INTRODUCCIN.

La semana pasada el pastor Flix nos habl de una palabra clave del vers. 1, Recuerdan cual?. Conforme a Esta maana me gustara hablarles de tres palabras mas, muy relacionadas entre si, que tambin estn en este versculo 1. Lemoslo: SALMO 51:! TEN PIEDAD DE M, OH DIOS, CONFORME A TU MISERICORDIA; CONFORME A LA MULTITUD DE TUS PIEDADES BORRA MIS REBELIONES. Las 3 palabras a las que quiero referirme son: Piedades, Misericordia y piedad. S, he dicho 3 aunque parezcan 2, porque en el Hebreo original en el que escribi David su Salmo: y en esta maana me gustara ver que podemos aprender de estas palabras. I. PRIMER PIEDAD _________________________________________________ La primer palabra, traducida en Castellano como Piedad es prcticamente la primera que usa David; dice: TEN PIEDAD DE MI, OH DIOS La palabra que usa David en Hebreo es JANAN que significa ver con Favor. David es consciente de su pecado, y es tambin conocedor de las consecuencias que este error conlleva; si leemos la Historia en 2 Samuel 12 vemos que el propio David emiti su propio juicio; le dice a Natn VIVE JEHOV, QUE EL QUE TAL HIZO ES DIGNO DE MUERTE. Y DEBE PAGAR LA CORDERA CON CUATRO TANTOS, PORQUE HIZO TAL COSA, Y NO TUVO MISERICORDIA. David es plenamente consciente de que, por su propia palabra era digno de muerte; por ello le pide a Dios, mrame con favor!!. Qu es el favor?. El favor es un acto que se realiza por otra persona. La Frase de David es, entonces, un clamor de ayuda; est diciendo: Dios, haz algo por mi, por favor!! David es consciente de su situacin; y es penosamente consciente de que no puede hacer nada por solucionarlo: no puede hacer que el adulterio no haya sucedido, no puede devolverle la vida a Urias, no puede evitar el evidente fruto de su pecado y no puede evitar que todo el mundo sepa lo que ha sucedido. Solo le queda esperar que Dios est dispuesto a hacer algo por l, por eso clama: ten piedad de mi. Es la imagen de un hombre desvalido ante un Dios Justo. La verdad es que seamos o no conscientes, nuestra situacin es idntica a la de David. Pecamos, y lo hacemos continuamente; pecamos en todas las formas posible: pecamos por cosas que hacemos y sabemos que no debamos; pecamos por cosas que no hacemos, sabemos que debamos, pecamos incluso con nuestros pensamientos; y debemos ser conscientes de nuestra situacin. La mayor parte de las veces no podemos hacer nada para reparar nuestro pecado; y cuando podemos repara, rara vez podemos recoger el dao producido ILU: REY QUE ENVA A SU GENERAL A RECORRER UN ALMOHADN DE PLUMAS ROTO; Y LUEGO LE DICE QUE RECOJA LAS PLUMAS, PERO SE LAS HA LLEVADO EL VIENTO; AS SON LAS PALABRAS Y LAS ACCIONES QUE TIENES, NO PUEDES RECOGERLAS. Solo nos queda tener la actitud de David, dirigirnos a Dios y decir: nosotros no podemos, haz tu algo, por favor?.

II. MISERICORDIA ______________________________________________ Despus David le dice a Dios la medida que espera que use, dice TEN PIEDAD DE M, OH DIOS, CONFORME A TU MISERICORDIA. David usa aqu una palabra hebrea, JESED; tradicionalmente esta palabra siempre se ha traducido como Misericordia, que en castellano hace referencia a la Virtud que inclina el nimo a compadecerse de los trabajos y miserias ajenos; pero el vocablo original va mas lejos en su significado; JESED es tambin: bondad; amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devocin. David no es tonto, desde luego; creo que el pens: yo he emitido mi juicio, s dios me da lo que yo creo que me corresponde, estoy listo, me espera la muerte as que, mejor Dios, no me juzgues como yo juzgo, toma como medida otra cosa: mdeme con tu amor, con tu gracia, con la pasin que yo s que sientes por mi. Es el camino que nos queda, pedirle a dios que use JESED con nosotros; que nos mida conforme al amor que el tiene por nosotros; que su regla sea la gracia y no solo la justicia; que la devocin que le llev a la Cruz, se sobreponga a nuestro pecado, y esto slo porque el nos mira con favor, no porque lo merezcamos. La Biblia es clara, dice que no podemos hacer nada para ganar , pagar o merecer ese amor, ese trato de JESED. Pero, tengo una mala noticia, no podemos hacer nada para ganar o pagar la Misericordia de Dios, pero todos podemos hacer algo para ponernos fuera de ella. La Biblia dice en Mateo 7:2, por boca del Propio Jess: PORQUE CON EL JUICIO CON QUE JUZGIS, SERIS JUZGADOS, Y CON LA MEDIDA CON QUE MEDS, OS SER MEDIDO. Estas palabras me aterran, me hacen temblar cada vez que pienso en juzgar a alguien; la tendencia de los hombres es vivir midiendo y juzgando a los dems; decimos cosas como me da mala espina, tengo un sexto sentido, no tiene solucin, es imperdonable. Cada vez que pronunciamos juicios de ese tipo, estamos ponindonos directamente bajo juicio de Dios exactamente en la misma medida y eso asusta. ILU: Saben? Estaba escribiendo esta predicacin, y tuve que parar un rato para pedir perdn a Dios por mis juicios sobre otras personas. Dios est dispuesto a la misericordia, y espera que esa misericordia nos incline a misericordia; no es posible vivir bajo gracia aplicando juicio; no es posible disfrutar del amor de Dios sin amar a los dems sencillamente Dios no est dispuesto a ello. Cuando acudamos como David, en busca de la JESED de Dios, debemos saber que el ha puesto al menos una condicin para aceptar usar esa medida con nosotros, que estemos dispuestos a usarla con otros, III. SEGUNDO PIEDAD ____________________________________________ David, siguiendo con la idea de la medida que le pide a Dios dice CONFORME A LA MULTITUD DE TUS PIEDADES BORRA MIS REBELIONES. Aqu utiliza una tercera palabra en hebreo: rAJAM que puede traducirse como compasin; o sea la capacidad de sentir lo mismo que otro para comprenderlo y actuar sobre esa base.

David expresa, en cierta forma, Dios, tu sabes como soy, entiendes mi situacin, conoces mi corazn haz lo que sea mejor sobre esa base. Creo que a David le encantara HEBREOS 4:15 PORQUE NO TENEMOS UN SUMO SACERDOTE QUE NO PUEDA COMPADECERSE DE NUESTRAS DEBILIDADES, SINO UNO QUE FUE TENTADO EN TODO SEGN NUESTRA SEMEJANZA, PERO SIN PECADO. Sonreira y dira: si ya lo deca yo. Tenemos un abogado que nos conoce, sabe, y nos entiende, y que juzga sobre esa comprensin, con todas las consecuencias. Eso quiere decir que tampoco podemos ocultar ninguna doble intencin, treta o engao. Podemos decirnos, incluso a nosotros mismo, nunca mas pero dios conoce la verdad de ese nunca mas. Eso nos obliga a venir a Dios a pecho descubierto, desnudos, sin doblez, como lo hizo David; de verdad humillados y dicendo, al final dependemos nica, total y definitivamente de ti, oh Dios. Eso no es popular en estos tiempos de exlatacin de la libertad, pero es el nico camino. CONCLUSIN. Si aprendemos de este versculo la forma de acercarnos a Dios, podemos asegurarnos una respuesta favorable de Dios. Si somos capaces de reconocer que necesitamos el favor de Dios, porque no tenemos otro camino; si estamos dispuestos a pedir que nos mida con su gracia, su amor, su misericordia, sabiendo que nos medir como medimos; y por ltimo sabemos que vamos ante a aquel que pas antes por donde nosotros pasamos y al que no podemos engaar; nos ponemos en el lugar justo para poder recibir de Dios el perdn y la restauracin; para que nuestras rebeliones sean realmente borradas y encontrar en el el oportuno socorro.