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Curso de Antropologa del conflicto: bases tericas y diagnsticos de situacin para la paz

RESUMEN
TEMA 5: ESTUDIO DE CASOS: LOS CONFLICTOS TNICOS. EL SIGNIFICADO DE LA CADA DE LA URSS Y EL RACISMO EN USA

El hecho de que muchos conflictos tnicos se remonten a perodos histricos anteriores, nos obliga a recoger las aguas de las transformaciones blicas un poco ms atrs de la cada de la URSS para entender los conflictos actuales y los intereses materiales subyacente. Debemos comenzar recordando el argumento de que las dos condiciones para que haya un conflicto es haya un motivo, y combatir. que

que los contendientes tengan medios materiales para

El fin de la Guerra Fra no ha desactivado los conflictos, porque de ellos sigue alimentndose una economa militar que urge reconvertir en economa civil. Sigue sin desmantelarse el enorme complejo militar-industrial, con sus grupos econmicos interesados en perpetuar la confrontacin militar. Los contratistas militares, financiados por el Estado y protegidos de la

competencia, temen por su futuro y masas de obreros industriales empleados en el sector ven peligrar sus puestos de trabajo. Muchas de las empresas que fueron avanzadillas de la revolucin industrial estn en pleno proceso de reconversin. La cada de la URSS, por ejemplo, ha producido una diseminacin de estos expertos en pases menos desarrollados que aumentan en secreto su arsenal ofensivo. As pues, la liquidacin parcial de la

industria armamentistas origina graves problemas econmicos, ms all de la adhesin a los tratados de no proliferacin nuclear. Con todo, las dificultades
de articular polticas activas de reconversin no parece justificar la absurda situacin en la que ha desembocado el trfico de armas: se venden armas para obtener un beneficio monetario inmediato, que pueden ser utilizadas para matar al propio vendedor.

La situacin desde los aos 90 se ha complicado enormemente. Los

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movimientos pacifistas despus de su relativo xito antinuclear en los ochenta (ahora en revisin) intentan reconstruir su agenda, pasando de la accin local a lo global. Los objetivos locales revisten un aspecto negativo, de resistencia activa o pasiva: evitar el envo de tropas fuera del pas, frenar el

gasto militar, oponerse a las pruebas nucleares, insumisin, objecin de conciencia, control del comercio internacional de armas, incluyendo las armas
ligeras y las minas antipersonales. Los objetivos globales, sin embargo, entran a veces en contradiccin con los anteriores. Los problemas de

seguridad, el problema de los fundamentalismos religiosos, la necesidad de

desactivar ejrcitos golpistas, etc. parecen seguir planteando que guerra y

paz son dos conceptos conjugados, que se reclaman mutuamente. Ahora bien,
los conflictos tnicos que han suplantado a las guerras tradicionales acaso pueden solucionarse con las armas? Qu sentido tienen las victorias militares en este caso? Segn un informe de Ted Gurr para la ONU sobre

Minoras en Riesgo y conflictos tnicos de los 223 grupos comunitarios

estudiados, 180 recurrieron a mtodos no-violentos, 96 grupos utilizaron la protesta violenta y 114 iniciaron alguna forma de rebelin. En 37 casos, se recogen conflictos tnicos prolongados, que Gurr cataloga entre los ms graves del mundo moderno, concentrados casi todos en el Tercer Mundo. De hecho, existen diferencias regionales importantes en los patrones de los conflictos tnicos. Mientras en los pases industrializados y en Amrica Latina predomina la protesta no violenta, en Medio Oriente prima la protesta violenta, aunque tambin hay rebeliones comunales, que son ms abundantes en Asia, y frica. El estudio muestra un incremento de conflictos tnicos desde la dcada de los cincuenta.

La expresin conflicto tnico plantea tres problemas de ndole terica, que han sido abordados en manuales, diccionarios y enciclopedias de forma tpica (Fred W. Riggs Ethnicity. Intercocta Glossary. Concepts and Terms uses in

Ethnicity Research, Honolulu.V.I, 1985). El primero se refiere a la definicin

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de etnia, pues no hay acuerdo entre los especialistas y, adems, hay una gran variedad de usos regionales para referirse al mismo fenmeno. El segundo problema se refiere al significado de conflicto, que en las ciencias sociales se vena interpretando como un proceso asociado a la

modernizacin (as en la sociologa del cambio y del desarrollo) o bien como un asunto ligado a la lucha de clases en contextos econmicos (as, por ejemplo, los marxistas). En consecuencia, el tercer problema es de ndole gnoseolgica y se refiere al hecho notable de que un conflicto es identificado como tnico cuando es categorizado como tal. Al estar sobrecargados tericamente de este modo, parte de los problemas asociados a los conflictos tnicos vienen asociados al propio reconocimiento de tales, de manera que la negacin de la existencia del conflicto tnico es ya una parte del conflicto mismo.

Cuando la URSS se desintegr, haba 128 grupos tnicos con reconocimiento oficial que iban de unos cuantos cientos a varios millones de personas, organizados en 15 repblicas de la unin, 20 repblicas autnomas y 18 unidades regionales autnomas ms pequeas En resumen, la poltica sovitica de nacionalidades fue contradictoria porque los hechos contradecan los discursos ideolgicos. Su materialismo monista acab en un puro formalismo. Y es que los hechos tambin eran contradictorios entre s; mientras los lderes nacionales de la periferia eran eliminados en purgas sucesivas por Stalin, el gobierno central y el PC promovan medidas para aumentar la representacin poltica de las nacionalidades no rusas, ofrecan educacin y capacitacin a los trabajadores, a los funcionarios y a los intelectuales de las nacionalidades nativas y promovan sus lenguas y culturas idiosincrsicas. Por otra parte, la construccin del socialismo exiga un proceso de homogeneizacin social entre las diferentes nacionalidades y la creacin de un nuevo hombre sovitico bajo la direccin del partido. Esta contradiccin entre el apoyo a las expresiones culturales nacionales y la

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korenizacin (indigenizacin) de la administracin pblica y las actividades

productivas econmicas, por un lado, y el acercamiento o la integracin de las diferentes nacionalidades en un molde socialista trataba de resolverse mediante la dialctica contenidos socialista y formas nacionales, pero acab siendo un problema irresoluble. Por tanto el despotismo eslavo, al ser preado de razones ideolgicas y polticas, gener una situacin nueva, una

inversin anamrfica en la que los siervos se convirtieron en seores. La

cada no descorch las esencias tnicas reprimidas, sino al contrario; fueron las lites burocrticas nacionalistas de formato sovitico quienes aceleraron el proceso de descomposicin.

Actualmente hay unos 160 grupos tnicos en la Federacin Rusa, que hablan unos 100 idiomas. Segn el censo de 2002, 142,6 millones de personas hablan ruso, seguido de 5,3 millones de trtaros y de 1,8 millones que hablan ucraniano. El ruso sigue siendo el nico idioma oficial del Estado, pero en las distintas repblicas los idiomas locales comparten cooficialidad. Pese a que la cada de la URSS supuso una depresin econmica dos veces ms profunda que la Gran Depresin occidental de 1930, en el ao 2.000 toc fondo y actualmente las tasas de crecimiento econmico (7%), la demografa (postrada hasta 141 millones) y el nivel de vida (680 $ de media) est comenzando a subir (en 1999 era de 100 $). Con todo, la estructura territorial sigue teniendo la misma complejidad que antes. La Federacin de Rusia cuenta con 83 subyekty,(temas, sujetos o entidades federales) cuya representacin en el Consejo de la Federacin es paritaria: dos delegados cada entidad. La diferencia estriba en el grado de autonoma de que gozan las distintas entidades, lo que es una perpetuacin del sistema anterior. La entidad o subyekty ms abundante son las provincias. Hay 46 oblasts que

tienen un gobernador designado por el gobierno federal y los representantes electos legislatura. Gozan de mxima autonoma 21 repblicas que tienen constitucin y lengua oficial propia al lado del ruso, pero carecen de

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representacin internacional. En ellas habitan las minoras tnicas que no han proclamado su independencia tras la descomposicin de la URSS. Hay tambin 9 territorios histricos o Krais, que funcionan esencialmente como provincias pero se consideran autnomas por su carcter fronterizo. En relacin con estos territorios o dentro de ellos hay 4 comunidades autnomas, elevadas al rango de entidades federales en los noventa para alojar o proteger ciertas minoras tnicas. Excepto la comunidad autnoma de Chukotka, que es independiente, las dems estn subordinadas administrativamente a un Krai o a una provincia. Originariamente las provincias autnomas era unidades administrativas subordinadas a un territorio o Krais, pero despus de la

revuelta tnica de los 90, todas ellas fueron equiparadas en rango administrativo a repblicas, excepto el Oblast Autnomo Judo, que es especial. Por ltimo hay dos ciudades federales (Mosc y San Petesburgo) que funcionan como regiones autnomas a todos los efectos.

El deterioro de las relaciones intertnicas en Asia Central en los aos 90, ha sido resultado del recrudecimiento del nacionalismo tnico entre

representantes de los grupos titulares y de las disputas entre clanes y regiones que culminaron con una serie de conflictos e incluso, en el caso de Tayikistn, con una devastadora guerra civil. A la luz de lo expuesto parece claro que las semillas preparatorias del conflicto tnico ruso se enrazan en el propio proceso de construccin de la URSS.

Manuel Castells estudia el movimiento patriota de los aos 90 en EE.UU., que es la ltima manifestacin estructurada del trasfondo ideolgico racista y

xenfobo que subtiende a la supuesta democracia liberal ms avanzada del

mundo. Segn Rebelin, esta mentalidad habra alcanzado su culminacin en la poltica neocons de la administracin de Bush II y el ascenso de Barak Obama al poder habra supuesto para ellos un revs definitivo, la puntilla, al ser vencidos por la multiculturalidad multitnica y los movimientos pro derechos

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civiles en USA. Pero, si el racismo y la xenofobia estructuradas siguen existiendo, de acuerdo con la versin compleja del espacio antropolgico, resulta que un conflicto cclico pierda virulencia o poder, no quiere decir que haya desaparecido. Puede haber pasado al estado larvario y simplemente est incubando su prxima eclosin. Aunque es un tpico dar por superados en EE.UU. los movimientos segregacionistas, racistas, antijudos y supremacistas a causa de los cambios legislativos, las cifras del KMTF parecen contradecir esta impresin. Se han producido incidentes racistas documentados en todo el pas, pero en particular en los campus universitarios. Se documentaron ms de 3000 actos violentos (incluyendo 138 bombazos) entre 1980 y 1986, y ms de 250 universidades han denunciado actos de violencia tnica. Los

movimientos clandestinos violentos de supremaca blanca empezaron a

resurgir en 1983 en el oeste del pas. En los aos noventa, el triunfo poltico de David Duke, un ex KKK, y el movimiento cada vez ms fuerte contra la inmigracin y las actitudes nacionalistas y xenfobas del candidato a la presidencia Pat Buchanan indicaron que estaba creciendo la base potencial de apoyo a las causas extremistas. Ya en 1990, se documentaron 67 organizaciones que predicaban el odio racial o tnico, con alrededor de 20000 miembros en total y un nmero estimado de 200.000 seguidores.

El problema de los llamados movimientos polticos tnicos es internamente determinar la naturaleza del vnculo tnico en s (para articular su ideologa). Por tanto, arrostran sin quererlo el problema gnoseolgico de

determinar el significado natural o cultural de la etnicidad. Las dos escuelas

extremas de pensamiento suelen denominarse de formar grosera

primordialista e instrumentalista. Los primordialistas sostienen la

ideologa del carcter originario de la etnicidad como vnculo primordial entre

los miembros de una comunidad natural, que se remonta al paleoltico o, incluso, es de ndole gentica. Esta posicin primordialista se vio reforzaba en los aos 80 por la sociobiologa de E. Wilson. Algunos autores sostienen que

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la etnicidad se basa en la gentica, porque las personas que comparten los

mismos genes, se unirn para reproducir sus genes de la manera ms eficiente y segura. En el otro extremo de la balanza estn los

instrumentalistas que tienden a considerar la etnicidad como un arma poltica, que puede crearse, consolidarse, utilizarse, manipularse o

descartarse, en funcin de los intereses econmicos de los grupos. La identidad tnica es slo una de las muchas opciones que una colectividad dada puede utilizar en beneficio propio. Se trata de una teora fundamentada en la teora econmica de la eleccin racional, en la que como todo es negociable, en los procesos de negociacin cada uno acude a sus argumentos. Entre el extremo naturalista de unos y el individualismo economicista de los otros, caben posiciones intermedias. Hay quien simplemente considera que la mayor parte de los conflictos tnicos actuales contiene una mezcla de ambos ingredientes. El modelo del espacio antropolgico se acoge ms a un enfoque

normativista y culturalista

de la etnicidad. La aplicacin del espacio

antropolgico al anlisis de los conflictos tnicos permite determinar que en la mayora de ellos e produce una confluencia entre factores provenientes de al menos dos de los ejes.