Christian von Wolff, tambin conocido como Christian Freiherr von Wolff (Breslau, Silesia, 24 de enero de 1679 - Halle,

9 de abril de 1754), fue unfilsofo alemn que tuvo una destacada influencia en los presupuestos racionalistas de Kant. No obstante, su racionalismo est ms cerca de Descartesque de Leibniz.

Biografa y obra[editar editar cdigo]

Hijo de un artesano, estudi Teologa luterana y Filosofa en Breslau. Desde 1699 curs estudios de Fsica y Matemticas en Jena. En 1702 se traslad a Leipzig, donde se doctor en Filosofa (1703) con la tesis Philosophia practica universalis mathematica methodo conscripta. Obtuvo la ctedra de Matemticas en la Universidad de Halle (1706), por recomendacin de Leibniz. Su pensamiento y su leccin Oratio de Sinarum philosophica practica (1721), sobre la filosofa de los chinos, motiv que diversos profesores de Teologa y pietistas le acusaran, entre otras cosas, de ateo, por lo que fue destituido (1723) por orden de Federico Guillermo I de Prusia, quien tema que las ideas expuestas por Wolff sirvieran de excusa a los soldados para desertar. La acusacin de atesmo era infundada; en su obra posterior Theologia naturalis (2 vol., Leipzig 1736-37), defiende la idea de un ser necesario, creador y providente, y concibe a Dios como un ser perfectsimo y realsimo. Sin embargo, no deja de ser significativo que su pensamiento diera ocasin para aquella acusacin y que telogos protestantes vieran pronto en su racionalismo una tendencia a deformar y mal interpretar la religin y el cristianismo. Desterrado de Prusia y prohibidas sus obras en 1723, fue acogido por el landgrave de HesseKassel y ense hasta 1740 en la Universidad de Marburgo, uno de los principales centros intelectuales del protestantismo. Llamado en 1740 por Federico II de Prusia, volvi a Halle, de cuya Universidad fue nombrado canciller en 1743. Dos aos ms tarde obtuvo el ttulo de barn. Wolff permaneci en Halle hasta su muerte. Su abundante obra (entre 1703 y 1753 public 67 ttulos en 23 vol.), en alemn y latn, est siendo nuevamente editada, desde 1962, por H. W. Arndt y J.F. Cole respectivamente, bajo los ttulos: Gesammelte deutsche Schriften y Gesammelte lateinische Schriften.

Pensamiento[editar editar cdigo]

El trabajo fundamental de Wolff fue la divulgacin e interpretacin de la filosofa de Leibniz, aunque se aparte de la idea de la mnada y sustituya la armona preestablecida por la teora deSpinoza de la correspondencia entre orden del pensamiento y de la realidad. Las controversias entre catlicos y protestantes, por un lado, y por otro, sobre todo, Leibniz y Descartes le inspiraron su mtodo filosfico; es decir, quera que fuese el mismo que el de las Matemticas. Con ello queda Wolff inscrito en el ms agudo racionalismo; bienintencionado y poco original, con poderosa capacidad de sistematizacin, se limit a difundirlo en sus clases y manuales, con ms profundidad que el llamado movimiento de la Ilustracin en el s. XVIII. En el prlogo a la 2 ed. de la Crtica de la razn pura ( 1787), Kant considera a Wolff el mayor de todos los filsofos dogmticos. Ciertamente, Wolff convirti el disperso racionalismo leibniziano en un racionalismo sistemtico-dogmtico. En sus Pensamientos racionales sobre Dios, el mundo y el alma de los hombres, y sobre todas las cosas en general (Leipzig 1719) intenta armonizar la metafsica con la fe cristiana, pero cosificando y simplificando conceptos, por lo que fue objeto de la crtica de Kant. Es de notar que Kant conoci la Filosofa y Metafsica ms a travs de Leibniz y Wolff, entonces predominantes en la enseanza alemana, que a travs de los filsofos ms realistas (como Toms de Aquino). Wolff pensaba que en su obra recoga lo que denominaba filosofa perenne, cuando en realidad se apartaba de ella,

de la filosofa realista del ser, para volcarse en un racionalismo que Kant tena bastante razn en criticar, si bien no supo tampoco superarlo. Pretenda Wolff una certeza racional absoluta, para lo cual trataba de reducir a racional y necesario lo irracional y contingente, y suprimir lmites entre los principios de razn suficiente y contradiccin. Para Wolff, todo lo real es racional, y todo lo racional es real (Philosophia prima sive Ontologia, Leipzig 1729); con ello abra paso al idealismo y al monismoconsiguiente; y as, autores posteriores, inspirados en la lnea Spinoza, Leibniz, Wolff, incidiran en el s. XIX en un declarado idealismo, que se resuelve en pantesmo o en materialismo. Su moral es igualmente racionalista (Philosophia moralis sive Ethica, 5 vol., Halle 1750-53). En Ius naturae (8 vol., Leipzig 1740-48) desarrolla su teora del Derecho natural, en la lnea racionalista de Pufendorf y entronca tambin con el iusnaturalismo. Establece la correlacin entre derecho y deber. Considera que el hombre tiene deberes hacia s mismo, hacia la sociedad y hacia Dios. Uno de los principales deberes del hombre es perfeccionarse y conseguir la felicidad. Del mismo modo, tambin debe el hombre promover la perfeccin y la felicidad de sus semejantes. Pero en todo ello, su racionalismo no le permite comprender bien las relaciones y diferencias entre entendimiento y voluntad, entre libertad y responsabilidad, entre esencia y acto de ser. Su idea del Estado paternalista influy en el despotismo ilustrado. Tambin se advierte la huella de Wolff en el Contrato social (1762) de Rousseau. De trascendencia para la lengua alemana fue el uso cientfico que de ella hizo Wolff, contribuyendo a fijar la terminologa filosfica germnica. El que Wolff llamase filosofa perenne a su pensamiento contribuy a que, engaados por ese nombre, muchos neoescolsticos del s. XIX se dejasen influir por l, lastrando en parte el realismo ms propio de la tradicin escolstica, y llevndoles a ciertas polmicas especulativas poco tiles, que comenzaron a superarse en el siglo XX. A Wolff se debe, p. ej. (con sus obras Psychologia empirica, Leipzig 1732 y Psichologia rationalis, ib. 1734 ), el que haya perdurado por mucho tiempo el equvoco nombre de Psicologa racional como distinta de la emprica, para lo que debe llamarse ms bien Psicologa filosfica, que es tambin, y no puede dejar de serlo, emprica.

Obras de Wolff
Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta. 1703. Dissertationes pro loco. 1703. Arometriae elementa, in quibus aliquot aris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur. 1708. Elementa matheseos universae, IV vols. 1713-1715. (= Edicin latina de la obra alemana de 1710.) Lexicon mathematicum. 1716. De differentia nexus rerum sapientis et fatalis necessitatis , 1724. Oratio de Sinarum philosophia practica. In Solemni Panegyri Recitata . 1726. (1721). Philosophia rationalis sive Logica. Methodo scientifica pertractata . 1728. Acompaada del Discursus praeliminaris de philosophia in genere. De differentia intellectus systematici et non systematici . Marburgo, 1729. De hypothesibus philosophicis, en Horae Subsecivae Marburgenses, trim. vern. 1729. Philosophia prima sive Ontologia. 1729. Cosmologia generalis. 1731. Psychologia empirica. 1732. Psychologia rationalis. 1734.