domingo, diciembre 02, 2007

5 EVOLUCION RACIONALISTA DE LAS TEORIAS DE LA ARQUITECTURA: Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc, (1814-1879)

http://arquiteorias.blogspot.com/2007/12/eugne-emmanuel-viollet-le-duc-18141879.html Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc, (1814-1879) Dictionnaire raisonn de Parchitecturefrancaise du XIe au XVIe sicle 10 VOL., PARS 1854-1868 Diccionario razonado de la arquitectura francesa del siglo XI al XVI Entretiens sur larchitecture, 2 VOL., PARS 1863-1872 Conversaciones sobre arquitectura Nadie influy tanto en la arquitectura del siglo XX como Viollet-le-Duc. El moderno concepto de construccin y funcin como nicos determinantes verdaderos de la arquitectura, es decir, fruto de anlisis histricos, sociolgicos y sobre todo tecnolgicos, parece provenir directamente de los numerosos y voluminosos escritos del inmenso genio que era Viollet-le-Duc. La influencia de sus ideas queda patente sobre todo en el hecho de que la teora arquitectnica ya no se presenta como un sistema esttico especulativo sino como la conclusin de una investigacin emprica y cientfica aparentemente intocable. Se entiende perfectamente, por tanto, que bajo este enfoque se analice cuidadosamente la arquitectura griega y sobre todo la medieval, puesto que la arquitectura moderna se definira por la decoracin, un revestimiento independiente de la estructura en s y que en nada permitira revelar a priori unas regularidades de tipo fsico-cientfico. Las circunstancias biogrficas jugaron un papel esencial en la elaboracin de la teora de Viollet-le-Duc. Nace en 1814 en el seno de una familia muy culta de clase media. Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc estudia junto a varios arquitectos y completa su formacin con varios viajes a Francia e Italia. Ingresa muy pronto en la administracin de obras civiles. En 1838 es nombrado ponente de esta administracin, recientemente encargada del inventario y restauracin del patrimonio medieval. As empieza una carrera fulgurante de arquitecto restaurador. La Comisin de monumentos histricos le encarga numerosos proyectos de restauracin de obras maestras de la arquitectura medieval, incluidas Notre-Dame de Pars, las catedrales de Amiens y Clermont Ferrand, la baslica de Saint-Denis y la Madeleine de Vxelay, as como las murallas de Avignon y Carcasona. En 1853 es nombrado inspector general de los edificios diocesanos. Valindose del inmenso conocimiento adquirido a lo largo de tantos trabajos y proyectos, escribe al mismo tiempo Dictionnaire raisonn de 1'architecture francaise du XIS au XVIV sicle, una obra titnica cuya primera edicin ve la luz entre 1854 y 1868. A diferencia de otros trabajos de la misma ndole emprendidos anteriormente, como el diccionario Dictionnaire d'architecture de Quatremre de Quincy, ublicado en 1800, la obra de Viollet-

le-Duc supone un repaso pormenorizado de una poca histrica. Aunque desarrolla de forma explcita sus conceptos fundamentales sobre arquitectura en algunos importantes artculos como la construccin, la restauracin y el estilo, sobre todo se expresa de manera implcita en numerosas entradas de su diccionario (catedral, torren, ojiva, por ejemplo). En 1863 es nombrado profesor en la Escuela de Bellas Artes pero ha de retirarse un ao ms tarde debido a la violenta oposicin que suscita su proyecto reformista de la formacin de arquitectos. Precisamente a raz de este proyecto acadmico nace el libro Entretiens sur 1'architeclure, publicado de 1863 a 1872. Viollet-le-Duc expone su sistema didctico por pocas y temas arquitectnicos bsicos. El enorme xito de su doctrina se debe tambin a una serie de publicaciones didcticas y pedaggicas as como a obras de iniciacin y divulgacin que publica en los ltimos aos de su vida: Histoire d'une maison, (Historia de una casa, 1873), e Histoire d'une vlle et d'une cathdrale, (Historia de una ciudad y una catedral, 1878), repasan la historia y los problemas de la construccin en un estilo narrativo muy accesible. La argumentacin terica y doctrinal de Viollet-le Duc se basa ante todo en el profundo conocimiento de la edificacin y tcnica constructiva medieval adquirido en sus aos de arquitecto restaurador. Los principios de mtodos de construccin lgicos, eficientes y, por tanto, baratos, que vieron la luz en el siglo XIII engendraron una arquitectura con estructura, cuya perfecta y ms audaz expresin se ve reflejada en las grandes catedrales. Viollet-le-Duc adopta al mismo tiempo una postura anticlerical, o dicho de otra manera, laicista. Segn l, hubo que esperar a que la cultura secular de las ciudades eliminara las reglas estticas de la arquitectura monstica romnica para que los burgueses se hiciesen cargo de grandes proyectos comunales. Los constructores geniales lograron as la libertad de trabajar conforme a la lgica y la razn, sin perder de vista las leyes naturales. Recurrir sistemticamente a los principios de la razn y la lgica generan progreso, que se convierte en la idea cardinal de la buena arquitectura en todo sistema social emancipado. Esto es especialmente verdad para los mtodos de construccin griego y gtico. Para Viollet-le-Duc, los factores que obstaculizan el progreso son el tradicionalismo formal, los sistemas de reglas de un academicismo caduco, las estructuras autoritarias, especialmente clericales y monrquicas. Elabora a partir de esta combinacin de factores una historia universal no solo de la arquitectura sino tambin de las civilizaciones, que tienen su reflejo en los edificios. No obstante, el motor del progreso, que nada ha podido detener, tambin depende de la raza; Viollet-le-Duc se refiere con esto a algunas cualidades y facultades mentales propias de cada pueblo, as como las condiciones generales, que dependen del clima y de los recursos en materiales de construccin. Adems, el progreso tambin debe tener en cuenta los acontecimientos histricos y las premisas estticas. No basta con seguir unas leyes naturales puramente constructivas y fsicas para lograr una arquitectura ideal. Tambin se debe dar respuesta a otros criterios como por ejemplo la resistencia a los asaltos en tiempos de guerra. Para terminar, tambin conviene conseguir algunas proporciones ideales. El climax del progreso se alcanz de verdad en la arquitectura con la estructura del gtico. Solo ella supo superar las estructuras teocrticas, resaltar la calidad de los materiales y expresar el genio de la nacin francesa, feliz fusin de la raza aria y la galorromana; solo ella supo transformar las relaciones estticas en una dinmica de equilibrio, en medio de tensiones. Gracias a esta cualidad propia, la

arquitectura gtica merece la calificacin de estilo. Todos los objetos que cumplen con su funcin de una manera tan perfecta y acorde a las leyes naturales poseen esa cualidad suprema. Esto tambin es vlido para un jarrn, por ejemplo, si est construido conforme a su funcin y su material, o para un barco de vapor o una locomotora. A la inversa, este concepto obliga a buscar una explicacin tcnica y constructiva razonable para cada detalle de la arquitectura gtica ideal, como se hara con una mquina. No cabe la menor duda de que la teora de Viollet-le Duc supone una construccin compleja, minuciosa y que atae a muchos ms mbitos del saber. Pero tambin encierra numerosas premisas y conclusiones refutables, a pesar de la exactitud de muchas de sus observaciones. Viollet le-Duc abri un camino fructfero hacia el modernismo al cuestionar los valores establecidos de la arquitectura de su poca mediante una dicotoma radical: gtico frente a clsico, construccin frente a decoracin, verdad frente a mentira, progreso frente a academicismo, tcnica de ingeniera civil frente a arquitectura artstica. Y en esta oposicin bipolar reside justamente el potencial de eflexin y debate del movimiento moderno.

2 Domingo, diciembre 02, 2007

EVOLUCION RACIONALISTA DE LAS TEORIAS DE LA ARQUITECTURA: Franois Blondel (1618-1686)
http://arquiteorias.blogspot.com/2007/12/franois-blondel-1618-1686.html En la historia de la teora arquitectnica, Francois Blondel es considerado el jefe de filas de la tendencia conservadora en la Querelle des anciens et des modernos, (Querella de los antiguos y los modernos) que enfrent a los representantes del clasicismo con los del barroco a finales del siglo XVII. Blondel pone toda la carne en el asador para demostrar que ya exista en la Antigedad la idea de una arquitectura bella y armoniosa, regida por unos principios absolutos. No obstante, no debe caerse en una interpretacin errnea: la bsqueda de un canon arquitectnico unvoco, emprendida en el marco de la Real Academia de Arquitectura recin creada, no se reduce a la simple consagracin de las reglas antiguas, sino que tambin procede del redescubrimiento de la historia y de la riqueza de las soluciones rquitectnicas imaginadas en cada poca. Blondel nace en Ribmont en 1618 y fallece en Pars en 1686. Empieza su carrera en el ejrcito donde seguramente recibe una formacin de arquitecto. Primero trabaja como ingeniero militar encargado de las obras de construccin y, posteriormente, a partir de mediados de siglo, desempea el cargo de preceptor junto a varios ministros, incluido

Colbert; viajero empedernido, le encargan la construccin de fortificaciones en varios pases europeos y en las Antillas. Colbert lo elige en 1671 para dirigir la Real Academia de Arquitectura que acaba de crear; tiene el cometido de elaborar una teora arquitectnica que debe, por una parte, establecer normas vigentes y, por otra parte, actualizar los motivos de la hegemona francesa, en concreto en el campo de la arquitectura. Para ello, lanzan en 1674 una campaa de medicin y trazados de los monumentos antiguos bajo la direccin de Antoine Desgodets; los resultados se publican en 1667 y 1695 en unas colecciones de grabados sobre cobre muy detallados. Por otra parte, Claude Perrault (1613-1688) lleva a cabo una nueva traduccin comentada de los Diez libros de arquitectura de Vitruvio, basada en un anlisis filolgico del texto. Pero Perrault llega a una conclusin inesperada: la belleza en arquitectura no procede de una norma absoluta sino de un consenso general de la comunidad. Roland Frart de Chambray se opone claramente a esta postura moderna y escandalosa en su tratado de 1650, en el que se basa Blondel para sus clases de arquitectura. De 1675 a 1683, este publica su tesis en Cours d'architecture que se reedita en 1698. Para l, los rdenes que son autoridad tienen por origen los autores antiguos y los relaciona en una serie de nmeros infinitos para conseguir unos sistemas de medidas vlidos. Se las ingenia en varias ocasiones para desacreditar las ideas de Perrault al oponerle argumentos algo triviales o capciosos. Pero lo ms importante para Blondel reside en su afn por mostrar un desarrollo a partir de un modelo original obtenido de la Naturaleza: la cabana primitiva, descrita por Vitruvio, que recrea en forma de una estructura compuesta por cuatro troncos de rboles y una cubierta de ramas. Solo razonando a partir de esta idea de una evolucin es posible plantear el principio de la perfectibilidad de la arquitectura. Y solo atenindose a este principio es posible explicar clara y razonablemente la superioridad artstica del siglo de Luis XIV (reinado 1643-1715), incluso sobre la Antigedad. Los principios de imitacin y depuracin sirven a partir de ahora como fundamento para la evolucin y evaluacin de la arquitectura. Los primeros hombres imitaron y perfeccionaron la Naturaleza cuando construyeron la cabana primitiva; los griegos hicieron lo mismo para levantar sus templos. Sin embargo, aunque Blondel es muy respetuoso con lo antiguo, no lo es de forma incondicional. Al contrario, observa errores y divergencias entre los constructores antiguos. Ya en aquella poca las viejas reglas estaban potencialmente amenazadas y eso justificaba para l que se codificaran cuanto antes. La consiguiente representacin de los rdenes, demasiado minuciosa puesto que abarca todas las partes y proporciones, pertenece a una historia evolutiva que cae en decadencia en la Edad Media. Pero esta decadencia no es absoluta ya que Blondel logra encontrar hermosas proporciones en algunos edificios gticos. Sin embargo, los buenos principios recobran toda su vitalidad bajo Francisco I (reinado 1515-1547) y alcanzan finalmente un alto grado de perfeccin en el siglo de Luis XIV. Segn el principio que afirma que incluso la Antigedad sigui perfeccionando una arquitectura primitiva ntimamente ligada a la Naturaleza, a la vez que la imitaba, los arquitectos contemporneos tienen la obligacin de no limitarse a una imitacin superficial sino de continuar la obra de perfeccionamiento y refinamiento emprendida por sus antecesores. As pues, resulta posible, o sencillamente necesaria, la creacin de un orden francs, basado en el ltimo orden creado, el compuesto, para esta nueva poca de esplendor. A semejanza de los grandes imperios del mundo antiguo que tuvieron sus propios rdenes los griegos con el drico, jnico y corintio y los romanos con el compuesto Francia deba poseer un orden que empleara y perpetuara con sobriedad las viejas reglas, conforme al espritu del concurso lanzado por Colbert en 1671 para la creacin de un orden nacional.

A pesar de la controversia que le enfrenta a sus adversarios sobre la belleza arquitectnica, Blondel coincide con ellos en un punto: la calidad arquitectnica tambin depende de la tcnica de construccin y de la funcionalidad prctica. Reconocen as que la arquitectura debe responder a los nuevos imperativos de la construccin: desde el siglo XVII, se hace patente una evolucin de las necesidades de ceremonial as como una creciente exigencia por la comodidad de la vivienda y la representacin, algo que se convertir en una constante fundamental en los debates sobre arquitectura en la Francia del siglo XVIII. Incluso en cuanto a la esttica arquitectnica, la postura conservadora de Blondel no dejar de tener sus consecuencias. Tanto para l como para el modernismo neoclsico francs del siglo XX, la conjuncin de la autoridad de los principios antiguos con su depuracin y actualizacin representa la frmula ideal para renovar constantemente una tradicin especficamente francesa. La teora arquitectnica alemana de la dcada de 1700 aproximadamente, cuyos representantes son Nikolaus Goldmann (1611-1665), Leonhard Christoph Sturm (1669-1719) y Christian Wolff, tambin retoma la postura de Blondel con el fin de disear una esttica arquitectnica absoluta, ligada a la formulacin matemtica.

Blog destinado a plantear algunos temas de discusin para estudiantes de Arquitectura de la Universidad Central del Ecuador

domingo, diciembre 02, 2007

1 EVOLUCION RACIONALISTA DE LAS TEORIAS DE LA ARQUITECTURA: Claude Perrault (1613-1688)
http://arquiteorias.blogspot.com/2007/12/evolucion-racionalista-de-las-teorias.html

Claude Perrault (1613-1688) Les dix livres darchitecture de Vitruve, corrigez et traduits nouvellement en Francois, PARS 1673 (Los diez libros de arquitectura de Vitruvio, corregidos y traducidos de nuevo al francs) Ordonnance des cinq espces de colonnes selon la mthode des anciens, PARS 1683 (Ordenacin de los cinco tipos de columnas segn el mtodo de los antiguos) La creacin de la Real Academia de Arquitectura en 1671 tuvo por principal objetivo la elaboracin de una doctrina global de arquitectura que permitiera explicar la eclosin de la arquitectura francesa bajo Luis XIV (reinado 1643-1715) y, sobre todo, preservar la lnea general y su tradicin. El debate doctrinal giraba en torno al texto de Vitruvio, Los diez

libros de arquitectura, nico tratado de arquitectura de la Antigedad que perdurara hasta esa fecha pero que deba ser analizado ms a fondo debido a los puntos oscuros y enigmticos todava sin resolver. Claude Perrault recibe el encargo de una nueva traduccin del texto de Vitruvio y un riguroso comentario del mismo a partir de 1666 aproximadamente. Pero el resultado no corresponde en absoluto con lo esperado por la Academia. En efecto, Perrault cuestiona el postulado segn el cual la belleza de un edificio resulta de la exactitud de sus proporciones: segn l, no existen reglas absolutas en materia de proporciones arquitectnicas y la definicin de lo bello depende de todos y procede de un consenso general. Un concepto tan poco ortodoxo escandaliz y provoc una controversia que durara largo tiempo. Esta se inscribe directamente en la Querelle des anciens et des modemes, {Querella de los antiguos y los modernos), es decir, en el enfrentamiento entre los defensores del clasicismo y los del barroco, que tambin se extiende a la literatura y del que Charles Perrault, hermano de Claude, es uno de los protagonistas. Claude Perrault nace en el seno de una familia de cientficos, escritores y arquitectos de renombre. En sus comienzos estudia medicina y fsica. Ya en los aos cincuenta, ensea fisiologa y anatoma y, en 1666, se convierte en miembro de la Academia de las Ciencias. Perrault publica varios tratados de fsica y se convierte al mismo tiempo en uno de los mayores arquitectos del reinado de Luis XIV. Sus conocimientos en ciencias naturales le predestinan a disear el Observatorio de Pars, construido de 1667 a 1669. Tambin versado en la teora arquitectnica, es nombrado director del comit para la elaboracin de la fachada oriental del Louvre e ingresa en 1672 en la Academia de Arquitectura. Su traduccin comentada de Vitruvio, publicada en 1673, y reeditada en 1684, se abre con un frontispicio de enorme expresividad, obra de Sbastien Le Clerc, que aprovecha la oportunidad para hacer, de paso, un poco de publicidad para la obra edificada del autor. En el fondo, las columnatas del Louvre, todava en obras, y un arco de triunfo monumental diseado por Perrault y coronado por la estatua ecuestre de Luis XIV son buena prueba de la importante actividad arquitectural del Rey Sol. La alegora de la arquitectura, representada en una especie de escenario en el primer trmino, explica los Diez libros vitruvianos que sostienen las personificaciones de la escultura, geometra y pintura. La arquitectura se dirige a la personificacin de Francia, como potencia hegemnica del mundo, sentada en el trono, mientras que Abundantia (la abundancia) llama su atencin sobre las obras construidas en el segundo trmino. Una ponencia sobre los motivos del esplendor de Francia en la dedicatoria precisar el aspecto sugerido aqu del florecimiento cultural. A semejanza del siglo de Augusto, la actividad conquistadora llevada a cabo en tiempos de guerra correspondera a una gran actividad arquitectnica en tiempos de paz. Pero Francia es el nico pas que posee una cultura pletrica de cultura, ciencia y buen gusto, y esta gran cultura tambin debe traducirse en bellos monumentos. Pero y he aqu el tema clave del comentario y de las observaciones de Perrault sobre el texto de Vitruvio qu es la belleza arquitectnica? La belleza es ante todo criterio y suele percibirse como una fantasa subjetiva que

depende de numerosos factores externos (la moda o el grado de educacin, por ejemplo). Para actualizar las reglas racionales que insinan la belleza, conviene proceder primero a un minucioso anlisis filolgico de Vitruvio, pero su texto resulta a menudo enigmtico y su traduccin desacertada en varios puntos. Aun as, Perrault no consigue establecer una definicin exacta de las proporciones correctas, pero s unas pautas selectivas para definir la belleza arquitectnica. Aunque hallamos proporciones absolutas en el cosmos y el cuerpo humano, no ocurre lo mismo en arquitectura. Lo que percibimos como bello en las proporciones de los miembros arquitectnicos no resulta obligatoriamente de la razn lgica o de una ley natural, sino de una aprobacin general y de la costumbre. Cmo explicar entonces que algunos detalles arquitectnicos claramente aberrantes sean considerados como bellos por los especialistas? Ni siquiera los arquitectos antiguos, tan venerados, proporcionaron las columnas segn el modelo natural formado por el ser humano. Es un error tomar la anatoma humana como referencia para la basa, el fuste y el capitel de una columna, por no sealar que tanto el cuerpo humano como la columna son muy variables y que resulta imposible, por tanto, deducir de ellos proporciones ideales. Por consiguiente, si la percepcin de la belleza se realiza segn la exactitud de las proporciones, solo puede ser una nocin relativa de la belleza, o belleza arbitraria segn la expresin que emplea Perrault. En otros trminos, lo bello es lo que gusta a la mayora de los hombres que tienen gusto y educacin, independientemente de cualquier ley de la Naturaleza. Pero la belleza arbitraria tiene su corolario, un principio objetivo al que Perrault llama belleza positiva. Reside en la finalidad utilitaria del edificio, es decir, en la solidez, salubridad y comodidad del mismo. Por tanto, toda evaluacin debe tomar en cuenta la relacin entre el destino del edificio y su decoracin para lograr una verdadera valoracin esttica. Unas inmensas columnas erigidas delante de un edificio modesto jams sern bellas, incluso aunque hubiesen respetado todas las reglas tradicionales de la proporcionalidad. Ms tarde, en Ordonnance Perrault complementa estos criterios objetivos con una serie de cualidades generales, como la riqueza de los materiales, la precisin de la ejecucin y la simetra, sin olvidarse de la magnificencia del edificio. Semejantes conclusiones resultan escandalosas y la reaccin no se hace esperar. Francois Blondel (1675-1683) dedica la totalidad de su tratado Cours d'architecture {Clases de arquitectura) a rechazar las ideas de Perrault. Pero este ltimo no tira la toalla y vuelve al ataque en su tratado sobre los rdenes, Ordonnance des cinq espces de colorines selon la mthode des anciens, publicado en 1683: no solo da ms cuerpo a sus argumentos sino que arremete contra la campaa de medicin de los monumentos romanos encargada a Antoine Desgodets. Para Perrault, resulta totalmente intil dado que no se ha podido establecer ninguna ley obligatoria de proporciones a pesar de la precisin de esa evaluacin. As pues, no existira ninguna norma al respecto y el sistema de medidas sumamente complejo y puntilloso prescrito por Blondel solo puede parecer absurdo. En cambio, Perrault propone para cada orden arquitectnico un conjunto de sencillos valores modulares, de nmeros enteros, que representan de alguna manera los valores medios calculados a partir de los sistemas de medidas empleados hasta entonces. Dichos valores

medios constituyen una especie de regla aproximada en la que pueden basarse los arquitectos contemporneos, a semejanza de sus compaeros de la Antigedad, pero caer, por ello, en la pedantera esquemtica.

domingo, diciembre 02, 2007

3 EVOLUCION RACIONALISTA DE LAS TEORIAS DE LA ARQUITECTURA: Marc-Antoine Laugier (1713-1769)

Marc-Antoine Laugier (1713-1769) Essai sur Larchitecture. PARS 1753 Ensayo de arquitectura Observations sur Larchitecture, PARS 1765 Observaciones sobre la arquitectura A partir de mediados del siglo XVIII, ya no es preciso que un tratado de arquitectura sea ilustrado ni escrito por un especialista. De ahora en adelante, la teora arquitectnica puede formar parte sustancial de un discurso filosfico o ingenioso sobre la Naturaleza, el hombre y la sociedad y no tiene por qu limitarse a ser una pauta sobre cmo establecer una relacin correcta entre la funcin y la decoracin de un edificio. Nada ilustra mejor este nuevo rumbo que los escritos del padre jesuta Marc-Antoine Laugier, Essai sur 1'architecture y Observations sur 1'architecture, publicados en 1753 y 1765 respectivamente. A pesar de una presentacin ms bien modesta son pequeos libros en octavo prcticamente sin ilustraciones, lograron una repercusin inmediata. Incluso Goethe los elogia a su manera con vigorosas crticas: en su famoso Von Deutscher Baukunst, 1773 {Del arte de la arquitectura alemana), llama academicismo al racionalismo, expuesto aqu de forma provocadora, y malinterpreta conscientemente su verdadero significado.

Los nicos autnticos principios arquitectnicos son los principios claros que todo el mundo puede distinguir y comprender. Laugier nace en Manosque en 1713 e ingresa muy joven en la orden de los jesutas. Ejerce como predicador en las misiones que realiza para la Compaa. Sus sermones en SaintSulpice y Fontainebleau en 1744 gustan al Rey y le hacen famoso. En 1752, Laugier escribe la primera edicin de Essai sur 1'architectwe, publicada de forma annima un ao ms tarde. La segunda edicin, ampliada con un glosario y algunas ilustraciones, como el famoso frontispicio con la imagen de la cabaa primitiva, se publica en 1755. Cae en desgracia a consecuencia de sus sermones demasiado polmicos y es invitado a retirarse a Lyn. Pronto abandona la Compaa para ingresar en la orden de los benedictinos. A su regreso a Pars en 1763, empieza una brillante carrera; ingresa en la carrera diplomtica y publica hasta el da de su muerte en 1769 numerosos libros sobre temas tan variopintos como la historia de la repblica de Venecia o la msica francesa, as como Ohservations sur 1'architecture, editado en 1765. La ambicin de este brillante y espiritual hombre de letras consiste en disear una arquitectura totalmente acorde a la razn. No se trata de expresar rgidas reglas formales ni tampoco defender las ideas de la imaginacin arquitectnica, que deben ser rechazadas puesto que sus efectos no pueden ser controlados por la razn. Los usos y costumbres, o sea, el buen gusto, tampoco sirven para definir un principio normativo acorde con la Naturaleza, dado que estos factores evolucionan segn las condiciones histricas. Laugier pretende formular principios intangibles y absolutos que rijan la creacin arquitectnica. Por tanto, unas leyes naturales normativas de la construccin material de un edificio tambin deben responder a un criterio de transparencia en su aspecto externo. Ya no existe una decoracin en forma de rdenes representados por s mismos; al contrario, estos deben convertirse en parte constitutiva clara y legible de la construccin tcnica del edificio. Solo as desaparecer la separacin entre estructura y decoracin y saldr a la luz la verdad en la arquitectura. El arte de construir representa, por consiguiente, un ideal tico que se mide en funcin de la evocacin ptica de una esttica natural. La mtica cabaa primitiva es un prototipo: cuatro troncos de rboles hincados en el suelo en un cuadrado y cubiertos por una estructura rudimentaria. Representa el modelo original, inspirado en el topos vitruvanio, para todos los autnticos principios arquitectnicos de una construccin pura, libre de todo elemento decorativo. Laugier extrae de ello otras conclusiones. La pilastra, que acab por convertirse en un tipo de columna decorativa, es un bastardo que debe rechazarse. Un aguiln solo resulta lgico si se sita en el lateral estrecho de un edificio y, por tanto, no pinta nada en el lateral donde est el canaln; dos aguilones superpuestos, a semejanza de dos tejados construidos uno encima del otro, no tienen nada de natural y son una aberracin. Lo peor son los aguilones situados debajo de la cornisa de la entrada principal, ya que dan la impresin de que se ha querido construir el tejado por debajo del techo. Laugier considera todos los elementos arquitectnicos segn unos principios lgicos parecidos. Sin embargo, su radicalismo no excluye algunas concesiones, como por ejemplo la superposicin de varios rdenes cuando sirve para distinguir varios pisos de un edificio o responde a principios tectnicos. A pesar de esta actitud tan radical,

Laugier se niega a rechazar todos los edificios que no cumplan con estos conceptos; algunos fueron levantados por arquitectos de renombre. Por otra parte, el irrefutable talento de estos constructores no es razn suficiente para seguirles ciegamente. Francia jams ha cuestionado la autoridad de los antiguos maestros pero suele olvidar que deben su fama justamente a sus innovaciones. As, el padre jesuita recomienda edificar en Pars uevas iglesias cuyas plantas se basen en la teora geomtrica crculo, tringulo, cruz, ya que para l la diversidad despierta la curiosidad y el inters de los entendidos. La originalidad externa de las arquitecturas, siempre respetuosas de la ley natural y enfocadas a agradar la razn del observador, se convierte entonces en un sello de calidad, que puede ignorar criterios ms antiguos como la distribucin interior. En su radicalismo, Laugier pormenoriza los juicios de valor tradicionales. La unidad de la arquitectura griega, basada en una imitacin recproca, se considera estril y de una uniformidad desconsiderada. Y vuelve el gtico como un correlato a ese concepto; aunque no es la primera vez que Laugier hace referencia a ello, aqu lo ensalza como el ideal arquitectnico. Deplora que la arquitectura de los tiempos modernos se haya alejado de la elegancia de sus grciles formas, lo cual era una declaracin muy provocadora en aquella poca. El intento concomitante de acercarse al ideal griego, que haba expresado una pesada sobrecarga en la arquitectura de columnas, no fue llevado a trmino en el barroco. Laugier no escatima elogios para la catedral gtica de Estrasburgo, impregnada de una verdadera grandeza, que es pura construccin, una obra ligera con las proporciones perfectas. Sobre todo los sutiles efectos de luz y los numerosos golpes de luz ponen en evidencia el espectculo de esta elegante construccin y conmueven la sensibilidad del observador. El modelo al que se refiere Laugier aqu ya no es el modelo histrico, no diferenciado, que asimilaba globalmente la construccin medieval con una idea de degeneracin y poda reconocerle si acaso, como lo hizo De Cordemoy, una cualidad: su audacia constructiva. Laugier lleva a cabo una evaluacin metdica de la arquitectura medieval, segn el principio de claridad de una construccin conforme a la naturaleza, para llegar a una nueva diferenciacin: el romnico, primera arquitectura medieval, es oscuro y macizo; la arquitectura gtica, que le sucede, es una versin ms luminosa y esbelta. Parte de un principio que pertenece a lo ms sublime por su forma y sus efectos. El genio del arquitecto gtico materializa en la piedra un bosque de columnas de una exaltadora belleza. La arquitectura es infinita en su capacidad de poner en escena la Naturaleza y sus leyes siempre y cuando, no obstante, no se limite a una imitacin rigorista de la Naturaleza y d rienda suelta al genio del arquitecto, que puede superar a los griegos para revelar lo desconocido a la humanidad. Las provocadoras tesis de Laugier tuvieron una enorme repercusin. No solo Goethe las critic ferozmente, sino que, ms importante an, fructificaron en Francia en forma de nuevos esquemas de pensamiento. El concepto racionalista de la construccin es el elemento central de la teora neoclsica de Blondel. Su influencia tambin se dejar notar en las investigaciones formales de Etienne-Louis Boulle (1728-1799): el carcter enftico de una arquitectura que pone en escena la Naturaleza ser el momento determinante de sus creaciones fantsticas que llaman la atencin por su monumentalidad y la claridad de sus formas geomtricas.

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EVOLUCION RACIONALISTA DE LAS TEORIAS DE LA ARQUITECTURA: Jean-Nicolas-Louis Durand (17601835)

Jean-Nicolas-Louis Durand (1760-1835) Recueil et parallle des difices de tout genre nciens et modernes, P A R S 1800 Recopilacin y analoga de todo tipo de edificios antiguos y modernos Prcis des lecons darchitecture, 2 VOL., PARS 1802-1805 Compendio de lecciones de arquitectura El tratado de arquitectura de Jean-Nicolas-Louis Durand, Prcis des lecons d'architecture reviste mucha importancia por su aspecto doctrinal, puesto que expone la idea de una estandarizacin o esquematizacin del proyecto arquitectnico. El libro Recueil et parallle des difices de tout genre anciens et modernes, editado poco antes, se diferencia mucho de su tratado ya que ofrece un amplio historial de la arquitectura mundial pasada; constituye una especie de museo imaginario y no aborda por tanto en absoluto los acontecimientos arquitectnicos de la poca. Nacido en Pars en 1760, Jean-Nicolas-Louis Durand es discpulo y ayudante de EtienneLouis Boulle (1728-1799). Gracias a este ltimo, muy pronto alcanza el xito y se convierte en profesor de la Escuela Politcnica cuando esta se crea en 1796. La docencia seguir siendo su actividad principal hasta 1833, dos aos antes de su muerte. La obra Prcis des lecons tiene vocacin didctica y consiste en una especie de recopilacin de notas muy ilustradas, dedicada por completo a todos los aspectos del proyecto arquitectnico. Cuesta imaginarse mayor diferencia entre este trabajo y el libro Cours d'architecture (1771-1777) de Blondel, prolijo y poco sistemtico. Para Durand, la utilidad social es la primera finalidad de la arquitectura. La conveniencia de todo edificio as como la economa de la figura del proyecto y su construccin deben estar sujetos a este principio. La conveniencia incluye la estabilidad, higiene y comodidad, mientras la economa rene la simetra, regularidad y sencillez. Por tanto, el principio de economa se refiere sobre todo a la eficiencia del proyecto, una planificacin tcnica clara y los mtodos de ejecucin. Este principio implica una reivindicacin del arquitecto: debe tomar en cuenta el conjunto de una imaginaria sociedad igualitaria cuya cohesin solo puede lograrse mediante los beneficios que obtienen entre si

los miembros y los productos. La economa de produccin arquitectnica figura ya entre los ingredientes esenciales. Para que funcione, Durand elabora un mtodo de proyeccin totalmente sistematizado que fija una trama cuadrada como base para colocar los muros y los elementos de carga, que pueden combinarse en ordenados ensamblajes, a semejanza de un juego de construccin. La dimensin del espacio axial fundamental puede variar, desde luego, segn la funcin del programa, pero la trama de base siempre determina el sistema constructivo que puede estar compuesto por muros, arcadas, cuerpos de los edificios, patios interiores, etc. Cualquier programa se vuelve fcil de proyectar y ejecutar gracias a las combinaciones horizontales y verticales de los distintos grupos constructivos. Durand utiliza permanentemente en sus clases la cuadrcula, que hizo una tmida aparicin en arquitectura en el siglo XVIII y que dar origen al moderno papel milimetrado. La estandarizacin permite constituir sobre todo un fondo universal de elementos gracias a cuyas combinaciones se puede disear todo tipo de edificios. Adems, resulta muy fcil poner en prctica este mtodo y se puede llevar a cabo su enseanza desde un punto de vista tcnico mediante elementos prefabricados. Pero Durand no profundiza en el aspecto constructivo y tcnico de sus proyectos; lo ms importante para l son ante todo la economa y la racionalidad de los mismos. Las tradiciones arquitectnicas, los valores expresivos simblicos o las condiciones del solar ya no juegan ningn papel y no se oponen al objetivo de una utilidad social que hace hincapi en el cumplimiento de una funcin elemental. Construir grandes edificios pblicos, que tengan siempre una rigurosa simetra axial y generalmente estn organizados alrededor de varios patios, es la mejor forma para garantizar la utilidad social de la arquitectura. Pero, al principio de la formacin del arquitecto, el estudio no supera la fase de interminables ejercicios abstractos sobre motivos arquitectnicos bsicos como vestbulos, arcadas, patios y salas. Solo al final del curso estos se desarrollan como tipos de construccin con especficas exigencias funcionales. Estos edificios monumentales requieren una instrumentacin, que debe someterse, sin embargo, al criterio de economa. Por ello, aunque se preocupe por la estandarizacin, el mtodo de Durand tambin considera la ordenacin de los cinco estilos clsicos. Las proporciones resultaban de un complejo desarrollo histrico y un debate siempre recurrente. A partir de ahora, proceden del siguiente esquema matemtico: el intercolumnio del toscano al corintio disminuye progresivamente en medio dimetro del fuste de las columnas, mientras que la altura de las columnas aumenta en un dimetro completo del fuste. La obra Recueil el parallle des difices, publicada en 1800, consiste en un manual de motivos histricos, un autntico museo imaginario de la arquitectura mundial. Durand plantea el contenido ya desde la portada; en el ribete, unas ilustraciones de las mayores creaciones de la arquitectura universal se intercalan con los emblemas de los distintos continentes. Esta imponente recopilacin grabada no contradice en absoluto el compendio Prcis des lefons, ya que consiste en un ingrediente adicional al discurso arquitectnico en va de reesquematizacin. El mtodo de proyeccin y la historia de la arquitectura se entrelazan aqu estrechamente, como ocurre con la teora y la realizacin del proyecto en el

libro Prcis des lefons. En cuanto a la construccin histrica, esta conocer un xito extraordinario hasta finales del siglo XX gracias a la recopilacin Recueil. Un ndice de motivos y procedimientos de edificacin facilita el acceso al cuadro sinptico correspondiente. Todo se reduce a una misma escala y se representa en forma de plantas horizontales y/o alzados en unos grabados sobre cobre detallados que se limitan a dibujar unos ntidos contornos. Todas las obras arquitectnicas reciben un mismo tratamiento: desde los acueductos hasta los edificios turcos, desde los teatros hasta todas las formas imaginables de templos, desde los monumentos antiguos de Palmira hasta los innumerables decorados de tejados y capiteles. Por una parte, las obras se clasifican segn unos criterios tipolgicos, bajo la categora, por ejemplo, de edificios centrales abovedados o dispositivos de patios monumentales con peristilo, de tal manera que aparecen de inmediato las caractersticas de esas arquitecturas comparadas con otras soluciones parecidas. Por otra parte, cada edificio y cada reproduccin estn acompaados de una breve resea que especifica el lugar, el nombre, a veces la fecha de construccin o el autor de la reproduccin. Aunque los pies de ilustracin parecen ttulos grficos, la compaginacin de las planchas dan un aspecto casi musestico a la obra. Evocan cuadros o paredes de exposicin. A menudo la estructura se centra en el eje mediano con grandes reproducciones de famosos monumentos; a cada lado se disponen de forma simtrica los proyectos ms modestos cuya presentacin alterna plantas y alzados para crear un motivo armonioso. El principio de ordenacin histrica es especialmente revelador en el captulo sobre adornos arquitectnicos. Los capiteles ya no aparecen clasificados en el orden tradicional: toscano, drico, jnico, sino segn unacronologa histrica, a partir de ejemplos arqueolgicos de Egipto, Grecia y Roma. Aunque esta manera de proceder vuelve a concluir finalmente en la sucesin tradicional del drico al corintio, el principio de ordenacin principal no deja de ser por ello histrico y topogrfico.

6 lunes, diciembre 17, 2007

LAS VANGUARDIAS FIGURATIVAS DEL SIGLO XX Y LA ARQUITECTURA MODERNA
EL ARTE MEDIEVAL Influenciado por el arte paleocristiano, bizantino y romnico. Contenidos fundamentalmente religiosos. Carcter didctico, pretenda siempre una enseanza moral religiosa

No reproducan la realidad, sino las relaciones simblicas basadas en la jerarqua eclesistica teolgica Hay una evolucin desde la representacin simblica del romnico hacia un cierto naturalismo en el gtico LA CONCEPCIN DEL ESPACIO RENACENTISTA La perspectiva, junto con otros descubrimientos como la plvora, el comps de navegacin y la imprenta, fue uno de los descubrimientos ms importantes del Renacimiento. Se desarrolla el individualismo: todo se concentra en un nico punto de observacin, el propio observador. Implic un proceso de unidad de las artes y las ciencias que se plasm en algunas personalidades de la poca (Leonardo da Vinci) La tradicin es reemplazada por una eleccin consciente: la naturaleza y la antigedad clsica y sus principios (los rdenes, la relacin orden-estructura y la destreza para medir las relaciones espaciales por medio de los rdenes) Inicio del racionalismo, de los mtodos cientficos La perspectiva se convierte en un mtodo de proyectacin: La perspectiva y la restitucin perspctica La pintura: una especie de ciencia conocer es conocer la conformacin espacial forma pierde su significado filosfico, es asumida como geometra, como lo cuantitativo Separacin del trabajo intelectual del manual en la arquitectura En proyecto: relaciones proporcionales, medidas y materiales y ajustado a formas tpicas de la antigedad clsica Esta concepcin qued fijada en los tratados renacentistas de arquitectos y artistas: Brunelleschi, Alberti, Piero della Francesca, el Filarete, Francesco di Giorgio, Leonardo da Vinci y muchos otros. Esta concepcin del espacio predomina a lo largo del Barroco y el Neoclsico, en los siglos XVI al XIX, con diversos acentos EL ARTE MODERNO El arte moderno es antinaturalista, antiimpresionista y antiromntico Se expresa mediante la deliberada deformacin de la naturaleza Destruye los valores pictricos de la pintura (Braque, Chagall, Rouault, Picasso, Henri Rousseau, Pal Klee), el sentimiento y las imgenes coherentes de la poesa (Kafka, Joyce, Proust ), la meloda y la tonalidad en msica (Debussy, Stravinsky, Schonberg e Hindemith), Representa la angustiosa huida de todo lo agradable y placentero, de todo lo puramente decorativo y graciosos Expresa la intencin es escribir, componer y pintar con la inteligencia, no desde las emociones El arte es considerado como una forma de conocimiento intuitivo, revelador de las propiedades visuales de la realidad La ciencia y el arte son dos planos bsicos de la espiritualidad donde el espritu es construccin segn leyes y formas, armona, equilibrio, elevacin de la conciencia intuitiva desde un estadio oscuro y confuso a su forma de claridad y determinacin concreta. No reproduce la realidad, sino que constituye una realidad; no significa a un ser sino que es un ser.

PARA EDUCAR EN ARTE ES NECESARIO UNA VERDADERA EDUCACIN DE LA VISTA El artista no tiene el deber de expresar su estado de nimo sino el de elevar el dato confuso e inestable a un grado de realidad concreta y objetivada a travs de su genialidad y experiencia Abandono del argumento, del motivo artstico, la eliminacin del hroe, el prescindir de la psicologa, el "mtodo automtico de escribir" y el montaje tcnico y la mezcla de las formas espaciales y temporales que se expresan de forma completa en el cine: Espacializacin del tiempo, simultaneidad y paralelismo de acontecimientos (suspense), velocidad, movimiento. CUBISMO Construccin de imgenes segn una estructura geomtrica Representacin plstica de objetos segn los planos que constituyen su volumen Multiplicidad y compenetracin de las imgenes producidas por la variacin de las perspectivas Representacin de la totalidad espacial del objeto (interior-exterior, planta-seccin) Simultaneidad de la visin Fusin, en la dinmica retcula geomtrica, del objeto con el fondo No representan el aspecto fenomnico de la realidad, sino su constructivo valor esencial Es un acto cognoscitivo que reforma la visin figurativa y da el valor clsico, un carcter de museo a la pintura moderna. CONCEPCION DEL ESPACIO RENOVADA SEGN LA HIPOTESIS ESPACIOTEMPORAL El cubismo rompe con la perspectiva del Renacimiento. Considera a los objetos relativamente, es decir, desde muchos puntos de vista, ninguno de los cuales tiene un predominio absoluto. Al seccionar de esta manera a los objetos, los ve simultneamente desde todos los lados, desde arriba y desde abajo, desde dentro y desde fuera. Gira alrededor de los objetos y penetra en su interior. De esta manera, a las tres dimensiones del renacimiento que ha durado como caracteres fundamentales a traves de los siglos, se les aade una cuarta, el tiempo GIEDION CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL CUBISMO En el cubismo se descubren algunos caracteres que se vuelven a encontrar en la arquitectura moderna: planos que avanzan o retroceden, superficies que se interseccionan y que penetran una en la otra formando varios ngulos, planos suspendidos en el espacio sin relacin entre si (en un sentido unvoco, focal, de la perspectiva) y, por ltimo, transparencia, formas que aparecen una detrs de la otra y se superponen en el efecto. La insistencia cubista en la investigacin espacial haca concebir a los arquitectos en trminos de volmenes espacios definidos por planos y no ya en trminos de masa y solidez. B. ZEVI La chora de Platn: el espacio infinito, eterno, inmutable, continuo, universal Estructura geomtrica Descomposicin del volumen en sus planos Transparencia y simultaneidad de planos Transgresin de la perspectiva renacentista de un solo punto de vista Variacin de perspectivas: no es posible concebir el edificio desde un solo punto de vista Es necesario MOVERSE en el espacio para entender su configuracin y estructura

(espacio-tiempo) PURISMO Critica al cubismo por su falta de claridad y precisin Nacido del manifiesto APRS LE CUBISME, redactado en 1918 por Ozenfant y Le Corbusier. Pintura comprometida en todos los aspectos de la civilizacin mecnica moderna La forma de la mquina es el smbolo del nuevo ideal plstico: la mquina como la culminacin de un proceso evolutivo de ajuste de los utensilios humanos a la funcin Exaltacin del mundo mecnico Identificado clasisisticamente con el nmero, con las proporciones y el orden; uso de la seccin area (=1.61803398875.., ) La composicin pictrica como arquitectura plana y coloreada El volumen y las superficies son los elementos por los que se manifiesta la arquitectura. El volumen y las superficies estn determinados por el plan. El plano es el generador. (LC) Objetos tipo: que expresan el ideal de la maquinizacin, mxima economa y utilidad Volumenes puros Abstraccin Estructura geomtrica precisa CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL PURISMO Volmenes puros: cubo, cilindro, cono... La mquina como modelo ideal de la arquitectura Lneas reguladoras basadas en la proporcin area: =1.61803398875.., para la composicin de los elementos Arquitectura de principios (LC): Construccin sobre pilotis Planta libre Composicin libre de fachada Ventanas apaisadas Terraza - jardn NEOPLASTICISMO El arte tienen como fin vencer la expresin individual y mostrar, dentro de lo posible, la expresin universal de la vida, que est por encima de lo trgico Es una consecuencia lgica del cubismo Descomposicin del volumen en planos: cuadridimensionalidad Uso de la lnea recta, el ngulo de 90 o y el color primario Unificacin de arquitectura, escultura y pintura La arquitectura es una apariencia esttica y matemtica Simbolismo de la lnea: vertical = activo; horizontal = pasivo; ngulo recto = generacin y vida, equilibrio dinmico CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL NEOPLASTICISMO Volmenes ortogonales (ngulos de 90) Descomposicin del volumen en sus planos componentes Colores primarios

Reemplazo de los vanos como huecos en los muros por el espacio entre dos planos (continuidad, fluidez) Ruptura del criterio del nico punto de vista: la percepcin del objeto obliga a su recorrido (cuadridimensionalidad del espacio) CONSTRUCTIVISMO Espritu comunitario Expresa la ideologa del marxismo y de la experiencia poltica del momento Esfuerzo de traducir en accin tecnicofigurativa la renovacin poltica Victoria de la tcnica sobre el arte Hace utilizables en la prctica las experiencias del cubismo y del abstraccionismo desde el arte puro al arte aplicado Alianza con la ingeniera Arte no figurativo, Uso de acero, plsticos, aluminio y de mtodos tcnicos de construccin. No medimos nuestro trabajo con el metro de la belleza, no lo pesamos con la balanza de la ternura y los sentimientos. Con la plomada en la mano, con los ojos infalibles, dominadores, con un espritu tan exacto como un comps, edificamos nuestras obras igual que el universo da forma a la suya, como un ingeniero construye los puentes, como el matemtico elabora las frmulas de las rbitas. Sabemos que todo tiene su propia imagen esencial: la silla, la mesa, la lmpara, el telfono, el libro, la casa, el hombre. CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL CONSTRUCTIVISMO Formas abstractas Uso de materiales modernos: acero, vidrio, aluminio, plsticos Predominio de los elementos estructurales en el leguaje arquitectnico (esttica de la ingeniera) Audacia estructural Inclusin de elementos simblicos Exaltacin de la produccin industrial y el maquinismo SUPREMATISMO Distincin entre actividad prctica y creacin artstica (por oposicin al constructivismo) Supremaca de la sensibilidad pura en las artes visuales sobre la representacin naturalista o el servicio de una ideologa El arte como respuesta a un principio originario del hombre, por encima de la utilidad En arquitectura prescinde de todo objetivo prctico Las acciones ms comunes son sensaciones plsticas que estimulan la creacin de objetos y determinan sus aspectos esenciales. Las formas estn relacionadas con sensaciones plsticas primigenias (unificacin de las artes) Mlevic construy sus planites sin un destino inmediato de uso FUTURISMO

Ruptura con el pasado, rechazo por todo lo tradicional Fetichismo maquinista Proclama una anticipacin al tiempo del futuro Reproduce el movimiento y la velocidad en todas sus formas Uso de lneas fuerza (cultura del einflung empata) y efectos simblicos CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL FUTURISMO Rechazo de todos los estilos tradicionales Destruccin del ambiente preexistente Exaltacin de la produccin mecnica Nuevas tipologas de edificacin (edificios en altura, edificios puente, aerdromos elevados, carreteras elevadas...) Empleo de nuevos materiales Dinamismo de la forma arquitectnica Concepcin de la arquitectura vinculada a la ciudad EXPRESIONISMO Buscaba la expresin de los sentimientos y las emociones en su forma ms completa, ms que la representacin de la realidad objetiva Los temas se exageran y se distorsionan con el fin de intensificar la comunicacin artstica. Una primera fase se caracteriz por la visin satrica de la burguesa y el fuerte deseo por representar las emociones subjetivas La segunda fase, despus de la I guerra, se denomin nueva objetividad se caracteriz por el pesimismo existencial Se expres en literatura, teatro, msica, cine y arquitectura Fue un movimiento de carcter internacional, pero sus principales exponentes fueron alemanes Compromiso con las causas obreras Aceptacin del arte abstracto Accin colectiva, militancia Trabajo colectivo Antibelicismo Llamado a la utopa (Bruno Taut) Unidad de las artes (Gropius) Defensores de la arquitectura dibujada CONCEPCION DEL ESPACIO DERIVADA DEL EXPRESIONISMO Expresa una posicin correctiva al racionalismo: Uso de lneas cncavo convexas e irregulares Utilizacin de hormign armado y vidrio Fusin del edificio con el entorno motivocaracterstico: ventanas en franjas, esquina con amplias curvas