El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Daniel Sebastin San Martn

1.- La obra se abre con una dedicatoria y un prlogo. A quin va dirigida la dedicatoria? Qu intenciones se expresan en cuanto al sentido de la obra? Son crebles esas intenciones? La dedicatoria va dirigida al Duque de Bjar, Marqus de Gibralen, Conde de Benalczar y Baares, Vizconde de la puebla de Aecocer, seor de las villas de Capilla, Curiel y Burguillos. Al que pide que sea protector de su libro, es decir que espera que lo recomiende a sus conocidos. Su intencin al escribirla es criticar el gran alcance de los libros de caballera, quiere hacer notar al lector la inutilidad de este gnero. Creo que s son crebles sus intenciones, pues en todo el libro utiliza un elemento fundamental para llevarlo a cabo, que es la parodia de los temas propios de ese subgnero. Este vuestro libro no tiene necesidad de ninguna cosa de aquellas que vos decs que le faltan, porque todo l es una invectiva contra los libros de caballeras, de quien nunca se acord Aristteles [] Y, pues, esta vuestra escritura no mira a ms que a deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los libros de caballeras Pgina 6 2.- El primer captulo de la obra supone la presentacin del protagonista cuyos rasgos, punto de partida de su perfectamente trazada evolucin sicolgica, quedan ya singularizados. Cules son esos rasgos? Era una persona mayor, alto y flaco. Viva de las rentas de sus tierras, por lo que pasaba mucho tiempo sin hacer nada. Sus aficiones, la caza y la lectura. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta aos; era de complexin recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza Pgina 13 Los caballeros andantes, eran hombres jvenes, de cuerpo musculoso y gil, cosa muy necesaria para poder moverse con la armadura puesta y entablar combate manejando armas de gran tamao y peso. los ratos que estaba ocioso (que eran los ms del ao), se daba a leer libros de caballeras con tanta aficin y gusto, que olvid casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administracin de su hacienda; y lleg a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendi muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballeras en que leer, y as, llev a su casa todos cuantos pudo haber dellos Pgina 13 se enfrasc tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Pgina 13 Todas las ideas relacionadas con los libros de caballeras se le metieron en la cabeza; para l no haba historia ms cierta que la de dichos libros. Su hacienda y su apariencia quedan en un segundo plano ante ellos. Podemos ver que Don Quijote es un personaje ridculo, que es utilizado para rerse de l y de sus locuras.

3.- El viejo hidalgo, que termina por no distinguir entre vida y literatura, decide hacerse caballero andante. Para ello sigue una serie de pasos antes de ir en busca de aventuras. Seala dichos pasos. Lo primero que hace es limpiar y aderezar sus armas, que haban pertenecido a sus bisabuelos y estaban llenas de moho. Vio que no tena celada de encaje ( parte de la coraza que cubra la cabeza ) y cre una con cartones y unas barras de hierro. Y lo primero que hizo fue limpiar unas armas que haban sido de sus bisabuelos, que, tomadas de orn y llenas de moho, luengos siglos haba que estaban puestas y olvidadas en un rincn. Limpilas y aderezlas lo mejor que pudo Pgina 14 Satisfecho con sus armas, va a ver a su rocn, que estaba viejo y enfermo y le pone el nombre de Rocinante, pues era un nombre sonoro y significativo de lo que l pensaba de su caballo. Fue luego a ver a su rocn, [] Cuatro das se le pasaron en imaginar qu nombre le pondra, porque (segn se deca l a s mesmo) no era razn que caballo de caballero tan famoso, y tan bueno l por s, estuviese sin nombre conocido, [] al fin le vino a llamar Rocinante, nombre, a su parecer, alto, sonoro y significativo de lo que haba sido cuando fue rocn, antes de lo que ahora era, que era antes y primero de todos los rocines del mundo. Pgina 14 Tambin necesitaba un nombre de caballero para s mismo, decide nombrarse don Quijote de la Mancha, pues era la regin en la que viva. Puesto nombre, y tan a su gusto, a su caballo, quiso ponrsele a s mesmo: y en este pensamiento dur otros ocho das, y al cabo se vino a llamar don Quijote [] as quiso, como. buen caballero, aadir al suyo el nombre de la suya, y llamarse don Quijote de la Mancha, con que, a su parecer, declaraba muy al vivo su linaje y patria, y la honraba con tomar el sobrenombre della. Pgina 14 Lo ltimo que necesitaba era una dama a la que dedicarle sus triunfos y de la cual enamorarse. Elige a una labradora, Aldonza Lorenzo, a la que ve como la dama ms hermosa del mundo y a la que pone el nombre de Dulcinea del Toboso, personaje en torno al que gira el tema amoroso de la obra. no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse; porque el caballero andante sin amores era rbol sin hojas y sin fruto, y cuerpo sin alma [] buscndole nombre que no desdijese mucho del suyo, y que tirase y se encaminase al de princesa y gran seora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso, Pgina 14 4.- Cervantes plantea una dualidad de puntos de vista desde esta primera salida. Se trata de un juego en el que conviven dos visiones completamente distintas de la realidad: una distorsionada y la otra no. En qu consiste esa distorsin y a quin se debe? A qu otra visin se opone?

La distorsin de la realidad la padece don Quijote, que deja de distinguir entre realidad y ficcin, se siente identificado con los personajes protagonistas de sus novelas caballerescas. Alonso Quijano sufre una enfermedad, una especie de esquizofrenia, l puede ver cosas que los dems no ven, como en el episodio de los molinos de viento, l no cree ver gigantes, realmente los ve. En otros aspectos de la vida, ajenos a la caballera, se comporta de una forma normal y a veces con una inteligencia y lucidez fuera de lo normal. l se enfrasc tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los das de turbio en turbio; y as, del poco dormir y del mucho leer se le sec el celebro, de manera que vino a perder el juicio. Pgina 13 Llensele la fantasa de todo aquello que lea en los libros, as de encantamentos como de pendencias, batallas, desafos, heridas, requiebros, amores, tormentas y disparates imposibles; y asentsele de tal modo en la imaginacin que era verdad toda aquella mquina de aquellas soadas invenciones que lea, que para l no haba otra historia ms cierta en el mundo. Pgina 13 En esta primera salida se opone a la visin del narrador, que es quien nos cuenta la realidad de los hechos que acontecen. Como a nuestro aventurero todo cuanto pensaba, vea o imaginaba le pareca ser hecho y pasar al modo de lo que haba ledo, luego que vio la venta se le represent que era un castillo con sus cuatro torres y chapiteles de luciente plata, sin faltarle su patente levadiza y honda cava, con todos aquellos adherentes que semejantes castillos se pintan. Pgina 16 5.- Si creemos a Cervantes en el prlogo de la obra y su intencin al escribirla no mira a ms que a deshacer la autoridad y cabida que en el mundo y en el vulgo tienen los libros de caballeras, un elemento fundamental para llevarla a cabo es la parodia de los temas propios de ese subgnero. Don Quijote necesita ser armado caballero y este motivo es parodiado. Seala los elementos pardicos presentes en el episodio, desde la vela de armas hasta la ceremonia de investidura de don Quijote como caballero andante.

Nada ms llegar a la venta, confunde al ventero con el alcaide, a las dos mujeres, de esas que llaman del partido, con dos hermosas doncellas. Confunde la llamada a recogerse de una piara de cerdos con una seal de bienvenida al castillo.

El ventero y las mujeres, le siguen la corriente a don Quijote, con el nico fin de entretenerse y rerse de l. El ventero le cuenta cmo lleg a ser alcaide del castillo. Usando un lenguaje confuso, viene a referir que se dedicaba al robo y al engao y que era bien conocido en los tribuales de Espaa entera. Donde haba ejercitado la ligereza de sus pies y sutileza de sus manos, haciendo muchos tuertos, recuestando muchas viudas, deshaciendo algunas doncellas y engaando a algunos pupilos y finalmente dndose a conocer por cuantas audiencias y tribunales hay casi en toda Espaa; y que a lo ltimo se haba venido a recoger a aquel su castillo. Pgina 18 El ventero lo manda al abrevadero a velar las armas, alegando que la capilla del castillo est en obras. Despus se burla de l, dndole adems consejos sobre caballera, le cuenta que un caballero debe llevar, dinero, mudas y medicinas para curarse. El ventero rene a los huspedes para contarles la locura de don Quijote y burlarse de l. Cont el ventero a todos cuantos estaban en la venta la locura de su husped, la vela de las armas y la armazn de caballera que esperaba. Admirronse de tan extrao gnero de locura; furonselo a mirar desde lejos [] Pgina 18 Tiene un incidente con unos arrieros, que quieren dar de beber al ganado, l lo toma como gran afrenta, pues tocan sus armas y los golpea. El ventero calma los nimos y decide armarle caballero para que se marche. Se re del ceremonial mientras le arma caballero. que todo el toque de quedar armado caballero consista en la pescozada y en el espaldarazo, segn l tena noticia del ceremonial de la orden; y que aquello en mitad de un campo se poda hacer; Pgina 19 trujo luego un libro donde asentaba la paja y cebada que daba a los arrieros [] mand hincar de rodillas; y leyendo en su manual (como que deca alguna devota oracin), en mitad de la leyenda alz la mano, y diole sobre el cuello un buen golpe, y tras l, con su misma espada, un gentil espaldarazo, siempre murmurando entre dientes como que rezaba. Hecho esto, mand a una de aquellas damas que le ciese la espada, la cual lo hizo con mucha desenvoltura y discrecin, porque no fue menester poca para no reventar de risa a cada punto de las ceremonias; pero las proezas que ya haban visto del novel caballero les tena la risa a raya. Pgina 19 Todos re ren durante la ceremonia pero se abstienen de demostrarlo para evitar la furia y los golpes de don Quijote. 6.- Nuestro hroe, ya investido con los atributos del caballero, pretende resucitar algunos de los pretendidos valores de la caballera andante (en este captulo I, 4, concretamente, ayudar a los necesitados y homenajear a su dama). Esto pondr de manifiesto el abismo que separa la realidad y su peculiar percepcin de la misma. Aparentemente, don Quijote repara el primer agravio. Sin embargo, eso es as, en realidad?

Expresa lo que supone la ingenuidad del caballero en el episodio del mozo Andrs. Resume el encuentro con los mercaderes y el resultado del mismo.

Intenta resolver lo que considera una injusticia, pero en realidad se trata de un amo, castigando un poco salvajemente a su criado porque este es perezoso y no cumple con su trabajo. Consigue liberarlo y que su amo, jure pagarle lo que le debe. basta que yo se lo mande para que me tenga respeto; y con que l me lo jure por la ley de caballera que ha recebido, le dejar ir libre y asegurar la paga. Pgina 21 Solo consigue que el mozo reciba una paliza mayor a cambio de promesas intiles hechas por el amo, las cuales don Quijote toma como juramentos de caballero y por tanto inquebrantables. Y asindole del brazo, le torn a atar a la encina, donde le dio tantos azotes que le dej por muerto. Pgina 21 Pero don Quijote marcha satisfecho y orgulloso de su trabajo. y hoy ha desfecho el mayor tuerto y agravio form la sinrazn y cometi la crueldad; hoy quit elltigo de la mano a aquel despiadado enemigo,que tan sin ocasin vapulaba a aquel delicado infante. Pgina 21 y 22

Encuentra unos mercaderes y quiere que reconozcan a Dulcinea del Toboso como la mujer ms bella del mundo. Todo el mundo se tenga, si todo el mundo no confiesa que no hay en el mundo todo doncella ms hermosa que la emperatriz de la Mancha, la sin par Dulcinea del Toboso. Pgina 22 Los mercaderes no se niegan en un principio, pero piden ver algn retrato de la moza. creo que estamos ya tan de su parte, que aunque su retrato nos muestre que es tuerta de un ojo y que del otro le mana bermelln y piedra azufre, con todo eso, por complacer a vuestra merced, diremos en su favor todo lo que quisiere. Pgina 22 Don Quijote toma como una ofensa estas palabras y sin pensarlo ataca con la lanza contra los mercaderes, pero tropieza Rocinante y Don Quijote cae al suelo, no pudiendo levantarse por el peso de la armadura, desde el suelo les increpa para quedar como vencedor a pesar de la humillante cada.

Non fuyis, gente cobarde, gente cautiva: atended, que no por culpa ma, sino de mi caballo, estoyaqu tendido. Pgina 22 Los mercaderes se marchan, pero un mozo de mulas ofendido, le propina a don Quijote una paliza con su propia lanza. 7.- Una de las fuentes de las que parece haber partido Cervantes para la narracin de esta primera salida de don Quijote es, el Entrems de los romances, pieza annima de finales del XVI, que presenta la historia del labrador Bartolo, enloquecido por la lectura de romances y dispuesto a imitar las hazaas de sus hroes. En esta pieza, Bartolo desdobla su personalidad, se imagina ser Valdovinos y, tras ser apaleado, toma a su vecino por el marqus de Mantua y l mismo adopta la personalidad del moro Abindarrez. Aqu tienes algunos fragmentos del Entrems de los romances: BARTOLO.Oh, noble Marqus de Mantua, (v. 324) mi seor to carnal! PERO TANTO.Lleve el diablo el romancero (v. 375) que es el que te ha puesto tal Decid, no tenis vergenza, Bartolo, de porfiar en que sois vos Valdovinos? BARTOLO. Yo, Valdovinos? No hay tal. Vos, seor, sois Bencerraje, y yo alcaide natural de Baza. Localiza algn fragmento del captulo I, 5 en el que se pongan de manifiesto las coincidencias en los desdoblamientos que don Quijote imagina tanto en su persona como en la del vecino, Pedro Alonso, cuando este le socorre y le lleva de vuelta a la aldea. Don Quijote dice: Sepa vuestra merced, seor don Rodrigo de Narvez, que esta hermosa Jarifa que he dicho es ahora la linda Dulcinea del Toboso, por quien yo he hecho, hago y har los ms famosos hechos de caballeras que se han visto, vean ni vern en el mundo. Pgina 24 A esto respondi el labrador: Mire vuestra merced, seor, pecador de m!, que yo no soy don Rodrigo de Narvez ni el marqus de Mantua, sino Pedro Alonso, su vecino; ni vuestra merced es Valdovinos, ni Abindarrez, sino el honrado hidalgo del seor Quijana. Pgina 24 A lo que responde Don Quijote: Yo s quin soy -respondi don Quijote-, y s que puedo ser no slo los que he dicho, sino todos los Doce Pares de Francia y aun todos los nueve de la Fama, pues a todas las hazaas que ellos todos juntos y cada uno por s hicieron, se aventajarn las mas. Pgina 24 8.- El captulo I, 6 es importante por varias razones: aparece por primera vez uno de los temas recurrentes de la obra, el de la crtica literaria; se

sitan en un mismo nivel el mundo de la ficcin y el de la realidad, pues junto a personajes imaginarios, aparece tambin mencionado el propio Cervantes; por ltimo, supone el final de la primera salida de don Quijote. Hay algn libro de caballeras que se libre de la hoguera? Y de otros gneros? Cita los ms importantes. Qu se comenta con respecto a Cervantes?

Libros de caballera que se libran de la hoguera: Amads de Gaula. Palmern de Inglaterra. Don Belians. Historia del famoso caballero Tirante el Blanco. Otros libros que se libran de la hoguera: La Diana de Montemayor, novela pastoril. Segunda del Salmantino de Gil Polo. Los diez libros de Fortuna de Amor, compuestos por Antonio de Lofraso, El Pastor de Flida. Tesoro de varias poesas. El Cancionero, de Lpez Maldonado. La Araucana, de don Alonso de Ercilla. La Austrada, de Juan Rufo, jurado de Crdoba. El Monserrato, de Cristbal de Virus, poeta valenciano. Las lgrimas de Anglica. La Galatea, de Miguel de Cervantes.

El cura comenta de su amigo Cervantes: Muchos aos ha que es grande amigo mo ese Cervantes, y s que es ms versado en desdichas que en versos. Su libro tiene algo de buena invencin, propone algo, y no concluye nada; es menester esperar la segunda parte, que promete; quiz con la enmienda alcanzar del todo la misericordia que ahora se le niega; y entre tanto que esto se ve, tenedle recluso en vuestra posada. Pgina 27 9.- Tras unos das de descanso, en su segunda salida, don Quijote se hace acompaar de un escudero, Sancho Panza. Dicho personaje permite a Cervantes establecer un contraste, fsico, social, moral de personalidad, o de lenguaje, aunque ambos irn evolucionando a lo largo de la obra. Comenta brevemente los rasgos que resaltan el mencionado contraste.

Don Quijote es alto y delgado. Es el personaje idealista, busca el bien y la justicia con todas sus fuerzas y sin que haya nada que pueda detenerle. Quiere que su vida sea como un libro de los que ha ledo, realizar hazaas merecedoras de ser escritas y que le hagan alcanzar fama y renombre como caballero andante. Su locura lo hace fracasar en innumerables ocasiones, pero lejos de desanimarse, retuerce la realidad

para transformarlo en victoria. Don Quijote es el ejemplo de entrega a los valores de un ideal. Sancho Panza es bajo y gordo. Es el personaje realista. Es un campesino, y solo le preocupa el lado prctico. Es egosta y bondadoso, es confiado y leal. Sancho muestra un gran apego a los valores materiales. 10.- Don Quijote, como en la primera salida, sigue acomodando su visin de la realidad a sus fantasas caballerescas. Ahora, sin embargo, le acompaa Sancho, quien tratar intilmente de sacarle de su error. Explica las diferencias entre el punto de vista de Sancho y el de su amo en el episodio de los molinos de viento (I, 8). Don quijote ve unos 30 gigantes que mueven sus brazos hacindole seas, y a los que piensa matar para despojar de sus riquezas. La ventura va guiando nuestras cosas mejor de lo que acertramos a desear; porque ves all, amigo Sancho Panza, donde se descubren treinta o pocos ms desaforados gigantes, con quien pienso hacer batalla [] de los brazos largos, que los suelen tener algunos de casi dos leguas. Pgina 30 Sancho Panza ve unos molinos de viento cuyas aspas mueve el viento. Mire vuestra merced -respondi Sancho- que aquellos que all se parecen no son gigantes, sino molinos de viento, y lo que en ellos parecen brazos son las aspas, que, volteadas del viento, hacen andar la piedra del molino. Pgina 30 Don Quijote ante el fracaso de su empresa, echa la culpa a un mago que con su encantamiento le quito la gloria. Calla, amigo Sancho -respondi don Quijote-, que las cosas de la guerra, ms qu otras, estn sujetas a continua mudanza; cuanto ms, que yo pienso, y es as verdad, que aquel sabio Frestn que me rob el aposento y los libros ha vuelto estos gigantes en molinos por quitarme la gloria de su vencimiento: tal es la enemistad que me tiene; mas al cabo al cabo han de poder poco sus malas artes contra la bondad de m espada. Pgina 31 11.- En este mismo captulo tiene lugar el enfrentamiento con un vizcano. Resume el episodio y qu justificacin da el narrador para no rematar el relato de dicha aventura. Se encuentran con un grupo de gente que viaja junta. Despus de hacer huir a unos monjes benedictinos y mientras charla con una dama que viaja en un carromato, uno de los escuderos de la dama de origen vizcano se dirige a don Quijote para que los deje seguir ya que este pretende que pasen por el Toboso para rendir pleitesa a su dama. Se enfrentan con las espadas, don Quijote gana la batalla y hace prometer a las damas del carromato que el escudero vizcano acudir al Toboso y presentndose de parte suya se pondr a disposicin de Dulcinea. El narrador argumenta que no encontr nada ms escrito. [] en este punto y trmino deja pendiente el autor desta historia esta batalla, disculpndose que no hall ms escrito, destas hazaas de don Quijote, de las que deja referidas. Pgina 33

12.- El final del captulo I, 8 y el comienzo del I, 9 ponen de manifiesto uno de los geniales hallazgos que ya apareca apuntado en el inicio de la obra y que supone un verdadero juego literario mediante el que se multiplican los puntos de vista. Trata de explicarlo. Cervantes en el comienzo del captulo 9, recurre a la escusa de que el solamente acta como traductor indirecto de la vida de Don Quijote. Nos cuenta que encontr por casualidad unas carpetas y unos papeles. Movido por su curiosidad vio que los papeles estaban escritos en rabe, busco quin se los tradujese. Por una anotacin que hace referencia a Dulcinea del Toboso, se da cuenta de que son la continuacin de la historia de don Quijote escrita por Cede Hamete Benengeli, historiador arbigo. Pide al morisco que traduzca fielmente los papeles. Luego, alega que si hay algn error en la historia no es culpa suya sino del odio que nos tienen los rabes. La continuacin enlaza justo con el combate entre don Quijote y el vizcano Si a sta se le puede poner alguna objecin cerca de su verdad, no podr ser otra sino haber sido su autor arbigo, siendo muy propio de los de aquella nacin ser mentirosos; aunque, por ser tan nuestros enemigos, antes se puede entender haber quedado falto en ella que demasiado. Pgina 35 El autor enfatiza el carcter histrico y por lo tanto real de la historia de don Quijote. 13.- El final del episodio con el vizcano tiene lugar en el captulo I, 10. Se trata de una de las escasas victorias de don Quijote quien, a pesar de todo, resulta herido. Cervantes vuelve a poner de manifiesto elementos propios de los libros de caballeras como el blsamo de Fierabrs o el juramento del marqus de Mantua. En qu consisten cada uno de estos elementos, tal y como lo explica don Quijote? El blsamo de Fierabrs es una pocin mgica capaz de curar todas las dolencias del cuerpo humano. Forma parte de las leyendas del ciclo carolingio. Segn la leyenda pica, cuando el rey Baln y su hijo Fierabrs conquistaron Roma, robaron en dos barriles los restos del blsamo con que fue embalsamado el cuerpo de Jesucristo, que tena el poder de curar las heridas a quien lo beba. Es un blsamo -respondi don Quijote- de quien tengo la receta en la memoria, con el cual no hay que tener temor a la muerte, ni hay pensar morir de ferida alguna [] cuando vieres que en alguna batalla me han partido por medio del cuerpo..., como muchas veces suele acontecer..., bonitamente la parte del cuerpo que hubiere cado en el suelo..., y con mucha sutileza, antes que la sangre se vele [] , la pondrs sobre la otra mitad que quedare en la silla, advirtiendo de encajallo igualmente y al justo. Luego me dars a beber solos dos tragos del blsamo que he dicho, y versme quedar ms sano que una manzana. Pgina 37

Es un juramento de venganza muy usado en la Edad Media, en el que se hacen una serie de promesas de abstinencia hasta que no se cumpla con lo jurado. Yo hago juramento al Criador de todas las cosas y a los santos cuatro Evangelios, donde ms largamente estn escritos, de hacer la vida que hizo el grande marqus de Mantua cuando jur de vengar i t muerte de su sobrino Valdovinos, que fue de no comer pan a manteles, ni con su mujer folgar, y otras cosas que, aunque dellas no me acuerdo, las doy aqu por expresadas, hasta tomar entera venganza del que tal desaguisado me fizo. Pgina 37 14.- Buscando lugar para acomodarse y cenar, don Quijote y Sancho encuentran a unos cabreros quienes comparten con ambos su cena. Don Quijote toma un puado de bellotas y comienza el discurso de la edad de oro. Indica el tpico literario grecolatino que sirve a Cervantes como fuente, resume las ideas principales que desarrolla y de qu manera relaciona don Quijote su discurso con la profesin de escudero.

Don Quijote recuerda la poca en que todo era mejor, la llama la Edad de Oro, los hombres se entendan por que la virtud y la justicia reinaba en el mundo; en contraposicin de la poca actual, a la que llama la Edad de Hierro, en la cual se han perdido los valores y est llena de maldad. Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima. Pgina 39 No haba la fraude, el engao ni la malicia mezclndose con la verdad y llaneza. Pgina 39 Cuenta que en la Edad de Oro no exista la propiedad privada, la tierra ofreca espontneamente sus frutos sin tener que trabajarla. Las mujeres eran sencillas y honestas. En todas partes haba paz. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia. Pgina 39 Pero en esta poca se han perdido todas estas virtudes y se convirtieron en engaos, fraude, malicia y lascivia. Por eso se cre la orden de caballera, para defender a las damas y a los necesitados de justicia. Para cuya seguridad, andando ms los tiempos y creciendo ms la malicia, se instituy la orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los hurfanos y a los menesterosos. Pgina 39

15.- Durante la estancia de don Quijote con los cabreros se desarrolla la historia de Crisstomo y Marcela. Se inicia, as, la interpolacin, dentro de la trama principal, de una serie de relatos, manifestaciones de distintos tipos de narraciones cultivadas hasta entonces. Resume la trama de esta historia que ocupa los captulos I, 12; I, 13 y I, 14, indicando a qu tipo de subgnero narrativo pertenece. La historia es una novela pastoril en la que se narran los amores de Crisstomo y Marcela. Podemos ver que Cervantes utiliza una vez ms la irona para el relato. Se burla del lenguaje de los pastores ya que don Quijote les interrumpe, corrigiendo su lenguaje: .no habris odo semejante cosa en todos los das de vuestra vida, aunque vivis ms aos que sarna. -Decid Sarra -replic don Quijote, no pudiendo sufrir el trocar de los vocablos del cabrero -Harto vive la sarna -respondi Pedro-; y si es, seor, que me habis de andar zaheriendo a cada paso los vocablos, no acabaremos en un ao. Pgina 43 Crisstomo es un estudiante de Salamanca, que se enamora de Marcela, como esta le rechaza decide poner fin a su vida y pide ser enterrado de una forma extraa, idealizando sus amores, como en las novelas pastoriles. Marcela es una joven hermosa y rica que decide ser libre, se viste de pastora y recorre los campos con las dems pastoras, siendo ella misma guardiana de su honra, defiende su derecho a permanecer soltera, no elige hombre ni permite que se lo impongan, los rechaza por qu no los ama. Piensa que la mujer puede elegir igual que el hombre. Y no se piense que porque Marcela se puso en aquella libertad y vida tan suelta y de tan poco o de ningn recogimiento, que por eso ha dado indicio, ni por semejas, que venga en menoscabo de su honestidad y recato; antes es tanta y tal la vigilancia con que mira por su honra, que de cuantos la sirven y solicitan ninguno se ha alabado, ni con verdad se podr alabar, que le haya dado alguna pequea esperanza de alcanzar su deseo. Pgina 43