Mara Camila Corts Rodrguez - 201312769 DIVINA LOCURA

El mundo de la antigua Grecia ciment sus creencias, reglas de comportamiento y gua moral en base a la mitologa y los credos producto de la creacin de personajes ficticios como dioses, semidioses, titanes, etctera. Prueba de ello es la explicacin arbitraria y subjetiva de fenmenos y acontecimientos extraordinarios, adems de la

atribucin tanto de bienaventuranzas como de males (ya sean morales o materiales) a personajes inmortales y divinos: los dioses. De acuerdo a dicha perspectiva y razonamiento, este ensayo pretende analizar y deducir el significado de la locura en la antigua Grecia a partir de textos literarios y el arte de la cermica, puesto que en dichos elementos se refleja de manera detallada y concisa cada una de las perspectivas y conceptos de la poca. La mitologa griega es diversa y compleja, al igual que su representacin en la cermica; sin embargo, es especialmente descriptiva y explcita en un sentido elocuente y acorde al tiempo en la que se desarroll. A partir de dicha lnea lgica, es posible afirmar que el mundo griego de la antigedad enmarca dos lneas dismiles en relacin a la locura. En primer lugar se puede describir la locura divina. Este tipo de delirio tiene una connotacin que se relaciona directamente cono los dioses, es decir, para los antiguos griegos, personajes como las bacantes de Dionisos, la inspiracin desmedida y perfecta de un poeta, o la adquisicin de una virtud tcnica como la de In, son acontecimientos y sujetos producto, nicamente, de la divinidad y son adems una virtud sublime llena de bienaventuranzas y admiracin.

Por ejemplo, en la tragedia de Eurpides, Dionisos otorga a un grupo selecto de mujeres griegas la virtud de la locura, con el fin de animar y ambientar un culto propio donde se adore su figura. Dicho desorden de comportamiento es alucinante y fantstico, y, adems, va ligado a el hecho de que la mujer ha sido bendecida con dicho estado. Por otro lado, en una perspectiva casi que contraria, se encuentra la locura correctiva. Sin lugar a duda, este estado de demencia es proporcionado a todo aquel que en su comportamiento no honre algn dios de la poca o que genere en cualquiera de ellos la furia divina; no significa que siempre sea por obra de quien llegue a padecerla, es decir, los dioses pueden otorgar la locura a un sujeto por venganza, rencor u odio hacia alguien diferente. Las consecuencias de dicho castigo, en la mayora de los casos, van ligadas al dao del bienestar propio y de los bienes o seres cercanos de quien la padece. Un claro ejemplo de dicha condicin es la historia de Heracles descrita en la tragedia de Eurpides. En este relato, Heracles enloquece por obra de Hera, quien senta un profundo resentimiento por el hroe debido a que su nacimiento fue producto de una de las traiciones de Zeus. La locura de la que es acreedor genera que l mismo asesine a su esposa y sus hijos y termine suicidndose. En conclusin, el concepto griego de la locura se precisa en dos definiciones y perspectivas contrarias, mas sin embargo, estn sujetas a un mismo objetivo: ser parte de la representacin de la voluntad divina. En la cermica por ejemplo, varias de las piezas utilizadas para guardar y conservar alimentos, tales como nforas o copas, enmarcan y representan la locura, en el caso de Dionisos y las bacantes, en un sentido metafrico, lleno de vida, con movimiento y mostrando un sentido de gozo y regocijo. Adems, era un tema que para la poca representaba gran parte de lo que significaba ser virtuoso o tener la desdicha de ser castigado por un dios.

Bibliografa Joyas de la mitologa: El nacimiento de Hrcules (nacimiento, instruccin y locura de Heracles). la Editorial Novaro. 5 de marzo de 1973. Heracles. Eurpides. Recopilacin. In. Platn. Versin en lnea: LIBROdot.com Ferdro. Platn. Versin e lnea: LIBROdot.com Las bacantes. Eurpides. (1 166). Dioses, mitos y religin de la antigua Grecia. Exposicin de cermica. Museo Nacional (museo de Louvre). PSICOPATOLOGAS EN LA GRECIA ANTIGUA. Julio Lpez Saco. Diciembre de 2006. (p. 2 5).