Saludos lderes y lideresas de clulas juveniles

Es para nosotros un gusto el poder saludarles y a la vez presentarles esta nueva edicin de la gua, que como la anterior (exceptuando los ayes), estar dedicada al estudio del Sermn del monte. Son muchas las designaciones que se le han dado a este sermn, estas son algunas: La carta magna del reino, el sermn de la ordenacin de los discpulos y el manifiesto de Jess. El Sermn del monte es una hermosa construccin literaria hecha por el autor de este evangelio en la que echa mano de diferentes dichos y sentencias pronunciadas por Jess a lo largo de todo su ministerio, pero que l (autor del evangelio) ordena temticamente en un solo discurso y que ubica en un monte por razones teolgicas*. En cuanto a su estructura, se ha adoptado la siguiente: Felicidad y vocacin de los discpulos (5: 1-16) Justicia superior (5: 17 - 7:12) Conclusin (7:13 29) Con las Bienaventuranzas dimos inicio a la primera parte Felicidad y vocacin que ser concluda en esta edicin con la llamada de Jess a ser sal de la tierra y luz del mundo. Esta llamada est en estrecha relacin con la ltima bienaventuranza (5:11,12) dicha relacin se hace evidente con la frase porque vuestro galardn es... en el versculo 12, y la frase vosotros sois... del versculo 13. Lo que esto significa es que el verdadero discpulo aunque perseguido, ultrajado y calumniado por el mundo (ltima Bienaventuranza) tiene la responsabilidad de ser testigo de Cristo siendo sal y luz. Este desafo debe ser aceptado por la juventud cristiana actual para que viva de tal manera que donde quiera que est sea un agente de transformacin. El deseo del Maestro es que las personas que nos rodean literalmente nos miren como vivimos y actuamos. No debemos olvidar que a la gente no la persuaden tanto nuestras palabras como nuestras acciones. La segunda parte del Sermn (5: 17 - 7:12)la hemos denominado: Justicia** superior. Qu debers entender con el trmino justicia y el adjetivo superior? En cuanto a la primera palabra debes saber que su significado en Mateo y especficamente en este Sermn es el comportamiento fiel a la voluntad de Dios. Durante las siguientes semanas reflexionaremos acerca de cmo vivir plenamente la justicia de Dios en aspectos tales como: el enojo al prjimo, la codicia sexual, la venganza, el amor hacia los enemigos, la ayuda a los pobres, la oracin y el ayuno.

ACERCA DE ESTA EDICION

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Todos estos elementos eran conocidos, enseados y practicados por los encargados de instruir al pueblo en la poca de Jess. En este punto cabe preguntarnos, si estos temas ya eran enseados y practicados por los maestros de la ley, por qu Jess tambin tuvo que mencionarlos?. La razn es simple, y es que los lderes y referentes religiosos del pueblo (fariseos y escribas) vivan una justicia que era externa y superficial. Es de aqu de donde surge el adjetivo superior ya que Jess afirm que si no se supera la superficialidad de la justicia de los maestros del pueblo, entonces no se entrar en el reino de Dios (Mateo 5:20) Cmo sera superada? Viviendo estas prcticas desde el fondo del corazn Eso es justicia superior! Una vida que es fiel a la voluntad de Dios empezando desde adentro. Los siglos han pasado pero las enseanzas del Sermn del monte mantienen su frescura y actualidad. Por esta razn esfurzate por estudiar cada tema con la debida anticipacin con el fin de entender y asimilar cada enseanza, para que al exponerla a los jvenes sientan el desafo que el Maestro les hace de vivir vidas que impacten e influyan positivamente a sus amigos,y a la vez que practiquen el tipo de justicia que nos permita participar de la dinmica del reino de los cielos, es decir aquella que brota del interior de un corazn que ama a Dios y al prjimo. Rogamos a Dios que te respalde y use en cada enseanza.

* El evangelio segn Mateo tuvo como destinatarios a judos convertidos a Cristo. Segn la mentalidad juda los montes eran lugares que les recordaban eventos importantes en su historia, por ejemplo: En el monte Sina el Seor habl a Moiss y le dio los diez mandamientos, Abraham intent sacrificar a su hijo Isaac en el monte Moriah, el monte Carmelo fue testigo de la victoria del Yahvismo sobre el baalismo y fue en el monte de Sion en el que se construy el Templo de Dios en los das del rey Salomn. Adems, segn el Antiguo Testamento algunos eventos futuros tendran lugar en montes, por ejemplo: Isaas 25: 6,7; Ezequiel 40:2 yZacaras 14:4. Este nfasis mateano en los montes tambin puede ser notado cuando comparas una misma enseanza de Jess relatada en Mateo con otra en otro evangelio, por ejemplo lo que en Lucas 17: 6 es un rbol sicmoro en Mateo 17:20 es un monte; y mientras que en Lucas 15: 4 el pastor deja las ovejas en el desierto, en Mateo 18:12 son dejadas en el monte. Todo esto apunta al inters teolgico que tuvo el autor de este evangelio al presentar a Jess subiendo a un monte y abriendo su boca para ensear. En Mateo la palabra justicia es muy importante ya que de siete veces que aparece en todo el evangelio, cinco de ellas se encuentran en los captulos 5 y 6 de ste Sermn 5: 6,10,20; 6:1,33.

Sbado 06 de julio

La sal y la luz
Para comenzar
El trimestre pasado estudiamos lo que se conoce como las Bienaventuranzas, la ltima de ellas llamaba dichosos a los que son insultados y perseguidos por causa de Jess. La enseanza que desarrollaremos este da est relacionada con las bienaventuranzas, ya que la frase vuestro galardn del versculo 12 en la ltima bienaventuranza y la frase vosotros sois del versculo 13 reflejan esa conexin. Esto significa que aunque los discpulos sean perseguidos e insultados, tienen no obstante la responsabilidad de influenciar a ese mismo mundo que los maltrata. Mientras que las Bienaventuranzas reflejan el carcter del cristiano, las imgenes de la sal y la luz que analizaremos hoy aluden a su influencia bienhechora en el mundo. Aprendamos acerca de cul es el llamado de Dios para nosotros mientras vivimos en esta tierra.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 5:13-16

LA SAL DE LA TIERRA En la antigedad los usos que se le daban a la sal eran muchos y diversos, y en algunos casos muy similares a los actuales. Se usaba como condimento, conservante de alimentos y en los hornos de barro para aumentar el calor. Hoy da una libra de sal solo cuesta unos pocos centavos, pero en la antigedad era muy valiosa; seguro te resultar extrao el saber que hubo una poca en la que a los soldados romanos les pagaban con sal, de ah el trmino salario. Esto nos da una idea de lo importante e imprescindible que era la sal en la antigedad; por eso no extraa que Jess la usara como metfora para describir la gran importancia de la misin de sus seguidores en el mundo. La humanidad se corrompe da a da, y si hay algo que detiene ese proceso de descomposicin social es la presencia dinmica de los hijos de Dios. Una pregunta importante que t debes plantearte es si ests viviendo de tal manera ....... que tu vida cumple con esa vocacin de Dios para ti. 4

LA LUZ DEL MUNDO Cuando el Maestro dice: vosotros sois la luz del mundo est afirmando que la misin de sus seguidores es una continuacin de su labor, ya que Jess es por excelencia la luz del mundo (Juan 8: 12.) Una lmpara puesta en lo alto era una imagen conocida de todos los que oan este sermn, ellos saban que entre ms alto se pona mejor alumbraba a todas las personas que vivan en esas pequeas casas de una sola habitacin en la antigua Galilea. En el lenguaje bblico la palabra tinieblas describe la vida de las personas que viven lejos de Dios. Cuando carecemos de luz no sabemos haca donde vamos, perdemos la ubicacin y tropezamos a cada momento Qu manera ms exacta de describir la vida de las personas que viven sin Cristo! El mundo est en tinieblas Qu haremos? Nuestra responsabilidad es vivir vidas rectas e integras delante de las personas, en la medida que lo hagamos iremos derrotando y disipando gradualmente la oscuridad que se cierne sobre los que estn en nuestro entorno. NUESTRA RESPONSABILIDAD EN LA SOCIEDAD Jess utiliza dos figuras para describir la manera en que l espera que influyamos al mundo. La primera figura es la de una ciudad que se construye en la cumbre de un monte y la otra es la de una lmpara que ilumina una casa Cul es el propsito de construir una ciudad en un monte o de encender una lmpara y ponerla en lo alto? La respuesta es obvia, y es para ser vistas. Muchas veces tenemos la tendencia de decirle a las personas que no nos vean a nosotros sino que vean al Seor, sin embargo en este texto Jess nos contradice al afirmar que lo que l desea es justamente lo contrario, es decir que la gente a nuestro alrededor nos vea actuar y obrar. Jess no se refiere a exhibir una conducta buena con el fin de mostrar a la gente cun santos somos y que al final nos llevemos sus aplausos y admiracin. Todo lo contrario, ya que Jess detestaba esa manera de comportarse que era caracterstica de muchos fariseos. El propsito del Seor es que la gente vea en ti el poder transformador del evangelio y as puedan glorificar a nuestro Padre que est en los cielos.

Aplicando:
Las tinieblas y la corrupcin seguirn siendo males en nuestra sociedad, por eso es importante que te preguntes He permitido que la corrupcin moral forme parte de mi vida? Estoy viviendo sin la luz de Jess? Y si ya eres un discpulo debes pensar si t ests cumpliendo el propsito de Dios para ti en el sentido de ser como la sal que detiene la corrupcin o como la luz que hace que las tinieblas desaparezcan. De cualquier manera se hace necesario que vengamos hoy al Seor para que l nos transforme con su poder y vivamos as vidas que marquen la diferencia en el mundo. 5

Sbado 13 de julio

Jess y la ley
Para comenzar
Hemos terminado la primera parte del Sermn del monte denominada por algunos felicidad y vocacin que contiene las Bienaventuranzas y el llamado a ser sal y luz (Mateo 5:3-16.) A partir de hoy iniciaremos la segunda parte del sermn que denominaremos justicia superior que empieza con el texto que leeremos este da y culmina hasta el versculo 12 del captulo 7. En toda esta seccin aprenderemos de Jess cmo se vive plenamente la justicia Dios. En la medida que avancemos en nuestro recorrido por el Sermn del monte iremos notando que Jess entendi el Antiguo Testamento (AT)* de una forma muy diferente a como lo entendan los escribas y fariseos; es por eso que no falt quin llegara a pensar que Jess pretenda desechar las enseanzas de las Escrituras, sin embargo el Maestro se adelantar a ese malentendido afirmando que l no vino a abrogar la ley sino a cumplirla.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 5:17-20

CUMPLIENDO LA LEY Y LOS PROFETAS Sabas que ya para la poca de Jess los estudiosos de la ley de Moiss haban descubierto que en el Pentateuco** existan 613 preceptos que deban obedecerse si es que se quera cumplir toda la ley? Ante esta realidad Cmo debemos entender la declaracin de Jess que no haba venido a suprimir la ley sino a cumplirla? La respuesta la hallamos en el significado de la palabra cumplir recordemos que el Nuevo Testamento fue escrito en idioma griego y la palabra que traducimos cumplir es plerosai que literalmente significa "llenar", dicho en forma sencilla lo que el Maestro hizo fue ensear el verdadero y pleno sentido de los preceptos de la ley. Jess no era de ese tipo de maestros que pona el nfasis en la letra del mandamiento o en la memorizacin de cada uno; Su acento estaba en vivir desde lo profundo del corazn el verdadero significado de los mandatos de Dios. Es por eso que mientras los maestros de la ley se enfocaban en la letra del mandamiento que deca no matars y no adulterars Jess iba ms all enseando que se puede matar al prjimo y adulterar con una mujer en la medida en que permitimos que pecados invisibles como el enojo y la codicia se enquisten en nuestro corazn. As que Jess cumpli la ley viviendo en su interior el verdadero y pleno 6 . ....sentido de cada mandamiento.

LA ETERNIDAD DE LA PALABRA DE DIOS Los maestros de la ley contaban que cuando Dios le cambi el nombre a Sarai por Sara (Gnesis 17:15) la letra hebrea yod que fue quitada se quej ante Dios por muchas generaciones hasta que l decidi reinsertarla en el nombre Josu. Esta ilustracin tena como propsito mostrar lo sagrada que es la palabra y que no deba restrsele valor ni a una sola letra por pequea que fuera. Jess a travs de sus palabras refuerza el valor y lo imperecedero de toda la Escritura. Muchas veces cometemos el gran error de ser selectivos en nuestra obediencia a las instrucciones divinas; es decir que segn nuestra conveniencia decidimos obedecer esto, pero dejamos de lado aquello que no nos agrada. Dependiendo de nuestro trato a la palabra as seremos tratados Quieres ser pequeo en el reino de los cielos? Entonces ignora aquello que no te gusta de la Biblia Quieres ser grande? Esfurzate por vivir en todo el consejo de Dios. LA JUSTICIA SUPERIOR Escribas y fariseos eran excesivamente cuidadosos en cuanto a cumplir con cada aspecto de la letra de la ley; siendo as Qu quiso decir Jess con tener una justicia que supere a la de ellos? En definitiva NO est diciendo que debemos ser ms estrictos que ellos en el cumplimiento de cada mandamiento de la ley, ni mucho menos que tenemos que aadir ms preceptos a los 613 que ya tenan. Lo que las palabras de Jess significan es que debemos vivir una justicia que brote desde el interior y que no sea solo exterior. La prctica de una justicia externa fue lo que siempre Jess conden*** . No cometas el error que cometieron los judos religiosos del tiempo del Seor, mejor esfurzate por vivir una vida de fidelidad a Dios que empiece desde adentro y luego se proyecte hacia afuera.

Aplicando:
Jess con su ejemplo y enseanzas mostr que el verdadero cumplimiento con las exigencias de Dios es cuando desde adentro lo amamos a l y al prjimo. La tendencia humana es cuidar las apariencias y mostrar una obediencia que se limita solo a la letra de las instrucciones al igual que los escribas y fariseos. Pero no olvides que la obediencia que Dios ama y espera de ti es aquella que brota de lo profundo del corazn, la pregunta que necesitas hacerte es Mi corazn le pertenece ya a Jess? Si la respuesta es no, puedes resolver ese gran problema entregndoselo hoy.

* Los judos dividan los libros del Antiguo Testamento en tres partes llamadas: la ley, los profetas y los escritos. ** Pentateuco es un trmino griego que significa cinco rollos y hace alusin a los cinco libros tradicionalmente atribuidos a Moiss (Gnesis, xodo, Levticos, Nmeros y Deuteronomio) Los judos los llamaban La Torah *** Mateo 6:1,2; 5; 16

Sbado 20 de julio

Homicidio y enojo
Para comenzar
Inicia un dilogo con los jvenes preguntndoles cul de todas las emociones que experimentamos es posiblemente la ms peligrosa, y pide que te den las razones de sus respuestas... Dios nos ha dado la capacidad de experimentar emociones y una de las ms comunes y a la vez quiz la potencialmente ms peligrosa es la del enojo o la ira. Si no somos capaces de controlar la ira podemos llegar a ofender y a causar incluso daos irreparables a otras personas. Es por eso que el trato que Jess dio a la ira y al enojo es similar que el que le dio al homicidio; aprendamos en este da acerca de lo condenable que es a los ojos de Dios las ofensas y el enojo contra el prjimo.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 5:21-26

EL HOMICIDIO En la ley de Moiss haba un mandamiento que deca no matars (xodo 20:13) esto no significaba que el Antiguo Testamento prohibiera en absoluto toda accin que privara a otra persona de su vida; ya que existan leyes que castigaban con la pena de muerte a personas que cometan ciertas faltas*. A pesar de esto ltimo, estaba claro que lo que se persegua con este precepto era que la vida humana fuera respetada. En los tiempos de Jess los maestros de la ley enseaban al pueblo que no deban matar, y segn ellos este mandato era obedecido plenamente siempre y cuando no se le quitara la vida a nadie; sin embargo como veremos a continuacin Jess sabe que la obediencia plena a este mandamiento va ms all de simplemente no matar. EL ENOJO COMO HOMICIDIO Muchas de las personas que oan a Jess seguramente se sentan satisfechas de nunca haber cometido un asesinato. Jess a travs de su enseanza, da al mandamiento un sentido ms profundo, ya que no solo condena el acto mismo de matar, sino tambin el que nos enojemos y ofendamos a nuestro prjimo. El que Jess diga que el mismo castigo merece el homicida y tambin aquel que se enoja y ofende a su hermano, es suficiente prueba para demostrar que Jess pone a ambos pecados en la misma categora. El quitarle la vida a alguien es una enorme falta cometida contra el creador, sin embargo debes saber que el solo hecho que guardes en tu corazn sentimientos de odio, rencor o que hayas ofendido a otras personas ya te hace una especie . . .......de homicida (1 Juan 3:15.)

EL DETERIORO DE LA RELACION CON DIOS No siempre se dimensiona las consecuencias y alcances de enojarnos y enemistarnos con el prjimo, es por eso que hay muchas personas que pueden vivir enemistades con otras sin experimentar el ms mnimo problema. En este texto el relato est ambientado en un contexto judo, ya que se nos muestra a un israelita presentando una ofrenda a Dios en el altar del templo en Jerusaln; la recomendacin de Jess es que sta (la ofrenda) no se ofrezca, sino que se deje all (en el altar) hasta que se produzca una reconciliacin con el hermano. Esto te deja bien claro que la relacin con Dios est estrechamente ligada a la relacin con tu prjimo, ya que si alguien dice amar a Dios debe tambin amar a su hermano (1 Juan 4:21.) LA GENUINA Y UNICA SOLUCION Pregunta a cada joven acerca de qu se debe hacer para arreglar las cosas con una persona con la que se han enemistado... Partiendo del versculo 23 hasta el 26 aprendemos que debemos hacer. Lo primero que notamos es que debes recordar y tomar conciencia de las enemistades que llevas a cuestas All te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti En segundo lugar debes resolver el problema lo ms pronto posible Deja tu ofrenda all delante del altar, y anda, reconcliate PRIMERO con tu hermano y finalmente dialoga respetuosamente Ponte de acuerdo con tu adversario PRONTO entre tanto que ests con l en el camino si lo notas las enseanzas de Jess van en una direccin muy distinta a nuestras acciones. Por un lado le restamos importancia al hecho de tener de enemigo a alguien, por otro lado si acaso somos conscientes de esa enemistad no nos preocupamos por resolverla, sino que esperamos que el tiempo haga lo que a nosotros nos corresponde hacer y finalmente huimos a la posibilidad de hablar con el prjimo para resolver nuestras diferencias. Cualquier otra cosa que hagas que no corresponda a estas instrucciones de Jess, ser un pecado.

Aplicando:
Es de lo profundo del corazn de donde brotan los homicidios, el odio, el enojo y las ofensas contra el hermano. Una persona que vive ofendiendo, aborreciendo y enojndose contra sus semejantes es tan culpable ante Dios como aquel que comete homicidio, nadie que acte as puede decir que tiene a Cristo como Rey de su vida. Este da permite que el poder de Dios te cambie y te ensee el camino del amor, del perdn y la reconciliacin.
* Eran condenados a muerte los blasfemos (Levtico 24:16) los idlatras (Deuteronomio 13:5) los falsos profetas (18:20) las mujeres que no se casaban vrgenes (22:21) los adlteros (22:22) estos pecados entre otros.

Sbado 27 de julio

Adulterio y codicia
Para comenzar
Inicia un dialogo con los jvenes acerca de qu entienden ellos por adulterio... Siendo que el adulterio es un pecado sexual que involucra a personas casadas, en el estudio de hoy abordaremos el tema desde una perspectiva ms amplia es decir tratndolo como inmoralidad sexual para que como jvenes solteros puedan aprovechar las enseanzas contenidas en este texto.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 5:27-30

EL ADULTERIO SEGN LA LEY En el antiguo Israel una joven comprometida para casarse ya era considerada mujer del hombre con quien haba adquirido dicho compromiso, aun cuando no vivieran juntos. * Es por eso que el contacto sexual con una joven desposada con otro hombre ya se consideraba adulterio. ** Otro aspecto a tener en cuenta es que en el Antiguo Testamento como en todo el antiguo oriente las mujeres eran consideradas propiedad del esposo al igual que sus bueyes y sus asnos (xodo 20: 17) en otras palabras la esposa no era considerada como persona moral de la misma categora que su esposo. Este enfoque del adulterio traa como consecuencia que muchas personas vieran este pecado ms como una falta cometida contra la propiedad de otro hombre, que como una falta moral como la entendemos hoy. EL ADULTERIO SEGN JESS Jess entiende muy bien que es el adulterio, sin embargo su comprensin de este pecado va ms all de la manera en que lo entendieron los antiguos y como lo entendan sus contemporneos. Jess no ve a las mujeres como propiedad de sus esposos de ah que al condenar el adulterio lo hace por razones muy distintas que las que tenan los israelitas. Para Jess el adulterio al igual que la ira son pecados que empiezan en el corazn de cada persona, porque as como el asesinato se consuma no sin antes haber experimentado una ira incontrolable en el corazn, as tambin el adulterio no se consuma .........sin antes haber experimentado la codicia en lo profundo del ser. 10

Esto significa que Jess se desplaza del nivel de la accin, al nivel de la intencin lujuriosa. Al presentar el adulterio de esta manera lo que Jess hace es profundizar el sentido del mandamiento. Ahora el pecado sexual del adulterio ya no es cuestin solo de hombres casados, sino de toda persona que experimente codicia sexual hacia otra. Hombres y mujeres tenemos corazn y esto nos hace capaces de experimentar codicia Qu significa esto? Que incluso las mujeres y los jvenes solteros pueden cometer este pecado sexual. AUTODISCIPLINA RADICAL El lenguaje que Jess utiliza es bastante grfico y dramtico Imagnate! Sacarse un ojo y cortarse la mano! Pero no te alarmes, Jess no est hablando en trminos literales sino simblicos. *** Lo primero que se hace evidente en este texto es que es nuestra la responsabilidad de mantenernos alejados de toda prctica sexual pecaminosa Cmo podemos practicar esa responsabilidad personal? Dos acciones son importantes: Identificar y eliminar. Por identificar nos referimos a que debes determinar qu costumbres y prcticas hay en tu vida que hacen que sea fcil que tropieces en algn pecado sexual y por eliminar entendemos que despus que hayas identificado todo lo que tiene el potencial de hacerte tropezar debes proceder a sacarlo de tu vida. T te conoces bien y sabes lo que te provoca el ver ciertas escenas en una pelcula, leer cierta clase de literatura o que ocurre dentro de ti cuando pasas por algn lugar o tienes contacto con alguna(s) persona(s). Esta identificacin es indispensable pero no suficiente, ya que despus debers proceder a eliminar de tu vida lo que tiene el poder de daarte, quiz en algunas ocasiones esa eliminacin te resultar difcil y dolorosa (de ah la alusin a un ojo y una mano) pero no olvides que por tu bien es necesaria.

Aplicando:
La sexualidad es un regalo que Dios te ha dado para que lo disfrutes dentro del vnculo del matrimonio. No hacer las cosas como Dios las ordena te traer consecuencias dolorosas, no solo para esta vida, sino tambin para la venidera. Como lo habrs notado la responsabilidad de deshacerse de todo lo que puede llevarte a cometer pecados sexuales es exclusivamente tuya, es algo que debes hacer t y solamente t Qu hars ante este desafo de Jess?
* El ejemplo ms claro de esta prctica es que a Mara el ngel del Seor la llama mujer de Jos aun cuando no vivan juntos (Mateo 1:20) ** Deuteronomio 22: 23-26 *** El ejemplo ms conocido de una interpretacin literal de estas palabras lo tenemos en el prolfico escritor cristiano Orgenes (185 d.C. 254 d.C.) quien al considerar que sus impulsos sexuales interferan con sus estudios y devocin opt por la emasculacin (eliminacin total de rganos genitales masculinos.)

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Jess y el divorcio

Sbado 03 de agosto

ANECDOTA AMOR MAS VALIOSO QUE EL ARTE Y LOS HONORES Jorge Romney fue un famoso pintor ingls (1734- 1802). Desde su niez demostr que tena un sentido artstico excepcional, y se dedic a pintar cuadros histricos, de la naturaleza, y mayormente retratos. En su juventud anduvo de villa en villa y de ciudad en ciudad pintando retratos y vendindolos por unas cuantas monedas. Se enamor de una seorita, y se cas con ella. Entonces uno de los admiradores de Jorge dijo que era una lstima que sehubiera casado porque se dedicara ms a su esposa que a su arte, y que por esto fracasara artsticamente. Al saber esto Romney se separ de su joven esposa, y se dedic a la pintura. Viaj por Francia, por Italia, y regres a Londres. Poco a poco haba adquirido experiencia, habilidad y prestigio. Unos de sus ms famosos cuadros son La muerte del general Wolfe, Guillermo Bedford, Miss Vernon como Hebe, Casandro, El naufragio, Sir Jorge y Lady Warren, Las hijas del Prroco, y Lady Hamilton como Dafne. ste ltimo cuadro est en el museo Metropolitano de Nueva York. Se dice que admiraba tanto a Lady Hamilton que la consider como su modelo favorito y la llam la dama divina. Fue tan solicitado para pintar retratos de personajes clebres de Londres, que no tuvo tiempo para dedicarse a otro gnero de pintura. Todo eso le dio fama y dinero. Pasaron los aos, y Jorge Romney envejeci y enferm, junt las cosas que poda llevar consigo, y se encamin hacia el norte del pas, donde haba quedado su esposa, y se reuni con ella, quien amorosamente lo recibi, y lo cuid con ternura hasta que muri. Despus, alguien dijo que el corazn y el amor de la esposa de Jorge Romney eran mucho ms valiosos que todos los cuadros que Jorge Romney pint. Pregntale a los jvenes qu es el amor y qu entienden por divorcio?, luego de sus comentarios explcales lo que el estudio de hoy tiene para ellos. Hoy continuaremos con las enseanzas de Jess en el sermn del monte, y en esta oportunidad veremos la del divorcio. Pero antes de comenzar a hablar de divorcio me gustara detenerme un poquito en el matrimonio, esto para su mejor comprensin. Comencemos determinando qu es el matrimonio, segn la real Academia Espaola lo define como la unin de un hombre y una mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales. Y si lo vemos desde una perspectiva Bblica esto primero no discrepa de lo anterior quiz solo le sumariamos que no solo es la unin de dos personas (Cuerpos)sino tambin su almas para expresar su amor, reproducir la especie humana y constituir la sociedad comenzando con la familia. Despus de esta definicin podemos quedar atnitos ya que hemos entendido que el matrimonio es muy importante y tiene connotaciones no solo en la vida de dos personas sino tambin en la raza humana entera.Por eso es importante comprender bien el DIVORCIO, ya que si en el matrimonio se unieron dos personas en cuerpo y alma, en el divorcio se separan y esto traer serias consecuencias en las partes involucradas, y su entorno. En tiempos antiguos cada mujer deba depender de un hombre ya fuese su padre o su esposo, si un hombre la repudiaba o abandonaba, sta era una posicin de desgracia y quedaba expuesta prcticamente a la miseria teniendo que valerse por s sola; por lo que si un hombre despeda a su mujer la dejaba sin amparo. Con el fin de mejorar la suerte de las mujeres, Dios siendo misericordioso orden a Moiss que se le diera un certificado que la identificara como una mujer divorciada (carta de divorcio). Con esto, poda legal y apropiadamente llegar a ser la esposa de otro hombre, sin que sobre ella pesara ningn estigma. Jess aclar que se permiti carta de divorcio, en la ley de Moiss, por la dureza del corazn de la gente; pero que originalmente "no fue as" (Mat_19:3-9; cf. 1Co_7:10, 11). Por ello, la ley de Deu_24:1-3 no tena la intencin de permitir el divorcio; sencillamente pona restricciones a una costumbre profundamente arraigada, para proteger a la mujer de un esposo caprichoso. Jess reinterpret el mandato acerca del divorcio afirmando que el hombre que daba el divorcio a su mujer por cualquier razn, fuera de la infidelidad matrimonial, cometa adulterio al casarse de nuevo (Mat_5:31, 32:19:3-9).

Para comenzar

Lectura Bblica: 12

Mateo 5:31-32 NVI (Nueva Versin Internacional)

Mat 5:31 "Se ha dicho: el que repudia a su esposa debe darle un certificado de divorcio.'* Mat 5:32 Pero yo les digo que, excepto en caso de infidelidad conyugal, todo el que se divorcia de su esposa, la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la divorciada comete adulterio tambin.

Explorando:
La dureza del corazn En los tiempos de Jess todava se daba mucho el repudio (Separacin) de las mujeres, es decir que los hogares se disolvan, y en la ley juda esto se permita sin problema alguno, pero esto se daba ms por capricho de un hombre que por problemas realmente serios en la pareja, afectando ms a las mujeres que a los hombres; ya que haba un gran problema social y Dios siempre tiene cuidado de aquellos que estn desvalidos o desprotegidos de las injusticias humanas, fue ah donde se permiti carta de divorcio debido a que los hombres acostumbraban cambiar de mujer cuantas veces quisieran; pero la ley fue mal interpretada ya que llegaron a pensar que con divorciarse era suficiente para resolver problemas de pareja, o dicho de otra forma, caprichos de concupiscencia de la carne. El adulterio Mt. 5:32 Este es el sptimo mandamiento de Dios en el Declogo (xodo 20:14), esta prohibicin abarcaba tanto el adulterio cometido por un hombre como por una mujer. Y el castigo era para ambos: La muerte (Levtico 20:10, Deuteronomio 22:22-24). Cristo ense que la nica causa para el divorcio era el adulterio; cabe mencionar que el trmino de porneia que se utiliza en Mateo 5 puede ser traducido tambin como cualquier acto de inmoralidad sexual. Las relaciones de un hombre y una mujer en el matrimonio son para siempre en todo sentido. Cristo fue claro en su posicin en cuanto al divorcio, slo se puede dar cuando hay adulterio o fornicacin dado que este afecta a la pareja en todo sentido, y no slo a ellos sino a los que le rodean, en especial a los hijos. El divorcio trae consigo mucho dolor y destruccin, tanto espiritual como emocional; Jess dijo en Mateo 19:3 que el hombre se unira a su mujer y los dos seran una sola carne, de manera que en el vnculo matrimonial se funden dos personas para toda la vida. Dios siempre ha querido proteger al ser humano de la destruccin, y una de las formas de Dios es a travs de su Palabra, es por ello que Jess nos advierte sobre el divorcio, ya que como en el pasado caus dolor y sufrimiento, as tambin lo es en el presente trayendo dolor en los hijos, padres que ven a sus hijos fracasar en sus matrimonios, destruccin en la sociedad al desintegrarse la familia, crean desequilibrio emocional y espiritual en la pareja, por lo tanto antes de divorciarse, pensemos y evaluemos las consecuencias que esto traer.. Lo que Jess ofrece Cuando vemos hoy en da las estadsticas que estn en aumento de ms y ms parejas divorcindose, es triste pensar en las consecuencias que esto traer a la sociedad en general, se pasa de largo este fenmeno; tanto as que las nuevas generaciones ya no hablan de matrimonio sino de uniones libres, lo cual es peor, ya que esto afecta sin duda el seno del hogar, creando una idea desfigurada del matrimonio. Las instituciones y gobiernos deberan poner ms nfasis en contribuir al mejoramiento del vnculo matrimonial creando situaciones y formas que lo consoliden o que ayuden a las parejas a entenderse mejor, ya que esto contribuira en gran manera a los problemas sociales y polticos que se tienen hoy da. Jess dijo que lo mejor sera mantener intacto el matrimonio, es decir no disolverlo, enfrentar los problemas, luchar por buscar mejores soluciones a los conflictos, pero que en definitiva mantenerse unidos en una sola carne es y ser siempre lo mejor. Pero si an despus de todo se quisiese una disolucin o divorcio, este slo puede darse por causa del adulterio, cosa que no es recomendable desde ningn punto de vista, ya que sus implicaciones son tan graves que la escritura dice que a estos los juzgar Dios (Hebreos 13:4). Jess es el nico que nos puede ayudar a mantener unidos nuestros matrimonios, su conocimiento, su enseanzas son la clave para una relacin plena y duradera, tengmosle cuenta y veremos los resultados de una forma maravillosa.

Aplicando:
El estudio de hoy nos ensea las graves consecuencias del divorcio; los problemas y desaciertos que se tendrn en la vida al llevarlo a cabo. Debes pensar bien el hecho que el divorcio no es una va de escape y mucho menos una solucin al problema de pareja que ests atravesando, al contrario esto traer mayores problemas a tu vida. Jess dijo yo soy el camino la verdad y la vida y al que a mi viene no le hecho fuera, acrcate a Jess y l t ayudara a salir a delante en tu matrimonio, a tomar las decisiones ms acertadas para tu vida. 13

Jess y los juramentos

Sbado 10 de agosto

ANECDOTA EL INCORRUPTIBLE FABRICIO El nombre de Fabricio Lucio, clebre general romano de los tiempos primitivos de expansin de la repblica ha quedado en la historia como emblema de probidad, sencillez, desinters e integridad ciudadanas. Se dice que hallndose el famoso general en la ms completa pobreza fue nombrado emperador por la Repblica, para ir a tratar con Pirro, rey de Epiro, sobre asuntos de la mayor importancia concernientes a su patria. Pirro lo recibi en su corte con las mayores distinciones y trat de inducirlo para que secundara sus proyectos, contrarios a Roma, ofrecindole honores elevados y grandes riquezas. Pirro conoca las valas morales de Fabricio, con quien haba luchado en acciones blicas sin que hubiera logrado vencerlo. Conoca la entereza de carcter del noble Fabricio y crey que si lograba inclinarlo a su favor habra hecho una trascendente adquisicin. En efecto, Pirro, haciendo uso de su habilidad, de su talento y sus riquezas, y aprovechando la pobreza de Fabricio, le hizo insinuaciones morbosas, indignas de la elevada moral del ciudadano ntegro. La contestacin de Fabricio fue la siguiente: Si an me crees honrado; porqu pretendes corromperme? Y si me crees capaz de dejarme sobornar, de qu puedo servirte? Tan elocuente contestacin hizo retroceder a Pirro y le proporcion una visin de un hombre cabal, digno de la ms alta consideracin.

Para comenzar
Pregunta a los asistentes sobre qu fue lo que les cautiv respecto a la historia de Fabricio, disctelo por unos 5 minutos, luego debes hacerles ver lo importante de mantenerse en una sola posicin, en la correcta forma de vivir delante de Dios, como lo hizo Fabricio en cuanto su honestidad e integridad, siendo su s, s y su no, no.

Lectura Bblica:
Mateo 5:33-37 NVI (Nueva Versin Internacional)
Mat 5:33 "Tambin han odo que se dijo a sus antepasados: 'No faltes a tu juramento, sino cumple con tus promesas al Seor.' Mat 5:34 Pero yo les digo: No juren de ningn modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; Mat 5:35 ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Mat 5:36 Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que ni uno solo de tus cabellos se vuelva blanco o negro. Mat 5:37 Cuando ustedes digan 's', que sea realmente s; y cuando digan 'no', que sea no. Cualquier cosa de ms, proviene del maligno.

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Explorando:
Qu son los juramentos y cmo se vean en los tiempos antiguos V. 33 Para asegurar los pactos, promesas entre personas, o para atestiguar sobre la veracidad de un hecho, o como castigo para alguien que cometiera un hecho no deseado, los hebreos acostumbraban a utilizar un juramento, que era una frmula por la cual se invocaba una maldicin sobre el que juraba, en caso que la promesa no se cumpliese o no fuera cierto lo dicho. A su vez los hebreos suponan la existencia de una autoridad superior a la cual la persona se remita al jurar, ponindola como testigo y garante del cumplimiento de lo jurado. Por eso se haca el juramento poniendo a Dios como testigo. En el libro de Nmeros 30:2 se nos ensea la importancia del juramento delante de Dios; Sin embargo, a pesar de las costumbres de los hebreos y sus creencias, estos incumplan an lo dicho en la palabra de Dios, acostumbrndose continuamente a jurar por diversas cosas y no cumplirlas. Estaba Jess de acuerdo con jurar? V. 37 El Seor Jess se opuso rotundamente al tipo de prctica que realizaban los Israelitas en cuanto a los juramentos y prohibi a sus discpulos esa mala costumbre dicindoles que su hablar debera de ser S, s; no, no. Esto ha dado paso a entender que no se debe jurar, y que El Seor Jess no estaba de acuerdo con este tipo de enseanza, pero la Biblia es clara en decirnos que El Seor no es que no estuviera de acuerdo, ya que su palabra lo ensea, ejemplo de ello lo encontramos en Dt. 6:13; He. 6:16. Lo que Jess aborreca era el incumplimiento, de no mantener la palabra bajo juramento y es por ello que hace nfasis en tener una sola palabra Mateo 5:37. La definicin de Jess V37 Qu diferente fuese que las personas pudiesen confiar unas con otras con el simple hecho de dar su palabra, por tal razn tuvo que implementarse la accin de los contratos escritos, ya que estos hacen valer la palabra dicha de una persona a otra, o de una entidad a otra. Pero esto es en el mbito secular, pero en la vida cristiana hemos tenido que ver la misma situacin entre los cristianos que an conociendo al Maestro no ponemos en prctica lo enseado por l. Jess en este tema nos dio un ejemplo durante toda su vida, l sigui por sendas de justicia y su palabra siempre fue una, nunca tuvo titubeos o contradicciones, siempre inst a no ser de doble nimo, a no fallar a nuestra palabra y que si est bajo juramento en el cual Dios es nuestro testigo con mucha ms razn debemos de ser fieles a cumplir lo establecido, no juremos a la ligera o mejor an, que no haya necesidad de jurar porque con decir que vamos a cumplir lo dicho, sea eso suficiente. Como jvenes debemos aprender esta valiosa enseanza y no crecer en las falsedades que las sociedades de hoy en da nos ensean, como ser tramposos, mentirosos y avaros para obtener lo que queremos.

Aplicando:
Dios nos ayude a tener un carcter definido como el de Jess para lograr as ser ejemplos para otros, pero mejor aun gozar de los beneficios de tener una sola palabra, sobre todo para tener credibilidad e integridad en nuestra vida que tanta falta nos hace, rindmosle nuestra vida a Jess y l nos cambiar a una nueva persona. 15

Jess y la venganza

Sbado 17 de agosto

ANECDOTA EL ESPIRITU DEL PERDON Luis XII, rey de Francia, tena muchos enemigos antes de ascender al trono. Cuando fue hecho rey mand que se formara una lista de sus perseguidores y marc en frente de cada nombre una gran cruz negra. Cuando se supo esto huyeron sus enemigos porque creyeron que aquello era una seal de que deseaba castigarlos; pero el rey sabiendo de sus temores, mand que los llamaran asegurndoles el perdn, y dijo que haba puesto una cruz junto a cada nombre para acordarse de la cruz de Cristo y esforzarse en seguir el ejemplo de Aquel que or por sus asesinos exclamando: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Dios pone la cruz en un lado o sobre los pecados de los creyentes arrepentidos y los perdona.

Para comenzar
En esta oportunidad el estudio que veremos se inicia con la presentacin de la ley del talin, esta lo que pretenda era una justicia retributiva en que la norma impona un castigo que se identificaba con el crimen cometido. Esto significa que deba retribuirse un castigo igual a la falta cometida es decir que fuere idntica. De ah la expresin Ojo por ojo y diente por diente esto constituye el primer intento por establecer una proporcionalidad por el dao recibido en un crimen y dao producido en el castigo, siendo as el primer lmite para la venganza.

Lectura Bblica:
Mateo 5:38-42 NVI (Nueva Versin Internacional)
Mat 5:38 "Ustedes han odo que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente.' Mat 5:39 Pero yo les digo: No resistan al que les haga mal. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Mat 5:40 Si alguien te pone pleito para quitarte la capa, djale tambin la camisa. Mat 5:41 Si alguien te obliga a llevarle la carga un kilmetro, llvasela dos. Mat 5:42 Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no le vuelvas la espalda

Explorando:
La ley del talin o ley de la venganza La ley de la venganza o ley del talin procuraba especficamente resarcir o retribuir el dao recibido por parte de una persona, buscando el justo castigo para el agravante y de esa forma hacer valer la justicia. En la actualidad nuestras leyes en cierta forma buscan lo mismo, sin embargo el espritu de esto recaa en el de buscar la armona y la paz entre la comunidad, cosa que no se ha podido lograr ya que parece ser que entre ms se daa, ms se busca el mal para la otra persona buscando as un satisfacer un sentimiento de venganza. Jess abog por que los que somos sus discpulos dejemos de lado tales prcticas, como la . .. de buscar una satisfaccin personal de vengarnos por los que nos agreden. 16

La venganza en nuestros das se entiende como la satisfaccin que se toma del agravio o dao recibido, pero esta satisfaccin que se pueda obtener producir en la otra parte como un dao que de igual manera buscar tener su venganza. Y precisamente es lo que Jess quera evitar el ciclo interminable de dao de unos a otros buscando la satisfaccin a costa del dao y sufrimiento que esto produce. No hay que procurar la venganza V.39 Jess dijo que no haba que pagar mal por mal, tan impactante es su enseanza que dej claro que cuando nos hacen mal hay que pagar con bien, al que te pega en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. No debemos guardar rencor, ni tomarnos la justicia por nuestras manos, ni ponernos al nivel de los que se portan mal con nosotros, sino que debemos ir ms lejos perdonndoles de corazn. La ley del talin debe dar paso a la ley del amor. No debera ser excusa para daar a nuestro prjimo decir que el comenz primero, porque es el segundo golpe el que comienza la reyerta (Contienda). El ejemplo de Jess V.39-42 Tenemos que ser generosos para con los dems, el Seor nos ensea tres cosas importantes en estos versculos, que son el agravio al cuerpo (v.39), la perdida de bienes (v.40), y el agravio a mi libertad (v.41), estas tres cosas son fundamentales en la vida, pero a pesar de eso Jess nos ensea que debemos estar dispuestos a soportar tales situaciones para conseguir la paz, que es un elemento fundamental para nuestra vida y la de los dems. Jess nos ense a perdonar a los dems, a estar dispuestos a ayudar al necesitado a buscar el bien de las personas. Estos son elementos importantes para no contribuir a ms tragedias en la sociedad, cun importante es que no busquemos el mal por mal, cuantas muertes se evitaran por el hecho de perdonar a aquel que nos dice una ofensa, necesitamos cambiar para tener paz en nuestras vidas. Sabemos cun necesitado est el mundo de la paz, pero esta no ha podido conseguirse porque siempre procuramos el desquitarnos o dicho de otra forma la venganza, la claridad del mensaje de Jess se dej ver en su propia vida cuando l no slo puso su mejilla derecha sino todo su cuerpo, no puso objecin a los bienes sino que lo entreg todo, no solo le quitaron la libertad encarcelndolo sino que lo mataron en un madero, todo lo llevo a cabo por tal de reconciliar a los hombres con Dios y traerles as una paz real y perdurable, seamos como Jess y no busquemos la venganza para sentirnos bien o creer que somos ms listos y astutos que los dems, porque el beneficio de nuestro esfuerzo ser como resultado la paz y esto nos conducir a una mejor forma de vida.

Aplicando:
La venganza tiene apariencia de beneficiosa o agradable, sin embargo cuando esta se lleva a cabo trae consigo muchos problemas y preocupaciones a los que la practican. Tanto as que hay muchos que estn bajo tierra debido a que fueron producto de alguien que se veng por un dao insignificante. Para poder tener la fuerza y no vengarnos de aquellos que nos hacen dao acepta a Jess en t corazn, y l traer paz a tu vida y esto te permitir perdonar a tus semejantes de los daos ocasionados, recibiendo a cambio una mejor vida para ti y para los que te rodean. 17

Jess y los enemigos

Sbado 24 de agosto

ANECDOTA ENEMIGOS DESTRUIDOS Se cuenta que cierto emperador chino, cuando le avisaron que en una de las provincias de su imperio haba una insurreccin, dijo a los ministros de su gobierno y a los jefes militares que lo rodeaban: Vamos. Seguidme. Pronto destruir a mis enemigos. Cuando el emperador y sus tropas llegaron a donde estaban los rebeldes, l trat afablemente a stos, quienes, por gratitud, se sometieron a l de nuevo. Todos los que formaban el squito del emperador pensaron que l ordenara la inmediata ejecucin de todos aquellos que se haban sublevado contra l; pero se sorprendieron en gran manera al ver que el emperador trataba humanitariamente y hasta con cario a quienes haban sido rebeldes. Entonces el primer ministro pregunt con enojo al emperador: De esta manera cumple vuestra Excelencia su promesa? Dijisteis que venamos a destruir a vuestros enemigos. Los habis perdonado a todos, y a muchos hasta con cario los habis tratado. Entonces el emperador, con actitud generosa, dijo: Os promet destruir a mis enemigos; y todos vosotros veis que ya nadie es enemigo mo: a todos los he hecho mis amigos.

Lectura Bblica:
Mateo 5:43-48 NVI (Nueva Versin Internacional)
Mat 5:43 "Ustedes han odo que se dijo: Ama a tu prjimo y odia a tu enemigo.' Mat 5:44 Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen, Mat 5:45 para que sean hijos de su Padre que est en el cielo. l hace que salga el sol sobre malos y buenos, y que llueva sobre justos e injustos. Mat 5:46 Si ustedes aman solamente a quienes los aman, qu recompensa recibirn? Acaso no hacen eso hasta los recaudadores de impuestos? Mat 5:47 Y si saludan a sus hermanos solamente, qu de ms hacen ustedes? Acaso no hacen esto hasta los gentiles? Mat 5:48 Por tanto, sean perfectos, as como su Padre celestial es perfecto.

Para comenzar
En los versculos de este estudio vemos la enseanza de Dios en su palabra para la humanidad, Amars a tu prjimo Levitico19:18. Pero desde tiempos antiguos los seres humanos hemos tergiversado la palabra de Dios, y precisamente los judos entendieron que deban amar a su prjimo (amigos) y odiar a sus enemigos (Los no amigos). Dios nunca quiso decir que deba odiar a sus enemigos y amar a los que nos hacen bien, por eso ahora Jess est cambiando el panorama dndole el verdadero sentido, que Dios quiso dar a su palabra. Las personas siempre buscan sacar de contexto la escritura para justificar sus creencias, precisamente para sacar provecho de ellas. Por eso es que tenemos grandes conflictos en la actualidad respecto hacia el amor hacia los dems, se ama a los que nos aman permitiendo as hacer grupos exclusivos de personas los cuales no cualquiera puede entrar o pertenecer a ellos. . Veamos entonces la enseanza de Jess para lograr cambios en nuestra vida y en la de los dems. 18

Explorando:
El error de amar a los amigos V.43 Al leer este ttulo quizs pensaras, que estn diciendo, cmo que es un error amar a mis amigos?, los judos en los tiempos de Jess lo hacan de esta manera, coman, se reunan, hacan todo tipo de actividades con aquellos quienes les favorecan por eso eran sus amigos, pero jams se relacionaban con aquellos que no pensaban o hacan como ellos. Esto llevo a que hubiese diversos grupos religiosos, sociales y polticos. Excluyendo a las grandes mayoras sobretodo a la clase pobre, desprotegida y desvalida que no eran como ellos. Estos nos lleva a reflexionar y preguntarnos estamos haciendo de la misma manera nosotros?, en el versculo 43 Jess cito lo que los religiosos de aquellos das hacan "Ustedes han odo que se dijo: Ama a tu prjimo y odia a tu enemigo. Pero esto era un error porque en la ley nunca se ense tal cosa, se ense amar al prjimo pero jams a odiar al enemigo de ah que entendamos quien es nuestro prjimo. Varias palabras hebreas son traducidas como prjimo una de ellas es rea, denota, segn el contexto, un compaero, un amigo, o alguien cercano. Y es lo que Jess est enseando que no solo a los amigos hay que favorecer, sino tambin al que lo necesite, aquellos que principalmente no son nuestros amigos. Amando a los enemigos V.44-48 Jess dijo: amen a sus enemigos, dicho de otra forma amen a quienes se muestran indiferentes con ustedes; qu difcil se vuelve los que Jess dijo e hizo!, porque estamos acostumbrados a querer a nuestra familia y a las personas ms cercanas e ntimas, pero qu de aquellas que ni conocemos?, cmo decir que las amamos?. Esto nos hace pensar en que decimos amar a Dios y no lo podemos ver, se vuelve contradictorio, como jvenes marginamos a los que son diferentes a nosotros, les ponemos sobre nombres, los insultamos y llegamos al punto de lastimarlos fsicamente, pero cuando llega el da domingo muchos van a sus respectivas y iglesias o grupos religiosos y adoran al Dios que profesan teniendo una vida falsa y mentirosa. Por eso Jess nos invita a ser mejores personas y de verdad amar a nuestro prjimo. Hagamos de las palabras de Jess una realidad y amemos a los que nos ofenden, que sea ese nuestro accionar.

Aplicando:
Cuntas veces has alejado de ti a aquellas personas que consideras tus enemigos, quiz porque te han lastimado no tienes fuerzas para perdonarles, hoy es un buen momento para mostrar a Jess en tu vida, para pedirle que sane tus heridas y puedas mostrar el perdn a otros. 19

Sbado 31 de agosto

Buenas obras
Para comenzar
En las prximas semanas estaremos viendo los ejemplos de la limosna, la oracin y el ayuno, basados en un principio bsico que los engloba conocido como las obras de justicia, donde se manifestar lo ntimo del corazn de las personas y la forma correcta en que deben ejecutarse, para estar en armona con Dios y su palabra. Este principio nos ser til para cada semana, ya que es la forma en que Jess desea posicionar el tema de la perfeccin en el ser humano, para esta semana propicia una conversacin tomando en cuenta lo siguiente: Alguna vez has ayudado a alguien? Explica por qu motivo lo hiciste y como lo hiciste. Alguna vez te han ayudado a ti? Explica el impacto que gener en tu vida y de qu manera te fortaleci.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 6:1-4

CUIDADO CON LA HIPOCRESA (V. 2) Cuando pensamos en ayudar a los ms pobres no necesitamos irnos muy lejos, en El Salvador estamos rodeados de personas con diferentes carencias. El detalle principal que Jess quiere resaltar en este versculo no es que ayudar a las personas sea malo, lo que quiere resaltar es la forma, la actitud y la motivacin con la que nosotros ayudamos a los dems. Porque los religiosos del tiempo de Jess daban su ayuda con una pompa impresionante para que todos se dieran cuenta de lo que ellos hacan, pero Dios conociendo sus corazones mir en ellos hipocresa, porque buscaban ser vistos y ser homenajeados por los testigos de esas acciones. Todava existen personas e instituciones que quieren sacar provechos personales de sus acciones altruistas y mostrarse como personas de buenos sentimientos, pero si esa ha sido la motivacin de ellos el Seor dice que ya obtuvieron su recompensa que consiste en la admiracin de la gente, cuan distantes estn de Dios las personas que hacen esto. Tengamos cuidado de ayudar a los dems con la motivacin de ser vistos o reconocidos por ellos esto es . . hipocresa. 20

LA FORMA CORRECTA DE DAR (V. 3) De la misma manera en que dar con el propsito de que todos se enteren es malo, Dios nos quiere ensear que lo ms importante cuando ayudamos al necesitado es cuando tenemos una motivacin desinteresada en cuanto a reconocimiento externo e interno y que el verdadero inters est en suplir la necesidad del pobre. Existen muchas formas de proveer ayuda lo importante aqu es resaltar el anonimato. Es bueno que podamos reflexionar si estamos ayudando a los necesitados o no lo estamos haciendo, lo importante no es que se enteren los dems, lo verdaderamente apremiante es que se supla la necesidad por amor al bien del otro. Como joven qu tan solidario en ayudar a los dems eres, una pregunta que ser determinante de responder y podr mostrar claramente los cambios que debes dar en el futuro, la juventud est perdiendo lastimosamente el amor por ayudar a los pobres, el egosmo daa mucho nuestra sociedad, es el momento de tomar acciones que verdaderamente ayuden a ser solucin. LA RECOMPENSA DEL SEOR (V. 4) Has escuchado la frase bblica todo lo que el hombre siembre eso cosechar es una verdad que se cumple al pie de la letra en todas las reas de la vida. En este versculo se resalta que todo el que da limosna secretamente y con la motivacin correcta, como resultado obtendr recompensa de parte del Seor, este principio bblico tambin se cumplir por completo. Piensa por un momento cmo puede ser una recompensa de Dios hacia tu vida despus que has ayudado a los necesitados, de seguro que ser buena y en base a nuestras necesidades. Hagamos las cosas como para el Seor y de manera fiel nos dar el pago de nuestras acciones que hacemos en beneficio de otros.

Aplicando:
No es necesario ir al frica para ver la necesidad que las personas enfrentan, siempre cerca de nosotros hay pobres a quienes ayudar, no esperes a que la congregacin ponga cartas en el asunto, toma la iniciativa de ayudar en amor y que sea Dios el nico que se entere. Tu vida ser ms justa delante de Dios y cuando llegue una necesidad a tu vida l te recompensar. La motivacin adecuada para ayudar nace en Cristo si en este momento no tienes una relacin personal con l te invitamos a que seas sensibles e inicies una vida nueva, diferente y solidaria, nunca te arrepentirs en dar este paso. 21

Sbado 07 de septiembre

De lo oculto hacia la recompensa

Para comenzar
Despus de ver el tema de la limosna, entramos a ver el tema de la oracin. Debido a que sern varias semanas tratando esta temtica es bueno crear una conversacin extensa de las ideas que los jvenes tienen sobre la oracin, lo positivo y negativo que ellos ven, los conceptos ms valiosos, las formas o posturas y las porciones bblicas que recuerdan donde hombres y mujeres clamaron a Dios. Dedica varios minutos a hacer esto para que el tema de esta semana y las siguientes puedan ser ms provechosos, es necesario aclarar que no se debe dar nfasis a ninguna de las opiniones, ms bien se debe decir que en las siguientes semanas se har una conclusin sobre este tema.

Lectura Bblica:

Mateo 6:5-8

Explorando:
APROBACIN DE LOS HOMBRES (V. 5) Los judos tenan hbitos de oracin por la maana y por las tardes en las sinagogas ya que pensaban que por estar en esos lugares sus oraciones tenan ms poder. Con el correr del tiempo especialmente los fariseos iniciaron toda una tradicin donde se le daba ms importancia a las formas que a los contenidos, ellos buscaron que se siguieran ciertas cosas como por ejemplo lavarse las manos para que fuesen vistos como personas ms santas. Lo mismo sucedi con el tema de la oracin buscaron formas y lugares donde fuesen vistos y promulgar de parte del pueblo una admiracin por sus ritos, esto es peligroso porque las motivaciones equivocadas traen resultados nefastos. El Seor les reclama su hipocresa porque por medio de sus oraciones buscaban la aprobacin de los hombres y no la de Dios. Toda oracin que nosotros hagamos debe buscar la aprobacin de Dios de lo contrario podremos fijar lugares, posturas o cantidades de tiempo que al final los hombres alabarn pero Dios ,.........aborrecer. 22

APROBACIN DEL SEOR (V. 6) Es cierto que en la comunidad cristiana debe existir la oracin pblica y la oracin privada (o individual) ambas son parte de las practicas cristianas. Jess en esta ocasin quiere darle nfasis a la oracin que se hace en privado donde nadie est presente ni es testigo, excepto el Padre, porque Dios es el nico que puede ver todo lo que est oculto y en secreto, es por eso que la oracin privada tiene tanta importancia porque estamos con el Seor solos y reconociendo que l conoce todo de nuestra vida. El versculo aade que todo aquel que haga esto obtendr recompensa divina en su vida. A pesar de tu juventud es bueno que desarrolles una vida de oracin privada y que no dependas de la oracin publica para sostener tu vida cristiana, puedes pensar que la oracin es algo para gente mayor que tiene mucho tiempo libre, pero al contrario solamente a los que desarrollan esta oracin privada Dios les dar la recompensa tan anhelada en la vida. ORACIN DE LABIOS (V. 7, 8) Otro grupo de personas a quienes Jess menciona es a los gentiles, ellos contrario a los judos utilizaban una gran cantidad de palabras porque pensaban que de esa manera se poda agradar a las deidades, as que mientras ms palabras y de mejor lxico usaban, para ellos representaba casi la certeza que seran escuchados. De esto podemos aprender que la oracin privada no se limita a repetir frases o utilizar una gran cantidad de palabras sino que debemos orar al Seor con nuestro entendimiento, con un sentido, una comunicacin que representa ese acercamiento tan necesario entre nosotros y Dios. Nuestros labios deben expresar la oracin que agrada al Seor fuera de las tradiciones y formalismo que la religin nos pueda imponer, ya que somos hijos de Dios y nuestro Padre conoce qu necesitamos, as que confiemos que nuestra oracin es escuchada aunque estemos solos fsicamente en el cuarto de oracin, Dios est presente.

Aplicando:
Todas las persona en cierto momento de su vida buscan una respuesta de Dios, a veces se busca ayuda de terceros olvidando que la recompensa a la oracin parte de lo oculto, de la soledad, es ah cuando derramamos nuestra vida delante del Seor y pronto nos dar su recompensa, si no eres hijo de Dios y sientes que para orar existe la barrera del pecado en tu vida, este es un buen da para que le recibas y comiences una vida nueva. 23

Sbado 14 de septiembre

La oracin modelo I (Dios)

Para comenzar
Utilizando ahora el conocido modelo del Padre nuestro, abarcaremos los componentes ms importantes de este relato y as lograr que nuestra vida de oracin se acerque ms a lo que Jess ense y no a las ideas que las personas nos han dado sin basarse en las escrituras. Esta semana nos ocuparemos de ver la parte principal de la oracin Dios, que implica invocar y glorificar al Seor Eterno como el inicio ms importante cuando venimos a Dios en oracin.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 6:9-10

RECONOCIMIENTO DE DIOS AL ORAR (V. 9) Jess se dirige en la mayora de veces en oracin a Dios como Padre a diferencia de los judos que les gustaba orar enfatizando la grandeza de l como Omnipotente, Todopoderoso. A veces pensamos que para iniciar una oracin se debe tener una ceremonia o de una vez mencionar nuestra peticin, de esta porcin aprendemos que reconocer a Dios como Padre se debe a que tenemos una relacin familiar y una comunicacin natural con el Seor. Es por este motivo que dice el versculo 9 Orad de esta manera, la oracin natural es muy importante contrario al formalismo, pero tambin aade santificado sea tu nombre no est de ms aclarar que Dios es santo por lo que debemos reconocer que todo su ser es sagrado y cuando oramos nos ..........estamos acercando al ser ms puro y santo. 24

Qu gran privilegio cuando oramos, acercarnos a Dios como nuestro Padre y a pesar de nuestras imperfecciones y pecados, podemos allegarnos a un Dios santo. Analicemos de qu manera iniciamos nuestras oraciones, estamos conscientes que nos acercamos a un Padre a quien respetamos?, reconocemos la santidad del Seor cuando iniciamos nuestra oracin?. Este es el propsito principal que demuestra el reconocimiento de Dios cuando oramos, cuando iniciamos con l. BUSCANDO EL SEORO DE DIOS CUANDO ORAMOS (V. 10) Por lo general en la oracin buscamos en primera instancia la respuesta a nuestras necesidades personales, en cambio en este modelo que Jess present las primeras peticiones al orar nacen de reconocer y anhelar la manifestacin del seoro de Dios. Venga tu reino de la mayora es conocido que los discpulos estaban junto a Jess esperando que instaurara su reino con poder, destruyendo a los romanos. Muchas veces se nos olvida que esta tierra y su plenitud le pertenecen a Dios y que pronto el gobernar con justicia sobre este mundo. Nuestra oracin debe nacer de una splica genuina de que su reino de amor y justicia venga plenamente a esta tierra. El Hgase tu voluntad tambin es algo que choca contra muchos conceptos modernos de muchos falsos maestros que casi ensean que Dios har todo lo que nosotros le pidamos con fe, dejando de lado este versculo que manda claramente a buscar que sea hecha la voluntad de Dios y no la nuestra. Nos equivocamos al buscar o pedir cualquier cosa en oracin, nuestro compromiso es buscar que Dios se glorifique y se muestre como Seor, que es un Rey poderoso y que ejecuta todo lo que l quiere conforme sus designios.

Aplicando:
Esta semana hemos visto la importancia que Dios tiene en la oracin, es paradjico pensar que a veces podemos orar sin incluir a Dios. Cometemos un error cuando queremos que Dios haga lo que nosotros deseamos y que suceda lo que a nosotros nos conviene. Hagamos un alto este da y cambiemos nuestro deforme modelo de oracin egosta e individualista y busquemos una oracin conforme a Dios. Si aun no eres hijo de Dios puedes orar seguro que te mostrar cual es su voluntad para tu vida, sers su hijo y podrs acercarte a un Padre santo, justo y verdadero. 25

Sbado 21 de septiembre

La oracin modelo II (nuestras necesidades)

Para comenzar
Continuando con el Padre nuestro nos corresponde esta semana observar las peticiones bsicas que se enuncian en esta oracin, todos los seres humanos tenemos diferentes necesidades por las cuales oramos algunas de stas pueden ser las mismas de estos versculos o pueden al contrario estar ausentes de sta porcin bblica, de ah la importancia de estudiarlas y lograr incluirlas en nuestras oraciones como parte de la relacin que tenemos con el Seor y balancear justamente el clamor que elevamos por respuesta.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 6:11-15

PEDIR EL SUSTENTO DIARIO (V. 11) La semana pasada estudiamos que toda oracin debe iniciar con un reconocimiento de Dios, su voluntad y su gloria. Esto no quiere decir que no debemos incluir en nuestra oracin las peticiones que tenemos por las circunstancias difciles que nos agobian. La mayor necesidad en la vida es el pan o sustento para alimentarnos y seguir con vida y tener las fuerzas para caminar en la vida, que interesante es leer el final la expresin cada da, no se trata que en la vida acumulemos muchos recursos y descansemos, al contrario la lucha por subsistir es diaria. Dios es tan bueno que muchas veces nos da ms de lo que le pedimos, puede ser que tu pobreza no te permita ver que a pesar de las condiciones difciles de tu vida Dios fielmente te da el alimento diario de diferentes ..........maneras. 26

A veces son los jvenes los menos agradecidos con este tema porque quieren este o aquel alimento y desprecian lo que llega a sus manos, debemos ser agradecidos con el alimento que hay en la mesa y ver que ms all del plato hay un proveedor que responde nuestra peticin de oracin para que se preserve nuestra vida. PEDIR EL PERDN DE DIOS (V. 12, 14, 15) Si existe algo que afecta la vida de oracin es el pecado del ser humano es por ese motivo que una de las peticiones mas importante cuando oramos es que Dios nos perdone. Aqu no se habla del perdn cuando conocimos a Cristo, sino que el perdn de nuestros pecados diarios, es interesante leer que se incluye que la accin del perdn debe existir tambin hacia los hombres, solamente el que perdona a otro ser humano est facultado para ser perdonado por Dios, porque quien hace esto se ha arrepentido de todo el mal que ha ejecutado. Debemos preguntarnos si pedimos perdn a Dios cuando venimos a l en oracin, si es parte de nuestras peticiones, si perdonamos a nuestro prjimo, de lo contrario tampoco Dios perdonar nuestros pecados, es la oracin la que desnuda nuestro interior y muestra la clase de corazn que poseemos, por eso hoy tienes la oportunidad de pedir perdn. PEDIR SU CIUDADO Y PROTECCIN (V. 13) Por ltimo este modelo de oracin incluye pedirle a Dios que nos preserve en medio de la tentacin y nos libre del maligno. En la actualidad las sociedades modernas se caracterizan por su libertinaje y su alto ndice de violencia, es en estas difciles circunstancias que toma una relevancia mayscula el pedir a Dios que nos ayude a no ceder ante el pecado y que nos proteja de las acciones que atenten contra la integridad de la vida. Tal vez recuerdes el dicho de los ancianos encomindate al Seor antes de salir, esas palabras llenas de sabidura nos recuerdan que la oracin es la columna donde encontramos la proteccin y la ayuda divina ante los difciles das que vivimos. Los jvenes no deben dejar que sus padres o abuelos oren para que no les pase nada, son ellos quienes deben aferrarse a la oracin y experimentarn los cuidados de Dios en todas las circunstancias que les rodean.

Aplicando:
Hemos finalizado el conocido Padre nuestro, si comparamos este modelo de oracin con nuestras oraciones, es posible que debamos hacer algunas modificaciones para realizar esta prctica cristiana conforme a Dios y que nuestras peticiones expresen que cosas son importantes para nosotros. 27

Sbado 28 de septiembre

Acerca del ayuno

Para comenzar
En la gua de este trimestre basado en el sermn del monte hemos visto diferentes temas que tienen mucho que ver con la vida de los jvenes, acerca de los conflictos que existen y la tica sobre temas que tarde o temprano se enfrentarn en la vida. Esta semana en el ltimo estudio veremos la tercera expresin de las obras de justicia que es el ayuno. Pide a los asistentes que opinen sobre el tema del ayuno, escucha las diferentes posturas, pregntales como se han sentido cuando ayunan, veamos que dice Jess sobre este tema y la actitud agradable a Dios al practicar este ejercicio espiritual.

Lectura Bblica: Explorando:

Mateo 6:16-18

EL AYUNO NO ES TRISTE (V. 16) Nuevamente debemos recordar que los fariseos tenan la costumbre de ayunar los das lunes y jueves, pero a esta prctica le aadan maquillaje para oscurecer sus ojos, usar ropas desgastadas, se ponan ceniza sobre su cabeza y no se recortaban la barba o los cabellos mientras ayunaban. En otras palabras queran dar una apariencia de tristeza y dolor, para que as los hombres que les vieran se dieran cuenta de cunto sufran por ayunar. Jess condena esta hipocresa porque de la misma manera que vimos en el tema de la limosna, la intencin de una persona al hacer este tipo de actos era ser admirados por los dems y no buscar sinceramente la aprobacin de Dios, es por eso que debemos continuar la prctica del ayuno pero con las motivaciones correctas que es presentado delante de Dios y es algo que trae beneficios para nuestra vida ..........cristiana. 28

EL AYUNO ES ALEGRA (V. 17) Contrario a lo que hacan los fariseos de maquillarse y cambiar su aspecto y atuendos para mostrar dolor y humillacin, Jess pide que toda persona que ayune debe ungir su cabeza y lavar su rostro. Ungir la cabeza consista en poner aceite de oliva sobre la cabeza como se haca en la antigedad para mantener una buena presentacin y lavar su rostro equivaldra a baarse en nuestros das. Esta es la actitud que Dios pide cuando ayunamos que nos mostremos alegres, llenos de fe y amor por Dios a quien le estamos ofreciendo nuestro ayuno. Es muy importante que reconozcamos que muchas veces nos hemos equivocado al practicar el ayuno con actitudes incorrectas, contrarias al modelo bblico que ahora muestra Jess. Lo bueno es que estamos a tiempo de cambiar y disfrutar el ejercicio de esta prctica de la vida cristiana recordando que es para Dios y no para los seres humanos, joven en este da te motivamos a ayunar para Dios. SECRETO Y RECOMPENSA (V. 18) Cuando uno est alegre, lleno de fe y con buena presentacin difcilmente las personas que nos rodean se imaginarn o se darn cuenta que estamos ayunando, para ellos ser un secreto. Es precisamente a esto que se refiere el versculo 18, que al ayunar en secreto delante de los hombres, quien ver nuestro ayuno es el Seor y es precisamente para l que existe esta prctica. Ayunamos por l y para l. Quien se encargar de recompensar esta correcta actitud es el Seor, porque tambin l sabe los motivos por los cuales ayunamos y conoce cada una de nuestras necesidades, para suplirlas milagrosa y poderosamente. Quita de tu mente la idea que el ayuno ya pas de moda o que es algo intil para nuestros das, as como es de relevante el ayudar a los necesitados y la oracin, es importante poder ayunar al Seor. No rehusemos a practicar el ayuno, ya que esto es agradable a Dios

Aplicando:
Muchos jvenes luchan por crecer espiritualmente y a lo largo de toda esta gua hemos visto los valores y principios que ense Jess para agradar a Dios con nuestra forma de vivir. Si no tienes una vida que agrada a Dios este es un buen da para cambiar el rumbo, si piensas que no puedes por ti mismo estas muy cerca del Camino, si te arrepientes y buscas al Seor har de ti un joven diferente con nuevos valores, 29 solamente te falta rendirte a Dios.

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