Como obtener salud y bienestar a travs de la

RELAJACI N

Francisco Nieto Vidal

Dedicado muy especialmente a mi hijo como ayuda para que sepa responder y cumplir con su destino.

NDICE

Pgina Introduccin Captulo I: Motivos para practicar la relajacin y o tener sus ene!icios"" #

Captulo II: $a !iloso!a oculta y la relajacin %& Captulo III: '(cnicas de relajacin y su preparacin"" %) Captulo I*: $as di!erentes t(cnicas y su prctica" +,

Captulo *: Consejos para alcan-ar la !elicidad y la pa- interna" ,,

IN'./D0CCI1N
Con la hiperactividad que actualmente tiene la sociedad, hemos llegado hasta tal punto de adaptacin a ella, que casi no nos damos cuenta de cmo se produce un agotamiento nervioso y de energa vital que va afectando poco a poco a nuestra salud. Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, normalmente cansados, estamos gastando y derrochando energa a la vez que desequilibramos el sistema nervioso y la mente es m!s, muchas veces no recuperamos esa energa y nos levantamos casi igual de cansados que nos acostamos suponiendo que incluso no padezcamos de insomnio. "l resultado de todo esto se refle#a en el rostro, en el comportamiento, en el car!cter irritable, en las relaciones personales$ y si esta tensin nerviosa persiste crear! afecciones al corazn, hipertensin, p%rdida de memoria, problemas digestivos, etc. etc. &uego entonces, cabe preguntarse 'merece la pena llevar una vida as en per#uicio de nuestra salud(, )or supuesto que no, y con m!s razn cuando dedicando solamente 3* o +* minutos a diario durante un tiempo podemos recuperar nuestra salud fsica y mental y ser m!s felices. ,oda nuestra actividad desde la ma-ana a la noche, sea del tipo que sea, gasta energa vital, no cabe duda de que es el cuerpo fsico el que m!s gasta, sin embargo, la falta de control y atencin sobre el mismo hace que estemos muchas horas tensos y haciendo movimientos que, al no ser necesarios, derrochan energa. ./bs%rvese 0d. mismo cuando est% viendo la televisin, o cuando est! esperando en la consulta del m%dico, o en cualquier otro sitio similar1 '2u% hacen sus piernas( ')or qu% est! tensa su cara( '2u% ocurre con sus m3sculos y nervios cuando le dan un susto o una mala +

noticia( '2u% ocurre a su respiracin cuando se enfada seria y profundamente( 4ien, pues si no buscamos una solucin, llegar! el da en que enfermaremos y no habr! nadie que nos soporte. &a solucin m!s reconfortante y eficiente es la rela#acin y, aunque no se aprende en un solo da pero s noten sus beneficios, puede comprobar lo que digo haciendo las siguientes dos pruebas5 67. /bserv!ndose 0d. mismo y control!ndose los movimientos de su cuerpo haciendo que est% quieto a la vez que da la orden mental para que se rela#e el m3sculo que corresponda, y 27. 8implemente de#!ndose caer como cuando est! muy cansado y est!ndose quieto sin mover nada a la vez que va dando ordenes a todos los m3sculos de su cuerpo para que se rela#en. &os resultados de esto no son nada con lo que puede conseguir con este libro, as es que, .9delante1 0d. puede. )ara la mayora de las personas, la rela#acin no es nada m!s que el efecto de llevar al cuerpo fsico a un estado de inercia y pasividad, sin embargo, los que se han interesado un poco por saber cu!l es la mec!nica de la rela#acin, saben que para hacer una rela#acin profunda es necesario actuar sobre el cuerpo fsico, sobre el aspecto interno de la persona :emociones, sentimientos, etc.: y sobre la mente. "sto nos lleva a razonar y a comprender que el ser humano est! compuesto de diferentes aspectos o cuerpos siendo el m!s elevado de ellos la mente. )ero la mente no dirige la rela#acin si no la enfocan en ese traba#o, por tanto 'qui%n enfoca y concentra la mente en esos cuerpos para conseguir el efecto deseado( 9lguno responder! que la voluntad, y en parte tiene razn, pero sabemos que no todos tenemos la misma voluntad y que, ante determinados hechos, pruebas o tentaciones, es casi nula. &uego entonces 'qu% nos queda( el "spritu, del que hablaremos y trataremos en este libro. 9unque los m%todos o t%cnicas que voy a desarrollar en este libro son mayormente cientficas y se llevan practicando con muy buenos resultados desde hace casi un siglo, y dado que mis estudios est!n m!s centrados en la filosofa oculta o esot%rica, introducir% algunas ense-anzas al respecto para que el lector tenga un concepto m!s profundo de la naturaleza del verdadero ser humano. 8i el hombre es un ser compuesto de voluntad, mente, sentimientos, emociones, vida y de un cuerpo fsico, no podemos tratar esos aspectos por separado porque no lo est!n, por tanto, tendremos que tratarlos como un con#unto y en su respectivo orden, es decir, utilizaremos la voluntad del "spritu para concentrar la mente y dar ordenes o sugestionar a los otros aspectos para que, como resultado, se rela#e profundamente el cuerpo fsico. "l verdadero ser humano es perfecto y est! preparado para vivir de acuerdo a la naturaleza, lo mismo que tiene sus defensas ante la enfermedad tambi%n tiene su mecanismo de defensa ante los agentes estresores :miedo, fobias, estr%s, e;periencias dolorosas, etc.: )ero la sociedad actual ha centrado su conciencia en el mundo material hasta tal grado que casi ha perdido la conciencia de s mismo, actuando ante las circunstancias casi de una forma mec!nica. "sta p%rdida de contacto personal y espiritual hace que su defensa se debilite hasta tal punto que, al no poder m!s, se manifieste el desequilibrio del sistema nervioso, la ansiedad, la tensin muscular y el derroche de energa vital lo que, a la larga, afecta todas las actividades y relaciones personales. &a rela#acin, m!s que curar previene, alivia, causa bienestar, serena, permite controlar el cuerpo y la mente, me#ora la circulacin sangunea y la respiracin, y un largo etc%tera m!s, por tanto, me#ora la calidad de vida y fortalece la salud. )ero que no se confunda el lector, la rela#acin no se e#ecuta y se aprende sola y en pocos das. )odemos utilizar la imaginacin, la visualizacin, la autosugestin, la meditacin y algunos e#ercicios m!s, pero lo tenemos que hacer con voluntad, concentracin y mucha

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pr!ctica y persistencia slo as aprenderemos como aprendimos a conducir una bicicleta o un coche. 0na vez aprendida, estaremos preparados para rela#arnos en cualquier situacin y lugar. 9s es que, querido amigo=a si quieres vivir m!s tranquilo, si quieres ser m!s feliz, dormir me#or, estar m!s equilibrado fsica y mentalmente y si, en definitiva, quieres disfrutar m!s de la vida, .adelante1 pon manos a la obra y tmatelo en serio porque yo te aseguro que no te arrepentir!s. El autor

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Motivos para practicar la relajacin y o tener sus ene!icios Desde la %poca primitiva hasta muchos miles de a-os despu%s, el hombre estaba y viva en sintona con la naturaleza, no poda hacer nada sin la intervencin de su cuerpo fsico o sin que le afectara como tal. ,ubo que aprender a defenderse de los peligros de aquella %poca centr!ndose en %l mismo y buscando los medios para ello tubo que aprender a escuchar a su propio yo, a valerse de su instinto, de su imaginacin, de sus propias manos y tuvo que aprender a desarrollar la mente para analizar y razonar las situaciones y as poder sobrevivir a la vez que progresaba. 9unque cada ser de aquella %poca era independiente, la verdad es que estaban tan unidos como grupo o raza que apenas se beneficiaban o per#udicaban ya que no tenan apenas nada donde gastar el tiempo puesto que su instinto era solo y m!s bien de >supervivencia?. 8u vida era el grupo y su estado de conciencia se centraba en su cuerpo fsico porque le necesitaban y porque crean que eran ellos mismos. @oy, la humanidad act3a casi de manera contraria. Desde que nacemos hasta que morimos estamos rodeados de un mundo que ha hecho que nos olvidemos de nuestro propio cuerpo. "s cierto que nuestra vida es rica en e;periencias pero no nos conocemos respondemos casi de forma autom!tica ante las circunstancias, emociones, deseos, etc. no nos paramos a analizar, meditar, estudiar o razonar tan f!cilmente, por eso, desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, tenemos enfocada nuestra atencin en el mundo que nos rodea pero no en nuestro ser interno ni en nuestro cuerpo. A

Cada uno de nosotros y todos como con#unto, hemos creado un mundo a#etreado en el que no podemos vivir sin sus adelantos y tecnologas pero que, a su vez, est! cerrando las puertas a la conciencia y est! haciendo que nos olvidemos de la naturaleza de nuestro cuerpo. Como resultado, llega un momento en que el cuerpo enferma y el hombre no sabe que la culpa es en gran parte suya por no prevenir y m!s a3n por no conocerse a s mismo. &o mismo que las enfermedades han hecho que se busquen remedios para curarlas, la sociedad actual demanda cada da m!s la rela#acin porque la hiperactividad del hombre moderno #unto a su poco inter%s por prevenir y cuidar su cuerpo hace que los sistemas de defensa del mismo se debiliten o no puedan m!s y termine dominado por toda una serie de factores que afectan al ser interno los que, a su vez, afectan al fsico Bm3sculos, sistema nervioso, estmago, corazn, y, en definitiva, a todo el cuerpoC )or otro lado, es cierto que cada vez se utilizan m!s algunas t%cnicas que, sin tocar el cuerpo fsico, tienen un efecto positivo sobre el ser interno, es decir, conociendo, traba#ando y desarrollando lo interno, estamos alcanzando me#or salud fsica y m!s equilibrio y bienestar. 8i bien es imprescindible incluir, como remedio a esos problemas, la rela#acin cientfica, no hay que olvidar que en otros continentes y otras razas ya la practican desde hace varios siglos #unto a otros e#ercicios como el control mental, la concentracin, la meditacin, la auto:sugestin, la hipnosis, etc. D as nos encontramos con que la rela#acin es una pr!ctica que alivia muchos factores per#udiciales que previene ante las enfermedades que equilibra y armoniza la energa vital, la mente y el organismo y que hace que enfoque m!s nuestra atencin en nuestros cuerpos para conocerlos y para que escuchemos m!s a nuestro verdadero Do, el "spritu o conciencia que siempre nos habla y que le omos m!s y m!s claro cuando nuestro estado de conciencia es de felicidad y armona. 9s es que, si todos practic!ramos la rela#acin y los conse#os que yo :como otros muchos: voy a dar en este peque-o libro, viviramos en un mundo me#or y seramos m!s humanos, fraternales y altruistas. 0na persona desequilibrada, con estr%s, ansiedad, depresin, etc. es como una c%lula enferma en un rgano, al final puede afectar a otras y crear una enfermedad, de ah la necesidad de que nosotros intentemos vivir una vida saludable fsica y mentalmente. Eo solo deberamos llevar una alimentacin sana y evitar las drogas, el alcohol y el tabaco, sino que tambi%n deberamos estar pendientes de nosotros mismos en cuanto a la manera de pensar, sentir y actuar, Best! demostrado que los pensamientos y sentimientos negativos afectan a la estabilidad y a la salud del cuerpo fsicoC de esta forma colaboraramos con la nueva conciencia universal que cada vez valora y cuida m!s su cuerpo a la vez que intenta crear un mundo de paz. "s difcil que una persona se auto:controle tan perfectamente como para no tener pensamientos y sentimientos negativos :envidias, celos, rencor, odio, ira, !nimo de venganza, etc.C )ara vencer esto, o lo que es lo mismo, para encontrar el equilibrio y la paz interna, hay que vencer todo eso, y eso se consigue con la voluntad y la mente pero hay que hacerlo desde el interior y en un estado de conciencia de calma y rela#acin. )or eso la rela#acin se puede considerar un estado de conciencia que permite el desarrollo positivo de la conciencia del Do superior, de la mente, de los sentimientos y de los deseos. )odramos definir la rela#acin como un estado de conciencia al que entramos de una forma voluntaria y consciente. Eormalmente y en estado de vigilia, las neuronas de nuestro cerebro funcionan a razn de 26 pulsaciones por segundo apro;imadamente, a esto se le llama >ondas beta?. )or el contrario, cuando dormimos, las pulsaciones descienden de ritmo y entramos en el estado >alfa?, y en ese estado y dependiendo de lo

profundo que sea el sue-o, podemos entrar en el estado >theta?. &a rela#acin consciente es un medio de situarnos en el estado alfa pero sin dormirnos, lo que indica que podemos obtener los mismos efectos que durante un sue-o reparador. )ero hay una diferencia, y es que hay personas que a3n dormidas no se rela#an mientras que las que practican la rela#acin voluntaria s lo hacen hasta el punto de rela#ar incluso su mente. "sto quiere decir que la persona que no se rela#a mientras duerme tiene su sistema nervioso hiperactivo, sus m3sculos tensos Blo que hace que derroche energa vitalC, acelera su ritmo cardaco, no regenera su desgaste fsico diurno y, por tanto, se levanta con cierta sensacin de cansancio. 9s es que, cuanto m!s rela#acin mayor recuperacin de energa, mayor rela#acin muscular, mayor equilibrio org!nico, mayor claridad mental, y mayor paz y bienestar. "sto hace que disminuya la presin arterial y el ritmo cardaco, que haya un incremento de o;geno en el cerebro y en el organismo en general, disminucin de la ansiedad, m!s posibilidades de razonamiento, me#ora en la calidad del sue-o, m!s recuperacin fsica y mental, mayor confianza propia, me#or digestin, m!s calma, y otros muchos beneficios que se van consiguiendo cuanto m!s profunda sea la rela#acin y m!s la practiquemos. Como podemos ver, la rela#acin es conocernos, identificarnos y traba#ar con nuestro cuerpo fsico por medio de la voluntad y la mente lo que, a la larga, se manifiesta como felicidad y calma. 8i nuestra falta de conocimiento nos hace ser detractores de nuestro cuerpo situ!ndonos en un pre:estado de tensin y ansiedad que altera las funciones vitales del organismo y nos sit3a en un estado de alteracin fsico: mental del que no nos damos cuenta hasta que no nos sentimos mal, a trav%s del conocimiento de la rela#acin y otros aspectos y conocimientos que dar%, podemos ser nuestros propios benefactores y salvadores de esa situacin. "l estr%s. &a palabra >estr%s? es utilizada cada da m!s en occidente y en nuestra vida cotidiana, de hecho, cada vez hay m!s personas que van a consultar a los psiclogos en busca de una solucin para el mismo, solucin que, a su vez, viene dada a trav%s del auto:conocimiento o an!lisis de uno mismo, de la auto:sugestin y de unos e#ercicios que devuelven la confianza propia al consultante entre otras. &a rela#acin, al fin y al cabo, se consigue por los mismos medios y eso :con toda mi me#or valoracin y respeto a los profesionales: es lo que voy a intentar de e;plicar en este libro. "l estr%s es una respuesta :un estado de alarma: del organismo ante ciertos estmulos concretos, o me#or dicho, una respuesta fisiolgica ante los diferentes agentes estresores, bien sean internos o e;ternos. "l estr%s normalmente considerado negativo es el que fuerza al organismo a aumentar sus defensas para mantener la salud, lo que significa que, cuando sufrimos ese estr%s durante mucho tiempo, los mismos esfuerzos agotan la energa vital del cuerpo manifest!ndose as una inestabilidad general. &os agentes estresores pueden ser muy variados, de naturaleza fsica, mental o social entre otros, por eso es indispensable el auto:an!lisis de nuestra forma de pensar y actuar y el aprendiza#e de un medio como la rela#acin que nos devuelva el equilibrio y el estado de bienestar. Cuando el estr%s y la ansiedad persisten, nuestro comportamiento cambia y cada vez somos m!s sensibles a los agentes estresores, de hecho, cualquier cosa inesperada que ocurra a nuestro alrededor aceleran nuestro ritmo cardaco y nuestra respiracin. "ste >distr%s? puede llegar a causar el enve#ecimiento prematuro y, su origen, como he dicho, puede tener relacin con muchos factores de nuestra vida cotidiana como son5 "l aspecto laboral, la familia, los problemas, las rupturas, las drogas, el tabaco o el alcohol, etc. D es por esto que el estr%s o distr%s nos fuerza a buscar el >eutr%s? que es el medio que nos capacita para afrontar todas esas situaciones y alcanzar el equilibrio fsico,

emocional y mental de aqu que la rela#acin sea un medio inductor del eutr%s el que, a su vez, nos haga sentir y vivir la vida de una forma m!s placentera y valiosa. Cuando surge por primera vez el estr%s se produce cierta adaptacin por parte del ser humano, pero cuando %ste se alarga m!s all! de los lmites normales, el cuerpo suele manifestar tres aspectos a tener en cuenta. "l primero es el de >alarma? que es un medio de defensa ante la deteccin de una amenaza inmediata. "n esta fase entra en #uego principalmente el sistema neuroendocrino segregando las hormonas encargadas de acelerar el pulso y la respiracin, causando as cierta inestabilidad. "sto reacciona internamente produciendo cambios que har!n que diminuya la energa, las catecolaminas activan y fuerzan los sistemas, y el cortisol se encarga de la recuperacin gracias a su aportacin de energa. )ero cuando el sistema de alarma es continuo durante cierto tiempo, el organismo se puede enfrentar a cierto riesgo porque la adrenalina nos consume y la cortisona ataca al sistema inmunitario. &a segunda fase llamada de >resistencia? surge cuando no se puede o no se ha hecho nada para encontrar el equilibrio en el cuerpo, entonces, el cuerpo se adapta a ese estado de alarma pero su funcionamiento ya no ser! el mismo, habr! limitaciones y la vida no ser! o se ver! igual que antes. "s posible que no seamos conscientes de la lucha y de los cambios pero s lo seremos de sus efectos porque estos pueden producir5 Dolor de cabeza, pesimismo, aumento de deseo, fatiga, problemas en la circulacin sangunea, falta de concentracin, problemas en el estmago, insomnio, contracturas, etc. &a tercera fase la podramos llamar de >agotamiento? porque llega un momento en que el cuerpo ya no puede continuar haciendo ese esfuerzo continuamente. "ntonces el sistema inmune se debilita, el equilibrio se desmorona, la resistencia en general disminuye y se manifiesta la enfermedad. 9s es que las tensiones, la falta de conocimiento de uno mismo y su incapacidad de respuesta, la monotona y todo lo mencionado anteriormente, llevan al ser humano a un estado de conciencia inferior al que debera tener normalmente. "s entonces cuando no ve el mundo como cualquier otra persona sino tal y como es su estado de conciencia las acciones >de? y >en? el mundo reaccionan negativamente en el aspecto interno del hombre. &a rela#acin equilibra y unifica los estados de conciencia y el organismo, por tanto, si el ser humano se transforma y vuelve a su estado natural, el mundo que le rodea tambi%n se transformar! y har! que act3e de una forma m!s alegre, optimista y feliz. Eo es el sistema muscular el que sucumbe ante el estr%s, ni el nervioso tampoco, sucumbe todo el organismo como un con#unto pero su origen no es fsico sino emocional y mental. "l simple miedo a la oscuridad, el miedo a la muerte creyendo que hay un infierno, el miedo a la enfermedad, las preocupaciones, la ira, todos los pensamientos negativos y otros muchos aspectos relacionados con los sentimientos, emociones y deseos dominantes, pueden ser causa de malestar y de enfermedad. &a rela#acin fsica y mental repercute en todos estos aspectos devolviendo la calma y el equilibrio por el simple hecho de >aflo#ar? y >soltar? sin afectar negativamente a nada. "s una t%cnica que abarca a la totalidad del hombre :fsico, emocional y mental:, es un m%todo de auto:ayuda personal que desarrolla la conciencia propia y la del medio ambiente donde vivimos. 8in embargo, la mayora de las personas est!n confundidas cuando dicen que se van a rela#ar un fin de semana al campo, o cuando se van de vacaciones, o por el mero hecho de meterse en la ba-era. &a rela#acin no es un efecto autom!tico fruto de un descanso, se necesita un aprendiza#e consciente y voluntario como quien intente aprender cualquier cosa que requiera atencin, pr!ctica y sensacin. Deberamos aprender a rela#arnos en cualquier momento y lugar, por e#emplo5 Concentre su atencin en los m3sculos de sus piernas cuando supuestamente est! cmodamente sentado y rela#ado y su%ltelos 'nota la

diferencia( . @aga lo mismo con los m3sculos de la cara 'siente la tensin que tena al dar la orden de que se rela#en( )or consiguiente, la rela#acin es un m%todo muy 3til que sirve para dar respuesta a las circunstancias o demandas que nos afectan a diario. 8i un hecho pone en tensin cualquier parte de nuestro cuerpo, por medio de este aprendiza#e lo rela#aremos inmediatamente en definitiva, es un medio de evitar enfermedades psicosom!ticas. 9ntes de terminar este captulo y a3n habiendo mencionado anteriormente algunas indicaciones, quiero de#ar un poco m!s claro el beneficio de la rela#acin sobre el cuerpo fsico y sobre la mente. &as investigaciones a lo largo de este 3ltimo siglo han demostrado que la rela#acin es uno de los componentes b!sicos e imprescindibles para el tratamiento de la ansiedad, el estr%s, el nerviosismo, la hipertensin, el insomnio, las fobias, etc. etc. "s decir, cada da se valora m!s en diferentes medios, veamos algunos de sus usos y resultados5 6I. 8u efecto positivo sobre la tensin emocional, sea de la naturaleza que sea 2I. Como tratamiento contra el dolor porque act3a directamente sobre la tensin muscular lo que, a su vez, hace que diminuya la ansiedad que est! unida al dolor 3I. Je#ora el asma en quien la padece puesto que %sta est! unida mayormente a la hiperactividad emocional a la que tambi%n alcanza la rela#acin +I. Combate la tensin producida por los problemas cotidianos <I. "quilibra el aspecto psicolgico :ansiedad, estr%s, etc.: que eleva la tensin arterial AI. Kacilita el auto:control sobre la agresividad, sobre los pensamientos que producen ansiedad, y sobre las preocupaciones de nuestra vida cotidiana, por tanto, la rela#acin repercute muy positivamente en el control y desarrollo mental FI. 8u accin sobre el aparato locomotor es muy efectivo para liberar las tensiones y las contracturas que causan dolores, calambres y derroche de energa GI. 9livia los dolores de espalda como la lumbalgia porque reduce la intensidad y la frecuencia HI. Je#ora los estados de abatimiento y fatiga mental y fsica 6*I. 9livia y previene los dolores de cabeza, los que suelen estar relacionados con los espasmos musculares o en la nuca 66I. Je#ora la digestin gracias a la rela#acin de la musculatura digestiva que act3a opuestamente a los espasmos y disfunciones 62I. "l efecto de la rela#acin sobre el aparato cardiovascular se centra en los m3sculos que rodean los vasos sanguneos lo que permite la dilatacin y, por tanto, m!s caudal de sangre cuyo efecto en el corazn es que bombea a menos presin y se reduce la tensin arterial 63I. &a poca autoestima, que normalmente est! unida a la ansiedad, la depresin, los problemas y las preocupaciones, tambi%n siente el beneficio de la rela#acin 6+I. "l sistema respiratorio es otro de los que se ven me#orados gracias a la rela#acin de los m3sculos que rodean los pulmones, por tanto hay m!s ventilacin y entra m!s aire a los alv%olos. &a verdad es que hasta ahora que me he decidido a escribir esta peque-a obra, apenas tena informacin del supuesto >peligro? que puede suponer practicar la rela#acin, es m!s, opino que m!s que de peligro podramos hablar de prevencin o precaucin, pero como ha llegado a mis manos una informacin al respecto creo que es necesario advertir al lector tal y como lo hicieron ,. CarnLath y D. Jiller en un informe en el 6HGH. 8eg3n estos autores, la rela#acin no es aconse#able en las siguientes circunstancias5 Cuando se tienen malos recuerdos de la infancia, sobre todo que causen trastornos emocionales cuando el paciente sufre de enfermedades fsicas o psquicas graves cuando se ha sufrido e;periencias, visiones de accidentes o cualquier otro hecho distresante cuando hay heridas u operaciones recientes en los estados hist%ricos, de disociacin, o trastornos psiqui!tricos cuando se padece narcolepsia, diabetes, desmayos y sofocaciones. Creo que se podran decir algunos m!s pero opino que es el lector quien debe razonarlo o consultarlo a su especialista y despu%s tomar la decisin que le haga responsable.

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Dentro de las muchas investigaciones que se han hecho sobre el efecto de la rela#acin, desde el filsofo norteamericano "dmun Macobson en 6H3* apro;imadamente, pasando por 8chultz, 4enson, 4orNovec, Oolpe, 8mith o &evin hasta otros m!s de nuestros das, hay que destacar el comentario que hacen 4ernstein y 4orNovec sobre un investigador llamado )aul que sobre el 6HAH hizo unos e;perimentos comparando los resultados de la hipnosis, del entrenamiento en la rela#acin, y del control de la auto:rela#acin. "l resultado de este estudio fue que la hipnosis y el entrenamiento de la rela#acin daban me#ores resultados que el control, sin embargo, entre estas dos me#ores era mucho m!s efectivo el entrenamiento en la rela#acin porque produce unas reducciones fisiolgicas generales m!s r!pidamente. Creo que con la informacin dada es suficiente para comprender el origen y los motivos que nos deberan incitar a la pr!ctica de la rela#acin, yo sinceramente, pienso que la rela#acin es muy beneficiosa porque ayuda a conocernos, a identificarnos con nuestro organismo, a desarrollar la voluntad, a aumentar la conciencia, a controlar la mente y a otras muchas cosas m!s que me#oran nuestro car!cter nuestra salud y nuestro bienestar.

C2P'0$/ II
$a !iloso!a oculta y la relajacin "n el captulo anterior hemos analizado la rela#acin desde el punto de vista m%dico, cientfico y psquico a la vez que hemos desarrollado los diferentes motivos que deberan hacer razonar al lector para que comprenda la necesidad que tiene la sociedad actual de practicar la rela#acin, bien por motivos de salud o bien por su propio bienestar. "n ese captulo hemos hablado del beneficio que tiene la rela#acin profunda pero lo que e;plicar% a modo de pr!ctica como rela#acin profunda es un resumen de los me#ores estudios hechos por diversos doctores comenzando por Macobson, continuando con el entrenamiento autgeno de 8chultz y terminando con otras t%cnicas m!s modernas. 8in embargo, creo conveniente incluir en este libro lo que la filosofa oculta ense-a respecto al ser interno y su relacin con los cuerpos ya que, a trav%s de ella, veremos el asunto desde una nueva perspectiva que nos har! comprender la relacin e;istente entre la salud del cuerpo fsico y el >control? del espritu sobre los dem!s cuerpos. 9dem!s, veremos cmo el origen de los problemas tiene relacin con las actitudes negativas del individuo :pensamientos, sentimientos, pasiones, etc.: y, a la vez, comprenderemos que la solucin est! en el progreso o desarrollo espiritual.

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)ara que el lector tenga una introduccin a todo lo mencionado en el p!rrafo anterior, har% una e;posicin de lo que son y cmo est!n formados lo que la ciencia esot%rica llama >vehculos del "spritu?. "l cuerpo fsico. Eo hace a3n tantos a-os que la ciencia deca que el cuerpo fsico es materia y que no haba nada m!s all! de esa materia puesto que lo m!s denso era el !tomo que es sobre lo que estaban traba#ando e investigando. 9-os despu%s descompusieron el !tomo y comenzaron a dudar si el origen del cuerpo es la materia fsica o procede de una especie de energa, es m!s, actualmente ya se habla de >mec!nica cu!ntica? que es una forma de decir que las 3ltimas investigaciones lo confirman. "sto confirma, a3n qued!ndose todava muy cortas las investigaciones, que la filosofa oculta tiene razn cuando dice que el cuerpo es energa manifestada o materializada, con la diferencia de que la afirmacin de la filosofa oculta tiene varios milenios de antigPedad. 0n trozo de hielo es slido, si lo derretimos es lquido pero si lo evaporamos con calor ya no podemos ver ni el slido ni el lquido pero sigue estando ah el miedo :invisible: puede poner los pelos de punta o puede hacer temblar a las personas un determinado perfume puede apasionar a un hombre la luz del sol ha desarrollado a lo largo de millones de a-os los o#os y la visin en los animales y en las personas el efecto placebo puede curar una dolencia etc. etc. Como estos e#emplos podramos poner muchos m!s de cmo es posible que el origen de la materia sea lo invisible, de cmo hay fuerzas invisibles que influyen en nuestro mundo, y de cmo nuestra propia mente tiene un efecto sobre el cuerpo fsico. "st! claro y demostrado que el mundo e;terno, as como el interno :emociones, sentimientos, deseos y pensamientos: afectan al cuerpo fsico esto lo veremos cuando hablemos de los otros cuerpos. Euestros o#os fsicos solo perciben el mundo material y por eso necesitamos el cuerpo fsico para poder evolucionar por medio de las e;periencias y las relaciones pero, como sabemos, el cuerpo est! perfectamente construido y organizado, cubre las necesidades que tenemos para vivir y tiene sus sistemas incluyendo el de defensa ante los peligros y la enfermedad, de ah la necesidad de cuidarlo y mantenerlo sano. )ero tambi%n sabemos que la materia fsica :!tomos, mol%culas c%lulas, etc.: por s misma no es lo suficientemente inteligente como para formar y mantener un cuerpo fsico vivo y con ese perfecto funcionamiento de sus rganos, luego entonces, debemos pensar que debe haber algo m!s all! que, aunque invisible a nuestros o#os, mantiene vivo y perfectamente organizado nuestro cuerpo y ese >algo?, adem!s, debe ser inteligente. 8i pudi%ramos e;traer por unos momentos lo que hace que el cuerpo viva, diramos que est! muerto, entonces el cuerpo se descompondra y desaparecera como materia fsica pero si lo volvemos a introducir el cuerpo volvera a vivir, entonces 'Cu!l es el origen de la vida( '2u% es en realidad el cuerpo fsico( &a respuesta es que es un vehculo que utiliza el "spritu para poder e;perimentar y evolucionar en el mundo fsico puesto que no puede ser de otro modo. )ero el cuerpo fsico, sin la vida que hace que sus rganos funcionen a3n sin ser consciente de ello el individuo, no es nada m!s que ese vehculo hecho de la misma materia del mundo en que vive, o sea fsica. 8in embargo, esa >vida? no es otra cosa que >materia? et%rica energ%tica que es la que hace que todo el organismo funcione, incluyendo el cerebro, que es la base del pensamiento y de la conciencia ob#etiva del ser humano es un cuerpo energ%tico invisible que anima el cuerpo fsico. "l cuerpo, como cualquier otra cosa material, se desgasta, deteriora y enferma, por tanto esa energa vital :vida: tiene que hacer algo para restaurarlo dentro de sus

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posibilidades, sea la persona consciente o inconsciente. "s cierto que los alimentos #uegan un papel importante en el mantenimiento del cuerpo pero eso no es suficiente porque slo son materia, se necesita algo superior de la misma naturaleza que esa energa vital que mantiene el cuerpo vivo y eso lo encontramos en el 8ol. 8in la luz y el calor del 8ol no podramos vivir fsicamente, el 8ol tambi%n aporta lo que necesita el cuerpo para mantenerse vivo, es decir una energa vital :lo que los hind3es llaman >prana?: que se conecta con el sistema nervioso y con el cerebro. "sto es, al fin y al cabo, el aporte necesario para mantener vivo el cuerpo pero, como hemos dicho, tiene que haber otro medio para restaurar lo que deterioramos y desgastamos por medio de nuestras actividades diarias. D aqu es donde nos vemos obligados a hablar del sue-o, un estado de conciencia que nos saca del de vigilia y nos lleva a un mundo sub#etivo o de ensue-os del que, en la mayora de los casos, no traemos ning3n recuerdo al despertar. Cuando nos sentimos cansados, fatigados o faltos de vitalidad, sentimos la necesidad de dormir y descansar porque sabemos que en ese estado ocurre algo que nos restaura el organismo y hace que despertemos como nuevos. Como he dicho, ese algo inteligente que hace que funcionen los rganos fsicos y que nos sintamos seres pensantes, es el "spritu que se manifiesta a trav%s de sus cuerpos normalmente llamados5 fsico, vital, de deseos y mental. )or tanto, el espritu >sale? del cuerpo fsico para restaurarle mientras dormimos y ese >dormirnos? no es ni m!s ni menos que el efecto de pasar la conciencia del espritu desde el mundo fsico al mundo de la energa vital :normalmente llamado et%rico y de deseos: para traba#ar desde all con esa energa vital que hace que viva el cuerpo fsico. )odemos concluir este apartado haciendo hincapi% en la importancia que tiene para el mantenimiento y la vida del cuerpo fsico los siguientes puntos5 6I. Comer alimentos sanos 2I. Eo derrochar energa vital 3I. &levar una vida equilibrada y armnica sentimental y emocionalmente +I. Controlar los pensamientos para que sean de optimismo, alegra y tranquilidad <I. Dormir las horas normalmente aconse#adas por la medicina AI. Qespirar aire puro y tomar el 8ol y FI. )racticar la rela#acin. Como podemos comprender, todo esto tiene relacin con los resultados de las investigaciones cientficas y ocultistas o, dicho de otro modo, con el mantenimiento de la salud y el bienestar fsico y mental. "l cuerpo vital o et%rico. &o mismo que utilizamos cables de materia fsica para que la electricidad pueda ser dirigida y lo mismo que utilizamos un interruptor para controlarla, as mismo utilizamos el cuerpo vital para >alimentar energ%ticamente? al cuerpo fsico a trav%s del sistema nervioso y :en cierto modo: el espritu utiliza la mente para controlar su uso o abuso. "l cuerpo vital est! compuesto de materia et%rica y hace de intermediario entre el "spritu y el cuerpo fsico, siendo esta relacin complementada, como ya veremos, por el cuerpo de deseos o emocional. 8u funcin es mantener vivo y en perfecto funcionamiento el organismo fsico y para ello se vale de la energa que e;trae de los alimentos, de la restauracin nocturna y de la energa solar que especializa a trav%s de un centro :normalmente llamado chacra: situado en el bazo et%rico. "ste cuerpo tiene la forma e imagen del cuerpo fsico y por eso es que algunas personas han visto la imagen fantasmal de una persona fallecida sobre la tumba o incluso en su propia casa. )recisamente por tener esa forma y al ser energ%tico lleva su vitalidad por todo el organismo gracias a los sistemas :principalmente el nervioso: et%ricos que compenetran los fsicos Bcomo la tierra slida se puede ver compenetrada por el lquido y el aireC. "s decir, la actividad cerebral, la energa que circula por el

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sistema nervioso, los latidos del corazn, la misma digestin y todo lo dem!s, se produce gracias a este cuerpo. De aqu que cuando las personas, ignorantes de estos conocimientos, derrochan energa innecesariamente por ser dominados por los deseos por su descontrol mental porque su desequilibrio nervioso les vuelve inquietos porque abusan de la fuerza, etc. y no procuran prevenir y restablecer su salud y su armona, caigan enfermos. Cuando Jesmer investig y descubri esta energa vital pudo demostrar que la voluntad del hombre puede controlarla y por eso el mesmerismo trata de la accin y utilizacin de la energa vital de una persona sobre otra. 0na persona sensibilizada y desarrollada puede e;traer la parte del cuerpo vital que corresponde a determinada parte del fsico y que est% enferma y poner energa vital sana simplemente a trav%s de las manos. "s m!s, el hipnotismo se consigue cuando el operador e;trae la parte et%rica o vital del cerebro :del cerebro et%rico: y pone la suya, de ah que el paciente haga lo que le digan. Con esto slo intento demostrar la causa y el efecto del cuerpo et%rico sobre el fsico. /tra manera de demostrar la e;istencia de este cuerpo vital es por medio de la acupuntura porque traba#a con esa energa y de la c!mara Nirliam u otras que actualmente fotografan el aura de los seres vivos :el aura es la energa que fluye hacia fuera y que rodea a la forma fsica: 8i, como ya veremos, el cuerpo de deseos es el vehculo de las emociones y los sentimientos, el cuerpo vital es el vehculo de los h!bitos, y es por este motivo, entre otros, por lo que quiero relacionarlo con la rela#acin. Eo slo debemos ser conscientes del uso o abuso que hacemos de su energa vital para preservar la salud, sino que, adem!s, este cuerpo har! que, una vez creado el h!bito de la rela#acin, nos lo recuerde y nos lo pida cuando de#emos de hacerlo. "l cuerpo de deseos es el cuerpo de las pasiones, deseos, sentimientos, y emociones, por tanto, incita al cuerpo fsico a la accin y gasta las energas acumuladas. "ste estmulo lo hace por medio del sistema nervioso cerebro:espinal o voluntario, as es que tenemos a un cuerpo vital encargado del mantenimiento y construccin del organismo a trav%s del sistema nervioso simp!tico, y un cuerpo de deseos que destruye la obra del cuerpo vital. Durante el da hay una guerra entre estos cuerpos. "l cuerpo vital hace que la energa solar especializada fluya por todo el sistema nervioso y que los centros cerebrales la enven para accionar los m3sculos pero su funcin tambi%n es economizar energa. 8in embargo el cuerpo de deseos incita a que el hombre se de#e llevar por sus deseos, pasiones, ira, consumo de drogas, etc. sin tener miramientos por nada. )ongamos un e#emplo 0na persona que por recomendacin m%dica le prohben abusar del az3car y de la bollera, que es lo que m!s le domina y descontrola y, de hecho, por eso est! enfermo. Cuando esta persona pase por la puerta de una pastelera, su sentido fsico del olfato y la energa vital del cuerpo et%rico har!n que el olor a pasteles conecte con su cerebro y con el cuerpo de deseos, entonces este cuerpo incitar! a la persona :en forma de tentacin: a entrar y comprarse un pastel que satisfaga su impulso en forma de deseo. 8i esto ocurriera as indicara dos cosas5 6I. 2ue su voluntad es d%bil y 2I. 2ue no ha sabido utilizar la mente para razonar el per#uicio que le puede causar su decisin. D '2u% relacin tiene esto con la rela#acin( "l estado actual de la sociedad occidental se de#a llevar cada vez m!s por este cuerpo de deseos, por el mundo e;terno y en mayor grado por lo material que por lo espiritual. "l efecto es que el hombre termina debilitando su voluntad y utilizando poco su discernimiento y su capacidad de an!lisis, as es que, llega un momento en que el cuerpo vital no puede restaurar la armona y el equilibrio en el organismo y surgen las tensiones, el estr%s, la ansiedad, las

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depresiones, etc. 'Eo es la misma conclusin que en el captulo anterior( 8 pero, hay una gran diferencia, la filosofa oculta e;plica que el "spritu tiene el poder de la voluntad, la cual debe utilizar y fortalecer en bien de sus diferentes cuerpos. "sto es5 &a voluntad debera mantenerse en la pr!ctica del e#ercicio fsico, en respirar aire puro, en no tomar drogas ni alcohol, en llevar una alimentacin sana, en hacer la rela#acin, etc. Qespecto al cuerpo vital, la voluntad se debera centrar en crear h!bitos saludables, en controlar su sistema nervioso para no malgastar energa vital, en tomar el sol y el aire, en rela#arse por la noche para dormir profundamente, en mantener el cuerpo rela#ado la mayor parte del da, etc. Qespecto al cuerpo de deseos, la voluntad debe estar muy alerta #unto a la mente ante las tentaciones que nos dominan y per#udican nuestra salud ante los deseos que causan malos h!bitos ante los pensamientos, deseos, sentimientos y emociones que inciten a hacer actos innecesarios y en definitiva, a impedir que nada domine a la razn y a la voluntad misma. )or 3ltimo y respecto a la mente, la voluntad debe controlarla para que, progresivamente, solo se utilice para razonar, analizar, discernir entre lo bueno y lo malo, e imponerla sobre los deseos per#udiciales y dominantes. )or tanto, la mente solo debera ser creadora de pensamientos buenos, pr!cticos, constructivos y que estimule los buenos sentimientos y deseos y no lo contrario. 8i esto se cumpliera '2u% tendramos( )ues al espritu utilizando su voluntad y su mente para controlar y dirigir sus otros cuerpos de una forma constructiva, saludable y espiritual. "l cuerpo de deseos. 8eg3n hemos hablado anteriormente alguien puede pensar que el cuerpo de deseos es malo, no, ni mucho menos, es tan importante y necesario como los otros cuerpos solo que cumple otra funcin diferente. "l cuerpo de deseos es el incentivo para la accin, lo ha sido siempre, desde que era m!s fuerte pero muchsimo menos desarrollado en la prehistoria hasta hoy, que nos incentiva para progresar y evolucionar en el mundo fsico y que ha superado ya, al menos en parte, aquellos deseos animales. )ero nuestro deber es aprovechar su impulso para iniciar causas originales y crear pensamientos cada vez m!s elevados que ayuden a desarrollar los poderes del "spritu. 8i nos de#!ramos dominar por su aspecto inferior destruiramos el cuerpo fsico y la vida mucho antes de lo normal y prueba de ellos es la prolongacin de la edad media de vida que estamos consiguiendo gracias a los e#ercicios, a los alimentos sanos y a los cuidados en general que hacemos cada da. "l beneficio del cuerpo de deseos es que sin su impulso para la accin no habra e;periencias y sin e;periencias no hay progreso moral ni espiritual, por tanto, nuestro deber es discernir sus deseos, sentimientos y emociones para que no nos lleve a una vida pasiva, de placer, de vicio y de pasin. 2uien cae en la gula en vez de controlar su alimentacin pensando en la salud, ha cado ante la mala influencia del cuerpo de deseos quien se de#a dominar por el alcohol, el tabaco o la droga, est! totalmente ba#o el dominio de este cuerpo y quien se de#a llevar por la envidia, por los celos u otros sentimientos similares le ocurre lo mismo. 8in embargo, quien supera todas esas cosas que causan ansiedad y desequilibrio y se preocupa por vivir en armona y de forma saludable imponiendo su voluntad y su discernimiento ante las tentaciones, actuar! ba#o el impulso positivo de este cuerpo y crear! buenos h!bitos que le har!n feliz. "ste cuerpo est! ntimamente unido al sistema nervioso y muscular del cuerpo fsico, este es el motivo por el cual algunas emociones o sentimientos fuertes nos ponen tensos y nos alteran los nervios pero, adem!s, este conocimiento nos debe servir para5 6I. Rntentar estar siempre rela#ados para que esto no ocurra y 2I. )ara que controlemos nuestros cuerpos de tal manera que podamos estar siempre equilibrados ante las

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influencias estresoras e;ternas esto es, al fin y al cabo, progreso moral, %tico, mental y espiritual. )ero el efecto de esta actitud tiene otros beneficios porque, si procuramos mantener el equilibrio mental y la armona fsica gracias a la rela#acin, por las noches, mientras el cuerpo fsico duerme, tendremos m!s medios para restaurar el cuerpo fsico, recargar de energa el cuerpo vital y fortalecernos moral y espiritualmente para afrontar un nuevo da de a#etreo. )or 3ltimo, solo dir% que con cada buen sentimiento, deseo, pensamiento, etc. este cuerpo se va transformando, sus colores son cada vez m!s bellos y su energa forma una gran aura alrededor del cuerpo fsico. "sa aura es la que hace que, al ponernos en contacto con otras personas, %stas se queden impresionadas y con un buen concepto de nosotros a su vez, esto repercutir! en el cuerpo vital y en el fsico en forma de salud y equilibrio org!nico. "l cuerpo mental. Como su nombre indica, representa la mente, o lo que es lo mismo, el instrumento que utiliza el espritu para analizar, razonar, discernir o pensar respecto a todo lo que nos rodea en este mundo fsico y su influencia sobre nosotros. "ste cuerpo est! por encima de los anteriores :es de materia et%rica m!s sutil: y puede y debe tener un control sobre ello porque, como ocurre con el cuerpo de deseos, tambi%n los pensamientos negativos afectan a la salud y al equilibrio fsico y mental. )ongamos un e#emplo5 0n obseso se;ual que termina violando a una mu#er. "l obseso se hace por medio de la >repeticin? de deseos se;uales, pensamientos de la misma naturaleza, y acciones fsicas propias, esto crea un mal h!bito en el cuerpo vital, el que, a su vez se compenetra con esos deseos y le hacen pasar a la accin porque ya se han hecho tan fuertes que le obsesionan. 8i el individuo no pone remedio para cortar este h!bito por medio de la razn y la voluntad, el cuerpo de deseos se hace cada da m!s fuerte, incita m!s al vicio y dominar! a la mente para que incluso se introduzca en el mundo de la pornografa u otras cosas peores. "l resultado puede ser que se llega a obsesionar de tal forma que si no tiene pare#a puede incluso violar a una mu#er. J!s tarde y en alg3n momento, es muy posible que de#e paso a la razn y a la conciencia espiritual y entonces se arrepienta y comprenda que todo ha sido por de#arse llevar por los deseos se;uales y por no razonar. "ste es un e#emplo del bien que podemos conseguir cuando razonamos los impulsos del cuerpo de deseos y cuando, gracias a la voluntad, nos ponemos a traba#ar sobre nosotros mismos en busca de una vida m!s sana en todos los sentidos esto es, al fin y al cabo, C/E/C"Q8" 9 8S JR8J/. "l espritu se e;presa a trav%s de la mente como >conocedor? y >pensador?, como un yo para muchas personas, pero no es tal porque se de#a llevar, en la mayora de los casos, por el cuerpo de deseos. D este es el motivo de que manifieste tantos pensamientos negativos seg3n sus h!bitos, seg3n su naturaleza, seg3n sea el crculo en que se mueva y seg3n se de#e dominar o no por las circunstancias. "l pesimismo y la depresin :por mencionar slo dos cosas: son el efecto de de#arse llevar por sentimientos, emociones, deseos$. contrarios a la salud fsica y mental. "st! demostrado que los pensamientos afectan al organismo fsico y al estado mental porque agotan la resistencia y destruyen los te#idos, lo que abre el camino a las enfermedades. &os pensamientos destructivos, de preocupacin y miedo, de odio, ansiedad, celos$. impiden la influencia benefactora que nos pueda venir del e;terior y crean malos h!bitos para nosotros mismos, esto es5 enfermedad, ansiedad, depresin, etc. )or tanto, si queremos ser m!s felices y tener me#or salud, debemos utilizar la voluntad para eliminar :no haci%ndoles caso y no pasando a la accin: los malos o ba#os deseos y sentimientos o emociones que nos puedan per#udicar 9 la vez, debemos intentar crear, siempre que podamos, pensamientos alegres, de esperanza, de optimismo, de amor, de

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simpata y de confianza propia y en Dios pensando en que todo nos va a ir bien. 8i lo hacemos as, estimularemos y atraeremos sentimientos y pensamientos similares que nos llevar!n a disfrutar de la vida con me#or salud, m!s alegra y m!s felicidad. 9qu radica el libre albedro, el hombre de d%bil voluntad se preocupar! poco por su salud y su bienestar y se de#ar! llevar por sus deseos, sus h!bitos, sus instintos y por sus pensamientos autom!ticos. "l hombre de fuerte voluntad es el que tiene enfocada su conciencia en ella y la utiliza para preocuparse por su salud, para no de#arse llevar por todo lo anterior, para ser creador de sentimientos y pensamientos positivos, para crearse un car!cter armnico, equilibrado y agradable. "sto, a su vez, atraer! la simpata y la confianza de las personas que le rodean y, por tanto, su vida y sus relaciones ser!n m!s felices no olvidemos que >seg3n pensamos as somos? y que, >seg3n controlemos a la personalidad, as ser! nuestra salud fsica y mental.? Eota5 Quien est interesado en estos temas esotricos pueden solicitar a esta misma editorial los siguientes libros del mismo autor: Mtodos esotrico-prcticos para el desarrollo interno y El desarrollo espiritual despus de la muerte

C2P'0$/ III
'(cnicas de relajacin y su preparacin Desde que Macobson defini a su t%cnica como >Qela#acin )rogresiva? hasta nuestros das, se han hecho bastantes variaciones de ella, los diversos autores hacen peque-as diferencias pero, eso s, todos guardan cierta similitud en lo m!s b!sico e importante. Tltimamente se incluyen e#ercicios de imaginacin o de visualizacin, de respiracin, sugestivos, de auto:programacin, con o sin m3sica, etc. etc. &a verdad es que algunos de estos aditivos no tienen mayor importancia, lo m!s importante en la rela#acin es que la persona se rela#e profundamente y nada m!s. ,odo lo que pueda hacer dirigir la atencin del paciente hacia otra cosa que no sea la rela#acin no ayuda en nada. 8i, por e#emplo, ponemos m3sica mientras nos rela#amos, %sta debera ser muy armnica, uniforme, sin altiba#os o sonidos bruscos e inesperados que afecten la tranquilidad del paciente, por tanto, casi es preferible practicar la rela#acin sin m3sica. 9lgo parecido ocurre con la respiracin, si el que dirige la rela#acin dice que es conveniente hacer cierto e#ercicio respiratorio antes de comenzar la misma, no per#udicara en nada, pero si lo dice a lo largo del e#ercicio mientras estamos centrados en plena rela#acin, s desenfocara la atencin de la mente para enfocarla en otra cosa distinta de la rela#acin del cuerpo. )or eso y en mi opinin,

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las respiraciones se deben hacer al principio y, si acaso, alguna al final pero no en el transcurso. &a imaginacin o visualizacin es efectiva en mi opinin siempre que se utilicen sobre el cuerpo fsico y en pr!cticas que se haya demostrado que son efectivas. )or e#emplo5 8i imaginamos o visualizamos cmo la sangre riega todo el cerebro y a la vez causa calor, se puede considerar efectivo porque se ha demostrado que tiene un efecto dilatador y que, la sangre circula me#or. )ero si Bcomo yo he ledo en alg3n sitioC nos imaginamos que respiramos aire ro#o o que nos invade un color ro#o rela#ante, es muy posible que el efecto no sea el deseado porque seg3n diferentes creencias y filosofas, el ro#o es un color din!mico y estimulante. ,ambi%n he escuchado algunas grabaciones en estos 3ltimos a-os que, aunque sin !nimo de hacer una crtica destructiva, me han hecho pensar que es muy difcil que la persona se rela#e, primero por la m3sica estresante que ponen y segundo porque quien la dirige tiene un tono de voz que es todo lo contrario a lo que debera ser. 8in embargo, s soy totalmente partidario de la auto:sugestin o auto: programacin. Cuando el paciente est! en lo m!s profundo de la rela#acin, cuando casi no siente su cuerpo y solo utiliza la mente es un momento ideal para que :como hacen en psicologa: imagine o se programe vi%ndose actuar como deseara en determinadas circunstancias que le per#udican. @ay personas que incluso se proponen quitarse del tabaco o de alg3n defecto como la crtica y se imaginan controlando conscientemente lo que dicen luego en la vida real se acuerdan y se van quitando ese defecto progresivamente. &o importante es que la atencin, voluntaria y conscientemente, est% centrada en la rela#acin as como en los diferentes procesos mentales. &o creamos o no, lo cierto es que, seg3n progresa cada rela#acin y con cada una de ellas, se va produciendo una ampliacin de conciencia y una liberacin de energa que nos beneficia cada vez m!s en nuestro cuerpo y en nuestra vida. 9l principio costar! centrar o enfocar la atencin, sobre todo los que tienen poca capacidad de concentracin, pero una vez dominada, es me#or de#arla fluir sin forzarla demasiado pero a la misma vez, si es muy aconse#able evitar que la mente se descontrole con pensamientos que no vengan a cuento. "l ob#etivo de la rela#acin no es hacer un entrenamiento pasivo e inmvil sino una actividad consciente y voluntaria que produce equilibrio y me#oramiento fsico y todo esto de una forma solidaria con el propio individuo. Jientras se produce la rela#acin la conciencia est! en un nivel superior al que tenemos normalmente y eso nos permite una gran actividad armnica y rela#ante sobre nuestro cuerpo, sin embargo y a3n as, aumenta nuestra energa y la capacidad de resistencia. "n la mayora de los casos y seg3n diferentes autores o investigadores, consideran que, a3n con diferentes aspectos, los resultados de las diferentes t%cnicas de rela#acin son similares, la respuesta suele ser pasiva e indiferenciada a la vez que reduce el estado de e;citacin som!tico y cognitivo aunque alguno como 4enson B6HF+C lo define como >0n estado alterado de conciencia autoinducido?. Cuando el lector se ponga a practicar las primeras rela#aciones le costar! un poco conseguirlo, debe tener presente que si no lo ha practicado nunca es como cuando se monta por primera vez en bicicleta. 9un as comprobar! que su cuerpo se ha rela#ado, que se encuentra m!s en calma, y que est! m!s capacitado para hacer frente a sus situaciones. @asta aqu no hay ning3n problema, el problema surge en el principiante cuando a las pocas pr!cticas no se conforma con slo esas sensaciones y desea sentir o profundizar m!s. "ntonces es cuando cabe la posibilidad de que abandone y no e#ercite la rela#acin m!s. 9migo o amiga, acu%rdese siempre de esta frase >8olo es vencido quien de#a de persistir, persistencia, persistencia y persistencia, y al final vencer!.?

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"s necesario tom!rselo con paciencia y de forma metdica, pero tambi%n sin pausas tan grandes que anulen lo conseguido. &o ideal es practicar al menos 3* minutos diarios, luego se puede ampliar la rela#acin o hacer dos t%cnicas seguidas, pero lo m!s importante es ir poco a poco, sin introducir o e;igir cosas nuevas porque eso crea tensin frustracin e impaciencia. Comience siempre como si fuera la primera vez que hace la rela#acin, ver! como obtiene me#ores resultados. Como ya veremos, las t%cnicas de rela#acin incluyen una serie de conductas y medidas previas que facilitan la pr!ctica, esto es la preparacin respecto a la persona y al lugar donde se va a desarrollar. Do aconse#o que no se cambie de t%cnica simplemente por variar, lo ideal es que comience por una que sea f!cil para el lector y a la vez m!s bien corta cuando se domine se podr! pasar a practicar otra algo m!s larga y m!s profunda. @ay que tener en cuenta que hay tantas t%cnicas y tan variadas que si cambiamos a menudo no alcanzaremos la verdadera rela#acin con ninguna, por tanto, es el lector quien debe elegir entre las que yo aconse#o pero las me#ores consideradas desde el punto de vista m%dico son la >progresiva? y el >entrenamiento autgeno?. &as diferentes t%cnicas no son caminos que lleven a un mismo fin, sino que como cada una tiene sus propios efectos, es el lector quien debe elegir la que m!s le ayude y a la que me#or se adapte. ,ambi%n hay que tener presente que son m!s efectivas las rela#aciones en vivo y en consulta que por medio de grabaciones, sin embargo opino que tambi%n depende de otras circunstancias Bel car!cter y la voz de quien dirige la rela#acin, el ambiente, si hay o no m3sica, si es tumbado o sentado, etc.C &o mismo que puedo decir que las grabaciones que he escuchado me han parecido casi in3tiles por la m3sica y la voz de quienes las dirigen, tambi%n reconozco que hay personas que tienen un bonito y armnico tono de voz y que sus grabaciones pueden ser muy efectivas de hecho y si encuentro los medios, tengo intencin de escribir lo que ser! una grabacin sobre una rela#acin profunda. 0na cosa que el interesado deber! analizar antes de ponerse a practicar la rela#acin es si su estado de !nimo es el correcto y si est! preparado para ello no hay que confundir la rela#acin con una actitud pasiva y de descanso. 9dem!s de centrarnos en una sola t%cnica, como es aconse#able, el aprendiza#e de la misma debera hacerse en momentos de tranquilidad porque es de esta forma como se aprende me#or y m!s r!pidamente, y es como estaremos m!s sensibilizados para percibir sus efectos. "sto es importante porque debemos tener claro que los resultados se deben aplicar a la vida cotidiana, a las circunstancias estresoras y a los ambientes sociales en que nos movemos. Cuando e;iste cierto dominio de la t%cnica, la persona debe estar lo suficientemente preparada como para evocarla de tal manera que se llegue al estado de conciencia que se adquiere en la consulta o en su casa pero estando fuera de ella. 9s es como se superan los momentos crticos en las circunstancias cotidianas, y si no lo tomamos como un aprendiza#e en serio, no alcanzaremos ese cambio necesario en el sistema nervioso autnomo para inhibir la ansiedad y el estr%s. 8olo con paciencia y persistencia alcanzaremos tal grado de rela#acin que la mente #ugar! un papel muy importante respecto a la me#ora de la calidad de vida. ,%ngase la seguridad de que con la rela#acin se alcanza un equilibrio neurolgico y metablico, una distensin muscular y una mayor irrigacin sangunea que debera ser suficiente motivo como para esforzarnos al m!;imo. 8abiendo que la rela#acin no es una meta a conseguir en poco tiempo o que lleve implcita una aprobacin o un suspenso, el paciente no debe hacer grandes esfuerzos, sino que debe tomarse el tiempo necesario y acomodarse perfectamente porque de esa forma puede estar seguro de que quedar! satisfecho. 8i ha aprendido sin

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apenas darse cuenta a estar ansioso y estresado 'por qu% no va a aprender a rela#arse con su propia voluntad( "s f!cil que al cabo de un rato de haber comenzado el e#ercicio perciba algunos sntomas o sensaciones e;tra-as, hormigueo, o incluso sentirse fuera del cuerpo, en estos casos no suele pasar nada malo sino que son muestras de que se est! actuando correctamente a3n as, si el paciente se sintiera mal o muy incmodo es preferible que lo de#e para otra ocasin. 9ntes de comenzar y durante los e#ercicio de rela#acin a diario, es necesario aprender a5 6I. Eo malgastar y s controlar sus diferentes cuerpos para ahorrar y almacenar energa vital 2I. Dar alg3n descanso a su sistema nervioso y muscular a lo largo del da, esto es, rela#arse fsica, emocional y mentalmente de una forma voluntaria y controlada 3I. Conocer y familiarizarse con su cuerpo fsico dirigiendo su atencin a los m3sculos hasta que obedezcan perfectamente sus rdenes +I. Controlar la mente para que no se vea alterada por pensamientos innecesarios y <I. Controlar las emociones y sentimientos que puedan hacer que su mente de#e de prestar su atencin a la rela#acin fsica. &a posicin. 9unque occidente est! muy influenciado por las filosofas orientales respecto a la rela#acin, la meditacin, la concentracin y otras t%cnicas en las que, seg3n sus maestros o gur3s, la posicin m!s adecuada es la de sentarse con las piernas dobladas en el suelo o bien la de savasana :de cad!ver:, yo aconse#o las posiciones dadas por investigadores reconocidos de occidente. 93n sin rechazar la posicin de savasana, en occidente se aconse#an las tres siguientes posiciones5 67. &a posicin de cochero, es decir, sentado pero sobre una butaca sin respaldo ni poyo donde se deber! poner la columna recta :aunque despu%s se inclinar!: &as piernas deben formar un !ngulo recto en las rodillas los brazos deben estar apoyados sobre los muslos sin que se toquen las manos y los pies apoyados perfectamente en el suelo. "sta posicin la practican muchas personas en sus traba#os y se caracteriza porque el peso de la mitad superior de su cuerpo descansa sobre la regin dorso lumbar, la que debera estar rela#ada. 27. )osicin5 8entado sobre un silln con brazos donde podamos apoyar tambi%n la nuca y, si fuera posible, los pies si no pudiera ser as se buscar! algo parecido, lo importantes es encontrarse cmodo. 37. )osicin5 ,umbado en una cama o en el suelo sobre algo blando para estar cmodo y una peque-a almohada si la necesita. Eo es conveniente que sobre lo que nos acostemos sea muy blando porque, al tener la sensacin de hundimiento, los m3sculos se pueden poner tensos, por otro lado, hay personas que se ponen co#ines o algo similar ba#o las rodillas, los ri-ones y el cuello cuando hacen el e#ercicio sobre una superficie dura. "n esta posicin, la columna debe estar recta, las piernas m!s bien #untas pero sin tocarse, y los brazos sueltos a lo largo del cuerpo. "n mi opinin, de todas las posiciones que conozco esta 3ltima es la me#or mientras que la de sentado con las piernas cruzadas la m!s incomoda. "n el momento de rela#arnos debemos tener siempre presente que la me#or posicin es la que menos incite a prestar atencin a alguna parte del cuerpo, por tanto, la de tumbado sobre algo amplio que no sea ni duro ni blando es lo m!s adecuado. Cuando el interesado es de los que se quedan dormidos f!cilmente, quiz!s sea me#or para %l, rela#arse sobre un silln cmodo, mientras que la posicin de tumbado la debe de#ar para rela#arse antes de dormir que tambi%n es muy aconse#able. )or otro lado, s es importante siempre que se pueda, darse una ducha antes de la rela#acin. 8obre la ropa u otros ob#etos que podamos llevar encima. &o primero y muy importante es que la ropa no sea a#ustada y que no apriete en alguna parte del cuerpo porque5 6I. )uede ser origen de tensin y 2I. )orque har! que de#emos de prestar atencin

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concentrada al cuerpo para centrarla en ese punto de tensin. Como ocurre con la ropa, tambi%n debemos quitarnos todo lo que nos pueda molestar :relo#, pulsera, pendientes, gafas, su#etador, lentillas, etc.: "l ambiente. Qespecto al lugar donde practiquemos la rela#acin es me#or guiarse por el sentido com3n para no ser molestado por la luz y por los ruidos, es decir, un ambiente de penumbra y aislado todo lo posible de los ruidos y de cualquier hecho perturbador. &a temperatura debera ser ni calurosa ni fra. "n este caso podramos tomar como e#emplo tambi%n los lugares donde se retiran los que buscan la comunin con el "spritu y el desarrollo espiritual, es decir, un sitio agradable donde uno se encuentre a gusto consigo mismo. &as diferentes t%cnicas. )odramos afirmar que el origen de la investigacin y pr!ctica de la rela#acin occidental es el m%todo de "dmund Macobson, la llamada >rela#acin progresiva?. "ste m%todo tiene como finalidad obtener una tranquilidad mental gracias a eliminar progresivamente todas las tensiones musculares. &a t%cnica trata de tensar y rela#ar sistem!ticamente las agrupaciones musculares que hay en cada parte del cuerpo para, despu%s, discriminar sobre las sensaciones y efectos de la misma, de esta manera se eliminan las contracciones musculares y se obtiene una sensacin de paz y tranquilidad. Despu%s de 3* a-os de investigacin, Macobson lleg a la conclusin de que la rela#acin sera m!s efectiva si se traba#aba sobre quince grupos de m3sculos, :seg3n otros autores 6A: estos son los siguientes5 Janos, antebrazos, brazos, hombros, parte posterior del cuello, nuca, frente, o#os, boca, mandbulas, lengua, abdomen, nalgas, muslos, pantorrillas y pies. 9 continuacin y bas!ndose en Macobson, Moseph Oolpe desarroll una serie de variaciones. Despu%s continuaron en esa misma lnea 4ernstein, 4roNovec, CarnLath, Jiller y otros m!s, llegando estos dos 3ltimos a dos aspectos nuevos en la rela#acin de los anteriores, estos son5 la visualizacin y la respiracin. 9 Macobson se le considera un genio porque, adem!s de crear un m%todo efectivo de rela#acin, demostr que los pensamientos y las emociones influyen en el grado de respuesta muscular, esto es, el efecto de la mente y las emociones sobre el cuerpo fsico. &a rela#acin progresiva favorece la rela#acin profunda y el sue-o sin hacer apenas esfuerzo y por el simple hecho de tomar conciencia de lo que ocurre cuando tensamos y rela#amos los m3sculos de una forma voluntaria. "sta es una manera de recuperar el control de los m3sculos voluntarios que normalmente traba#an sin que seamos conscientes de ello. )ero en esta t%cnica lo m!s importante no es tensar y rela#ar sino que es la de prestar atencin a las sensaciones que se producen y el ir aflo#ando cada vez m!s y distinguiendo las sensaciones que resultan de ello de hecho, se llama progresiva porque cada vez se va alcanzando m!s control y rela#acin y las sensaciones son m!s intensas y placenteras. "l motivo principal por el que el m%todo de Macobson fue transformado a3n siendo muy efectivo fue que era difcil de llevar a la pr!ctica. 8u m%todo lo podemos resumir en tres puntos5 6I. Concentracin mental y atencin en los grupos de m3sculos 2I. ,ensin y mantenimiento voluntario de la misma sobre determinado grupo de m3sculos que vara entre 2* y 3* segundos 3I. Qela#acin profunda del grupo de m3sculos prestando toda la atencin posible a las sensaciones resultantes de esta forma se obtiene el control de la zona muscular. "n mi opinin, es una t%cnica muy buena porque podemos rela#ar hasta las zonas m!s difciles como la espalda con sus grandes grupos musculares donde se acumula mucha tensin y se derrocha energa los o#os, que aunque parezca increble se obtiene

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una gran calma y reposo el tronco, con resultados similares y el cuello :donde se acumula mucha tensin: que forma un tri!ngulo con los trapecios y que, una vez rela#ados, se obtiene una gran sensacin gratificante. &a t%cnica de 8chultz. "l entrenamiento autgeno de 8chultz lleva a e;perimentar con las sensaciones de5 )eso o rela#acin muscular de calor o rela#acin vascular corazn o regulacin cardiaca respiracin o regulacin respiratoria ple;o solar o regulacin de lo rganos abdominales y frente o regulacin cef!lica. Jientras se realiza el e#ercicio se repiten frases como5 >estoy en calma?, >estoy tranquilo?o >mi respiracin es tranquila? a modo de sugerencia de la que debe ser la meta del e#ercicio. @ay que reconocer que la t%cnica de @einrich 8chultz es, quiz!s, el me#or entrenamiento por sus aplicaciones en el campo de las enfermedades psicosom!ticas, en el de la psicologa e incluso como preparacin para un acto quir3rgico en realidad fue 8chultz quien obvi la va de la psicoterapia de rela#acin en occidente. "l ob#etivo de este m%todo de entrenamiento es combinar los aspectos fsicos y psquicos para crear una cone;in con el sistema natural de descanso, es decir, promover la recuperacin de la salud por medios naturales. Con la pr!ctica de este e#ercicio se5 6I. Qecupera la armona funcional del organismo 2I. "ncuentra una coherencia fisiolgica y psquica 3I. Qestablece los ciclos naturales de actividad y descanso en el individuo +I. Eivela y equilibra la energa vital <I. 8e regenera y armoniza un nuevo ciclo de relaciones del organismo con su medio. &a t%cnica contiene seis e#ercicios, como ya he dicho, y cuando se hacen correctamente forman la base que permite al organismo encontrar la paz, el bienestar, la seguridad, el placer del funcionamiento org!nico en armona, y la b3squeda de sensaciones agradables todo ello se puede conseguir en 3* o +* minutos. "s necesario recordar que hay que esforzarse por repetir las instrucciones totalmente convencido y como algo que tiene sentido de ser a la vez que tenemos la mente enfocada en la repeticin de la frase que corresponda esto es as hasta tal punto que 8chultz di#o que si no se siguen los e#ercicios tal y como son, no se puede hablar de entrenamiento autgeno. "stos son los dos m%todos m!s reconocidos y a partir de los cuales se han hecho muchas variaciones que ya e;plicar% en el pr;imo captulo. &a respiracin. De todos es bien sabido que cuando nos dan una mala noticia, nos alteramos, sentimos miedo o simplemente nos vemos en una situacin dificultosa o agresiva, nuestra respiracin se altera sin que seamos conscientes ni tengamos un control voluntario sobre ella. )ero tambi%n es cierto que cada vez hay m!s personas que a trav%s de la rela#acin y el control mental saben actuar en esos momentos y vuelven a su estado de paz y tranquilidad anterior r!pidamente. 8in embargo, lo que s est! demostrado es que el ritmo actual de la vida que llevamos est! consiguiendo que la respiracin sea cada vez menos completa y, por tanto, no utilicemos toda la capacidad de los pulmones. "s necesario tener un control adecuado de la respiracin para utilizarlo como estrategia a la hora de hacer frente a la tensin, la ansiedad, el nerviosismo y el estr%s. "sto es muy importante porque es la me#or manera de aportar o;geno a nuestro cerebro, por tanto, el ob#etivo principal de las t%cnicas de la respiracin es obtener el control voluntario de la y hacerla autom!tica para que sirva como prevencin y respuesta ante los agentes estresores. Eormalmente respiramos de forma acelerada y superficial, por eso es necesario desarrollar alguna t%cnica de respiracin con la intencin de utilizar todos los elementos que la constituyen. &os e#ercicios de respiracin tambi%n rela#an y por eso son muy

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efectivos en cualquier situacin de desequilibrio que nos encontremos. De hecho, la ansiedad, los ataques de p!nico, los conflictos emocionales, la p%rdida de control y algunos casos depresivos han sido tratados tambi%n con la respiracin obteniendo buenos resultados. @ay diferentes tipos de respiracin, como ya veremos, pero no cabe la menor duda que la me#or para luchar contra la ansiedad, el nerviosismo y la irritabilidad es la respiracin profunda o completa la que, a su vez, disminuye la fatiga y la tensin de los m3sculos. "sto hace que sea complementaria e imprescindible con el e#ercicio de la rela#acin porque, al reconocer a los agentes estresores, podemos actuar contra ellos de la manera m!s sencilla y natural, es decir, respirando controladamente. Como e#emplo, la falta de o;igenacin puede producir bostezos o suspiros, si queremos obtener un beneficio terap%utico por medio de la respiracin, no tenemos que hacer nada m!s que varios suspiros voluntarios que se encargar!n de liberar la tensin interior, lo que, a su vez, provocar! una e;piracin forzada que nos rela#ar! y nos aportar! una sensacin de bienestar. 9unque la respiracin tiene un efecto sobre todo el cuerpo, se considera que el diafragma es el miembro m!s importante de los que intervienen porque separa el tra; del abdomen y permite que o;igenemos el cuerpo. "s cierto que, normalmente, no nos damos cuenta y no tenemos control sobre ello, pero eso no significa que no podamos aplicar la voluntad y la mente para me#orar la o;igenacin de nuestro cuerpo y del cerebro. Da he dado mi opinin respecto a la respiracin en la rela#acin, y cuando lleguemos a la pr!ctica mencionar% algo m!s al respecto, pero ahora creo que es importante e;plicar las diferentes clases de respiracin y la manera de hacerlo. "stas respiraciones se pueden hacer por norma y son muy aconse#ables, independientemente de la rela#acin, en cualquier situacin necesaria para devolver el equilibrio y la tranquilidad al organismo. Como en la rela#acin, es aconse#able :siempre que se pueda: hacerla sentado o tumbado y en un lugar tranquilo libre de sobresaltos. )rimer e#ercicio5 Rnspiracin abdominal. ,ratar de dirigir el aire inspirado hacia la parte inferior de los pulmones. )ara ser conscientes de que se est! haciendo bien, es conveniente poner una mano en el vientre y otra encima del estmago de tal modo que sea la mano del vientre la que se mueva y no la del estmago y menos a3n el pecho. 8egundo e#ercicio5 Rnspiracin abdominal y ventral. "n este caso dirigiremos el aire inspirado a la zona inferior y media de los pulmones, en ese caso se mover!n las manos del vientre y del estmago pero no debe repercutir sobre el pecho. ,ercer e#ercicio5 Rnspiracin abdominal, ventral y costal. "n este e#ercicio tenemos que conseguir una respiracin completa, es decir, hay que dirigir el aire de la inspiracin al abdomen, despu%s al estmago y, por 3ltimo, al pecho. Cuarto e#ercicio5 "spiracin. Como continuacin del 3ltimo e#ercicio, se trata de que, al espirar, frunzamos los labios para que la espiracin sea pausada, controlada, y en forma de resoplidos. 2uinto e#ercicio5 Rnspiracin : espiracin. "n este caso se hace la inspiracin completa enlaz!ndola con la espiracin del e#ercicio anterior pero haci%ndola de forma m!s silenciosa. @ay que tener claro que la inspiracin completa tiene un solo tiempo aunque se diriga a tres partes distintas.

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8e;to e#ercicio5 8obre:generalizacin. )or 3ltimo, se trata de unificar la inspiracin completa y la espiracin para ir practic!ndola y habitu!ndolas a ella en cualquier momento y lugar. "s conveniente practicarla de menor a mayor dificultad y dependiendo de las actividades de la vida cotidiana :sentados, haciendo traba#os manuales, caminando, y as sucesivamente hasta las situaciones m!s difciles.:

C2P'0$/ I*
$as di!erentes t(cnicas y su prctica @a llegado el momento de ponerse a practicar y para ello he decidido incluir5 0n e#ercicio para tomar conciencia del cuerpo fsico y sus contactos 0na rela#acin simple y variada, pero no por ello menos efectiva 0na rela#acin similar a la anterior pero m!s larga "l entrenamiento autgeno de 8chultz seg3n diferentes autores D una rela#acin progresiva basada en la t%cnica de Macobson. Uoy a dictarlas como si 0d. estuviera escuch!ndome, por tanto, intentar% e;plicarlas de una manera sencilla para su f!cil entendimiento y memorizacin. De lo que se trata es de que 0d. memorice lo que voy dictando y su orden para que luego pueda hacerlo de forma similar a como yo lo e;pongo. )QRJ"Q "M"QCRCR/ 'o3a de conciencia del cuerpo !sico y sus contactos

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9unque este e#ercicio parezca que carece de importancia, la verdad es que no es as porque ayuda a hacer las rela#aciones m!s profundas a la vez que sirve para identificarnos con el cuerpo, es decir, hacernos m!s conscientes de %l para que est% m!s predispuesto a seguir las ordenes mentales que vayamos d!ndole. ,3mbese en una colchoneta o cama y acomdese, ponga los brazos y las piernas un poco separadas pero que reposen naturalmente y por su propio peso y, por 3ltimo, cierre los o#os. ,ome conciencia de la postura como si su conciencia se moviera por todo el cuerpo tomando nota de su estado. D%#ese llevar por la gravedad. Rdentifquese con su cuerpo sabiendo que todos sus rganos est!n funcionando perfectamente. /bserve como respira su cuerpo lenta y profundamente por s mismo sin que usted haga nada. ,ome conciencia de los puntos de contacto con la cama5 :8ienta el apoyo y el peso de la cabeza :pero no tense los m3sculos: para despu%s centrar su atencin en el cabello$ en la frente$ en los m3sculos que rodean los o#os y donde sus o#os se rela#an$ pase a la mandbula y c%ntrese en sus m3sculos$ haga lo mismo con la lengua$ de#e sus labios sueltos. :)ase ahora al cuello y la nuca y analice sus m3sculos para ver que son fle;ibles$ sienta las v%rtebras cervicales$ :8ienta el contacto que hacen los hombros y los brazos con la cama$tome conciencia de ello y de su peso$ prolongue esa atencin a lo largo de los brazos hasta llegar a los dedos de ambas manos$sienta las articulaciones de los hombros, codos, mu-ecas, manos y dedos$ :Centre su conciencia en la columna vertebral$ su contacto y su peso$desde la base del cr!neo hasta la punta inferior del co;is$ de#e que se aflo#e cada v%rtebra$ c%ntrese en el ancho de la espalda y sienta su peso en la cama como si de#ara marca$ sienta las articulaciones dorsales y lumbares. :,ome conciencia de la zona del abdomen y el vientre$ sienta las articulaciones de la cadera$ sienta el apoyo de los gl3teos y su peso$ :,ome conciencia de la masa muscular de los muslos$ sienta el peso y su apoyo$ descienda a las rodillas$ pantorrillas$ talones$ y pies$ sienta las articulaciones de las rodillas$ de los tobillos y de los pies$ :8ienta su cuerpo y perciba todas las sensaciones agradables que manifiesta$ la respiracin tranquila... el corazn rela#ado$ Rmagine el peso de su cuerpo sobre un colchn de plumas$ :0d. est! utilizando su mente voluntariamente para estudiar su cuerpo y su posicin$ est! identific!ndose con %l$ )reste atencin a la sensacin general del cuerpo. :9hora haga dos respiraciones profundas lentamente, mueva los dedos de las manos y los pies y abra los o#os. &o m!s importante de este proceso es centrar la atencin o conciencia en las diversas partes del cuerpo y sus articulaciones con la intencin de sentir >sensacin? :sea la que sea: )or otro lado, si el interesado se duerme haciendo este e#ercicio, tambi%n puede hacerle moviendo un poco las articulaciones o zonas del cuerpo que se traba#an a la vez que centra su conciencia en ellas. Ue!moslo m!s detenidamente5

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Cuando queremos tomar conciencia del cuero cabelludo tendremos que hacerlo cerrando y abriendo los o#os fuertemente de forma alternativa o levantando las ce#as tanto como se puedan. 8i queremos sentir los globos oculares, tendremos que mover las ni-as de los o#os en un sentido y en otro o bien apret!ndolos. )ara tomar conciencia de la mandbula, abra la boca cuanto pueda como cuando bosteza o bien apriete los dientes y los labios hacia fuera. )ara los m3sculos de la garganta eche la cabeza hacia atr!s, y para los del cuello grela a derecha e izquierda y de delante hacia atr!s. )ara los brazos, dblelos. )ara los antebrazos y manos, apriete los pu-os y presione los codos contra la cama o silln. )ara el abdomen contraiga los m3sculos o m%talos y s!quelos mientras retiene la respiracin. &os pectorales se sienten haciendo una mutua presin entre ambas manos situ!ndolas a la altura del pecho o haciendo una inspiracin profunda y llevando los hombros hacia atr!s como si quisiera #untar los omplatos. )ara las piernas, estrelas incluyendo los dedos o haga fuerza como para subir la pierna pero sin subirla. )ara la pantorrilla, con la pierna doblada y apoyada sobre el taln, se dobla el pi% hacia arriba como si tirara de los dedos. )ara los pies y sus dedos, grelos independientemente y mu%valos hacia arriba y hacia aba#o. D as sucesivamente dependiendo de lo que se quiera hacer pero, repito, es preferible el e#ercicio de >sentir?de Macobson. 93n as, si el interesado se adapta me#or a este 3ltimo que conlleva movimientos, lo puede hacer tambi%n como un e#ercicio corto de introduccin a la rela#acin profunda siguiente o al entrenamiento autgeno. 8"V0ED/ "M"QCRCR/ .elajacin Qecordemos que debemos elegir un medio ambiente tranquilo donde nadie ni nada nos pueda molestar la temperatura debe ser intermedia y la luz tambi%n. 0na vez despo#ados de todo aquello que nos pueda molestar, adoptaremos una posicin cmoda en la que ninguna parte del cuerpo nos pueda molestar y donde podamos olvidarnos cuanto antes de %l es decir, estar tan pl!cidamente como lo est! un beb% durmiendo. &a respiracin debe ser profunda y rela#ada al principio para luego olvidarnos de ella. Cerrando los o#os comenzamos a hacer la preparacin5 :&evante los brazos y las piernas y sienta que pesan tanto que no puede con ellos y tiene que de#arlos caer con todo su peso$ :"leve la cabeza, mant%ngala unos segundos y d%#ela caer comprobando que se acomoda sin tensin sobre la nuca$ :&a columna debe estar recta y la espalda y las cervicales acomodadas y rela#adas$ :8uelte todo lo que pueda los m3sculos de la frente, los labios, las ce#as y la mandbula$ :9flo#e todo el cuerpo para que se acomode por su propio peso$8ienta como es atrado por la gravedad$

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:"st! despierto pero tranquilo, su cuerpo pesa mucho pero est! descansando pl!cidamente$ "l cuerpo est! lleno de energa y vitalidad pero percibe la armona y la paz interna$ 8u cuerpo debera estar rela#ado pero pesado como si estuviera hundido en un colchn de plumas$ :Comience la rela#acin propiamente dicha, enfocando su atencin en su brazo derecho y recorri%ndolo como si su mente fuera el foco de una linterna$ sienta su brazo pesado, muy pesado$ sienta su peso cada vez m!s mientras nota que est! descansando y rela#ado$ Conc%ntrese sobre todo en sus articulaciones y sus m3sculos hasta que parezca que est!n completamente sueltas$ )reg3ntele a los m3sculos del hombro y a los siguientes hasta la mano si est!n rela#ados, si no es as d% la orden para que lo hagan$ 8u brazo est! muy pesado, cada vez m!s pesado pero rela#ado$ &as articulaciones est!n sueltas y distendidas$ casi no siente el brazo$ :Centre su atencin ahora en el brazo izquierdo y si%ntalo pesado$ muy pesado$ 8ienta como se hunde por el peso que tiene pero tambi%n como est! descansando y rela#ado$ 9flo#e las articulaciones y los m3sculos de las mismas$ )regunte a los m3sculos si est!n rela#ados y act3e en consecuencia$ 8u brazo izquierdo est! pesado y rela#ado$ las articulaciones y sus m3sculos est!n sueltos y flo#os$ 8u brazo est! tan rela#ado que apenas lo siente$ 0sted est! tranquilo y rela#ado, siente paz interna y felicidad$ :8ienta como su pierna derecha se hace pesada$ muy pesada$ est! descansada y rela#ada$ Cuanto m!s pesa mayor sensacin de calma y bienestar siente$ enfoque su atencin en cada m3sculo y rel!#elo uno a uno$ suelte con su voluntad todos los huesos$ )regunte a los m3sculos si est!n rela#ados$ 8u pierna derecha est! muy pesada pero suelta y rela#ada$ parece como se hundiera por el peso pero est! muy rela#ada$ usted est! tranquilo, en paz y feliz$ :Centre ahora su atencin en la pierna izquierda y sienta como cada vez pesa m!s$ se hace pesada, m!s pesada, pero est! descansada y rela#ada$ Eo hay tensin y el sistema nervioso est! rela#ado$ 8iente una sensacin de paz y tranquilidad$ "nfoque su atencin en los m3sculos grandes superiores y rel!#elos$ haga lo mismo con el resto mientras suelta todas las articulaciones$ 8iente la pesadez de la pierna pero no hay tensin$ 0sted est! respirando tranquila y felizmente porque est! rela#ado$ Cuanta m!s rela#acin m!s se libera de las tensiones fsicas y mentales$ Qela#e su mente, viva su respiracin$ :Qevise de una forma r!pida sus brazos y piernas para comprobar que est!n rela#adas$ 8u cuerpo reposa intensamente y usted est! tranquilo y muy rela#ado$ :Centre su atencin en el cuello y rela#e sus m3sculos$ lib%relos de cualquier tensin y sienta cmo se rela#an$0sted siente placer y est! muy tranquilo$ 8iente una gran sensacin de peso pero su cuerpo est! rela#ado$ Qela#e los m3sculos de los omplatos y de la espalda$ 8uelte sus v%rtebras una por una$ 8iente una sensacin de peso pero tambi%n de rela#acin$ Eo hay tensin en su espalda ni en su cuello$ 0sted se encuentra muy rela#ado y feliz$ :8ienta el abdomen y el pecho, tambi%n hacen que cada vez pese m!s su cuerpo$ todos los rganos funcionan perfectamente y usted est! en calma y feliz$ 8u cuerpo est! muy hundido en un colchn de plumas pero usted casi no lo siente$ &a respiracin es profunda y calmada$ &a sangre o;igenada llega a todo el cuerpo y %ste se rela#a$ Eo hay tensiones, slo paz y felicidad$ &os m3sculos de su cuerpo est!n muy rela#ados, su sistema nervioso muy tranquilo$ 8olo hay armona y coordinacin en su organismo$ &a energa vital recorre todo el cuerpo y usted est! muy rela#ado y tranquilo$ pregunte a los m3sculos de su cuerpo si est!n rela#ados$

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:Concentre su atencin ahora en la cabeza y sienta su peso$ aflo#e los m3sculos de la frente, sentir! una sensacin agradable$ 8us p!rpados pesan mucho$ de#e que se rela#en los m3sculos de los o#os$ 8us p!rpados pesan mucho pero est!n rela#ados$ 8us o#os reposan inmviles en sus rbitas porque sus m3sculos est!n rela#ados$ Qela#e la mandbula y los pmulos$ suelte los m3sculos y sienta la sensacin$ @aga lo mismo con los labios y la lengua$ ,oda la cabeza est! rela#ada$ )arece como si los m3sculos no su#etaran los huesos$ 0sted solo siente que piensa$est! muy rela#ado y muy tranquilo$ :8iente la paz interna y como si el cuerpo muy pesado no fuera suyo$ Rmagnese fuera de su cuerpo viendo como sus m3sculos est!n flo#os y sus articulaciones sueltas$ 8us rganos funcionan perfectamente, hay equilibrio y armona$ "l sistema nervioso est! rela#ado$ est! tan rela#ado que parece como si usted estuviera desconectado de su cuerpo$ :2u%dese unos momentos percibiendo esa sensacin de bienestar y felicidad fsica$ :)rep!rese para salir de la rela#acin. 8in abrir los o#os, intente centrar su atencin en el lugar donde se encuentra y las cosas que le rodean$ mueva los dedos de las manos y de los pies$ haga una respiracin profunda$ mueva los brazos y las piernas$ haga oras respiracin profunda$ abra los o#os y qu%dese un rato meditando sobre todo lo bueno que ha vivido$ )ara facilitar al lector la memorizacin dir% que en este e#ercicio se trata de rela#arse por medio de5 9flo#ar o rela#ar los m3sculos soltar las articulaciones de los huesos y sentir cada parte del cuerpo muy pesada. )ero entre esas tres bases de traba#o la persona debe autosugestionarse de que se encuentra bien y de que todo su organismo traba#a perfectamente. ,"QC"Q "M"QCRCR/ 4egunda relajacin )ara acostumbrarnos a comenzar siempre por un mismo miembro del cuerpo, tambi%n lo haremos por el brazo derecho como en la anterior rela#acin. "n este e#ercicio vamos a utilizar la visualizacin y la imaginacin como diferentes t%cnicas que han demostrado su efectividad. ,3mbese cmodamente como ya sabe, acomode la cabeza y los hombros, los brazos y piernas estirados ligeramente abiertos y separados del cuerpo. Cierre los o#os y sienta su respiracin tranquila y rela#ada. ,ome conciencia de la postura de su cuerpo y de todo su organismo$ observe como respira su cuerpo y sienta la tranquilidad de estar bien$ :Centre su atencin en el brazo derecho$ sienta su peso desde el hombro hasta la mano y d% la orden para que se rela#e$ 9flo#e las articulaciones e imagnelas sueltas$ suelte cada dedo uno a uno$ Conc%ntrese en la respiracin y intente sentir o visualizar como penetra a los pulmones$ como se mezcla con la sangre y como el corazn tranquilo y rela#ado la bombea hacia su brazo$ 8u brazo se rela#a y tiene una sensacin de calor$ la sangre o;igenada produce calor y rela#a los m3sculos de su brazo$ usted est! tranquilo y feliz$ :)ase al otro brazo y acomdelo como si pesara mucho$ rela#e todos los m3sculos del brazo hasta tal punto que las articulaciones queden sueltas$ 8u

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respiracin es rela#ada y profunda$ cuando inspira el aire puro se mezcla con la sangre$ 8u corazn late en calma y bombea sangre reci%n o;igenada a su brazo izquierdo$ visualice la energa vital circulando por el sistema nervioso$ 8ienta el calor que procede de la sangre$ 8u brazo est! muy rela#ado y usted est! tranquilo$ :Rmagine como la circulacin sangunea alcanza los brazos y los calienta$ los m3sculos se rela#an$ las articulaciones se sueltan y parece como si no hubiera brazos$ la energa vital se mantiene perfectamente$los brazos est!n muy ligeros y sueltos$ :Centre su atencin en la pierna derecha y rela#e los m3sculos uno a uno$ llegue a todas las articulaciones y suelte los huesos uno por uno$ 8ienta como desciende un torrente de sangre por la pierna rela#ando los m3sculos y calentando la pierna$ 8u respiracin es tranquila y o;igena la sangre correctamente$ 8u corazn late y bombea tranquilo$ 8u pierna est! caliente y usted apenas la siente porque est! muy rela#ada$ la energa vital circula y alcanza a toda la pierna$ :)ase ahora a la pierna izquierda, de#e caer su peso todo lo que pueda$ rela#e los m3sculos uno a uno hasta llegar a los dedos$ 0na vez los m3sculos totalmente flo#os suelte las articulaciones incluyendo los huesos peque-itos de los dedos$ 8u respiracin tranquila o;igena bien todo su cuerpo y su sangre$ 8u corazn late tranquilamente y bombea sangre purificada a su pierna$ el sistema nervioso est! pleno de energa y rela#ado$ usted est! muy tranquilo y feliz$ 8iente calor en la pierna y esto hace que se rela#e cada vez m!s$ usted ya casi no la siente porque est! muy rela#ada, siente calor y rela#acin$ :Conc%ntrese en las piernas, si%ntalas rela#adas$ ligeras, flo#as$ las articulaciones no las siente porque est!n sueltas$ 8us piernas est!n calientes porque la sangre o;igenada circula por ellas perfectamente$ "l sistema nervioso est! rela#ado pero aporta vitalidad y salud al cuerpo$usted est! tranquilo y feliz$ :Centre su atencin en la espalda y rela#e todos sus m3sculos$ Con cada respiracin parece como si todos los m3sculos se aligeraran$ los m3sculos se rela#an m!s y m!s$ &os huesos parecen soltarse$ la sangre circula libremente y calienta la espalda$ %sta se rela#a cada vez m!s$8iente una sensacin de calma y de paz$ se siente cada vez m!s ligero y m!s tranquilo$ :&a columna vertebral se rela#a y se hace m!s el!stica$ las v%rtebras se sueltan porque los m3sculos est!n flo#os$ "l corazn bombea perfectamente$ &a energa inunda todo el cuerpo$ "l tronco est! caliente y parece como si flotara de lo rela#ado que est!$ usted se encuentra descansando placidamente$ :"nfoque su atencin y su voluntad en el pecho y rel!#elo$ imagine que la sangre inunda su pecho y lo calienta$ "l sistema nervioso y los m3sculos se rela#an$ &as c%lulas se revitalizan y usted obtiene un gran placer$ "st! tranquilo y rela#ado$ &os rganos internos funcionan perfectamente y sus m3sculos est!n rela#ados$ parece una maquinaria perfecta que crea armona y paz$ usted disfruta y es feliz$ :)ase a la cabeza y rela#e los m3sculos de la frente$ afl#elos m!s$ la sangre circula perfectamente o;igenando toda la cabeza$ &a energa vital ha alcanzado la cabeza revitalizando el cerebro$ usted siente calma y paz$ Qela#e los m3sculos de la cara uno a uno$ la piel se estira y se rela#a$ &a sangre llega hasta el 3ltimo rincn facilitando calor y rela#acin$ Qela#e los m3sculos de los o#os$ sienta el calor de la sangre y cmo el globo ocular descansa en su cuenca$ 9flo#e los m3sculos de las ce#as$ su%ltelos y sienta el placer de su rela#acin$ Qela#e las mandbulas y los labios$ aflo#e m!s los m3sculos$ 8ienta como la sangre calienta y dilata$ Qela#e la lengua$ su%ltela para que descanse$ 8u cabeza est! caliente por el perfecto riego sanguneo que tiene$ &a vitalidad fluye por toda la cabeza$ esta muy rela#ada$ &os

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huesos parecen sueltos y la sangre fluye o;igenando toda la cabeza$ 8u respiracin es tranquila y rela#ada$ usted es feliz y siente el placer de la rela#acin$ &a respiracin le da energa vital$ la sangre o;igenada le aporta bienestar$ &os m3sculos est!n totalmente rela#ados$ las articulaciones est!n sueltas$ :0sted est! centrado en su cabeza pero no es su cabeza$ piensa e imagina pero no es la mente$ usted dirige por medio de la voluntad$ 0tilice su voluntad para sentirse en el lugar m!s maravilloso del planeta, un cielo azul, la brisa del mar, tumbado en la hierba con los espritus de la naturaleza, o quiz!s prefiera un lugar celestial con Wngeles y seres amorosos y fraternales$ 8ienta y viva la paz y la felicidad de esa situacin$ :Jedite, 'qui%n est! utilizando la voluntad(, usted que es el espritu. Rmagnese fuera de su cuerpo y unido a %l por un cordn et%rico de color plata$ vea su cuerpo totalmente rela#ado, feliz, sin nada que le moleste$ Uea con los o#os del espritu como cuando inspira penetra el o;geno y se une a la sangre para llegar hasta el ultimo rincn del cuerpo y rela#arle$ Uea como a la altura del ple;o solar, penetra una energa que se distribuye por todo el sistema nervioso aportando vida y salud al cuerpo$ :8u cuerpo est! en perfecto estado de salud fsica y mental y usted es su due-o y le puede dominar por medio de la mente. "l "spritu necesita al cuerpo para poder evolucionar en la tierra y para desarrollar sus poderes latentes pero, cuando est! dentro del cuerpo 'cu!ntas veces se acuerda del "spritu y desea colaborar con %l(... "s el momento de hacer un compromiso ante su propio "spritu, comprom%tase a cuidar su cuerpo, a llevar una vida saludable$ a ser m!s fraternal, altruista, humano, agradable y bondadoso$ y, adem!s, a utilizar su voluntad y su mente para razonar y vencer los vicios que le dominan y los malos sentimientos$ "sto es bienestar y felicidad fsica y espiritual$ :8iga viendo su cuerpo rela#ado y feliz, descansando profundamente, pero observe como alrededor suyo ha crecido una peque-a aura blanca, azul y rosa$ se ha hecho mucho m!s grande y es la muestra de lo que ha conseguido hacer y de su traba#o espiritual$ 2uerido amigo=a, lleve este aura siempre consigo y recuerde su compromiso, ser! m!s feliz y cambiar! su vida. :"s hora de salir de la rela#acin, si%ntase dentro de su cuerpo$ tome conciencia :sin abrir los o#os: del lugar donde se encuentra$ haga una respiracin profunda$ mueva los dedos de las manos y de los pies$ haga otra respiracin profunda$ mueva los brazos y las piernas$ haga una 3ltima respiracin y abra los o#os totalmente convencido de que se encuentra en perfecto estado de salud fsica y mental. Como se habr! dado cuenta el interesado, en esta rela#acin hemos traba#ado principalmente con5 &a rela#acin muscular la soltura de las articulaciones el riego de sangre o;igenada y purificada sobre el rgano o miembro del cuerpo y la sensacin de calor en la zona. Como en la anterior rela#acin, la autosugestin debe #ugar un papel muy importante respecto a que la persona que lo est! practicando se encuentra en buen estado de salud y de que su organismo funciona perfectamente. Como el lector no puede interpretar las sugerencias dadas en los diferentes e#ercicios como si fuera una grabacin, le aconse#o que memorice los conceptos clave de cada uno de ellos as como la manera de proceder. De esta forma, y aunque haya alguna variacin en la pr!ctica, el efecto ser! el mismo. Como he dicho, la rela#acin se aprende con paciencia y persistencia, de la misma manera que aprendemos todo en la vida, es decir, con voluntad y deseo de conseguirlo. &a rela#acin est! al alcance de cualquier persona y usted no va a ser menos, as es que .!nimo, usted puede1

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C09Q,/ "M"QCRCR/ .elajacin Progresiva "sta t%cnica tiene tres ob#etivos5 6I. Detectar los estados de tensin y rela#acin en el cuerpo 2I. 8er consciente de esa secuencia y 3I. )or 3ltimo y bas!ndonos en los anteriores puntos, conseguir una perfecta rela#acin. 9s es que el resultado de esta t%cnica puede observarse tanto a nivel fisiolgico como cognitivo. "l e#ercicio trata de5 6I. ,ensar un determinado grupo de m3sculos 2I. Concentrarse y tomar conciencia de esa tensin para identificarse todo lo posible con esa sensacin y 3I. 8oltar o aflo#ar los m3sculos tensados y tomar conciencia de la diferencia entre la tensin y el estado de los m3sculos despu%s de aflo#arlos. De esta manera el interesado se dar! cuenta del progreso que hace a trav%s de la repeticin del e#ercicio. 0n detalle importante para que esta rela#acin sea m!s efectiva es que, despu%s de haber tensado un grupo de m3sculos y mantenerlos as durante apro;imadamente seis segundos, se debe descargar toda la tensin repentinamente y no de forma gradual lo 3nico que hay que hacer despu%s es tomar conciencia del bienestar que queda. "ste e#ercicio se hace me#or en un silln con un punto de apoyo para los brazos y para la cabeza. Como anteriormente, comenzaremos por el brazo derecho. :,ense los m3sculos de la mano y el antebrazo derecho apretando fuertemente el pu-o$ sienta y mantenga la tensin$ descargue la tensin repentinamente$ sienta la distensin$ :,ense los m3sculos del bceps empu#ando el codo contra el brazo del silln o simplemente poniendo los brazos rectos con la mano estirada y suelta hacia delante$ tome conciencia de la sensacin de tensin$ descargue la tensin repentinamente y perciba la rela#acin del bceps$ :Qepita el e#ercicio con el brazo izquierdo$ :,ense los m3sculos del cuello ba#ando la barbilla hacia el pecho pero, a la misma vez, evitando que lo toque, es algo as como contraponer los m3sculos delanteros con los posteriores$. 8ienta la tensin$ afl#elos repentinamente y note la diferencia$ :)ara rela#ar la nuca debe apretar %sa contra el silln o contra lo que apoye$ sienta la tensin$ suelte y note la rela#acin y la diferencia$ 9 partir de aqu, slo e;plicar% cmo hacer la tensin puesto que el resto es igual en todos los casos. :)ara tensar los m3sculos del pecho, hombros y espalda haga una respiracin profunda y, reteniendo el aire, intente #untar los dos omplatos elevando tambi%n los hombros$ :)ara tensar los m3sculos del abdomen pngalos tensos y duros como si le fueran a dar un golpe en el estmago$ :&as nalgas se tensan empu#!ndolas hacia arriba #unto a las caderas$ :&os muslos se tensan e;tendiendo las piernas, levant!ndolas y estir!ndolas$ :&as pantorrillas se tensan e;tendiendo la pierna y tirando de los dedos en direccin a la cabeza$ :&os pies se tensan estirando el pie y curvando los dedos hacia aba#o y hacia arriba$

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:&a cabeza la traba#aremos en varios grupos5 6I. &a frente, %sta se tensa levantando las ce#as tanto como se pueda :casi me#or con los o#os cerrados:$ los m3sculos de los o#os se tensan apretando los p!rpados$ 2I. &a parte central de la cara se tensa poni%ndose bizco y arrugando la nariz$ la boca se tensa abri%ndola todo lo que se pueda y frunciendo despu%s los labios$ 3I. &as mandbulas se tensan apretando los dientes y llevando las comisuras de la boca hacia atr!s$ la lengua se tensa apretando su punta contra la parte superior del paladar$ "sta t%cnica tiene la venta#a de que, cuando se ha aprendido a reconocer f!cilmente cualquier tensin y a rela#ar la misma voluntariamente, se podr! practicar en cualquier lugar y momento por el simple hecho de prestar atencin al cuerpo y tomar conciencia de su estado de tensin, es decir, se podr! rela#ar a voluntad cuando quiera y como quiera. 8in embargo, es conveniente aplicar alg3n tipo de sugestin como en las otras rela#aciones, por e#emplo5 >Ji brazo est! rela#ado$ se rela#a cada vez m!s$ apenas lo siento$ siento placer al comprobar que est! rela#ado$? Con la pr!ctica se podr! e#ercitar incluso traba#ando, lo importante es estar atento ante cualquier se-al de tensin o ansiedad. 20RE,/ "M"QCRCR/ Entrena3iento 2utgeno 5seg6n diversos autores5 "sta t%cnica es la m!s conocida para alcanzar el m!;imo grado de rela#acin, tranquilidad y paz interior. ,iene la particularidad de que se puede hacer en cualquier momento y por cualquier motivo, aunque est! mas indicada para la ansiedad, el estr%s, la inquietud, el miedo, etc. "l entrenamiento autgeno no es un estado de hipnosis o de sue-o puesto que estamos atentos y concentrados, sin embargo, se alcanza tal grado de rela#acin que parece como si desarroll!ramos algo nuevo y consigui%ramos tranquilizar las emociones y aclarar nuestra mente. 9unque se ha utilizado para tratar diferentes enfermedades, opino que es me#or utilizarlo como autoayuda en nuestro desarrollo personal. "l traba#o consiste en centrar la atencin en las sensaciones que surgen de las distintas partes del cuerpo donde estamos concentrados. "s f!cil de aprender y no necesita traba#o ni esfuerzo. &a t%cnica se divide en seis fases que son5 "#ercicio de pesadez, de calor, de pulsacin, de respiracin, abdominal y de la cabeza. 8e trata de que, una vez preparado como para las otras rela#aciones, la persona haga una serie de afirmaciones mentalmente, hasta convencerse y percibir alguna se-al como respuesta en el cuerpo. 9 continuacin har! otra afirmacin pero esta vez relacionada con la paz y el bienestar general de la persona. "#emplo5 8e repite varias veces >Ji brazo derecho pesa mucho? y despu%s se afirma >estoy muy tranquilo?. &o ideal es que la afirmacin de pesadez, calor, etc., se repita seis o siete veces pero, en mi opinin y para comenzar los e#ercicios, sugiero que slo se repitan cuatro y que se practique m!s a menudo la t%cnica para, m!s adelante, practicarla las veces que se quiera. Uoy a e;poner la t%cnica de la misma manera que las anteriores pero, lo ideal y m!s lgico, es que el interesado memorice las etapas y las afirmaciones para ir dici%ndolo mentalmente como si fuera otra persona. ,ambi%n se puede practicar al principio hasta sentir cierta sensacin Bpor e#emplo de pesoC y m!s adelante repetir y esperar m!s hasta sentir que el brazo pesa mucho y a continuacin cierto rela;.

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67. "tapa. )reparacin5 Qepetir >estoy tranquilo y rela#ado? las veces que crea conveniente hasta que sienta cierta tranquilidad y rela#acin. )uede imaginar alguna otra indicacin de las anteriores rela#aciones si con ello consigue lo que buscamos. 27. "tapa. "#ercicio de >)esadez?5 Qepetir seis veces >mi brazo derecho est! muy pesado?$repetir una vez5 >estoy tranquilo y rela#ado?$. "ste e#ercicio se debe hacer sobre todo el cuerpo, por tanto sugiero que se siga el orden de las anteriores rela#aciones. Cuando se termine con la cabeza repita >mi cuerpo pesa mucho? otras seis veces y la afirmacin de tranquilidad una as habr! completado el e#ercicio de pesadez sobre todo el cuerpo. Qecuerde que no es conveniente pasar a la siguiente etapa si no se ha percibido la sensacin de rela#acin. 37. "tapa. "#ercicio de >Calor?5 Qepetir seis veces >mi brazo derecho est! muy caliente?$ y a continuacin >estoy tranquilo y rela#ado?$ continuar con el brazo izquierdo, piernas, tronco y cabeza. )or 3ltimo repetir seis veces >mi cuerpo est! muy caliente?$ y despu%s >estoy tranquilo y rela#ado?$ +7. "tapa. "#ercicio de >)ulsacin?5 Qepetir seis veces >Ji corazn y mi pulso laten tranquilos?$ y a continuacin una vez >estoy tranquilo y rela#ado?$ Qepetir seis veces la afirmacin pensando en el brazo derecho, luego la afirmacin de tranquilidad una vez y as sucesivamente hasta terminar en la cabeza. 8i en los dem!s e#ercicios hemos tenido que sentir pesadez y calor en cada parte del cuerpo, en este debemos percibir las pulsaciones. 9l final del e#ercicio repetiremos seis veces >mi corazn y mi pulso laten tranquilos? pero pensando en todo el cuerpo y a continuacin se har! la afirmacin de tranquilidad. <7. "tapa. "#ercicio de respiracin5 Qepetir seis veces >Ji respiracin es tranquila?$ a continuacin una vez >estoy tranquilo y rela#ado?$ @acer lo mismo en el resto del cuerpo y terminar repitiendo seis veces la afirmacin >Ji respiracin es tranquila?$ pero pensando en que todo el cuerpo respira, como se ha debido de imaginar o hacer con cada parte del cuerpo. )or 3ltimo, se repetir! una vez la afirmacin de la tranquilidad. A7 "tapa. "#ercicio 9bdominal5 Qepetir seis veces >Ji ple;o solar irradia calor?$ y una sola vez la afirmacin >estoy tranquilo y rela#ado?$ "n este caso, como ya hicimos un e#ercicio de calor, repetiremos la frase hasta que el calor rela#e la zona del abdomen, pero se seguir! intercalando la afirmacin de tranquilidad. F7 "tapa. "#ercicio sobre la cabeza5 Qepetir seis veces >&a frente est! agradablemente fresca?$ y a continuacin la afirmacin de tranquilidad. 9qu se repetir! la frase hasta sentir que la cabeza est! despe#ada y tranquila. Como es lgico, hay que intercalar la afirmacin de la tranquilidad >estoy tranquilo y rela#ado?$ "ste e#ercicio puede ser complementado con la visualizacin e imaginacin de sentir una brisa fresca del mar en la frente as mismo, en el e#ercicio anterior podemos imaginar que estamos tumbados en una playa tranquila y el sol calienta el abdomen. 0na vez finalizado el e#ercicio completo, aconse#o revisar cada parte del cuerpo para comprobar si todo est! correctamente, si no es as, habr! que rela#arlo. Despu%s de conseguir la rela#acin completa, abra los o#os y qu%dese un rato meditando para luego

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incorporarse como ya he e;plicado anteriormente. Qecuerde, antes de pasar a la siguiente etapa debe percibir la rela#acin o alguna otra sensacin de bienestar en la zona del cuerpo que est! traba#ando. @asta aqu he e;puesto las que, en mi opinin, son las me#ores t%cnicas de rela#acin. 9lgunas est!n basadas en las investigaciones cientficas o m%dicas y otras son el resultado de la combinacin de varias t%cnicas con cierto aporte oriental y esot%rico. 8in embargo, he de decir que, cuando se alcanza cierta maestra en su pr!ctica, todas son muy buenas en sus resultados, con la diferencia de que unas gustar!n m!s a unos y otras gustar!n m!s a otros, por ese motivo he querido incluir esta variedad de t%cnicas.

C2P'0$/ *
Consejos para alcan-ar la !elicidad y la pa- interna" )ercepcin del >Do? sobre su cuerpo fsico. "ste e#ercicio est! basado en la toma voluntaria de conciencia :situ!ndose el individuo en el nivel de su verdadero Do o "go: de toda actividad fsica, sentimental, emocional y de deseos con la intencin de discernir sobre su origen y efecto. "s decir, prestar la atencin voluntaria5 6I. "n cada acto. "#emplo5 8i est! haciendo un traba#o manual, observe cmo traba#an sus manos como si fueran a#enas o como algo que usted utiliza seg3n su libre albedro. 2I. "n cada sentimiento. "#emplo5 8i usted ve, escucha o le hacen algo emitir! un sentimiento bueno, malo, o indiferente, pues bien, utilice su discernimiento para evitar los malos y transformarlos en buenos :esto ayudar! a mantener su paz y tranquilidad: 3I. "n cada emocin. "#emplo5 8imilarmente a lo anterior, si le embarga una emocin de tristeza, dolor, etc. razone la situacin y encuentre una salida positiva para no sentirse deprimido o melanclico en cada momento tenemos que elegir normalmente entre el bien o el mal, entre lo que nos puede beneficiar o per#udicar, por tanto y como Do 8uperior, eli#a lo que le produzca felicidad y alegra.

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+I. "n nuestros deseos. "#emplo5 0n deseo nos puede dominar y hacer que consumamos algo que afecte a nuestra salud fsica y mental, por tanto, no es bueno, y lo que es peor, nos domina. 8i prestamos la debida atencin nos daremos cuenta de cu!l es la causa de ese deseo, por consiguiente, nuestro deber es de imponer la voluntad para analizarlo mentalmente y tomar la decisin de no acceder al mismo. "ste e#ercicio hace que tomemos conciencia de nuestro Do 8uperior y que actuemos en su lugar como individuos con pleno dominio sobre los diferentes cuerpos. "n realidad, esta t%cnica ocultista est! muy por encima de lo que muchos llaman >control mental?. "spero, y creo que he dado las suficientes ense-anzas para ello, que usted aprenda a rela#arse fsica y, en parte, mentalmente. D digo >en parte? porque para tener una mente rela#ada y libre de preocupaciones y problemas, es necesario que aplique el principio que acabo de analizar m!s alguna que otra ense-anza esot%rica que voy a e;plicar a continuacin. '8e ha puesto usted a pensar de dnde proceden las ideas originales, las intuiciones y las inspiraciones( '8abe usted qu% es la conciencia( &e responder% a todo diciendo que es el >)oder Rnterno?. "l )oder Rnterno es el "spritu, el verdadero Do, la vida de Dios que nos une a Xl. 9s es que, cuanto m!s nos pongamos en su lugar con nuestra conciencia terrenal y cuanta m!s fe tengamos en %l, m!s estaremos facilitando la comunicacin con Dios. Cuanto m!s rela#amos la mente, cuanto m!s nos centramos en cosas espirituales y menos en las materiales, cuanto m!s meditamos y oramos y cuanto m!s quietud interna tenemos, m!s podremos escuchar sus conse#os, mensa#es y sugerencias. 8i usted escucha su voz, la ansiedad y el desequilibrio desaparecer!n porque la fe en %l es fe en que Dios nos ayudar!. "s m!s, hable con %l y cu%ntele lo que anhela, la vida que le gustara tener, pero amigo=a, no e;i#a, d%#ele a %l la resolucin porque %l es la sabidura que sabe lo que m!s necesitamos. 93n as, la repeticin de esos anhelos y esperanzas crear!n pensamientos slidos y es f!cil que en su momento se manifiesten. "s muy posible que usted haya odo hablar alguna vez sobre eso de que >se recoge el resultado de lo que se siembra?, Cristo mismo habl de ello. Cuando yo digo que de#e al )oder Rnterno la resolucin de sus esperanzas lo digo, ente otras cosas, porque el saldo que usted tenga en el >4anco 0niversal? tiene alguna relacin. "n esoterismo se dice que en esta vida recogemos el fruto de lo que sembramos en la anterior y yo, como astrlogo, lo confirmo porque as lo he comprobado muchas veces. ,odos los buenos sentimientos, pensamientos, obras fraternales y altruistas, y todo el bien que hagamos a los dem!s, son ingresos que hacemos en nuestra cuenta de ese 4anco 0niversal. &a filosofa oculta tambi%n dice que >la casualidad no e;iste?, as es que, si aplicamos esto a nuestro 4anco 0niversal comprenderemos que la >suerte? en general, la fortuna inesperada y tantas otras cosas que a veces no comprendemos, tienen su origen en >nuestra cuenta de buenas obras?. Con esta ense-anza estoy dando a entender que cuando tenemos hilo directo con el )oder Rnterno que cuando procuramos tener buenos sentimientos, deseos y pensamientos que cuando intentamos ayudar de alguna manera al pr#imo y que cuando procuramos llevar una vida sana libre de pasiones, odios, rencores, etc., no slo seremos m!s felices sino que adem!s estaremos haciendo grandes ingresos en nuestra cuenta y estaremos creando un me#or destino. ,enemos muchos motivos y muchas maneras de ser felices y sin embargo no nos damos cuenta de ello o no lo queremos ver porque nos sentimos incapaces de actuar as. "n >&ucas A5 36? dice5 >D lo que quer!is que os hagan los hombres a vosotros, hacedlo tambi%n vosotros.? 'Qecuerda usted que alguna vez haya hecho una obra amorosa y

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caritativa a otra persona de la cual pudo usted pensar que no lo mereca( 8i lo ha hecho, recuerde 'qu% sinti( 8in duda una gran felicidad interna, un nacimiento de su "spritu 'no lo ha hecho nunca( .@!galo1 Uer! que sentimiento m!s maravilloso. "sta regla es impersonal, es decir, no se debe pensar en el mal que nos hayan hecho o el mal que nos puedan hacer sino que, simplemente debemos hacer el bien. )or el contrario, si hacemos el mal a otro porque nos ha hecho mal o porque nos es indiferente lo que le pase, estaremos actuando en contra de esta regla divina, y, en su momento, nos devolver! los hechos con creces y nos per#udicar! seriamente en cualquier aspecto personal. &a diferencia est! en que una postura trae felicidad y salud y la otra trae problemas y tristezas. Ueamos otro principio que incluso se utiliza en psicologa, este es5 >@acer el bien ante cualquier circunstancia por difcil que nos parezca?, y yo a-ado >Rntente ver la parte buena en todo aquello que le parezca malo? y >"logie o alabe todo lo bueno que vea en los dem!s.? "sta actitud suele traer un gran beneficio para la persona porque es una manera de aumentar el bien en nosotros lo que, a la larga, nos beneficiar! en todos los sentidos. '&e parece difcil todo esto( Do le aseguro que, como la rela#acin, es cosa de pr!ctica pero mucho m!s f!cil. Qecuerde a alguna persona que no le acaba de gustar por un determinado defecto o car!cter y haga lo siguiente5 6I. 9labe sus cualidades :que las debe tener: 2I. )reg3ntese si le gustara que esa persona sintiera contra usted lo que usted siente contra ella 3I. Cambie sus sentimientos y pensamientos contra %l pensando que est! equivocado en su manera de actuar o de pensar pero que, como los ni-os en el colegio, en un futuro aprender! a actuar correctamente +I. Qel!#ese, pngase positiva y pregunte a su conciencia o )oder Rnterno y <I. )erdnele. '2u% siente( '@a desaparecido su resentimiento( 8i es as ya ha conseguido un poco m!s de felicidad interna, o dicho de otro modo, m!s salud. "l odio, la ira, la venganza y otros sentimientos similares traen mala salud, tristezas, ansiedad y otros aspectos que per#udican seriamente lo que intentamos alcanzar con este libro, por tanto, olvdese de ello y vea lo bueno y bello de la vida y de las personas. &a salud tiene una relacin muy directa con la felicidad y as est! demostrado, pero la felicidad no es una cosa que se pueda adquirir por el simple hecho de desearla o a cambio de dinero, la felicidad reside en la mente. "s cierto que las condiciones e;ternas tienen influencia sobre la felicidad pero eso es solo en parte, porque depende de la importancia que le queramos dar y de nuestra respuesta como pensadores. Je e;plico, dos personas est!n desempleadas pero una es optimista, tiene fe y va a buscar traba#o con simpata y con un car!cter agradable esta persona, a3n con su problema, es feliz porque sabe combinar positivamente sus buenos sentimientos con sus pensamientos. &a otra est! triste, no tiene confianza propia, tiene miedo al fracaso y es pesimista esta otra persona no es feliz porque no ha sabido cambiar sus sentimientos negativos y por tanto han afectado a la mente haci%ndola triste y melanclica. )ero, adem!s, la primera encontrar! traba#o antes porque mostrar! cierto magnetismo en las entrevistas mientras que con la segunda ocurrir! lo contrario. 9s es que la felicidad se adquiere cuando no de#amos que los malos sentimientos dominen a la mente y solo mantenemos pensamientos y sentimientos positivos. 'Eo le parece suficiente( 8i es as practique lo siguiente5 Cuando tenga problemas que le puedan afectar en forma de p%rdida u otros hechos similares, piense en Dios, Dios es 9mor y en el 9mor cabe todo lo bueno, por tanto, mantenga la mente pensando en Dios y ver! que no le afecta como a la mayora de las personas y no se derrumbar!. Eo mantener la mente positiva, o lo que es lo mismo, mantenerla enfocada

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en esas p%rdidas, solo traer!n depresin y desequilibrio porque esos pensamientos cierran el canal de entrada a todo lo que represente optimismo, alegra y felicidad. "ste captulo lo estoy dedicando a ayudar a los lectores que lo deseen a obtener5 6I. Kelicidad 2I. 4ienestar y salud y 3I. Desarrollo interno o espiritual. )or tal motivo no quisiera terminar sin antes e;plicar tres e#ercicios que inclu en mi primer libro titulado >J%todos esot%rico:pr!cticos para el desarrollo interno? y que sirven para desarrollar el "spritu. "l primero de ellos es la >retrospeccin?. "ste e#ercicio nocturno fue ense-ado hace muchos a-os por Ja; @eindel, fundador de la Kraternidad Qosacruz y autor de varios libros de filosofa oculta y de astrologa pero todos ellos dirigidos a la obtencin de un conocimiento oculto y del desarrollo espiritual. Como estudiante de sus ense-anzas que siempre me considerar%, he credo conveniente incluirlo porque :entre otros motivos: es enormemente 3til para que la persona interesada cambie su car!cter, su forma de pensar y, en definitiva, su destino. 2ue duda cabe que haciendo esto se obtiene paz, bienestar y felicidad. )ara comenzar el e#ercicio es conveniente rela#arse una vez tumbado en la cama a la hora de irse a dormir, para ello ya he dado suficientes t%cnicas, sin embargo no es necesario que se haga una rela#acin larga. "l e#ercicio de la retrospeccin trata de revisar todos los hechos del da :si es posible en pensamiento, palabra y obra: en orden inverso, es decir, desde que nos acostamos hasta que nos levantamos ese mismo da por la ma-ana. 9unque el e#ercicio est! pensado para obtener diferentes resultados que afectan a nuestra evolucin como "spritus, yo slo voy a hacer hincapi% en uno puesto que sus resultados tienen relacin con el progreso personal y espiritual que yo intento inculcar en este captulo. )or consiguiente, observe paso a paso todo lo que ha sido su da de actividad para, principalmente, responder ante esas im!genes de dos formas5 67. 8i ha incurrido en una crtica, si se ha enfadado con alguien, si ha tenido resentimiento u otros malos sentimientos contra alguien, si se ha de#ado llevar por los malos pensamientos contra otros, etc. etc. det%ngase en cada uno de los casos y analcelo. 8i es usted culpable ante su conciencia5 6I.9rrepi%ntase 2I. )ida perdn siempre que pueda a la persona 3I. )ropngase no volver a caer en el mismo error a partir de ese momento y +I. )ngase en el puesto de la otra persona e intente sentir el mal que usted le ha causado. 27. Cuando se encuentre con im!genes de las cosas buenas que usted ha hecho a los dem!s directa o indirectamente, centre su atencin tambi%n en ellas y5 6I. Kelictese por ello 2I. Jedite sobre la situacin para as estar m!s predispuesto en la pr;ima oportunidad que se presente 3I. 8ienta la felicidad o alegra que haya podido sentir la persona relacionada con la buena obra y +I. Como resultado de ese sentimiento comprom%tase a actuar de la misma forma siempre que pueda. )or tanto, en su retrospeccin debe haber censura para s mismo y arrepentimiento de corazn por las malas actitudes, y felicitacin y felicidad interna por las buenas. )ongamos algunos e#emplos de las acciones internas o e;ternas que es conveniente e;aminar con detalle5 6I. &os sentimientos y emociones fuertes y negativos como el odio, la ira, el temor, la venganza, etc. 2I. &os hechos mediante los cuales intenta evadir su responsabilidad. 3I. &os #uicios y actos repulsivos contra otros. +I. &a actitud en las relaciones laborales, sociales y familiares. <I. 8i habla con verdad o falsamente, si con amor u odio si #usta o in#ustamente. AI. &os pensamientos, deseos y sentimientos respecto al se;o opuesto 'hubo pasin, celos, sensualidad, se trat como un ob#eto$( FI.&as actuaciones hechas de mala gana, de mal humor, egostamente, con

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indiferencia, etc. GI. 8i ha sido comprensivo, agradable y tolerante con el pr#imo. HI. 8i vive para comer y disfruta de los placeres o come lo necesario y de forma sana respetando la %tica y la moral. 9 su vez, la retrospeccin nos beneficia de diferentes formas5 67. 9yuda en la rela#acin del cuerpo fsico y, por tanto, al bienestar y a la salud. 27. 9yuda a desarrollar un conocimiento intuitivo de la verdad y un car!cter benevolente que aportar! equilibrio y armona. 37. "nse-a a discernir sobre la ley divina de Causa y "fecto, lo que libera a la persona de la repercusin de sus malas causas. +7. Qestaura durante el sue-o los diferentes cuerpos m!s r!pidamente de lo normal. <7. Desarrolla un car!cter benevolente, altruista y fraternal. D A7. 9yuda a desarrollar el discernimiento y la voluntad. Qecuerde que este e#ercicio se debe hacer de forma impersonal cuando se #uzgue a s mismo por sus malas actitudes, que no debe hacerse de manera superficial y r!pida, y que debe haber un verdadero sentimiento de arrepentimiento y remordimiento, si no es as, de poco servir!. ,odo esto conduce a un gran cambio progresivo en su conciencia haciendo que piense con el corazn y sienta con la mente, es decir, es vivir en el "spritu, transformar el car!cter, regenerar la forma de vida, y trascender lo material para vivir en lo espiritual. "l siguiente e#ercicio le he llamado >auto:programacin? y tambi%n tiene unos efectos que espiritualizar!n el car!cter, traer!n paz y felicidad interna y repercutir!n positivamente en el futuro destino y en lo que ocurre despu%s de la muerte. &o que intentamos con este e#ercicio es resolver un conflicto de antemano gracias a anticiparnos positivamente a los hechos. )ondr% alg3n e#emplo5 0sted tiene un compa-ero de traba#o o vecino con el cual no se lleva bien por las circunstancias que sean, est! claro que esto afecta a su aspecto laboral, a su car!cter y, en 3ltimo t%rmino, podra afectar incluso a su familia resumiendo, es un hecho que causa desarmona. )or consiguiente hay que solucionarlo cuanto antes y de manera que no tengamos remordimiento ni pesar sino todo lo contrario, la tranquilidad y la alegra de haber hecho bien las cosas. 9s es que debemos prevenir y programar nuestra actuacin en base a cmo esa persona pueda actuar respecto a nosotros. Como este e#ercicio se hace por la ma-ana cuando nos despertamos y, por consiguiente, quedar! muy bien grabado en los cuerpos que acaban de llegar de los otros planos, es importante que sigamos las lneas de actuacin que hemos visualizado en la programacin. &a programacin se debe hacer sobre el papel que nosotros debemos hacer cuando llegue el momento de solucionar el problema, es decir, debemos imaginar y visualizarnos actuando de determinada forma creando pensamientos buenos sobre esa persona y no viendo sus defectos, emitiendo de nosotros hacia %l una serie de sentimientos de amistad y compa-erismo razonando y viendo que es me#or convivir en armona que no enfrentados y todo lo bueno que se le ocurra. 8i somos sinceros en la programacin y lo hacemos a menudo con un sentimiento de hermandad y fraternidad estaremos5 6I. Creando un h!bito que no permitir! que vuelvan a crecer en nosotros los pensamientos y sentimientos mal%volos contra el otro 2I. Creando un gran y poderoso pensamiento ben%fico que, tarde o temprano, nos impulsar! a hacer las paces 3I. Creando una atmsfera mental positiva que ayudar! a solucionar el desequilibrio personal, laboral y familiar y +I. "vitando que los malos pensamientos y sentimientos aumenten su poder y nos causen ansiedad, preocupaciones, nerviosismo, etc. 9s es que, nada mas levantarnos, acomdese, rel!#ese y con los o#os cerrados visualice la situacin. Rmagnese charlando con esa persona como con cualquier otro

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que se lleve bien, su amigo sonre, usted le gasta una broma, su amigo le invita a un refresco, usted le cuenta cosas de los ni-os y todo lo quiera imaginarse. D, entre todo eso, v%ase usted mismo mand!ndole pensamientos positivos que penetran en su cabeza y vibraciones brillantes y de muy bonitos colores que salen de su cuerpo y penetran en el aura que rodea a su compa-ero. 8i persiste en ese e#ercicio todo ser! muy f!cil y ser! feliz. Uoy a poner otro e#emplo m!s sencillo de hacer y de superar. Rmagine que usted es uno de esos conductores que cuando van al volante protestan por todo, tocan el cla;on muchas veces sin tener ninguna razn, no cede el paso por cortesa, se enfada con otros conductores por cualquier cosa, etc. &a solucin es muy sencilla, visualcese por las ma-anas haciendo lo contrario, razonando humildemente y viendo que no tiene razn, vi%ndose con una sonrisa, dando preferencia a los dem!s, facilitando las maniobras a los noveles, etc. etc. Do le aseguro que si lo hace como un compromiso serio ante su "spritu y desea solucionar el conflicto de todo corazn, lo conseguir! sin lugar a dudas pues, >querer es poder? y >quien persiste vence?. Uolviendo al primer e#emplo, lo m!s importante aunque, aparentemente m!s difcil, es llevarlo a la pr!ctica y el 3nico inconveniente que puede haber es que la otra persona rechace la amistad, en ese caso no se preocupe porque usted est! creando cosas buenas que le traer!n efectos buenos y traba#ar! y vivir! en paz y sin preocupaciones. &o ideal, pensando en lo que ense-a la filosofa oculta sobre lo que ocurre despu%s de la muerte, sera que a la hora de de#ar nuestro cuerpo definitivamente no tuvi%ramos ning3n enemigo sino que record!ramos nuestra vida a manera de haber sido un alma caritativa y buena. 'D si no tengo problemas con nadie( )uede preguntarse usted, pues le felicito de corazn pero 'cree que no puede hacer nada con este e#ercicio( pues s. Rmagnese rodeado de una aura grande, brillante, de luz blanca y que envuelve a todo aquel que se acerca a usted, visualcese en el metro, en el autob3s, donde quiera pero viendo que su simpata, su amor al pr#imo, su fraternidad y todo lo bueno que usted tiene envuelve el aura de esas personas d!ndoles m!s motivos para vivir y ser feliz el resultado lo sentir! en forma de paz y felicidad. "l siguiente e#ercicio es el que yo llamo >9ctuar en nombre de$? "ste e#ercicio es similar al anterior en que con su pr!ctica aumentaremos nuestro poder interno y colaboraremos en la espiritualizacin de nuestra atmsfera, con la del medio en que nos movemos, e incluso con la del planeta. "l e#ercicio trata de identificarnos tan profundamente con un ideal o ser espiritual que, en determinados momentos de nuestra vida cotidiana, sea %l quien se manifieste en nosotros. Con este e#ercicio podemos alcanzar cualquier ob#etivo que nos hayamos propuesto y que tenga relacin con nuestra personalidad, para ello solo es necesario crear mentalmente un ideal espiritualmente elevado, adaptarnos a %l, y tratar de encarnar ese ideal en pensamiento, palabra y obra. 4ien sea en nuestra manera de pensar, bien en la clase sentimientos y deseos que tengamos, o bien, como es lgico, en nuestras actitudes, nuestro persona#e o ideal debe estar presente como una razn de vivir. "se modelo nos debe de inspirar confianza, fe, decisin y cora#e, pero tambi%n debemos tener la plena seguridad de que es nuestro 3nico e insustituible gua espiritual que har! que consigamos la paz interna que refle#a felicidad en nuestro rostro. "l modelo que debemos grabar en nuestra conciencia por medio de lo que podramos llamar >sustitucin causal? de nuestra personalidad, puede ser cualquiera seg3n la naturaleza espiritual o devocional del interesado. 9 alguna persona le podra gustar tener como ideal a Mesucristo, otros a 8anta ,eresa y otros quiz!s a Vandi, lo cierto es

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que el ideal deber ser idealizado con nosotros hasta tal punto que sea %l o ella quien act3e en nuestro lugar. )ara entenderlo me#or, yo me puedo levantar con la intencin de controlar mi mente de tal forma que piense y responda a las influencias e;ternas como la hara Cristo. &uego entonces, si me hacen algo malo no debo de molestarme ni debo de dar vueltas en la cabeza a ese hecho porque terminara afect!ndome m!s bien lo contrario, debo ser comprensivo, tolerante y perdonar como hara Cristo si pensara y actuara en m. 9unque a alguien le parezca que esto es una tontera, yo aseguro que da muy buen resultado y que, cuando termina el da, se acuesta con la conciencia tranquila y con una armona o felicidad interna que no alcanza f!cilmente cualquier persona normal y corriente. "s muy importante que el modelo sea especial porque %l ser! el motivo o e#emplo para tomar la iniciativa y responder ante las personas y circunstancias. J!s tarde y despu%s de mucho tiempo de pr!ctica, quiz!s estemos tan identificados con %l que actuaremos en su lugar sin darnos cuenta de ello. Eo hay que olvidar que, al ser nuestro m!s elevado ideal espiritual, debemos admirarle o adorarle como tal, es m!s, por e;periencia puedo decir que se pueden tener conversaciones en el corazn, se puede llegar a sentir su presencia y se puede percibir ciertas vibraciones fuera de lo com3n. "stos hechos, #unto a los resultados de la pr!ctica de este e#ercicio a diario, debe servirnos como estmulo para mostrar nuestro amor, altruismo y fraternidad. 8e puede hacer una preparacin del e#ercicio por las ma-anas, imagin!ndolo o visualizando mientras estamos a3n en la cama. )rimero y durante un tiempo, deberamos visualizar la imagen, humilde, sencillo, irradiando amor, rodeado de un gran aura de luz y nosotros como su discpulo. Despu%s es conveniente identificarnos con %l para situarle en nuestro lugar en cualquier circunstancia del da, entonces es cuando debemos ver cmo actuara %l en ese momento. )or 3ltimo y pasando ya a la pr!ctica, nos levantaremos de la cama y intentaremos ser %l desde que salimos por la puerta de nuestra casa hasta que volvamos. )ara que no se nos olvide podemos memorizar una frase, un pensamiento o cualquier otro motivo que nos sirva para acordarnos del e#ercicio durante el da, por e#emplo5 'Cmo actuara %l en este momento( / ante una duda o circunstancia que haya que responder 'qu% pensara y cmo respondera %l en mi lugar( De esta forma podemos conseguir que nuestra conciencia, el )oder Rnterno, nos aconse#e y gue para hacer el bien, cada vez actuaremos m!s como actuara nuestro ideal y sentiremos como sentira %l en determinado momento dicho de otra forma, nos iluminar! y nos guiar! y superaremos perfectamente los problemas sin que nos afecten o alteren. "s aconse#able comenzar por un corto espacio de tiempo, luego el e#ercicio mismo nos pedir! m!s, por 3ltimo, de#%mosle a %l que aconse#e. Como en cualquier e#ercicio donde queramos conseguir cierto %;ito, ya sabe lo que tiene que hacer, persistencia y siempre persistencia porque, al final, vencer! y ser! m!s feliz. ,endr! momentos en que el >deseo? por hacer algo o por ir a cualquier sitio le intente dominar hasta el punto de ceder a %l de#ando una y otra vez la pr!ctica de la rela#acin. 8i le ocurre esto y abandona la pr!ctica diaria de su e#ercicio es porque su >deseo? se ha hecho m!s fuerte que su razn y que su voluntad .no lo permita1 Da he dicho que cuando utilizamos el discernimiento con voluntad podemos vencer las tentaciones de los deseos, pues bien a3n as, le voy a dar otra t!ctica que le servir! para quitarse incluso de los malos h!bitos que usted tenga. @ay un principio de fsica que dice que dos cuerpos no pueden ocupar el mismo espacio al mismo tiempo, pues bien, gui!ndose por ese principio, usted no podr! estar centrado en dos deseos o dos pensamientos a la vez, luego entonces elimine el que la

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pueda per#udicar y c%ntrese en uno bueno. 9s es que :por e#emplo: si usted va a hacer la rela#acin y le llama una amiga para decirle que vaya con ella a cierto sitio que usted sabe que no la interesa pero que sin embargo le atrae, usted puede5 6I. Decir 8R y ceder a la tentacin sin cambiarlo por un E/ por no utilizar su mente para razonarlo o 2I. Decir E/ y cambiar el deseo o tentacin por otra idea me#or despu%s de razonarlo voluntariamente. "sto mismo lo puede hacer con la crtica, con el resentimiento, con los motivos que hacen que se enfade a menudo, etc. 9cu%rdese de esta frase >9s como piense, as ser! usted ante los dem!s y as repercutir! en su bienestar y en su salud.? /tros consejos de inter(s general YCuide su alimentacin y procure que sea equilibrada y rica en vegetales, fibra y con poca grasa y az3cares, por el contrario, no consuma alcohol, caf% ni otros estimulantes. Y4eba mucha agua pura y d3chese a diario para eliminar las to;inas que e;pulsamos. YEo viva para comer sino lo contrario, coma lo necesario pero sano para vivir. Y/bs%rvese a s mismo y los sntomas que pueda tener en cualquier sentido para comprobar su estado de !nimo, su vitalidad y su sistema nervioso para que, ante cualquier sntoma negativo, pueda adelantarse al estr%s o a la ansiedad a trav%s de la rela#acin. Y@aga un poco de e#ercicio a diario, hay muchos medios para hacer gimnasia incluso en su propia casa. @!gase una tabla de e#ercicios y propngase hacerlo cada da a una determinada hora. Y9cost3mbrese a dormirse practicando alg3n e#ercicio de rela#acin, notar! sus grandes beneficios. Y8alga a pasear para poder hacer alguna respiracin completa mientras toma el sol. YControle los pensamientos para que no le embargue la tristeza y lo negativo :todo lo que nos ocurre tiene un porqu% y una parte buena aunque no lo comprendamos: 8onra, sea feliz. Y)ropngase cada ma-ana no caer en las causas que a diario le pueden afectar en su felicidad. Y)rocure rodearse de personas sanas, agradables y optimistas, as como asistir a lugares donde se encuentre a gusto. Y8i le gusta pintar, pinte si le gusta meditar sobre cosas elevadas, h!galo si le gusta la m3sica alegre o me#or la cl!sica y la sacra, esc3chela siempre que pueda. &o que no debe hacer es mantener pensamientos y sentimientos que le afecten negativamente. Y9nte las preocupaciones y problemas no sirve da nada aumentarlos creando m!s pensamientos de su misma naturaleza, centre su atencin en algo positivo, en ayudar a

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alguien, en un hobby que le haga feliz y piense que hay otros que lo pasan peor que usted. Querido amigo/a espero haber contribuido con este humilde libro a que sea ms feli ! "Que la pa le acompa#e$

Basndose en las que, quizs sean, mejores tcnicas de relajacin en occidente, dada su eficacia en muchos tratamientos, el autor ha sabido combinar perfectamente las mismas con una serie de ejercicios basados en el esoterismo, obteniendo as unos resultados extraordinarios para las personas verdaderamente interesadas en estos temas. El lector podr hacer frente a los a entes estresores que alteran su armona ! su paz de una forma fcil, rpida ! cmoda a travs de la relajacin, sin embar o, esta peque"a obra aporta al o ms que le har feliz ! que le en randecer el Espritu.

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