El libro analizado, fundamenta su propuesta en la idea del ao Jubilar expuesta en el Antiguo Testamento, la cual est relacionada con el Sabbat,

o da de regocijo por la obra divina Al igual, !ue despu"s de seis das, es necesario #acer una pausa en las actividades diarias para alabar a $ios, tambi"n al s"ptimo ao es necesario realizar la misma prctica, adicionalmente un festejo especial #a% !ue realizarlo despu"s de siete ciclos de & aos cada uno, % este es el ao Jubilar, el del perd'n de las deudas, la liberaci'n de los esclavos, ao tambi"n en el !ue, la le% exiga !ue los frutos !ue den las tierras no sean recogidos por los dueos sino por !ui"n ms lo necesite
(ara levantar los sentimientos religiosos #ubo de servir adems el gran jubileo !ue #izo celebrar el (apa en )*+,, conforme la determinaci'n de -onifacio ./, seg0n la cual, deba a!uella solemnidad repetirse cada ,,) aos (or desgracia #an llegado nosotros mu% escasas noticias sobre a!uel importante acaecimiento1 por lo cual #an supuesto muc#os !ue en tal ocasi'n #aba venido 2oma un corto n0mero de peregrinos, para ganar la indulgencia plenaria publicada1 pero esto no es exacto En una de sus cartas se !ueja expresamente el #umanista (oggio de la inundaci'n de brbaros, esto es, no italianos, !ue #aba cado sobre 2oma por la celebraci'n del jubileo1 los cuales 3dice3, #aban llenado toda la 4iudad de suciedad % basura Tambi"n la cr'nica de 5iterbo refiere, !ue entonces se apresuraron ir 2oma muc#os 6ultramontanos7 para ganar la indulgencia del jubileo1 % lo mismo indica el contemporneo Angelo de Tummulillis +

El 8uevo Testamento se vincula con el Jubileo, por!ue la venida de 4risto anuncia la renovaci'n del pacto entre $ios % los 9ombres % se cumple la redenci'n prometida por :l, % anunciada por varios profetas, el ms celebre entre ellos Elas (or lo antedic#o la venida de 4risto debe ser motivo de un jubileo renovado no solamente para el pueblo Judo sino para la #umanidad entera El mensaje de Jes0s es insistente en !ue siempre debe tener ms importancia el espritu de la le% !ue las palabras del texto En relaci'n al descanso obligatorio, Sabbat, cuando es criticado por sanar a los enfermos en un da destinado a la alabanza a $ios, :l pregunta, ;<u" #arais si una res se perdera en da festivo= ;8o sera necesario !ue salierais a buscarla inmediatamente= ;8o es eso lo !ue en realidad #ac"is= > entonces ;(or !u" os parece mal !ue cuide >o a una oveja descarriada= En el smil !ue est realizando est comparando la importancia de un animal frente a un ser #umano, pues si resulta lcito !ue los dueos salgan a buscar a una res perdida, muc#a ma%or raz'n existe para !ue se de atenci'n a un ser #umano, % ms a0n si de lo !ue se trata es del alivio de su alma1 esta implcita tambi"n la idea de !ue una forma de alabanza a $ios % de reconocimiento por las bondades recibidas es el realizar un bien por alguna de sus criaturas -ajo estas premisas se realiz' un fuerte movimiento a nivel internacional denominado Jubileo + ??? !ue pregonaba el perd'n de todas las deudas externas de los pases ms pobres1 este movimiento a%ud' a tomar consciencia al mundo sobre la imposibilidad de cubrir el servicio de deuda, al menos en las condiciones fijadas inicialmente, por lo !ue
)

@$e la investigaci'n realizada de la #istoria de los (apas se ve en la cita textual, !ue un gran Jubileo fue decretado en ) *+, % se ordenaba !ue una celebraci'n semejante fuese realizada cada ,, aos1 los periodos entre aos jubilares relatados en el libro !ue se comenta % los establecidos por la mxima jerar!ua cat'lica en el siglo !uince no coincidenA nota del autor + Bicrosoft C Encarta C +??D E )FF,G+??H Bicrosoft 4orporation1

se elaboraron planes en los !ue se deba determinar, cuanto #abran de ser reducidas % a !uienes, % en !ue lapso deba realizarse el pago El movimiento Jubileo + ??? ca%' en cuenta !ue una reducci'n por una sola vez, aun!ue fuese de la totalidad de la deuda, solo sera un paliativo temporal, pues al da siguiente de ser condonada, los pases ms necesitados iban a estar deseosos de volver a instrumentarla Ia toma de consciencia de esta situaci'n llev' a !ue la investigaci'n se dirigiera #acia las causas !ue #acan !ue su reproducci'n fuese permanente, por lo !ue #abiendo partido de un punto calificado como estrictamente "tico Jdebido a la injusticia !ue est implcita en someter a una poblaci'n de millones de personas a condiciones de deterioro permanente de su calidad de vida, sobre todo, cuando su condici'n inicial es de por si precariaK el anlisis se traslado a los mbitos de la economa del desarrollo, en donde varias vertientes poco ortodoxas coinciden !ue fueron la colonizaci'n, la luc#a militar % poltica las !ue generaron las condiciones !ue facilitaron el intercambio LlibreM entre las naciones, es decir, estructuraron el mundo actual Es sistema econ'mico moderno se fundamenta en una "tica contractualista, es decir, en un acuerdo carente de coacci'n entre grupos e individuos Jpor lo menos como justificativo te'ricoK $esde "sta 'ptica los estados % las entidades supraGestatales estn obligadas #a garantizar el cumplimiento de los contratos, pues el orden se des!uiciara de no existir ese permanente intento, siempre reconstruido, aun!ue no cumplido en su totalidad, de sacramentalizar los contratos % de posibilitar acciones punitivas frente a su incumplimiento Est l'gica contractualista es al mismo tiempo una "tica contractualista, !ue est basada en el individualismo como sustento moral % reivindicada polticamente por el liberalismo, creador en el mundo moderno de la democracia representativa (ero cabe anotar !ue ni si!uiera la construcci'n marxista con su crtica al individualismo, % la reivindicaci'n del ser social como ente primigenio, logra romper la l'gica depredatoria de la naturaleza !ue se instaura desde el aparecimiento de la agricultura en la Besopotamia, pero !ue alcanza ma%or trascendencia con las bases de la modernidad sentadas en la "poca renacentista Ia constataci'n de la destrucci'n de la naturaleza por estas l'gicas de LprogresoM % LmodernidadM rompe con la sacralizaci'n de la "tica contractualista, % esto incluso desde la 'ptica consecuencialista, tenida como fundamento del propio utilitarismo, es decir, considerando a!uella utilidad, !ue, en conjunto como especie #umana deberamos buscar .ncluso desde este punto restrictivo, carece de l'gica destruir el #bitat en el cual vivimos con el pretexto de !ue estamos alcanzado una cumbre civilizatoria nunca antes avizorada, con el agravante de !ue la definici'n de civilizaci'n se circunscribe al consumo creciente de bienes materiales, sin tomar en cuenta, !ue eso implica una disminuci'n del tiempo de calidad de vida % el aumento de enfermedades psicol'gicas individuales por la presi'n ejercida desde el sistema #acia los individuos Esta l'gica contractualista !ue mueve % engrana el sistema se presenta en las consciencias individuales como el ms bsico sentido com0n, % cuando se #abla del problema de la deuda externa aparece como un justificativo a la cancelaci'n total de la misma1 el argumento parece simple % contundenteN los pases gozan de soberana, lo !ue

dentro de las relaciones internacionales significa !ue cada uno es libre de determinar la relaci'n !ue !uiere establecer con sus pares, !ue independiente de su tamao % de su podero econ'mico militar o de cual!uier orden, sus decisiones deben ser respetadas, por lo tanto, la contrataci'n de los cr"ditos es un acto contractual entre iguales en el !ue el uno se compromete a recibir cierta erogaci'n monetaria % la contraparte a restituir lo entregado ms un adicional en cierto plazo previamente estipulado (or extensi'n % por el respaldo !ue los ciudadanos de cada estado reciben de "l, las relaciones contractuales establecidas entre las asociaciones formadas por los ciudadanos de esos estados o entre los individuos conformantes son relaciones garantizadas por los propios estados1 lo cual en el problema de la deuda externa vendra a significar !ue en 0ltimo termino los estados garantizarn las consecuencias !ue se desprendan de los contratos firmados por los actores privados sean empresas o individuos, !ue sin duda alguna, siempre son parte constitutiva de alg0n estado (or lo tanto, la cancelaci'n de la deuda debe cumplirse, % el estado debe asumir, en caso de incumplimiento de sus miembros, la responsabilidad de cancelar a los acreedores, lo cual le evita adems sufrir menoscabo en su propia capacidad crediticia Sin embargo a esta "tica contractualista se contrapone una "tica !ue tal vez, podramos llamar vitalista, en el sentido de !ue el "nfasis se da en el impacto !ue #a causado la existencia de esta deuda externa en una buena parte de los #abitantes del llamado tercer mundo Ios intentos de cumplir con la "tica contractualista, promocionados por los organismos supranacionales como el OB. o el P-, #a llevado a !ue no se de atenci'n a la salud % a la educaci'n de esos pueblos, el problema se agrava aun ms cuando a pesar de esta monstruosa restricci'n la deuda no solo no #a podido ser cancelada sino !ue a pesar de #aberse pagado varias veces su valor original, su monto actual es a0n ma%or % continua creciendo a despec#o de las polticas de condonaci'n parcial surgidas al calor de la controversia $esde esta perspectiva "tica se critica el argumento de !ue el cumplimiento del acuerdo contractual debe ser realizado a rajatabla, pues un contrargumento importante existe desde, una la tradici'n jurdica antigua en la !ue se implanta, !ue el cumplimiento del pago de las deudas debe tener al menos un limite, !ue se establece cuando se est afectando la salud % la vida del endeudado $esde el punto de vista contractualista se sostiene !ue los pases ms altamente endeudados % !ue #an ocasionado consecuencias negativas para su poblaci'n lo #an #ec#o, principalmente, por !ue el cr"dito fue utilizado por sus gobernantes de una manera inadecuada, pues la falta de un verdadero control institucional sobre el uso de esos cr"ditos ocasion' !ue fuesen realizados de una manera poco eficiente respecto al objetivo por el cual fueron contratados, en muc#os casos desvindose los fondos #acia las cuentas particulares de los gobernantes de turno % de sus testaferros Si esto fue as, las consecuencias no la tienen !ue pagar los acreedores !ue de buena fe prestaron el dinero :sta 0ltima respuesta sin embargo da lugar a preguntarse, si en todos los casos los acreedores actuaron de buena fe 8o existir acaso, algunos !ue incluso sabiendo !ue el

destino no iba ser licito, igualmente prestaron los fondos a sabiendas !ue de esa manera generaban daos irreparables a la poblaci'n del pas1 ;no implicara esto la existencia de una corresponsabilidad entre deudores % acreedores= (arece evidente !ue estas diferentes posiciones "ticas respecto al problema de la deuda externa concitan un cambio del funcionamiento econ'mico1 por lo !ue cabe preguntarse !ue relaci'n es la !ue se establece entre economa % "tica respecto a este problema de la deuda externa % tambi"n en t"rminos muc#o ms generales En el libro analizado, los autores llega a la conclusi'n de !ue la "tica % la economa tratan de dos mbitos completamente distintos, !ue el uno trata de la dimensi'n del L$eber serM mientras !ue el otro trata de la dimensi'n del LSerM (ero est posici'n parece endeble por varias razonesN ) + (or!ue las relaciones econ'micas no son una cuesti'n dada de una vez % para siempre (or!ue las acciones !ue realizan los seres #umanos en la sociedad constitu%en en si mismas una unidad % !ue son las perspectivas desde las cuales analizamos, mediante la construcci'n de objetos formales % m"todos !ue se les ajusten los !ue ocasionan las subdivisiones de los diferentes actos #umanos Qtra manera de decir lo anterior es !ue, los diferentes ngulos desde los !ue observamos la realidad son ficciones !ue sin embargo nos permite percibir, al menos de eso estamos convencidos, parte de la realidad, lo cual invalidara cual!uier pretensi'n de ser la visi'n objetiva % 0nica de la misma (or!ue no se puede pretender !ue los economistas al actuar como tales, #a%an dejado a lado las gafas !ue constitu%e su propia valoraci'n cosmol'gica % escatol'gica del universo % en consecuencia miren directamente al LSerM al menos en su dimensi'n econ'mica (or!ue la Economa al circunscribirse a un anlisis meramente positivo, invalidara lo ms valioso !ue puede tener est disciplina % es la capacidad de conjeturar un mundo mejor % dirigir en consecuencias las acciones en funci'n de ese objetivo En general si los seres #umanos careceramos de esa capacidad de imaginarnos objetivos o metas a las cuales llegar % en coincidencia con esas aspiraciones no estableci"ramos estrategias para alcanzarlas, menos #umanos fu"ramos, % tal vez solo alcanzaramos la triste condici'n de ser engranajes de un sistema !ue claramente nos est llevando a la destrucci'n planetaria (or!ue la vertiente ortodoxa del anlisis econ'mico !ue nace desde Adam Smit#, se orienta a describir el funcionamiento de los precios en la asignaci'n de los recursos1 describe la economa de mercado1 describe como se interrelacionan los objetos sociales cuando todos ellos #an sido transformados en mercancas1 pero nace de un supuesto cada vez ms irreal, la infinitud de los recursos naturales al !ue debe aumentarse la omisi'n sobre las consecuencias del uso de los recursos renovables por sobre su tasa de reposici'n

Ias externalidades negativas,, no siempre es posible internalizarlas* en el precio de un producto, pero existe el reconocimiento implcito de !ue son perjuicios o daos causados a la sociedad en su conjunto1 pero en est aceptaci'n se demuestra claramente !ue existe una valoraci'n LmoralM, !ue se intenta traspasar a la escala econ'mica del valor de cambio & (or!ue el #omo economicus nuetro o representativo de una sociedad no existe, solo existen seres #umanos concretos cu%os ingresos se encuentran ubicados dentro de la escala de los ingresos globales, !ue junto a la estructura de precios definen la distribuci'n del producto social R 8o puede existir esa separaci'n tajante entre economa % "tica, pues dentro de la selecci'n de los problemas !ue resultan relevantes para el anlisis econ'mico %a existe un sesgo moral1 por ejemplo, muc#os podran estar tentados a no considerar como un problema econ'mico la distribuci'n del ingreso, o a considerar al nivel de empleo 0nicamente como un componente a nivel agregado de uno de los insumos principales de la producci'n, mientras !ue desde otra perspectiva el nivel de gasto podra ser uno de los componentes !ue a%uden a ad!uirir capacidades % libertades a los individuos % con ello a%uden a incrementar su nivel de vida , siendo este 0ltimo el objetivo ms bsico !ue debera plantearse la economa F Ia separaci'n entre la :tica % la Economa #a sido defendida desde la formalizaci'n de la L4iencia Econ'micaM, por la vertiente ms ortodoxa de la Economa, pues a!uello siempre le posibilit' desentenderse de espinosos problemas "ticos % les permiti' afirmar !ue las investigaciones econ'micas carecan de un sesgo subjetivo moral pues solo observaban Lobjetivamente la realidadM1 supuestamente, evaluando el funcionamiento del sistema econ'mico estaban siempre alejados de los juicios de valor 8adie negaba !ue los propios investigadores tuvieran sus propias valoraciones morales, lo !ue se afirmaban, con total convicci'n, es !ue las conclusiones !ue se desprendieran de tales convicciones morales tenan !ue ser mantenidos en suspenso, mientras actuaran como investigadores econ'micos, por lo tanto, solo a!uel comportamiento permitira ser objetivos en sus apreciaciones1 en el fondo de estas apreciaciones est la convicci'n de !ue el conocimiento cientfico es siempre posible % es adems el 0nico deseable, #a% una especie de adoraci'n a la ciencia, como si fuese un gran rezago de esa feH del .luminismo en la raz'n )? Ia separaci'n entre 4iencia positiva % 4iencia normativa no es sino otra forma de expresi'n de esta tajante separaci'n entre Economa % :tica Esta separaci'n D
,

@Sna externalidad negativa es una consecuencia no deseada, !ue sin embargo, se produce a causa de la b0s!ueda de una maximizaci'n de beneficios, !ue se supone !ue es el eje orientador de las acciones econ'micas Ias externalidades negativas generalmente las sufren personas % grupos !ue no intervienen directamente en el aprovec#amiento de la actividad econ'mica, ejemplo claro de estas externalidades son las consecuencias de la poluci'n !ue sufre la poblaci'n !ue se encuentra en las cercanas de una fbrica de cemento, con las emisiones de residuos t'xicos al aire % al agua (ues la poblaci'n de la ciudad aledaa 0nicamente recibe una mnima parte del cemento producido, pero recibe la ma%ora de los efectos nocivosA nota del autor * @.nternalizarlasN se refiere a !ue los costos asumidos por terceros, podran eventualmente sumarse al precio del producto, para !ue de esta manera sean los beneficiarios de la producci'n los !ue asuman la totalidad de los costos1 pero para !ue este incremento de precios no se constitu%a en beneficio neto para los productores #ace falta !ue el mismo monto resultante de la internalizaci'n de los precios se les cobre a los productores, probablemente bajo la forma de un impuesto A nota del autor H 4assirer crea !ue el mito % los modos mticos de pensamiento forman un profundo sustrato en las culturas cientficas % tecnol'gicas de Qccidente

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establecida desde la Economa, lleva implcita la afirmaci'n de !ue la Economa es un verdadera 4iencia, lo cual es cuestionado por muc#os epstemologos de la ciencia, entre ellos Bario -ungeD1 % como dijimos anteriormente es una revalorizaci'n de la actitud cientfica como 0nico camino certero conducente a la L5erdadM $esde una perspectiva ms amplia, por ejemplo desde, la l'gica de los discursos del poder de Ooucault, esta actitud de desvalorizaci'n de los discursos alternativos verbigracia el de las consideraciones "ticas debera ser visto como un intento de constituirse en el medio, por antonomasia, & interpretativo de la realidad, lo cual no es otra cosa !ue el intento de ser el discurso 0nico !ue sustente, !ue ejerza poder Esta supervaloraci'n de su calidad interpretativa de la realidad se atribu%' a si misma, por muc#o tiempo la Economa, pero a pesar de !ue consigui' en gran parte entronizarse como el eje articulador del poder de la era moderna, le llevo, por otro lado, a convertirse en una torre de cristal a espaldas del mundo acad"mico circundante (uede decirse !ue la visi'n LrealistaM, LobjetivaM, LpositivaM sobre la (oltica puesta de manifiesto por Ba!uiavelo, fue asumida por la Economa clsica % neoclsica como el paradigma de cientificidad %, por lo tanto, de creaci'n % estructuraci'n de poder (ero en la medida de !ue las consecuencias de la aplicaci'n de polticas econ'micas desprendidas de los anlisis te'ricos no son satisfactorios para millones de personas alrededor del mundo, se comienza a validar de forma creciente las investigaciones de la (sicologa social, de la 9istoriografa, de la Antropologa 9ist'rica, de la Sociologa, % tambi"n de la :tica $esde el ngulo de la :tica R Jal menos desde la perspectiva "tica del libro !ue analizamosK, !ue es el !ue nos interesa por el momento, la Economa es aceptada como una 4iencia !ue esta alejada de la dimensi'n del L$eber SerM, es decir, concuerda con la apreciaci'n clsica % neoclsica de la propia Economa En este punto cabra preguntarse como es posible est coincidencia, si precisamente la Economa #aba utilizado esta dicotoma para entronizarse como el discurso del poder por excelencia Ia explicaci'n ms plausible est en el propio devenir #ist'rico, el autoGaislamiento al !ue se someti' la Economa por centurias le condujo a una situaci'n de irrealidad frente a las necesidades de

Bario Augusto -unge naci' en -uenos Aires en )F)F % curs' estudios superiores de Osica % Batemticas en la Sniversidad 8acional de Ia (lata Se doctor' en 4iencias Oisicomatemticas, ms tarde pas' a ser catedrtico de Osica Te'rica % de Oilosofa de la 4iencia (rofesor en distintos centros de enseanza superior de Argentina, Srugua%, Estados Snidos, Alemania, B"xico, Suiza e .talia desde )FHD #asta )FDD, Sus investigaciones ms notables se centraron en la rama de la filosofa de la ciencia -unge revis' el concepto tradicional del m"todo cientfico, empleando las #erramientas de la l'gica formal, % destac' el valor de la relaci'n entre teora % experiencia

&

@Antonomasia se utiliza en el sentido de intentar ser el discurso con ma%or validez para interpretar la realidad, casi como el estndar sobre el !ue deben compararse el resto de discursos1 de donde podra desprenderse !ue la dosis de verdad !ue posean los otros discursos, estarn en relaci'n con la concordancia alcanzada frente al discurso #egem'nico1 en el caso presente, nos referimos a la deformaci'n economista de la interpretaci'n de la realidad, mediante la cual la Economa por el m"todo aplicado % por sus alcances pretende invalidar avances logrados por otras ciencias en particular % por otras perspectivas en general, en especial cuando esos avances no son concordantes con las conclusiones obtenidas a partir de sus propios supuestos % de la aplicaci'n consistente de la metodologa !ue le es propiaA 8ota del autor R @<ue en un n0mero apreciable de veces "sta mezclado o ms precisamente tiene por base los relatos escatol'gicos % cosmol'gicos !ue fundamentan las interpretaciones religiosasA 8ota del autor

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millones de seres #umanos, los ms empobrecidos del planeta, frente a esta constataci'n, el discurso "tico toma relevancia, debe tenerse en cuenta adems !ue el problema de la deuda externa es el !ue concita ma%or inter"s, por!ue la deuda sirve de eje articulador de las polticas econ'micas !ue se implementaron a trav"s de la estructura financiera global, liderada por el Oondo Bonetario .nternacional % por el -anco Bundial $entro de esta nueva circunstancia #ist'rica, el seguir aceptando !ue la Economa es una ciencia LpositivaM resulta un suicidio acad"mico % poltico para la Economa1 pues la L4iencia econ'micaM #abra perdido su magia F % su encanto, % las rectificaciones necesarias de la realidad social aparecen justificadas por el lado de otras LcienciasM, en este caso particular, por las reivindicaciones "ticas en pos de Justicia % E!uidad Orente a ello la salida ms decorosa para la Economa, en su deseo permanente de participar de la interpretaci'n % modelamiento del mundo, es realizar un cambio de orientaci'n a supuestos menos rgidos % orientar su investigaci'n por m"todos inductivos, sobretodo apo%ada en las t"cnicas econom"tricas, pero aceptando con modestia, !ue la racionalidad de la !ue tanto se precia, en cuanto 4iencia, es solo una racionalidad acotada1 limitada por los supuestos en los !ue esta basada1 los cuales por lo regular no estn comprobados % en muc#os casos no son comprobables Sna forma simple de aproximarse a esta idea es realizar una observaci'n crtica especto a la afirmaci'nN !ue a los datos, se los toma como si fuesen #ec#os escuetos, como si casi fuesen el extracto de la realidad, como si no intervienese para nada el inter"s del investigador para asignarle importancia al problema, resultando necesario recalcar !ue este olvido conveniente sirviera para restarle jerar!ua a la necesaria definici'n !ue debe mediar para !ue las variables tomen una forma concreta como indicadores medibles o cuantificables 4on la observaci'n crtica sobre la desmitificaci'n de los datos, llegamos a la conclusi'n !ue ellos tambi"n, al menos parcialmente, son construcciones a priori, !ue existen en la mente del investigador, o de la comunidad investigativa, con anterioridad a la formulaci'n del problema Esta idea en realidad nos aproxima bastante al concepto de paradigmas cientficos elaborado por T#omas Tu#n)? en las estructuras de las revoluciones cientficas El lenguaje utilizado por el libro Jubileo $euda Externa % 4otidianidad, es un lenguaje econ'mico, como no puede ser de otra manera cuando se abordan problemas econ'micos, sin embargo pretenden poner distancia frente a lo !ue se imaginan podran decir los economistas, pues los articulistas casi sin excepci'n realizan una menci'n explicita de no ser economistas sino pastores religiosos En esta negativa, entre lneas se puede leer !ue ellos consideran una

Bagia en el sentido !ue el pensamiento antiguo mtico !ue generaba esperanzas #aba sido remplazado en la modernidad por una fe aparentemente in!uebrantable en la 4iencia como solucionadora de los problemas #umanos )? T#omas Samuel Tu#n J)F++G K, #istoriador % fil'sofo de la ciencia estadounidense, 8aci' en 4incinnati, Q#io, en )F*F se doctor' la Sniversidad de 9arvard en Osica Te'rica Se orient' #acia la 9istoria % Oilosofa de la ciencia, !ue enseara en 9arvard, -erUele%, (rinceton % en Bassac#usetts En )FD+, Tu#n public' La estructura de las revoluciones cientficas, en donde expona la evoluci'n de las ciencias naturales bsicas de un modo !ue se diferenciaba de forma sustancial de la visi'n ms generalizada entonces Seg0n Tu#n, las ciencias no progresan siguiendo un proceso uniforme por la aplicaci'n de un #ipot"tico m"todo cientfico

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estigmatizaci'n negativa el ser mencionados como economistas, lo cual implica el reverso de la medalla, es decir, la desvalorizaci'n de la Economa como estructura interpretativa % modeladora de la realidad