusiste sobre las obras !e tus manosl dice: 24i Pa!re es mayor $ue yo3 ,+n& 1-:2:); y 2Eo y el Pa!re uno somos3 ,+n& 1?:5?), y 2El $ue me ha visto a m&, ha visto al Pa!re3 ,+n& 1-:>)& l oraba& Lc. 5:02
17

En a$uellos !&as >l 'ue al monte a orar, y pas% la noche oran!o a "ios.

B l contestaba las oraciones& Hc.. 0;:80 )1 y !i o# .ornelio, tu oraci%n ha si!o o&!a, y tus limosnas han si!o recor!a!as !elante !e "ios. 8lor ante la tumba de 89)aro& (n. 00:89
)D

Jes<s llor%.

B resucit a los muertos& (n. 00:38633 4) E habien!o !icho esto, clam% a 0ran voz# H9Czaro, ven 'ueraI 44 E el $ue hab&a muerto sali%, ata!as las manos y los pies con ven!as, y el rostro envuelto en un su!ario. Jes<s les !i o# "esata!le, y !e a!le ir. l pre$unt: 2 CLui>n !icen los hombres $ue es el Hi o !el Hombre E3 ,=t& 10:15), y 2no ten&a necesi!a! !e $ue na!ie le !iese testimonio !el hombre, pues >l sab&a lo $ue hab&a en el hombre3 ,+n& 2:2;)& Cuando estaba en la cru) e6clam: 2 "ios m&o, "ios m&o, =por $u> me has !esampara!o E3 ,=r& 1;:5-)& .ero el mismo Dios !uien as* clam estaba en a!uel momento 2en .risto reconcilian!o al mun!o a s&3& 2 Co. 9:0: 1* $ue "ios estaba en .risto reconcilian!o consi0o al mun!o, no tomCn!oles en cuenta a los hombres sus peca!os, y nos encar0% a nosotros la palabra !e la reconciliaci%n.

l es la vida eterna; sin embar$o, muri por nosotros& l es el hombre ideal para Dios y el Dios ideal para el hombre& De todo esto se desprende !ue el (eFor +esucristo vivi a veces su vida terrenal en la esfera de lo !ue es perfectamente humano, y en otras ocasiones en la esfera de lo !ue es perfectamente divino& B es necesario tener presente !ue el hecho de su humanidad nunca puso l*mite, de nin$%n modo, a su (er divino, ni le impuls a echar mano de sus recursos divinos para suplir sus necesidades humanas& l ten*a el poder de convertir las piedras en pan a fin de saciar su hambre; pero "am9s lo hi)o& A. EL HECHO DE LA HUMANIDAD DE CRISTO. 0. 8a humanidad de Cristo fue determinada antes de la fundacin del mundo& E/. 0:367 4 se0<n nos esco0i% en >l antes !e la 'un!aci%n !el mun!o, para $ue 'u>semos santos y sin mancha !elante !e >l, D en amor habi>n!onos pre!estina!o para ser a!opta!os hi os suyos por me!io !e Jesucristo, se0<n el puro a'ecto !e su volunta!, 1 para alabanza !e la 0loria !e su 0racia, con la cual nos hizo aceptos en el (ma!o, , en $uien tenemos re!enci%n por su san0re, el per!%n !e peca!os se0<n las ri$uezas !e su 0racia, E/. 8:00
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con'orme al prop%sito eterno $ue hizo en .risto Jes<s nuestro 6e8or,

A+. 08:* 1G Por tanto, yo te aconse o $ue !e m& compres oro re'ina!o en 'ue0o, para $ue seas rico, y vesti!uras blancas para vestirte, y $ue no se !escubra la ver0Menza !e tu !esnu!ez- y un0e tus o os con colirio, para $ue veas. 'l principal si$nificado del tipo del Cordero est9 en el cuerpo f*sico !ue se ofrece en sacrificio cruento a Dios& 2. Cada tipo y profec*a del Anti$uo 4estamento concerniente a Cristo, anticipa el advenimiento del 7i"o de Dios en su encarnacin& 5& 'l hecho de la humanidad de Cristo se ve en la anunciacin del 9n$el a =ar*a y en el nacimiento del GiFo +es%s& Lc. 0:80689 )1 E ahora, concebirCs en tu vientre, y !arCs a luz un hi o, y llamarCs su nombre JE6J6. )7 Este serC 0ran!e, y serC llama!o Hi o !el (lt&simo- y el 6e8or "ios le !arC el trono !e "avi! su pa!re- )) y reinarC sobre la casa !e Jacob para siempre, y su reino no ten!rC 'in. )4 Entonces 4ar&a !i o al Cn0el# =.%mo serC esto? pues no conozco var%n. )D Fespon!ien!o el Cn0el, le !i o# El Esp&ritu 6anto ven!rC sobre ti, y el po!er !el (lt&simo te cubrirC con su sombra- por lo cual tambi>n el 6anto 6er $ue nacerC, serC llama!o Hi o !e "ios. 3. 8a vida terrenal de Cristo revela su humanidad: a) .or sus nombres: 2el 7i"o del hombre3, 2el 7i"o de David3, u otros seme"antes; <) por su ascendencia terrenal: (e le menciona como 2el primo0>nito !e 4ar&a3 Lc. 2:7 , E !io a luz a su hi o primo0>nito, y lo envolvi% en pa8ales, y lo acost% en un pesebre, por$ue no hab&a lu0ar para ellos en el mes%n. 2la !escen!encia !e "avi!3

Hc.. 2:8; )2 Pero sien!o pro'eta, y sabien!o $ue con uramento "ios le hab&a ura!o $ue !e su !escen!encia, en cuanto a la carne, levantar&a al .risto para $ue se sentase en su trono, Hc.. 08:28 7) "e la !escen!encia !e >ste, y con'orme a la promesa, "ios levant% a Jes<s por 6alva!or a /srael. 2la !escen!encia !e (braham3 He. 2:05 11 Por$ue ciertamente no socorri% a los Cn0eles, sino $ue socorri% a la !escen!encia !e (braham. 23aci!o !e mu er3 =a. 3:3 4 Pero cuan!o vino el cumplimiento !el tiempo, "ios envi% a su Hi o, naci!o !e mu er y naci!o ba o la ley, 2VCsta0o !e Ju!C3 Is. 00:0 1 6al!rC una vara !el tronco !e /sa&, y un vCsta0o reto8arC !e sus ra&ces. c) por el hecho de !ue l pose*a cuerpo, y alma, y esp*ritu humanos& M!. 25:8* )G Entonces Jes<s les !i o# 4i alma estC muy triste, hasta la muerte$ue!aos a$u&, y vela! conmi0o. (n. 08:20 71 Habien!o !icho Jes<s esto, se conmovi% en esp&ritu, y !eclar% y !i o# "e cierto, !e cierto os !i0o, $ue uno !e vosotros me va a entre0ar. 0(n. 3:2' : 7 En esto conoce! el Esp&ritu !e "ios# Ko!o esp&ritu $ue con'iesa $ue Jesucristo ha veni!o en carne, es !e "ios- * En esto se mostr% el amor !e "ios para con nosotros, en $ue "ios envi% a su Hi o uni0>nito al mun!o, para $ue vivamos por >l. #) por las limitaciones humanas !ue l mismo se impuso& 9. 8a humanidad de Cristo se manifiesta en su muerte y resurreccin& /ue un cuerpo humano el !ue sufri la muerte en la cru), y fue ese mismo cuerpo el !ue sur$i de la tumba en $loriosa resurreccin& 5. 8a realidad de la humanidad de Cristo se ve tambiAn en su ascensin a los cielos y en el hecho de !ue l est9 all*, en su cuerpo humano $lorificado intercediendo por los suyos& 1& B en su se$unda venida ser9 2 el mismo cuerpo3 aun!ue ya $lorificado !ue adopt en el mila$ro de la encarnacin&

B. LAS RAZONES BIBLICAS DE LA ENCARNACION 0. Cristo vino al mundo para revelar a Dios ante los hombres& M!. 00:27 7, Ko!as las cosas me 'ueron entre0a!as por mi Pa!re- y na!ie conoce al Hi o, sino el Pa!re, ni al Pa!re conoce al0uno, sino el Hi o, y a$uel a $uien el Hi o lo $uiera revelar. (n. 0:0* 1G ( "ios na!ie le vio amCs- el uni0>nito Hi o, $ue estC en el seno !el Pa!re, >l le ha !a!o a conocer. (n. 03:: * Jes<s le !i o# =Kanto tiempo hace $ue estoy con vosotros, y no me has conoci!o, Nelipe? El $ue me ha visto a m&, ha visto al Pa!re- =c%mo, pues, !ices t<# 4u>stranos el Pa!re? Ro. 9:* G 4as "ios muestra su amor para con nosotros, en $ue sien!o a<n peca!ores, .risto muri% por nosotros. 0(n. 8:05 11 En esto hemos conoci!o el amor, en $ue >l puso su vi!a por nosotrostambi>n nosotros !ebemos poner nuestras vi!as por los hermanos. .or medio de la encarnacin, el Dios, a !uien los hombres no pod*an comprender, se revela en tArminos !ue son accesibles al entendimiento humano& 2. Cristo vino a revelar al hombre& l es el 7ombre ideal para Dios, y como tal, se presenta como un e"emplo para los !ue creen en l, aun!ue no para los inconversos, pues el ob"etivo de Dios en cuanto a ellos no es meramente reformarlos, sino salvarlos& 0$. 2:20 71 Pues para esto 'uisteis llama!os- por$ue tambi>n .risto pa!eci% por nosotros, !e Cn!onos e emplo, para $ue si0Cis sus pisa!as8. Cristo vino a ofrecer un sacrificio por el pecado& .or esta causa, l da alaban)a por su cuerpo a Dios, y esto lo hace en relacin con el verdadero sacrificio !ue por nuestro pecado l ofreci en la cru)& He. 0;:060; 1 Por$ue la ley, tenien!o la sombra !e los bienes veni!eros, no la ima0en misma !e las cosas, nunca pue!e, por los mismos sacri'icios $ue se o'recen continuamente ca!a a8o, hacer per'ectos a los $ue se acercan. 7 "e otra manera cesar&an !e o'recerse, pues los $ue tributan este culto, limpios una vez, no ten!r&an ya mCs conciencia !e peca!o. ) Pero en estos sacri'icios ca!a a8o se hace memoria !e los peca!os- 4 por$ue la san0re !e los toros y !e los machos cabr&os no pue!e $uitar los peca!os. D Por lo cual, entran!o en el mun!o !ice# 6acri'icio y o'ren!a no $uisiste4Cs me preparaste cuerpo.
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Holocaustos y e5piaciones por el peca!o no te a0ra!aron. Entonces !i e# He a$u& $ue ven0o, oh "ios, para

hacer tu volunta!,

.omo en el rollo !el libro estC escrito !e m&. "icien!o primero# 6acri'icio y o'ren!a y holocaustos y e5piaciones por el peca!o no $uisiste, ni te a0ra!aron (las cuales cosas se o'recen se0<n la ley), * y !icien!o lue0o# He a$u& $ue ven0o, oh "ios, para hacer tu volunta!- $uita lo primero, para establecer esto <ltimo. 12 En esa volunta! somos santi'ica!os me!iante la o'ren!a !el cuerpo !e Jesucristo hecha una vez para siempre. 3. Cristo se hi)o carne a fin de destruir las obras del diablo& (n. 02:80 )1 (hora es el uicio !e este mun!o- ahora el pr&ncipe !e este mun!o serC echa!o 'uera. (n. 05:00
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y !e uicio, por cuanto el pr&ncipe !e este mun!o ha si!o ya uz0a!o.

Col. 2:08609 1) E a vosotros, estan!o muertos en peca!os y en la incircuncisi%n !e vuestra carne, os !io vi!a untamente con >l, per!onCn!oos to!os los peca!os, 14 anulan!o el acta !e los !ecretos $ue hab&a contra nosotros, $ue nos era contraria, $uitCn!ola !e en me!io y clavCn!ola en la cruz, 1D y !espo an!o a los principa!os y a las potesta!es, los e5hibi% p<blicamente, triun'an!o sobre ellos en la cruz. He. 2:03 14 (s& $ue, por cuanto los hi os participaron !e carne y san0re, >l tambi>n particip% !e lo mismo, para !estruir por me!io !e la muerte al $ue ten&a el imperio !e la muerte, esto es, al !iablo, 0(n. 8:* G El $ue practica el peca!o es !el !iablo- por$ue el !iablo peca !es!e el principio. Para esto apareci% el Hi o !e "ios, para !eshacer las obras !el !iablo. 9. Cristo vino al mundo para ser 2 misericor!ioso y 'iel sumo sacer!ote en lo $ue a "ios se re'iere3 He. 2:05607 11 Por$ue ciertamente no socorri% a los Cn0eles, sino $ue socorri% a la !escen!encia !e (braham. 1, Por lo cual !eb&a ser en to!o seme ante a sus hermanos, para venir a ser misericor!ioso y 'iel sumo sacer!ote en lo $ue a "ios se re'iere, para e5piar los peca!os !el pueblo. He. *:0 1 (hora bien, el punto principal !e lo $ue venimos !icien!o es $ue tenemos tal sumo sacer!ote, el cual se sent% a la !iestra !el trono !e la 4a esta! en los cielos, He. ::00602' 23 11 Pero estan!o ya presente .risto, sumo sacer!ote !e los bienes veni!eros, por el mCs amplio y mCs per'ecto tabernCculo, no hecho !e manos, es !ecir, no !e esta creaci%n, 17 y no por san0re !e machos cabr&os ni !e becerros, sino por su propia san0re, entr% una vez para siempre en el 9u0ar 6ant&simo, habien!o obteni!o eterna re!enci%n. 74 Por$ue no entr% .risto en el santuario hecho !e mano, 'i0ura !el ver!a!ero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante "ios5. Cristo se hi)o carne para poder cumplir el pacto dav*dico& 2S. 7:05 11 E serC a'irma!a tu casa y tu reino para siempre !elante !e tu rostro, y tu trono serC estable eternamente.

Lc. 0:80688 )1 E ahora, concebirCs en tu vientre, y !arCs a luz un hi o, y llamarCs su nombre JE6J6. )7 Este serC 0ran!e, y serC llama!o Hi o !el (lt&simo- y el 6e8or "ios le !arC el trono !e "avi! su pa!re- )) y reinarC sobre la casa !e Jacob para siempre, y su reino no ten!rC 'in. Hc.. 2:8;680' 85 )2 Pero sien!o pro'eta, y sabien!o $ue con uramento "ios le hab&a ura!o $ue !e su !escen!encia, en cuanto a la carne, levantar&a al .risto para $ue se sentase en su trono, )1 vi>n!olo antes, habl% !e la resurrecci%n !e .risto, $ue su alma no 'ue !e a!a en el Ha!es, ni su carne vio corrupci%n. )1 6epa, pues, ciert&simamente to!a la casa !e /srael, $ue a este Jes<s a $uien vosotros cruci'icasteis, "ios le ha hecho 6e8or y .risto. Ro. 09:* G Pues os !i0o, $ue .risto Jes<s vino a ser siervo !e la circuncisi%n para mostrar la ver!a! !e "ios, para con'irmar las promesas hechas a los pa!res, l aparecer9 en su cuerpo humano $lorificado y reinar9 como 2 Fey !e reyes y 6e8or !e se8ores3, y se sentar9 en el trono de David su padre& Lc. 0:82 )7 Este serC 0ran!e, y serC llama!o Hi o !el (lt&simo- y el 6e8or "ios le !arC el trono !e "avi! su pa!reA+. 0::05 11 E en su vesti!ura y en su muslo tiene escrito este nombre# FEE "E FEEE6 E 6EOPF "E 6EOPFE6. 7. .or medio de su encarnacin, Cristo lle$ a ser 2 .abeza sobre to!as las cosas y !e la i0lesia3, la cual es la Gueva Creacin , o sea, la nueva ra)a humana& E/. 0:22 77 y someti% to!as las cosas ba o sus pies, y lo !io por cabeza sobre to!as las cosas a la i0lesia, 'n la encarnacin, el 7i"o de Dios tom para s*, no solamente un cuerpo humano, sino tambiAn un alma y un esp*ritu humanos& B poseyendo de este modo tanto la parte material como la inmaterial de la e6istencia humana, lle$ a ser un hombre en todo el sentido !ue esta palabra encierra, y a identificarse tan estrecha y permanentemente con los hi"os de los hombres, !ue l es correctamente llamado 2 el postrer (!Cn3; y 2el cuerpo !e la 0loria suya 3 es ahora una realidad !ue permanece para siempre& 4il. 8:20 71 el cual trans'ormarC el cuerpo !e la humillaci%n nuestra, para $ue sea seme ante al cuerpo !e la 0loria suya, por el po!er con el cual pue!e tambi>n su etar a s& mismo to!as las cosas. 'l Cristo !ue es el 7i"o 'terno, +ehov9 Dios, fue tambiAn el 7i"o de =ar*a, el GiFo de Ga)aret, el =aestro de +udea, el 7uAsped de <etania, el Cordero del Calvario& B un d*a se manifestar9 como el @ey de $loria, as* como ahora es el (alvador de los hombres, el (umo (acerdote !ue est9 en los cielos, el 'sposo !ue viene por su H$lesia, y el (eFor&