El mover del espritu

Domingo a.m. 25 Enero del 2009 Y la tierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas. Gnesis 1:2 En el principio todo era caos, desorden, vaciedad. Aparece ante nosotros un panorama oscuro, nada prometedor, casi sin esperanza. Lo nico que haba en la tierra era incoherencia. Pero entonces, justo cuando la imagen no poda ser ms devastadora, aparece Dios: El Espritu de Dios se mova sobre la faz de las aguas.- El Espritu de Dios, Dios mismo, estaba all, para resolver los problemas. De igual forma EL esta EN NOSOTROS para traer orden a nuestra vida, para darnos esperanza, viene a nuestra vida para desbordar su amor y su poder sobre nosotros. El es el administrador de todos los dones y de toda la herencia que tiene para nosotros aqu en la tierra. Note entonces que el espritu del desorden es una iniquidad que puede ser heredad hasta la cuarta generacin.- Para desarraigar este espritu de nuestra generaciones, nicamente lo podemos lograr a travs de la ministracion del Espritu de Dios que cambia el desorden en orden de nuestras vidas. Este espritu de desorden (INIQUIDAD) En arbigo tiene el significado de doblar o desviarse del camino. - La primera enunciacin de este espritu proviene de los labios de Can, con la connotacin especial de castigo: Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado (Gnesis 4:13). El significado bsico aqu es iniquidad. El trmino indica una ofensa, intencional o no, en contra de la Ley de Dios. La iniquidad merece castigo porque es una ofensa a la santidad de Dios. Se advierte que Dios castiga nuestras transgresiones: Cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera (Jeremas 31:30). Hay adems un sentido colectivo en que el uno es responsable por los muchos: No te inclinars ante ellas ni les rendirs culto, porque yo soy Jehov tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generacin de los que me aborrecen (xodo 20:5 Rva). Ninguna generacin, no obstante, debe considerarse bajo el juicio de Dios por la iniquidad de otra generacin: Y si preguntis: Por qu es que el hijo no cargar con el pecado de su padre? Es porque el hijo practic el derecho y la justicia, guard todos mis estatutos y los puso por obra; por eso vivir. El alma que peca, esa morir. El hijo no cargar con

el pecado del padre, ni el padre cargar con el pecado del hijo. La justicia del justo ser sobre l, y la injusticia del impo ser sobre l (Ezequiel 18:19-20 Rva). Israel fue llevada al cautiverio por los pecados de los padres y los suyos: Las naciones sabrn tambin que la casa de Israel fue llevada cautiva por causa de su pecado. Porque se rebelaron contra m, yo escond de ellos mi rostro y los entregu en mano de sus enemigos; y todos ellos cayeron a espada (Ezequiel 39:23 Rva). A pesar de la seriedad con que Dios trata la iniquidad dentro de la relacin del pacto entre l y su pueblo, se le recuerda al pueblo que l es el Dios viviente y que est dispuesto a perdonar la iniquidad: Jehov, Dios compasivo y clemente, lento para la ira y grande en misericordia y verdad, que conserva su misericordia por mil generaciones, que perdona la iniquidad, la rebelin y el pecado. En Isaas 53 aprendemos que Dios coloc sobre Jesucristo nuestras iniquidades , para que l, herido por nuestras iniquidades , justificara los que en l creyeren: Ver el fruto de la afliccin de su alma y quedar satisfecho: por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar sobre s las iniquidades de ellos (Isaas 53:11 Nrv). Dios cambia todo desordene en un perfecto orden, dejemos que SU ESPIRITU haga la obra perfecta en nosotros. DESARROLLO:

El Espritu nos lleva a encontrarnos con Jess Y movido por el Espritu, vino al templo. Y cuando los padres del nio Jess lo trajeron al templo, para hacer por l conforme al rito de la ley. 28 l tom al nio en sus brazos, y bendijo a Dios y dijo: 29 Ahora, Seor, permite que tu siervo se vaya en paz, conforme a tu palabra; 30 porque han visto mis ojos tu salvacin. Lucas 2:27-30 El espritu de Dios mueve a este hombre llamado Simen, para que vaya al templo, note la bendicin de dejarnos guiar por el espritu para congregarnos.- SIMEN o SHIMEON, cuyo significado es: EL QUE OYE U OBEDECE, QUE ES ODO. (Gnesis 29:33). EL QUE BENDIJO A JESS. Simen ("escuchante") fue un judo tpico en cuanto a obediencia a la Ley de Moiss y en cuanto a la esperanza en la venida del Mesas. Dios le haba prometido que no morira sin ver al Cristo. Estaba en el templo cuando Mara y Jos, de acuerdo con la Ley, llevaron al Nio para

circuncidarlo. Simen, dirigido por el Espritu Santo, conoci que el Nio era el Ungido de Dios y lo dedic al servicio de Dios (Lucas 2:33 35). Simen fue impulsado para ir a encontrarse con Jess. Una de las labores ms importantes del Espritu es la de conducirnos al templo. Pero para que? Para tener un encuentro con Jess. Acaso no podemos hallar a Jess en la calle, en la oficina, en la casa? Por supuesto que si. Pero hay algo importante en el templo, el Espritu nos mueve para tengamos una vida de templo. Hebreos 10:25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos unos a otros, y mucho ms al ver que el da se acerca. Nunca el Espritu de Dios va a guiarnos para no ir al templo. Si alguna vez hemos amanecido cansados un domingo, y de repente todava en la cama, escuchamos una voz que nos dice: No vayas al templo, no te preocupes, yo se que estas cansado. Podemos estar seguros de una cosa: Esa no es la voz del Espritu. Lucas 2:49 Pero Jess les respondi: --Y por qu me buscaban? No saban que yo debo estar en la casa de mi Padre?

El Espritu nos permite escuchar la voz de Dios Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Pergamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Apocalipsis 1:10-13 A Juan le sucede lo mismo que a Simen, con la diferencia que al apstol Juan le sucede despus de la resurreccin de Jess.- Cuando el apstol Juan estuvo en el Cielo, escuch a sus espaldas una voz, y se volte. Juan estaba en el Espritu, escucha una voz, se voltea, mira que la voz sale de un candelero. El candelero es la Iglesia. Esto nos lleva a una tremenda realidad de que en la Iglesia es donde encontramos la voz autorizada de Dios (la palabra proftica). A Juan le dicen ve al templo, al candelero. A Simen le dijeron: Ve al templo y se encuentra con Jess.

Pero Qu es lo que hay cuando nos reunimos en la iglesia? Esta vez es el apstol Pablo quien nos explica y nos dice hay: Lenguas, interpretaciones de lenguas, Salmos, alabanzas, enseanza, revelacin. Ms adelante, siempre en el libro de las Revelaciones, vemos que Juan mira el candelero, y cuando lo mira, encuentra a Jess en medio de ellos. Miro a nuestro gran Sumo Sacerdote El esta en el candelero. La Iglesia es el candelero. El Espritu de Dios nos mueve a encontrarnos con Jess, a escuchar la voz de Dios, yendo al templo. En la iglesia encontramos: La voz de Dios El sacerdocio divino La bendicin sacerdotal Llevamos dos casos del impulso del Espritu: 1. Para ordenar nuestra vida, nos ilumina 2. Para encontrarnos con Jess : Simen y Juan EL MOVER DEL ESPIRITU ES VIDA ESPIRITUAL El Espritu Santo tambin nos impulsa a dar para su obra Y vino todo varn a quien su corazn estimul, y todo aquel a quien su espritu le dio voluntad, con ofrenda a Jehov para la obra del tabernculo de reunin y para toda su obra, y para las sagradas vestiduras. xodo 35:21 Hemos visto que Dios primero nos ilumina, nos trae al templo, nos deja escuchar su voz, nos permite ver a Jess en medio del candelero. Y aqu encontramos que el Espritu nos impulsa a ser dadivosos, a dar. Cuando estaba pequeo, iba a la iglesia con mi abuela. Ella siempre me enseo que a la hora de las limosnas, haba que dar fichas. Sin embargo, el Espritu nos impulsa a dar para su obra generosamente, abundantemente, libremente.- Las ofrendas son voluntarias: Cada uno de como propuso en su corazn. En tiempos de Moiss la gente daba no solo para la construccin del templo, sino tambin para la manutencin de los obreros. Pero nada los obligo. Fue un testimonio interno. Un deseo que se produjo en su interior y que fue engendrado por el Espritu

de Dios. El es quien los movi a ofrendar abundantemente. Solamente EL puede hacerlo. Note que el pueblo de Dios estaba en el desierto, ellos haban estado esclavizados por cuatrocientos aos, estaban estrenando la vida de libertad, pero el Seor le dice que construyan un tabernculo, que pudiera soportar las intemperies del desierto y ellos se encargan de ofrendar para: La construccin del templo La manutencin de los obreros El mantenimiento del tabernculo Suplir el servicio.

Pues hacia donde se mova la nube hacia all iba el tabernculo, era un templo movible, as estuvieron por cuarenta aos. Tabernculo era una tienda, una "morada [recinto]"; era el tabernculo erigido por Moiss en el monte Sina, la sagrada morada de Dios (xodo 25:8, 9) y el centro del culto hebreo por ms de 4 siglos, frecuentemente denominada "tabernculo de reunin [del testimonio]". De acuerdo con el sistema teocrtico, Dios era el supremo Gobernante de Israel, y en el lugar santsimo del tabernculo apareca en forma visible la gloria, smbolo de la presencia divina (25:22; 40:34, 35), llamada Shekina. Ese resplandor visible flotaba sobre el propiciatorio del arca entre los 2 querubines. Se construy el tabernculo de acuerdo con el "diseo" que Dios le revel a Moiss en el monte Sina (xodo 25:9-40). Los materiales ms voluminosos que se emplearon en la construccin, como ser la madera y las pieles de animales, se podan conseguir en las inmediaciones del Sina. Los metales preciosos -oro, plata y bronce-, como asimismo el lino, obviamente los trajo el pueblo desde Egipto. Note todo lo que ellos ofrendaron para la construccin del tabernculo.- Un clculo aproximado del precio de los diferentes materiales, usados en la construccin del tabernculo, nos revela que significaba una inversin considerable. El candelabro con sus lmparas y diversos utensilios se hizo con un talento de oro. Se necesitaron aproximadamente 6 meses para construir el tabernculo, tarea que insumi la 2 mitad del ao despus de la salida de Egipto.- La tienda estaba dividida en 2 compartimentos: el 1 conocido como "lugar santo" y el 2 como "lugar santsimo", literalmente "el Santo de los Santos.- La entrada al lugar santsimo era una cortina de lino cubierta de complicados bordados, y sostenida por 4 columnas. El nico objeto que se encontraba en el lugar santsimo era el arca del pacto, una caja de madera de acacia revestida de oro puro, cubierta con una tapa conocida como "el propiciatorio", en cada uno de cuyos extremos se hallaba un querubn de oro. La

estructura del tabernculo estaba formada por paredes de madera, y un techo constituido por 3 diferentes cubiertas de pieles.

El Espritu despierta a los hombres para realizar grandes obras Entonces se levantaron los jefes de las casas paternas de Jud y de Benjamn, y los sacerdotes y levitas, todos aquellos cuyo espritu despert Dios para subir a edificar la casa de Jehov, la cual est en Jerusaln. Y todos los que estaban en sus alrededores les ayudaron con plata y oro, con bienes y ganado, y con cosas preciosas, adems de todo lo que se ofreci. Esdras 1:5-6 Esdras vivi en un tiempo en que el pueblo de Dios estaba en cautiverio en Babilonia. En tiempos de abundancia, el pueblo se olvid de Dios. Entonces se levantaron los babilonios y destruyeron las ciudades y se llevaron cautivos a muchos. Esdras lo que hace es despertar el Espritu, para ser libres del cautiverio al que los haban sometido por espacio de setenta aos. Esdras, Descendiente sacerdotal de Sadoc, de la casa de Finees. Fue designado por un decreto del rey persa Artajerjes, emitido en su 7 ao, para viajar a Jerusaln con el fin de establecer la administracin civil y religiosa, y para tomar las medidas necesarias para el bienestar de Jerusaln y sus habitantes.- Era un "escriba diligente en la ley de Moiss" y por tanto, un judo bien educado de la clase sacerdotal. La tradicin juda lo identifica como el 1 de la orden de los "escribas" que, en los das de Cristo, eran los intrpretes oficiales de la ley juda. Esdras, Sacerdote dirigente que acompa a Zorobabel al regresar de la cautividad babilnica (Nehemias 12:1, 7). El Seor los movi con Su Espritu para que fueran a edificar, los despert para que cambiaran su manera de pensar, hubo una renovacin de la mente. Babilonia es confusin religiosa. Algunos de nosotros nacimos y crecimos en medio de confusin religiosa. Nos enseaban religin, pero nos las enseaban mal. Pensbamos que haciendo buenas obras todo estaba bien. Pensbamos que con llegar al templo de vez en cuando no haba problema. Pensbamos que como no hacamos mal a nadie ramos buenos. Y que equivocados estbamos. Pero entonces llega Dios y nos despierta. Entonces es all cuando comenzamos a ver, escuchar y entender cosas que antes no podamos captar. Note entonces que si alguno esta dormido no va a poder recibir el mensaje que le traen.- Por eso Dios enva su Espritu a despertarnos, a explicarnos las cosas de Dios, y nos habilita para poder experimentarlo y desarrollarlo y con ello lograr el cumplimiento proftico de nuestra vida.

 El Espritu Santo tambin comisiona a predicar Y mientras Pedro pensaba en la visin, le dijo el Espritu: He aqu, tres hombres te buscan. Levntate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado. Hechos 10:19 Aqui la labor del espritu ya no es: a) b) c) d) Sacarte del desorden Llevarte al templo Impulsarte a ofrendar Ahora el Espritu te impulsa a predicar su palabra.

Aqu vemos como Pedro, del vulgo y sin letras, es comisionado para realizar una obra, una misin, ir a predicar. La obra de Dios no esta reservada para los letrados e instruidos, sino que es todo aquel a quien Dios quiera comisionar y habilitar para una encomienda en particular. A Pedro le toco que acompaar a tres desconocidos para poder llevar el evangelio a los gentiles. Tambin vemos que a Pablo y Bernab el Espritu Santo los comision de manera especfica. El es el que llama para el ministerio. Aunque haba muchos y muy buenos elementos, el Espritu los escogi a ellos dos de en medio de muchos. Cuando Pablo lleg a Atenas, not que la gente era muy religiosa. Tenan altares para todos los dioses imaginables. Pablo observ que haba un podio sin estatua. Era en honor al dios desconocido. As que cuando Pablo les habl del evangelio comenz dicindoles: Yo vengo a hablarles de ese Dios Desconocido. Note que hay muchos que no conocen a Dios completamente. Conocemos al Padre, conocemos a Jess, pero no conocemos al Espritu Santo, que es Dios. Note que predicar no esta condicionado a que estemos en un pulpito para hacerlo, podemos predicarle a un compaero de trabajo, a un vecino, un amigo (a), un

familiar o a una persona que el Espritu nos impulse a hacerlo, es muy importante dejarnos guiar por el Espritu. TODA NUESTRA VIDA DEBE SER MOVIDA E IMPULSADA POR EL ESPIRITU SANTO. CONCLUSIONES El Espritu Santo es el que nos permite encontrarnos con Jess, escuchar la voz de Dios. El Espritu Santo es quien nos llama al ministerio. El Espritu Santo puede traer orden y restauracin a nuestras vidas. El Espritu Santo es el que despierta el espritu del hombre. El lugar de nuestro encuentro con Jess es el templo, el candelero como lo hizo el aposto Juan. En el templo te encuentras con Jess, EL te habla, te gua, all est la voz autorizada de Dios para hablar a tu corazn y re direccionar tu vida.

El mover del Espritu es sacarte del caos, del desorden, para que una vez ordenada tu vida le des lo mejor a EL, para que recibas un ministerio, que prediques su palabra, que hagas tu tarea de evangelismo en tu trabajo, en tu escuela, universidad, colegio, en tu colonia, con tus vecinos, amigos y familiares.

Este espritu de desorden (INIQUIDAD) En arbigo tiene el significado de doblar o desviarse del camino. - La primera enunciacin de este espritu proviene de los labios de Can, con la connotacin especial de castigo: Y dijo Can a Jehov: Grande es mi castigo para ser soportado (Gnesis 4:13). El significado bsico aqu es iniquidad. El trmino indica una ofensa, intencional o no, en contra de la Ley de Dios.

La iniquidad merece castigo porque es una ofensa a la santidad de Dios. Se advierte que Dios castiga nuestras transgresiones: Cada cual morir por su propia maldad; los dientes de todo hombre que comiere las uvas agrias, tendrn la dentera (Jeremas 31:30). Hay adems un sentido colectivo en que el uno es responsable por los muchos: No te inclinars ante ellas ni les rendirs culto, porque yo soy Jehov tu Dios, un Dios celoso que castigo la maldad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera y sobre la cuarta generacin de los que me aborrecen (xodo 20:5 Rva). Ninguna generacin, no obstante, debe considerarse bajo el juicio de Dios por la iniquidad de otra generacin: Y si preguntis: Por qu es que el hijo no cargar con el pecado de su padre? Es porque el hijo practic el derecho y la justicia, guard todos mis estatutos y los puso por obra; por eso vivir. El alma que peca, esa morir. El hijo no cargar con el pecado del padre, ni el padre cargar con el pecado del hijo. La justicia del justo ser sobre l, y la injusticia del impo ser sobre l (Ezequiel 18:1920 Rva). Israel fue llevada al cautiverio por los pecados de los padres y los suyos: Las naciones sabrn tambin que la casa de Israel fue llevada cautiva por causa de su pecado. Porque se rebelaron contra m, yo escond de ellos mi rostro y los entregu en mano de sus enemigos; y todos ellos cayeron a espada (Ezequiel 39:23 Rva). El Espritu Santo nos llama a trabajar, a desarrollar un ministerio, nuestra comisin existencia, es muy importante que descubras tu comisin en este parntesis de la eternidad para que seas preparado, equipado y ordenado para desarrollarla, no permitas que le desorden te impida desarrollar tu llamado primario, ponte en las manos de Jehova de los Ejrcitos y enflate en su milicia celestial. La obra de Dios no esta reservada para los letrados e instruidos, sino que es todo aquel a quien Dios quiera comisionar y habilitar para una encomienda en particular. A Pedro le toco que acompaar a tres desconocidos para poder llevar el evangelio a los gentiles. Tambin vemos que a Pablo y Bernab el Espritu Santo los comision de manera especfica. El es el que llama para el ministerio. Aunque haba muchos y muy buenos elementos, el Espritu los escogi a ellos dos de en medio de muchos. Dios cambia todo desorden en un perfecto orden, dejemos que SU ESPIRITU haga la obra perfecta en nosotros.