Bitcora

Lectura #1. Arte es todo lo que los hombres llaman arte. No hay definicin de arte, si no un conglomerado de significados. Un ejemplo es la famosa Gioconda, o mejor conocida como La Mona Lisa de Leonardo Da Vinci. La cual ha sido reproducida en masa de diferentes maneras. La imagen de la Mona Lisa se convirti en un objeto de uso comn. No es exagerado decir que se trata de la obra de arte ms reproducida y ms conocida por el mundo del occidente. Marcel Duchamp pinto un bigote y una perilla, y en la parte inferior agreg una extraa inscripcin de anagrama: L.H.O.O.Q. Freud introdujo un nuevo tipo de acercamiento a la obra de Leonardo y, como consecuencia, comenz a hablar del carcter sexuado y andrgino de La Gioconda, indicio supuestamente de las tendencias homosexuales de Da Vinci. Andr Breton en Faro de la Novia (1934): <Objetos manufacturados promovidos a la dignidad de objetos de arte por la eleccin del artista> (Breton, 1934, 87). Duchamp no crea en la funcin creadora del artista. El arte forma parte de la cadena generalizada de consumo, caracterstica de las sociedades de masas. Esto implica que el arte adopte algunas de las estrategias de la cadena de comunicacin y consumo. El doctor Gunther von Hagens: Medico anatomista que fund una empresa en 1994 dedicada a la plastinacin. Leeds naci en 1965, escultor que presentaba como arte cuerpos disecados y conservados en formol. Jannis Kounellis: Artista Griego reconocido por sus grandes trabajos con el cuerpo humano en diversas acciones. Beuys: El arte es el retorno a lo sagrado, algo perdido del mundo laico. Lo ms importante ante todo es mantener la exigencia critica: No todo vale.

Lectura #2 El descodificador, la Gioconda y el urinario. El lenguaje artstico cambia en funcin de las pocas y los lugares. El lenguaje artstico exige que sepamos ubicarlo en su contexto histrico y geogrfico cuando estamos ante una obra de arte. La obra de arte siempre es crptica. El desconocimiento de una obra conduce a la ignorancia de su sentido. La cultura es importante para la comprensin de la obra de arte. El objeto solo toma importancia y sentido con la cultura, temperamento y carcter del observante. La percepcin de una obra de arte se hace exclusivamente por los sentidos, sensaciones. La construccin de un juicio necesita tiempo, practica, mtodo, y paciencia. David Hume: Para juzgar correctamente una obra hay tantos puntos de vista a tener en cuenta, tanas circunstancias que comparar, y tanta necesidad de conocer la naturaleza, que ningn hombre solo aquel hombre que posea el juicio mas solido jams podr criticar de manera acertada. El gusto Kitsch es una reproduccin de la obra original que se hace con el fin de ser accesible casi a cualquier persona que lo desee. Marcel Duchamp: Una obra de arte no tiene porque ser bella, se le pide que genere sentido. Duchamp da muerte a la belleza. Es el observador quien hace al cuadro no el cuadro al observador. Octavio Paz: Los Ready-Mades son objetos annimos que el gesto gratuito del artista, por el solo hecho de escogerlos, convierte en obras de artes. El Ready-Made no postula un valor nuevo: es un dardo contra lo que llamamos valioso. Georges Bataille: El arte prehistrico mas antiguo marca seguramente el paso del animal al hombre.

Lectura #3 Estructura del mal gusto. Todo el mundo sabe perfectamente lo que es, y nadie teme individualizarlo y predicarlo, pero nadie es capaz de definirlo. Mal Gusto: Su reconocimiento es instintivo, deriva de la reaccin indignada ante cualquier manifiesta desproporcin. Tambin se tiene en el arte una definicin de Mal Gusto como: la prefabricacin e imposicin del efecto causado. El Kitsch se nos presenta como una forma de mal gusto, o como dice Hermann Broch, un mal sistema de valores del artela maldad que supone una general falsificacin de la vida. Killy habla del Kitsch como un tpico logro de origen burgus, medio de fcil reafirmacin cultural para un pblico que cree gozar de una representacin original del mundo. Se puede comprender el Kitsch como la comunicacin que tiende a la provocacin del efecto. El kitsch pone en evidencia las reacciones que la obra debe provocar, y elige como finalidad de la propia operacin la preparacin emotiva del fruidor. Lectura #4 Las nociones de Alta Cultura y Cultura Popular y su interaccin durante el siglo XX. La alta cultura: Fue un producto de la creciente individualizacin del productor cultural a partir del renacimiento europeo. Como producto de esta actividad cada vez ms profesional surge la obra de arte nica e irrepetible, como parte de un mundo cultural bien definido. El mundo cultural fue consagrado en los siglos VXIII y XIX por los estilos barroco y clssico. La cultura tradicional/ Popular: Se gener en oposicin a la Alta Cultura, y en oposicin a la religin durante la Edad Media Europea. La cultura popular se hija del desarrollo de la prensa y la tipografa. Fue la formacin de una opinin pblica burguesa.

Hubieron varios intentos por romper con la alta cultura, tales como: El impresionismo, expresionismo, abstraccionismo, concretismo, futurismo, e incluso el surrealismo de Dad. Estos al no romper la tcnica y las formas de produccin del classismo buscaron encontrar nuevos contenidos artsticos y estticos ms prximos del pueblo en general. En el siglo XX la Alta Cultura se sensibiliza con los notables cambios en sus instrumentos de produccin esttica y en su naturaleza misma. A partir de la II Guerra Mundial el aparto de la alta cultura pasa a competir duramente con la naciente industria cultural. El mundo de los jvenes y del Rock influencia el lenguaje de los sistemas audiovisuales, por consiguiente la Alta Cultura. Se agrega a la crtica de la Alta Cultura el movimiento feminimo que empieza a mostrar la identidad entre ciertos valores estticos y la posicin dominadora y hegemnica del patriarcado. Derrida, Foulcault: La alta cultura como la cultura de masa o popular o la industria cultural se fusionan en una dinmica indeterminada. Lectura #5 Rabelais y la historia de la risa. Rabelais no era solo apreciado por los humanistas, en la corte y las capas superiores de la burguesa urbana, sino tambin entre las grandes masas populares. Influyo a muchos historiadores e influencio a la literatura del siglo XVI. Sus contemporneos comprendiendo su lgica, la integridad, su universo artstico e ideologa, y su concepcin unitaria del mundo. Rabelais considera: La negacin y la destruccin como una fase indispensable, inseparable de la afirmacin, del nacimiento de algo nuevo y mejor. La poca de Rabelais representa un cambio significativo en la historia de la risa. La Risa posee un profundo valor y concepcin del mundo, es una de las formas fundamentales a travs de las cuales se expresa el mundo, la historia y el hombre. La risa no expresa una concepcin universal del mundo.

El tono de seriedad exclusiva caracterstica de la cultura medieval oficial. El tono serio impuso como la nica forma capaz de expresar la verdad. La cultura cmica de la edad media era en gran parte el drama de la vida corporal. Vesslovski define: El bufn era el portavoz de otra concepcin, feudal ni oficial. La risa siempre un arma en las manos del pueblo para la liberacin. Detrs de cada persona y acontecimiento en las obras de Rabelais figura un acontecimiento histrico o de la vida cortesana muy precisos. Pinski considera a la Risa como el principio organizador fundamental de la obra de Rabelais. Rabelais considera que la risa es la liberacin de las enfermedades que ocultan el conocimiento de la vida. Lectura #6 Museos de Arte Contemporneo y Galeras de Arte. Centros de Exposiciones Temporales. Las exposiciones temporales son las actividades ms tangibles con las que cuentan los museos. Las Galeras de arte: Las entendemos como aquellas instituciones privadas que apoyan las creaciones artsticas y la fomentan, la promocionan y difunden, y divulgan el arte entre el pblico en general. Las obras de artes tienen un valor esttico y otro econmico. Los criterios de valoracin o de tasacin de las obras de artes son muy subjetivos. Un problema de las galeras de artes es que normalmente no tiene mucho personal laboral fijo. Otro problema es el aspecto financiero, sea manejan poco presupuesto. Un tercer problema es la falta de formacin cultural del pueblo en general. Lectura #7 Los colores de la Idiosincrasia. La palabra idiosincrasia no deriva de hecho de la raz griega poder, sino de otra parecida que significa ndole, temperamento o carcter.

Es dudoso pensar y creer en ese mito de una Costa Rica blanca, de la que los indios desaparecieron, y desde siempre, donde cualquier minora, muy sealadamente la negra, tan solo goza en el mejor de los casos de una hospitalidad a medias. La tradicional ideologa de la idiosincrasia costarricense empieza finalmente a tambalearse. Un eje importante es el intento de creer que Costa Rica tiene una homogeneidad racial blanca partiendo de que nuestra historia costarricense empieza a partir de la conquista de los espaoles, olvidando todo lo anterior que haba en nuestro territorio. La idiosincrasia se estructura sobre 3 ejes, pese a todas las diferencias, sobre las ideologas fundamentales recurrentes. La homogeneidad racial se emparentaba as desde los orgenes por un lado con la pobreza costarricense, fuente de igualdad y democracia, por otro lado con la paz social tan difcil de mantener donde hay pluralidad y heterogeneidad. Los mitos nacen porque se necesitan. El tico es el labriego cantando en el himno nacional. La identidad es un juego de espejos. EL espejo es el otro que me mira, el que afirma y confirma mi existencia. La identidad es la sntesis del juego dialectico de la imaginacin de dos contrarios, o tambin una conspiracin entre yo y el otro. Entonces la identidad del costarricense se construye entre el extranjero y el yo, en una complicidad de intereses. Otro espejo donde la nacin busca reflejar su rostro, es a travs de la oposicin con la raza que no es. Lectura #8 El amor-Desamor al cantar la ciudad latinoamericana. La mirada en el caso de la cancin se une a lo auditivo para contemplar oyendo el pulso de la ciudad latinoamericana. Las ciudades, sus virtudes, sus conflictos, el tipo de individuo que generan, sern cada vez ms importantes en el acontecer del canto hispanoamericano

mostrndonos un espejo de la existencia de algunos estratos que viven en la gran ciudad. El lamento Borincano: Remite a la identidad del Borincano que renuncia a su herencia terrestre y a sus races, con el fin de buscar la ciudad como remedio a sus males. Otras veces, el espacio interno se presenta como elemento represivo y hostil en la vida familiar y permite mostrar la difcil condicin de las relaciones humanas. El asunto de la identidad subyace en una gran parte de la herencia colectiva. La amistad como signo de solidaridad humana y de entrega a los otros es tambin motivo del quehacer cotidiano ene l canto. La prdida del amigo tambin es un tpico importante en el cantar americano, como una clara alusin al sentido de lo irremplazable. La ciudad es propiamente el lugar, espacio-espejo de la modernidad y el escenario de la imaginacin moderna. Con la modernidad la ciudad se convirti en el city econmica, en polis poltica, en urbs habitable, civilizada y civilizante, en gora democrtica. La ciudad se vuelve una enciclopedia de imagines e iconos. La modernidad es un juego obsesivo que tambin se juega en el fondo de una ciudad imaginaria. La modernidad ha urbanizado a la imaginacin. Lectura #9 Arte y Artesana, el fin de una divisin. Esta divisin tiene un carcter categorizante, e implica valorizaciones de grado superior e inferior. Genera ms prejuicios que beneficios. Hay quienes dicen que una artesana puede ser elaborada en serie perdiendo as su grado de originalidad. Otros dicen: La artesana se puede comercializar masivamente y el arte no. El arte original es un objeto que refleja formas de entender el mundo, un estilo de vivencia; el arte original permite recrear permanentemente la identidad.

Se necesitan planes para recuperar los oficios tradicionales, originarios y propios de nuestro suelo. El arte original puede ser un nuevo camino para miles de jvenes. Normalmente se entiende como arte original el que no es copia de ningn otro. El arte original tiene la particularidad de ser actividad humana. Artesana: el fruto de transformacin de materias de cualquier origen. A veces se denomina artesana a algo que cumple la misma funcin que una obra de arte. La diferencia entre arte y artesana es definida por el pueblo, cultura, comunidad. Arte y Artesana, ambos se pueden comercializar, producir enserie, exponer, difundir como manifestacin de una cultura y elemento de identidad. Se dice a veces el artesano parte de la materia y le incorpora su creatividad, y que el artista parte de una idea y se sirve de la materia. Lectura #10 La gestin artesanal en la regin centroamericana. A travs de la historia, los hombres y las mujeres de todos los pueblos del mundo han sido creadores de artesanas. Las artesanas son reflejo de las vivencias de sus creadores y de su medio. Se busca rescatar a las artesanas con programas de difusin, campaas divulgativas, promocin artesanal, tratados comerciales. Las artesanas engloban importantes aportes como los siguientes: 1- Son utilizables. 2- Son irremplazables. Son propias de la cultura en donde fue creada. 3- Son autosuficientes. Materias primas provenientes de los medios naturales. 4- Son autodesarrollables. 5- Son autorrenovables. 6- Son autoeducativas. Capacitan al personal mientras se elaboran.

Entre los artculos artesanales ms antiguos de nuestro pas Costa Rica figuran los que son elaborados de piedra. En metalurgia sobresalen los trabajos hechos en oro. Con el barro elaboran utensilios de cocina, como ollas, tinajas y jarros. Artesana Tradicional: Se caracteriza por conservar las tcnicas y diseos. Son mayormente de origen indgena y campesina. Reflejan las manifestaciones locales. Neoartesana: Surge como respuesta a nuevas necesidades sociales. Se caracteriza por los diseos multicolores, y experimentacin con nuevos materiales. Lectura #11 Revalorizar nuestras races por medio de la educacin. Podemos crear textos, adivinanzas, mensajes, trabajos, dibujos, crucigramas, ejercicios, todo encaminado a reforzar el lenguaje y la cultura de una manera muy vinculada con el espacio, con lo local. Hasta podemos agregar lecturas a los programas ya establecidos. Con todo esto se procura construir un aprendizaje ms significativo y menos conductual, que pueda inculcar en los nios el desarrollo de habilidades y destrezas. Existe una problemtica de contaminacin y los productores son totalmente conscientes de ello. Sus beneficios: Promover un proceso de enseanza y aprendizaje ms sencillo, con el que el nio se pueda identificar al leer sobre su cotidianidad. Y finalmente otro de los beneficios es: ensear a los nios a valorar su entorno, a identificarse con el contexto, a apreciar a las personas por su trabajo, habilidades y destrezas y por el aporte que brindan a la comunidad. Lectura #12 De lo primitivo a lo popular: Interpretaciones de la desigualdad cultural. Los hechos culturales, presentes en todas las sociedades, cambian de nombren segn la disciplina que visitemos. Cultura lo que no es naturaleza, todo lo producido por todos los hombres, sin importar el grado de complejidad y desarrollo alcanzado.

Los dos tipos de pensamientos cientficos o salvajes no corresponden a diferentes tipos de etapas superiores o inferiores de desarrollo humano. Todo etnocentrismo queda descalificado y debemos admitir el relativismo cultural: cada sociedad tiene derecho a desenvolverse en forma autnoma, sin que haya teora del humano de alcance universal que pueda imponer a otra argumentando cualquier tipo de superioridad. La transnacionalizacin del capital, acompaada por la transnacionalizacin de la cultura, impone un intercambio desigual de los bienes materiales y simblicos. Hasta los grupos tnicos ms remotos son obligados a subordinar su organizacin econmica y cultural a los mercados nacionales, y estos son convertidos en satlites de las metrpolis, de acuerdo con una lgica monoplica. Cultura: Produccin de fenmenos que contribuyen, mediante la representacin o reelaboracin simblica de las estructuras materiales y sociales. Los aparatos culturales son las instituciones que administran, transmiten y renuevan el capital cultural. El hbito es lo que hace que el conjunto de las prcticas sea sistemticamente distinto de las prcticas constitutivas de otro estilo de vida. Capital Heterogneo: Resultado de diversos aportes e influencias. Las culturas populares se constituyen en dos espacios: las practicas diarias de las personas organizando sus vidas, y las prcticas de pensamiento y formas de pensar. Lectura #13 Del Patrimonio Arquitectnico. La arquitectura es una manera de comunicacin. La arquitectura trasluce las necesidades, el sentir esttico y el carcter socioeconmico e histrico de un pueblo. En 1898 se inaugura el Teatro Nacional y se cumple as con la necesidad de crear un lugar de proyeccin del arte y de la cultura en general. Con la llegada de los espaoles se comienza paulatinamente a sustituir la choza de paja y el palenque indgena por la casa de barro. La casa de Adobe denota gran parte de historicidad e identidad nacional.

La arquitectura mestiza originaria, domstica, adems de esttica y funcional naci unida a una vida social, comunitaria. En 1980 surge la idea de crear una Plaza de Cultura; en un inicio para realzar la dimensin esttica del pas incorporando elementos tales como museos, galeras y auditorios. La plaza es un espacio donde la expresin cultural popular puede desarrollarse ampliamente. En la cultura oral, el intrprete o creador no habla o canta para un destinatario annimo, sino para el receptor que tiene delante de l o de ella y lo escucha. El piropo es, en principio, un mensaje lingstico que tiene como finalidad despertar la reaccin concreta en el destinatario. El muralismo: lugar donde se hace una catarsis de estados annimos de personas reprimidas socialmente. Lacan: El graffitti interno se convierte en la manifestacin de los fantasmas que los diversos grupos sociales no se atreven a evidenciar pblicamente. Onomstica: Disciplina que estudia el origen de los nombres de personas y de lugares. Jerga o Argot: lengua particular, especial de un grupo social diferenciado, usado por sus hablantes solo en cuanto miembros de ese grupo social. Lectura #14 Museos comunitarios y recuperacin de la memoria popular. Museo comunitario lo definimos como una institucin cultural y educativa establecida para atender, primordialmente aunque no exclusivamente demandas de una poblacin en un espacio geogrfico restringido. El museo comunitario depende estrechamente de la comunidad a la cual sirve. Todas las actividades que auspicie ese museo deben concebir prioritariamente en respuestas a necesidades de distintos sectores de la comunidad a la cual sirve. La labor de recreacin de la historia de procesos sociales, polticos, y econmicos se remite a tres tipos de fuentes: 1- Documentales, 2- Bibliografas y 3- Memoria popular.

El Museo de San Ramn atiende su compromiso de recuperar y revitalizar el patrimonio cultural del cantn de San Ramn acudiendo a la memoria popular; realizando algunas entrevistas a adultos mayores. El museo actuara como una entidad dispuesta a facilitar un reencuentro de los miembros actuales de esas organizaciones con las vivencias que ellos mismos y otras personas han tenido a lo largo de la trayectoria de cada asociacin. Hasta hace pocos aos la proyeccin social de un museo se estableca con base en las colecciones de objetos que poda exhibir. Lectura #15 Cuestiones de memoria popular e historia social. Costa Rica es natural que los sectores populares tengan algn conocimiento de la historia de nuestro pas; los sectores populares costarricenses poseen algn saber histrico. Sabemos que de lo vivido es un conocimiento fragmentario, mediatizado y desvinculado de una percepcin global de la realidad. Debemos concluir que las clases populares no es que carezcan de saber sobre el pasado, sino que poseen un falso saber. En consecuencia la recuperacin de la memoria popular como apropiacin de un nuevo saber debe establecer algn puente con el viejo saber preexistente, considerndolo con respeto y sin prejuicios. La memoria popular, sera, pues una parte de ese todo llamado cultura y conciencia social. As pues el conjunto de la estructura social y su dinmica, con sus mltiples temporalidades, es el verdadero objetivo de estudio de la historia social. El rescate de la memoria popular tiene como objetivo contribuir en la forja de la identidad de los sectores populares y en el desarrollo de su conciencia crtica. La cultura dominante a logrado disfrazar de saber popular lo que le conviene para su propio beneficio. El desenvolvimiento de la cultura popular no es parejo, uniforme a lo largo del tiempo.

La cultura popular est conformada por el conjunto de fenmenos culturales y manifestaciones que caracterizan a un sector de clase de una sociedad histricamente determinada. Lectura #16 Cultura artstica y popular en Costa Rica. La cultura es una constante antropologa; aparece en toda sociedad. Su evolucin ha tenido a acentuar la especificidad, en el caso de las artes, de productos especficos s mismos. El arte como produccin de sentidos coloca a sus textos y productos en conexin o intercambio con las otras actividades sociales. En trminos generales, las distintas praxis artsticas responden a los diversos desplazamientos que atraviesan las temticas culturas. La bsqueda de la identidad es precisamente lo que permite obtener una visin del mundo a travs de las imgenes que configuran el gran texto cultural. El surgimiento del Ministerio de Cultura en los inicios de la dcada de 1970, junto con el aporte acadmico de la extensin de las universidades estatales, contribuyeron a legitimar un conjunto de producciones artsticas. La aparicin de la Teologa de la Liberacin en el universo artstico y cultura; presento una resistencia basada en los principios cristianos de la equidad, la justicia y la solidaridad. Los signos de lo ambiental y la reivindicacin de la mujer tambin fueron objeto del arte a finales de los ochentas. La cultura que produce y comunica responde a la oposicin que ocupa dentro de una formacin social determinada. De manera entonces que al decir cultura popular se refiere a la cultura del pueblo, es decir, a la creacin cultural de un sector especifico de la sociedad representada por las clases subalternas. Bajtin: La cultura popular es el espacio donde las barreras se borran, donde los polos se tocan y forman la unidad de la vida, donde se ironiza la certeza de la cultura social y la frontera se convierte en una paradoja.

Lectura #17 La puesta en escena de lo popular. Lo popular es en esta historia lo excluido: los que no tienen patrimonio, o no logran que sea reconocido y conservado. Lo popular suele asociarse a lo premoderno y a lo subordinado. En el consumo, los sectores populares estaran siempre al final del proceso, como destinatarios, espectadores obligados a reproducir el ciclo del capital y la ideologa de los dominadores. El folclor, las industrias culturales y el populismo poltico. Son en estos tres sectores donde veremos a lo popular, ms que como algo preexistente, como algo construido. El carcter construido de lo popular es an ms claro al recorrer las estrategias conceptuales con que se le fue formando y sus relaciones con las diversas etapas en la instauracin de la hegemona. Un acontecimiento que se da por medio de la modernizacin de la cultura popular haca una cultura hibrida es la evolucin de las fiestas tradicionales, comidas, vestimentas, ideologas, etc. El posible pensar que lo popular se constituye en procesos hbridos y complejos, usando como signos de identificacin elementos procedentes de diversas clases y naciones. Lectura #18. Los santos de la salud y la muerte. Los catlicos buscan intercesin de santos y santas, ante Cristo, para diversos males y situaciones como las enfermedades. La salud: Los santos de la salud; sus solicitudes se hacen por medio de plegarias, ayunos, reliquias, agua bendita, promesas para pedir que se cumplan sus favores. Los exvotos: El objetivo de esto era dejar patente el agradecimiento y que los dems conocieran los favores concebidos.

Devociones: Se celebran sesiones, misas como agradecimientos a los santos en su solemne honor por sus intercesiones. San Blas es uno de los santos que se recurre por problemas de salud. Para la muerte: Benditas animas; con el fin de tener un buena muerte y que los intercesores cumplieran su trabajo, el cristiano requera de una preparacin especial que inclua una serie de pasos. Lectura #19. Reflexiones sobre cultura popular costarricense. Nuestro pas, con una hermosa tradicin civilista y democrtica, ha incorporado en sus estructuras oficiales, tanto en el plano educativo como en el cultural, postulados, programas o polticas que imitan corrientes de otras latitudes. Y para muestra un botn: hemos abandonado las bebidas y comidas criollas como el chicheme, el aguadulce, chinchiv, los picadillos, los bizcochos, la miel de ayote, los dulces de arroz, las tanelas, el marquesote, el perrerreque, las cuajadas, el arroz de maz, por los refrescos gaseosos, los Hi-C, los teens, los choice, las hamburguesas, los hot-dogs, y cuanto producto se le ocurra sacar al mercado a las grandes empresas encargadas de llevarnos por el camino de la alienacin. La ausencia de reconocimiento a la labor sacrificada de los mismos ha llevado a la marginacin de la cultura popular. Lectura #20. El folklore como cultura. En el sentido ms amplio puede decirse que el llamado folklore se encuentra en todas las formas y funciones del comportamiento humano, sin lmites tnicosociales para ningn grupo, por cuento el quehacer folklrico corresponde, fundamentalmente, a una clase de cultura. El folklore como un grado, como un nivel de la cultura general, el ms alto, el ms intenso, de sta, en cuanto a sus funciones de identidad, de cohesin social, de pertenencia, reciproca del uso de los bienes que un grupo comunitariamente ha hecho suyos, y de comunicacin directa e inmediata de ese uso. La especialidad local: Es lo que tiene de especial cada grupo cultural y cada pueblo. Sistema Holstico: Investigacin de la estructura y de la funcin de los elementos culturales y sociales que constituyen un sistema humano.

El factor de perteneca acta de una manera tan poderosa que consigue construir la comunidad folklrica. La comunicacin social de un comportamiento cultural causa algn tipo de relacin entre dos o ms personas. Hay que abandonar los excesos deterministas y dogmatizantes en que han incurrido tendencias de su disciplina tanto externas como internas a la cultura costarricense.