Discurso de Francisco a los participantes del Congreso Internacional sobre la Catequesis Ciudad del Vaticano, 27 de septiembre de 2013 Queridos

catequistas, buenas tardes! Me alegra que en el Ao de la fe se lleve a cabo para ustedes este encuentro: la catequesis es una columna para la educacin de la fe, y se necesitan buenos catequistas! Gracias por este servicio a la Iglesia y en la Iglesia. Tambin a veces puede ser difcil, se trabaja tanto, se empea y no se ven los resultados deseados, educar en la fe es bello! Es quizs la mejor herencia que podemos dar: la fe! Educar en la fe, para que esta crezca. Ayudar a los nios, a los muchachos, a los jvenes, a los adultos a conocer y a amar cada vez ms al Seor, es una de las aventuras educativas ms bellas, se construye la Iglesia! "Ser" catequistas! No trabajar como catequistas, eh! Eso no sirve! Yo trabajo como catequista porque me gusta ensear... pero t no eres catequista, no sirve! No sers fecundo! No sers fecunda! Catequista es una vocacin: "ser catequista", esa es la vocacin; no trabajar como catequista. Entiendan bien, no he dicho "hacer" el catequista, sino "serlo", porque envuelve la vida. Se gua al encuentro con Jess con las palabras y con la vida, con el testimonio. Recuerden aquello que Benedicto XVI nos ha dicho: "la Iglesia no crece por proselitismo. Crece por atraccin". Y eso que atrae es el testimonio. Ser catequista significa dar testimonio de la fe; ser coherente con la propia vida. Y esto no es fcil. No es fcil! Nosotros ayudamos, nosotros guiamos hacia el encuentro con Jess con las palabras y con la vida, con el testimonio. Me gusta recordar aquello que San Francisco de Ass deca a sus frailes: "prediquen siempre el Evangelio y si fuese necesario tambin con las palabras". Pero antes el testimonio: que la gente vea en sus vidas el Evangelio, pueda leer el Evangelio. Y "ser" catequistas requiere amor, amor a Cristo cada vez ms fuerte, amor a su pueblo santo. Y este amor no se compra en las tiendas; no se compra ni siquiera aqu en Roma. Este amor viene de Cristo! Es un regalo de Cristo! Es un regalo de Cristo! Y si viene de Cristo parte de Cristo y nosotros debemos volver a partir desde Cristo, de este amor que no da. Para un catequista, para ustedes, tambin para m, porque tambin yo soy catequista qu cosa significa este volver a partir de Cristo? Qu cosa significa? 1.- Ante todo hablare de tres cosas: uno, dos, tres, como hacan los viejos jesuitas... uno, dos y tres! Antes que nada volver a partir desde Cristo significa tener familiaridad con l. Tener esta familiaridad con Jess. Jess lo recomienda con insistencia a los discpulos en la ltima Cena, cuando se disponen a vivir con l el don ms alto de amor, el sacrificio de la Cruz. Jess utiliza la imagen de la vid y de los

sarmientos y dice: permanezcan en mi amor, permanezcan unidos a m, como el sarmiento est unido a la vid. Si estamos unidos a l podemos dar fruto, y sta es la familiaridad con Cristo. Permanecer en Jess! Es un permanecer apegado a l, dentro de l, con l, hablando con l: pero, permanecer en Jess. La primera cosa, para un discpulo, es estar con el Maestro, escucharlo, aprender de l. Y esto vale siempre, es un camino que dura toda la vida, eh! Recuerdo, tantas veces en la dicesis, en la otra dicesis que tena antes, de haber visto al final de los cursos en el seminario catequstico, a los catequistas que salan: "tengo el ttulo de catequista!". Eso no sirve, no tienes nada: has hecho un camino pequeito, eh! Quin te ayudar? Esto vale siempre! No es un ttulo, es una actitud: estar con l y dura toda la vida! Es un estar en presencia del Seor, dejarse mirar por l. Yo les pregunto: "cmo estn ustedes en presencia del Seor?" Cuando vas al Seor, miras el Tabernculo, qu cosa haces? Sin palabras... "Pero yo digo, digo, pienso, medito, siento..." Muy bien! Pero t te dejas mirar por el Seor? Dejarse mirar por el Seor! l nos mira y esta es una forma de rezar. Te dejas mirar por el Seor? "pero cmo se hace?". Mira el Tabernculo y djate mirar... Es simple! "Es un poco aburrido, me duermo...". Durmete! Durmete! l te mirar lo mismo. l te mirar lo mismo. Pero estate seguro que l te mira! Y esto es ms importante que el ttulo de catequista: es parte del ser catequista. Esto enardece el corazn, tiene encendido el fuego de la amistad con el Seor, te hace sentir que l te mira verdaderamente, te es cercano y te quiere. En una de las salidas que he hecho, aqu en Roma, en una misa, se me acerco un seor, relativamente joven, y me dijo: "Padre, un gusto conocerlo. Pero yo no creo en nada! No tengo el don de la fe!". Entenda que era un don... "No tengo el don de la fe! Usted qu cosa me dice?". "No te desconsueles. l te quiere. Djate mirar por l! Nada ms". Y esto se los digo a ustedes. Djense mirar por el Seor! Entiendo que para ustedes no es tan fcil: especialmente para quien est casado y tiene hijos, es difcil encontrar un largo tiempo de calma. Pero, gracias a Dios, no es necesario, no es necesario que todos lo hagan de la misma manera, en la Iglesia hay variedad de vocaciones y variedad de formas espirituales; lo importante es encontrar la manera adecuada para estar con el Seor; y esto se puede, es posible en todo estado de vida. En este momento cada uno puede preguntarse: cmo vivo yo este "estar" con Jess? Esta es una pregunta que les dejo: "cmo vivo yo este estar con Jess? Este permanecer en Jess?" Tengo momentos en los que permanezco en su presencia, en silencio, me dejo mirar por l? Dejo que su fuego enardezca mi corazn? Si en nuestro corazn no existe el calor de

Dios, de su amor, de su ternura, cmo podemos nosotros, pobres pecadores, enardecer el corazn de los dems? Piensen en esto, eh! 2. El segundo elemento es ste. Segundo: volver a partir de Cristo significa imitarlo en el salir de s mismo e ir al encuentro del otro. sta es una experiencia hermosa, y un poco paradjica. Por qu? Porque nos coloca al centro de la propia vida Cristo se descentraliza! Mientras ms te unes a Jess y l se vuelve el centro de tu vida, ms l te hace salir de ti mismo, te descentraliza y te abre a los otros. Este es el verdadero dinamismo de amor, ste es el movimiento de Dios mismo! Dios es el centro, pero es siempre don de s mismo, relacin, vid que se comunica... As nos transformamos si permanecemos unidos a Cristo, l nos hace entrar en este dinamismo del amor. Pero siempre es don de si, relacin, vida que se comunica. As tambin nosotros no convertimos, si permanecemos unidos a Cristo, l nos hace entrar en este dinamismo del amor. Donde hay verdadera vida en Cristo, hay apertura hacia el otro, hay salida de s para ir al encuentro del otro en el nombre de Cristo. Y este es el trabajo del catequista: salir continuamente de s por amor, para testimoniar a Jess y hablar de Jess, predicar a Jess. Pero esto es importante porque lo hace el Seor: es precisamente el Seor que nos empuja a salir. El corazn del catequista vive siempre este movimiento de "sstole distole": unin con Jess - encuentro con el otro. Son las dos cosas: yo me uno a Jess y salgo al encuentro con los dems. Si falta uno de estos dos movimientos el corazn no late ms, no puede vivir. Recibe como don el kerigma, y a su vez lo ofrece como don. Esta palabrita: don. El catequista es consciente que ha recibido un don, el don de la fe, y lo da como don a los otros. Y esto es hermoso... y por esto no se saca un porcentaje, eh? Todo lo que recibe lo, da! Esto no es un negocio! No es un negocio! Es don puro: don recibido y don transmitido. Y el catequista est all, en este cruce de dones. Es as en la naturaleza misma del kerigma: es un don que genera misin, que empuja siempre ms all de nosotros mismos. San Pablo deca: El amor de Cristo nos empuja, pero aquel "nos empuja" se puede traducir tambin "nos posee". Y as: el amor te atrae y te enva, te toma y te dona a los dems. En esta tensin se mueve el corazn del cristiano, en particular el corazn del catequista. Preguntmonos todos: es as que late mi corazn de catequista: unin con Jess y encuentro con el otro? Con este movimiento de "sstole y distole"? Se alimenta en la relacin con l, pero para llevarlo a los dems y no para retenerlo? Les digo una cosa: no entiendo como un catequista pueda quedarse quieto, sin este movimiento. No entiendo! 3. Y el tercer elemento -tres- se encuentra siempre en esta lnea: volver a partir de Cristo significa no tener miedo de ir con l a las periferias. Aqu me viene a la mente la

historia de Jons, una figura verdaderamente interesante, especialmente en nuestros tiempos de cambios y de incertidumbres. Jons es un hombre po, con una vida tranquila y ordenada, esto lo lleva a tener sus esquemas bien claros y a juzgar todo y a todos con estos esquemas, de manera rgida. Tiene todo claro, la verdad es esta... Es rgido! Por eso cuando el Seor lo llama y le dice ir a predicar a Nnive, la gran ciudad pagana, Jons se siente incapaz. "Ir all! Pero si yo tengo toda la verdad aqu! No se siente capaz... Nnive est fuera de sus esquemas, est en la periferia de su mundo. Y entonces escapa, huye, se va a Espaa, se embarca en una nave que va por esos lados. Vuelvan a leer el Libro de Jons! Es breve, pero es una parbola muy instructiva, especialmente para nosotros que estamos en la Iglesia. Qu cosa nos ensea? Nos ensea a no tener miedo de salir de nuestros esquemas para seguir a Dios, porque Dios va siempre ms all. Pero saben una cosa? Dios no tiene miedo! Saban esto ustedes? No tiene miedo! Esta siempre ms all de nuestros esquemas! Dios no tiene miedo de las periferias. Por eso, si ustedes van a las periferias lo encontraran all. Dios es siempre fiel, es creativo. Pero por favor, no se entiende un catequista que no sea creativo. Y la creatividad es como la columna del ser catequista. Dios es creativo, no es cerrado, y por esto jams es rgido, Dios no es rgido! Nos acoge, nos viene al encuentro, nos comprende. Para ser fieles, para ser creativos, es necesario saber cambiar. Saber cambiar. Y por qu debo cambiar? Es para adecuarme a las circunstancias en las que debo anunciar el Evangelio. Para permanecer con Dios en necesario saber salir, no tener miedo de salir. Si un catequista se deja llevar por el miedo, es un cobarde; si un catequista se est ah tranquilo termina por ser una estatua de museo: y tenemos tantas eh! Tenemos tantas! Por favor, ninguna estatua de museo! Si un catequista es rgido se vuelve acartonado y estril. Les pregunto: alguno de ustedes quiere ser cobarde, estatua de museo o estril? Alguno lo quiere? (catequistas No!) No? Seguro? Bien! Pero lo que les dir ahora lo he dicho tantas veces. Pero me viene del corazn decirlo. Cuando nosotros cristianos estamos cerrados en nuestro grupo, en nuestro movimiento, en nuestra parroquia, en nuestro ambiente, permanecemos cerrados y nos pasa lo que le pasa a todo aquel que es cerrado: cuando una habitacin est cerrada empieza el olor de humedad... y si una persona est encerrada en ese cuarto, se enferma! Cuando un cristiano est cerrado en su grupo, en su parroquia, en su movimiento est cerrado, se enferma. Si un cristiano sale por las calles en las periferias, puede pasarle aquello que sucede a cualquier persona que va por la calle: un accidente... Tantas veces hemos visto accidentes... pero les digo: prefiero mil veces una iglesia accidentada y no una iglesia enferma! Una

iglesia, un catequista que tenga el valor de arriesgar para salir y no un catequista que sabe todo, pero cerrado siempre y enfermo! Y a veces enfermo de la cabeza... Pero atencin! Jess no dice: vayan, arrglenselas. No! No dice eso! Jess dice: vayan, estoy con ustedes! sta es nuestra belleza y nuestra fuerza: si nosotros vamos, si nosotros salimos a llevar su Evangelio con amor, con verdadero espritu apostlico, con parresia, l camina con nosotros, nos precede, nos "primerea". El Seor siempre nos primerea! Ya han aprendido el sentido de esta palabra. Y esto lo dice la Biblia eh! No lo digo yo. La Biblia dice, el Seor dice en la Biblia: "yo soy como la flor del almendro". Por qu? Porque es la primera flor que florece en la primavera. l es siempre "primero". l es primero! Esto es fundamental para nosotros: Dios siempre nos precede! Cuando pensamos ir lejos, en una periferia extrema, y quizs tenemos un poco de temor, en realidad l ya est all: Jess nos espera en el corazn de aquel hermano, en su carne herida, en su vida oprimida, en su alma sin fe. Pero ustedes saben, una de las periferias que me hace tanto mal, que siento dolor -lo vi en la dicesis que tena antes-, es aquella de los nios que no saben hacerse la seal de la cruz. En Buenos Aires hay tantos nios que no saben hacerse el signo de la cruz. Esta es una periferia eh! Se necesita ir ah. Y Jess est all, te espera para ayudar a ese nio a hacerse el signo de la cruz. l nos precede siempre. Queridos catequistas, los tres puntos terminaron... siempre volver a partir de Cristo! Les digo gracias por aquello que hacen, pero sobre todo porque estn en la Iglesia, en el Pueblo de Dios en camino. Permanezcamos con Cristo, permanecer en Cristo, busquemos cada vez ms de ser una cosa sola con l; sigmoslo, imitmoslo en su movimiento de amor, en su ir al encuentro del hombre; y salgamos, abramos las puertas, tengamos la audacia de trazar nuevas vas para el anuncio del Evangelio. Que el Seor los bendiga y la Virgen los acompae. Gracias!