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EL HOMBRE Y EL SIN SENTIDO.

En este ensayo tratar sobre el sin sentido de la existencia, entindase por existencia:

Hecho o circunstancia de existir, Vida del ser humano,

El sin sentido del hombre no solo est presente en algo material como su existencia terrenal, sino que tambin esta muy presente en sus comportamientos, en sus actos, en sus creencias y su condicin. Para comenzar, partir diciendo que afirmar que la existencia del ser humano no tiene sentido parece una expresin, a lo menos, escandalosa, ya que la gran mayora de las personas que habitan este mundo estn convencidas o fueron convencidas en pos de un sentido que en realidad no existe. Por que durante muchos aos el hombre ha inventado, entindase por inventar: Imaginar, crear2. Ha inventado cosas de diverso ndole, como por ejemplo su superioridad frente a los animales, su desvinculacin de sus instintos y la perpetuacin de la especie. Ha inventado seres superiores como dioses, libros que hablan sobre ellos en los cuales se reflejan sentidos inventados por una persona. Ha sobre evaluado su vida terrenal, su naturaleza. Ha inventado ideales, sentidos, culturas, religiones, dogmas y leyes que lo nico que han hecho es inutilizar al propio ser humano, dejandolo discapacitado para solucionar su drama existencial. Todo lo nombrado anteriormente corresponde a una excesiva idolatra del ser humano a si mismo por la sola condicin que posee pensamiento y razn, pero: qu ha hecho el hombre, salvo excepciones, con esa capacidad tan singular, adems de inventar? Durante el transcurso de este ensayo se comprobar y se convencer del drama existencial desencadenado por los propios humanos acerca de su existencia y se dejar en claro que el hombre no es lo que dice ser, que nadie le ha atribuido la posicin en la que dice estar (nadie mas que nosotros mismos, con nuestra auto-idolatria) y que el sentido o el sin sentido de nuestra vida esta dentro de nosotros, no es para todos igual si no que cada uno elige su propio sentido o simplemente opta por lo mas sencillo, que es el sin sentido.

Continuando con lo anterior, todo lo que ha inventado el hombre para si mismo es lo que lo ha hecho cada vez mas inferior, cada vez mas diminuto y es por lo que se ha arruinado.
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http://es.thefreedictionary.com/existencia http://www.wordreference.com/definicion/inventar

Todos esos animales a los cuales el hombre tilda de inferiores son ciertamente superiores a l, tal vez el hombre tenga las cualidades de conquistar y de crear su propio universo del cual l es el dueo, pero al momento del miedo, del terror, de la muerte y de la soledad, el ser humano esta escalones ms abajo que esos seres inferiores, ya que al haber creado ese pensamiento con una cuota excesiva de amor propio y de gusto por llamar la atencin, al no tener lo que consigue cae en su propia trampa. La diferencia entre estos animales y el hombre (no lo nombro como animal, debido a sus propias catalogaciones que, segn nosotros mismos, estamos cada vez mas lejos de ser animales) es que el hombre tiene una herramienta de superioridad mental notoria frente a ellos, esta es el pensamiento. El ser humano no solo debe preocuparse de vivir y subsistir con ese incansable animo que poseen los animales, sin embargo, esta herramienta poderosa, la ms poderosa que conocemos, nos lleva al cielo y al infierno en un solo paso. El hombre, con esa capacidad singular ha hecho lo peor que estaba a su alcance: se invent una realidad que escapa a la vista de las dems especies y que lo sumerge en un sinfn de interrogantes que nunca encuentran ni encontrarn respuestas. El hombre cre con su razn todo tipo de realidades: dioses, sentidos, morales, religiones, objetividades, recuerdos, dogmas, leyes. Pero la realidad permanece aun incognoscible, pues al intentar apresarla en esquemas lgicos y lingsticos, esclavos de la cultura y del grado de evolucin, el hombre intent darse respuestas que no son consistentes y no resuelven ninguno de los problemas que aquejan la mente lgica y cuadrada del humano. Adems, con todos estos delirios de grandeza que sufre el hombre, no solo se cree superior a los animales, sino a otros humanos con iguales condiciones, lo cual se va reflejando en torturas, malos tratos (como se ha visto innumerables veces en nuestra historia) lo cual causa condiciones como la muerte de los sentimientos, la falta de emotividad lo cual poco a poco nos va transformando en un simple objeto, nos convertimos en seres solamente de carne y hueso, sin nada adherido a nosotros. Cuando ese mismo prisionero estaba por la tarde esperando ante la enfermera con la esperanza de que le concederan dos das de trabajos ligeros dentro del campo a causa de sus heridas o quizs por el edema o la fiebre, observaba impertrrito cmo era arrastrado un muchacho de 12 aos para el que no haba ya zapatos en el campo y le haban obligado a estar en posicin firme durante horas bajo la nieve o a trabajar a la intemperie con los pies desnudos. Se le haban congelado los dedos y el mdico le arrancaba los negros muones gangrenados con tenazas, uno por uno. Asco, piedad y horror eran emociones que nuestro espectador no poda sentir ya. 3
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Vctor Frankl. El hombre en busca del sentido. Pgina 19.

La vida terrenal est sobrevaluada4 dijo Sartre, al igual que la naturaleza humana. Todo universo cultural, religioso, estricto e incorruptible nos deja, como ya fue nombrado anteriormente, intiles, indefensos y discapacitados frente al drama de nuestra existencia, entindase como drama:

hacer o actuar".5
En consecuencia de todo eso, se ha formado a un hombre dbil y cobarde, donde el sufrimiento no se combate con coraje, donde el temor se refleja con todo su poder dentro del ser humano carcomiendo toda su mente dejndola inutilizable. As es como el hombre ha llegado a temerle a la muerte, siendo que nadie la ha probado en vida, es solamente un miedo, otro temor ms a la lista extensa que poseen los hombres, donde en alguna parte del mundo, en alguna poca y en un momento en especifico, un hombre invent que la muerte es el fin de nosotros.

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Jean Paul Sartre. La nausea (1938). Pgina 99. http://es.wikipedia.org/wiki/Drama