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Unidad Temtica:

discernir para vivir con el estilo de jess

etapa discpulos
SEGUNDA PARTE

Vicara de la Esperanza Joven Arzobispado de Santiago

1

a.

en camino Hacia Una nUeva eTapa

Al decantar y revisar la experiencia del discipulado, junto a la comunidad que acompaas, comenzarn una nueva etapa en este camino de formacin, profundizando en las caractersticas del apostolado. El Apstol es un discpulo que ha sido enviado, que sigue y escucha con atencin al Maestro, para luego anunciarlo como fruto de la relacin ntima y amistosa que han tenido. Toda la comunidad ha vivido un tiempo de aprendizaje junto Jess, lo han escuchado a travs de su Palabra, en los sacramentos y en los acontecimientos que han compartido. Recuerda a tu comunidad que un verdadero Apstol tiene que volver su mirada hacia su experiencia del discipulado, caracterizada por algunas actitudes evanglicas: la oracin, donde nos detenemos a compartir gratuitamente con el Seor todo lo que somos y a escuchar con atencin, calma y humildad lo que el Maestro nos quiere decir. La oracin nos hace cultivar la cercana con l, es necesaria para crecer y recibir la gracia de Dios. Nuestra vida entera tiene que estar acompaada por la oracin. As, junto a la eucarista y los otros sacramentos, vamos logrando crecer en santidad, encontrndole sentido a nuestra vida.

El discernimiento es la bsqueda activa de la voluntad de Dios en la historia. Reflexionamos y meditamos en actitud de oracin los acontecimientos intentando interpretar los llamados que l nos hace. Es estar atentos y vigilantes al paso del Seor por nuestra vida, por dnde ha pasado, cmo y cundo lo hemos reconocido y qu respuesta espera de nosotros. El testimonio tambin es una caracterstica del discpulo que est pronto a comenzar esta nueva etapa. El anuncio, al cual el Seor nos llama, busca contagiar a todos con la alegra de la Buena Noticia. Es predicar La locura de la cruz en contraste con el aparente buen sentido del mundo; el deseo por decirles a todos que Cristo ha resucitado. En sntesis, ser Apstol es poner en obra, al servicio del Reino, todo aquello que como discpulos experimentamos junto a nuestro Maestro, Jesucristo. Orar y discernir necesariamente conducen a testimoniar el amor del Seor y actuar consecuentemente en todos los ambientes en que participamos. En esta etapa daremos un paso trascendental en la manera de vivir la fe. Podramos decir que se comienza a ejercer plenamente la comunidad de vida, lugar donde se rene un grupo de personas, que ms all de la amistad, estn unidos por la fe en Jesucristo, compartiendo sus experiencias a la luz del mensaje de la Buena Noticia de Cristo. La comunidad de vida nos hace crecer en santidad porque discernimos atentamente el paso de Dios por nuestras historias.

Durante los encuentros, tendrs un rol distinto. La comunidad te necesita como su animador, pero debes disminuir para que ellos crezcan (Cfr. Jn 3, 27 -30). Sers un facilitador, la persona que acompaa el proceso comunitario. Estars ms atento que nunca a cada uno de los jvenes que la conforman. Pero no con un afn paternalista, sino de compaero de camino. Ser necesario entonces que se refleje en todos los aspectos de tu vida una actitud constante de oracin, de discernimiento y de testimonio. Aqu encontrars fuentes, citas, sugerencias, etc., para que puedas entregar como complemento antes de cada encuentro y luego puedan reflexionar en comunidad. Vivir el apostolado es una invitacin a comenzar a experimentar una fe ms madura. Ser capaces de reflexionar y asumir lo que Dios sugiere. Ser adultos en la fe, es poner los talentos al servicio de la parroquia, del barrio y de la sociedad. Si somos ingenieros, seremos cristianos ingenieros, si somos empresarios, seremos cristianos empresarios, si somos trabajadores, seremos cristianos trabajadores; si somos sacerdotes, o religiosas, nos arriesgaremos a perder nuestra vida por el Reino. Ser adultos en la fe, es atreverse a realizar acciones concretas y permanentes en el tiempo, donde la comunidad se convierte en el espacio propicio que promueve la vida sacramental y hacemos una puesta en comn en funcin de las opciones vitales.

B.
a)

oBJeTivoS

s a adquirir conocimiento iento cristiano a del discernim ci an ci rt no po co m i re La o de cio privilegiad como un espa la historia. r po s so de Dio pa l de o nt ie m e discpulos. comunidad d la de o in am c El esarrollar l acomactitudes a d b) importancia de la necesidad e ar riencia or pe al ex V una piritual como paamiento es vital. de orientacin idad de tescia de la neces en ci con rir ui dq A citado en lo to Vivo y Resu timoniar a Cris social. orar el pastoral y en lo e ayuden a mej qu s to en m le Atesorar e in. camino de orac cias a realizar es o experien n rsonal io cc a c) de oracin pe ilo st e el e br rante Discernir so desarrollado du n ha e qu rio y comunita formacin. alizadas este tiempo de s cristianas re ne io cc a as l Identificar ial. titud testimon acin, a la luz de la ac personal de or a id v la en r de JeProfundiza ia de oracin nc rie pe ex la a partir de etapa ss. ista el fin de la ar uc e na u on Celebrar c stoles. Discpulos. la etapa Ap e d io ic in el r Significa

FICHA 71
El respirar del Discpulo: la Oracin
1. deScripcin de la ficHa

1.1. preSenTacin del Tema

Durante mucho tiempo han compartido diferentes experiencias, las que han contribuido a la cohesin del grupo. Han madurado no slo comunitariamente, sino que tambin de acuerdo a sus procesos naturales biolgicos y psicolgicos. Esto hace posible que hoy puedan discernir sobre s mismos y sobre la realidad en la que se desenvuelven. Resultar clave detenerse a observar y recoger todo lo vivido en este tiempo para darle un sentido ms profundo desde la fe, a los pasos que los llevarn a convertirse en una comunidad de Apstoles. Es un tiempo para develar nuestra historia de oracin y enriquecerla con los aportes de cada uno. Al centrarnos en la experiencia de oracin nos preguntaremos por su sentido. Este encuentro girar en torno a la actitud orante que hemos desarrollado durante estos aos y hay que vivirlo en actitud de discernimiento, es decir, a travs de la reflexin y de aportes que enriquezcan a cada uno de los miembros de la comunidad. Esperamos que los jvenes de la comunidad que acompaas, comiencen a incorporar las caractersticas de los apstoles; personas cercanas al Maestro que por haberlo conocido, seguido y amado transformaron sus vidas para anunciarlo.

ideaS imporTanTeS para el animador: Luego de casi tres aos la comunidad de discpulos, en proceso de formacin, comienza a evolucionar hacia una comunidad de vida. Debes estar atento a los intereses personales de los jvenes porque este perodo puede coincidir con una intensa bsqueda vocacional. Por lo que hay que escuchar y acoger las inquietudes que surjan respetando los procesos de cada uno. Te conviertes gradualmente en un facilitador del proceso de formacin y de fe, permitiendo as que los jvenes vayan adquiriendo ms protagonismo en la comunidad.

1.2.

para profUndiZar:

el catecismo nos recue

se comunin con Cristo y cristiana en cuanto es es , n f 3 ci . E ora cfr La o ( ). rist 67 C -25 Amor de (cfr. 2559-2560, 2565 dimensiones son las del us . S rpo ue u C s s e e qu extiende por la Iglesia 18-21). El Dios vivo y verdadero mero llama al hombre. pri ien de qu es s Dio ro pe s, oracin. Esta iniciativa El hombre busca a Dio entro misterioso de la cu en a al un na re rso mp pe sie a es cad a del hombre llama incansablemente la oracin, el caminar en ro mo co me ce pri lo are ap re n mp ci amor del Dios fiel es sie mbre a s mismo, la ora s se revela, y revela al ho a travs de toda Dio e ela qu a rev se did e me Est A a. za. respuest iento de Alian cim nte aco o nd ho un o, un llamamiento recproc . la historia de la salvacin de un impulso interior; uce al brote espontneo red se no n ci ora La ). revelan sobre ella: es pre (cfr. 2650, 2664, 2670 er lo que las Escrituras sab n o co a o ari sl nit sta mu ba co a No Se r. . es necesario querer ora cin cristiana que Cristo hay otro camino de ora No e si oramos en el lo. qu s cer ha m a r dre de Pa ren al ciso ap no tiene acceso n ci ora ra est nu or, individual, vocal o interi Nombre de Jess. ez to (1 Co 12, 3). Cada v or influjo del Espritu San o p s no sin r! te, o ien Se ven es pre ss , con su gracia ien qu nto Nadie puede decir: Je Sa u rit Esp el al Espritu igimos a Jess, es implorar todos los das a a vit que en la oracin nos dir s in no ia les Ig acin. Por eso, la . atrae al Camino de la or alquier accin importante menzar y al terminar cu co al te en alm eci esp , Santo os , se parece a los tres tip ditar regularmente si no me r e ere qu qu s be m de es no no stia do ). Pero un mto -19 15 (cfr. 2707-2708). Un cri -7. , 4 c 4 r. M (cf is del sembrador camino de la oracin: Cr de terreno de la parbola ritu Santo, por el nico . Esp el seo n de co el ar y nz in ava oc es inacin, la em ag im la un gua; lo importante to, en mi nsa pe en la hace intervenir al rios de Cristo, como to Jess. La meditacin te a meditar los miste en tem cin en ora fer la pre ro pe lica or, ap es de gran val nte ora La oracin cristiana se in lex ref de l. Rosario. Esta forma r Jess, a la unin con lectio divina o en el iento del amor del Seo cim no co el cia ha s: cristiana debe ir ms lejo

rda:

; cfr. Ct 3, 1-4). Esto do de mi alma (Ct 1, 7 ma a al sca bu in lac ntemp zo del amor, y es la (cfr. 2712-2719). La co rlo es siempre el comien sea de e rqu po do sca bu dre. Es puede tambin medies, a Jess y en l, al Pa En la contemplacin se l. en ir viv y l de cer ce na ando se tiene tiempo fe pura, sta que nos ha hace contemplacin cu se No r. o Se el en da centra no dejarlo y volverlo tar, pero la mirada est con la firme decisin de r o Se el n co ar est ra mpo pa del encuentro. si no que se toma el tie pruebas y la sequedad las n sea e qu ra uie alq a tomar, cu e consiente en acoger l pecador perdonado qu de s, Dio de o hij l de n 1-10). Es la expreoraci La contemplacin es la ava (cf Lc 7, 36-50; 19, tod s m do e an am l r a onde ede ser recibida ms qu el amor y que quiere resp don, una gracia; no pu un es n, ida ci lec ora ab la est a de sterio es una relacin de alianz sin ms sencilla del mi oracin contemplativa La za. bre po in el tiempo fuerte la en y d en la humilda contemplacin es tamb La 3). , 3 31 Jr (cf er o s e nuestr vigorosamente fortalepor Dios en el fondo d concede que seamos s no dre Pa el , ella En cin. por la fe en nuestros por excelencia de la ora erior, que Cristo habite int re mb ho el en u rit su Esp el amor (Ef 3, 16-17). cidos por la accin de aigados y cimentados en arr os em ed qu ue y q corazones , es or la palabra de o le miro y l me mira Y s. Jes en fija fe, de rada del siervo y adhesin La contemplacin es mi acogida incondicional fe, la de cia ien ed ob siva, es Dios, y lejos de ser pa o. hij l amorosa de . c de Nnive, tract. myst do venidero (San Isaa un l m de lo son bo no sm iva s lat , e mp encio ras en la oracin conte La contemplacin es sil n de la Cruz). Las palab Jua n ortable para el (Sa op ins o ios io, nc nc sile sile r e 66) o amo l amor. En est de go fue el tan en alim que riente, muerto y resucidiscursos sino ramillas su Verbo encarnado, suf a cer no co a da s no dre hombre exterior, el Pa oracin de Jess. s hace partcipes de la no al fili u rit Esp tado, y el

oS 1.3. oBJeTiv

uden a entos que ay Atesorar elem ino de oracin. mejorar el cam oracin e el estilo de Discernir sobr e h an m u n it ar io q u p er so n al y co po de m rante este tie desarrollado du formacin. al de la vida person Profundizar en ia de nc z de la experie oracin, a la lu s. oracin de Jes

1.4. Sugerencias metodolgicas para el encuentro:

nas que prePedirle a una o dos perso y trmino. paren la oracin de inicio ra enriquecer Trabajar con fuentes pa cen en los conla sesin (algunas apare otar el nombre tenidos de la ficha). An rial y ao de del artculo, autor, edito n de la comupublicacin por si alguie fundizar los nidad se interesa en pro donde dirigir contenidos, pueda saber la bsquedas. ra generar rePreparar ponencias pa la comunidad. flexiones al interior de les y/o grupaHacer trabajos persona les. ad significaRealizar un signo o activid cer el tema que tiva que pueda enrique estn trabajando. r a los jvenes Es conveniente seala la etapa discque ya estn terminado nzarn la lpulos y que pronto come Formativo del tima etapa del Itinerario car cambios Plan Pastoral, esto impli nera de realizar metodolgicos en la ma n pensados las sesiones, ya que est o vital en que para responder al tiemp ad. se encuentra la comunid

2. Desarrollo
2.1. Esquema del encuentro
Para trabajar esta sesin te proponemos algunas ideas que ayudarn a los miembros de tu comunidad a describir la actitud de oracin que han desarrollado durante estos aos y as lograr hacer una sntesis sobre el sentido que le atribuyen a sta. El esquema que a continuacin se detalla, no es una pauta obligatoria, son propuestas que puedes complementar con el ritmo particular que tiene la comunidad. Te invitamos a que despus del trabajo personal o grupal haya un tiempo importante para poner en comn lo realizado. Recuerda que una comunidad de vida tiene que promover la escucha atenta y el respeto por las vivencias que cada uno comparte.

2.2. Propuestas
Propuesta 1 Entregar algunos textos especficos que puedan ayudarlos a mirar cmo han vivido y cultivado su camino de oracin y cmo ste ha sido un aporte en los distintos mbitos de los que participan. Es importante resguardar el espacio donde se realiza el encuentro. Hay que pensar esta sesin como un encuentro de oracin donde los espacios para meditar, reflexionar y orar sean particularmente amplios, y adems, hay que considerar los tiempos necesarios para que puedan realizar el trabajo. Para revisar nuestra historia de oracin podemos invitar a los jvenes a mirar a algunos santos, santas y personas significativas para la Iglesia. Ms que entregarles una biografa de ellos y ellas, queremos que extraigan de

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sus escritos u oraciones lo que les llame la atencin en la manera de relacionarse y/o dirigirse a Dios. La idea es que el joven pueda revisar su propio camino de oracin ayudado por la experiencia de estos santos y santas. Para ello, los jvenes que preparen el encuentro pueden buscar oraciones de stos u otros santos. Hermano Carlos de Foucauld Santa Teresa de vila San Alberto Hurtado Santa Teresa de Los Andes Puedes complementar el trabajo personal con algunas preguntas que los ayuden a discernir sobre su experiencia de oracin: - Sientes que la oracin te ha ayudado a dar un testimonio en los distintos mbitos en los que participas? en qu lo notas? - Logras reconocer en los textos trabajados algn estilo de oracin que se asemeja al tuyo? - Cmo haces oracin? cundo? durante cunto tiempo? Propuesta 2

a) b) c) d) e) f)

Busca un lugar tranquilo Elige un texto del Evangelio y lelo. Medita de la Palabra. Ora. Contempla. Sintetiza lo vivido.

Textos: Mt 6,9-13 Jess nos ensea a orar. Lc 18,1-8 Orar sin desanimarse. Preguntas para complementar la Lectio Divina: - Qu me aporta el dilogo con el Seor en oracin? - Qu me pasa cuando dejo la oracin? - En qu debe crecer mi oracin?

Propuesta 3 Invitar a los jvenes a devolverse en la historia y recordar sus comienzos en el proceso de formacin. Para esto, se preparan dos espacios donde estn representadas cada una de las etapas del proceso formativo. En estos espacios estarn las fichas de peregrinos y discpulos junto a las siguientes preguntas escritas en un lugar destacado: Al mirar y recordar esta etapa (peregrinos o discpulos): - Qu episodios, momentos y/o actividades siento que han sido ms significativas durante este tiempo? - Qu personas dentro de mi comunidad han sido ms significativas?, qu me han dejado? Qu personas dentro de mi comunidad han sido menos significativas?, cules?, por qu? - Al mirar mi historia en comunidad, siento que sta me ha ayudado a tener una actitud orante en los distintos ambientes de mi vida?

Realizar un ejercicio de Lectio Divina por medio del cual los jvenes puedan hacer oracin y encontrarse profundamente con el Seor. Este ejercicio les facilitar orar, discernir y escuchar lo que el Seor les quiere decir acerca del camino de oracin que han construido. Les debes recordar los pasos de la Lectio Divina que trabajaron en el Retiro de Confirmacin. Como realizar una Lectio Divina: Te proponemos una serie de pasos ordenados, que nos permiten leer estableciendo un dilogo de amor y verdad entre Dios y nuestra vida. Aqu los tienes:

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2.3. Esquema para el cierre del Encuentro

Una comunidad que desea profundizar en su experiencia de Dios y desarrollar una actitud orante madura, tiene que compartir gradualmente lo ms profundo de la fe y la vida de cada uno de sus integrantes. Por ello, hay que favorecer los espacios para hablar acerca de lo que han reflexionado, orado; sobre lo que sienten que el Seor les sugiere en relacin a algn tema, etc.. Y todo esto, se tiene que realizar en un clima de escucha atenta, interesndose sobre lo que cada uno expresa acerca de sus sentimientos y/o experiencias. Hay que respetar los tiempos personales y grupales, as como los silencios que se produzcan en la comunidad. Lejos de ser algo negativo, a veces una comunidad que ha trabajado un tema y se rene para compartir, necesita un tiempo para decantar en silencio lo que han vivenciado. Todos los encuentros tienen que considerar tiempo suficiente para realizar una puesta comn acerca de lo que han reflexionado, trabajado y orado en forma personal durante el encuentro.

2.4. Actividad significativa postERIOR AL encuentro

Queremos que junto a tu comunidad realices una actividad significativa que marque su vida y experiencia de oracin y as den un paso ms en el camino de la fe. Se sugieren algunas: - Adoracin al Santsimo. - Ofrecer un encuentro de oracin a la comunidad parroquial o algn grupo especfico. - Contactar a alguien que comparta a la comunidad cmo ha sido su experiencia de oracin.

2.5. Bibliografa complementaria

P. Maximiliano Herraiz Garca. O.C.D. La Oracin. Historia de amistad. Segunda edicin. Editorial de espiritualidad. Madrid.

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FICHA 72
LA ACTITUD DE DISCERNIMIENTO DURANTE MI DISCIPULADO
1. deScripcin de la ficHa

1.1. preSenTacin del Tema

Ya nos detuvimos en la actitud orante del discpulo, vital para continuar en el camino del apostolado. Ahora queremos profundizar en el discernimiento; o sea, hacer una revisin profunda y cualitativa para descubrir si la reflexin sobre nuestra vida y nuestras opciones vitales ha sido coherente con el camino cristiano. El examinar a fondo las diferentes circunstancias que abordamos en la vida, es decir el discernir, surge despus de haber permanecido en intimidad con el Seor. En este sentido el discernimiento cristiano es fruto de la oracin, la vida comunitaria y la cercana a los sacramentos. Y qu es lo que discernimos? El paso de Dios por nuestra vida, nuestros proyectos; lo hacemos para elegir bien, distinguir y optar por lo que es mejor a los ojos de Dios, lo que es su voluntad. El discernimiento es la instancia para profundizar y poner en palabras lo que el Maestro Bueno nos va mostrando. En definitiva, aprendemos a discernir a la luz del mensaje de Jess para reconocer los signos de los tiempos y hacer una apuesta por la vida.

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1.2. para profUndiZar

nos recuerda la doctr ina Social de la iglesia:

con situaciones que ve a veces enfrentado se re mb ho El . ) 46 re lo que es justo n 545-5 Pero debe buscar siemp . (cfr. compendio dSi cil dif in cis de la y , nos seguro hombre se esfuerley divina. Para esto, el hacen el juicio moral me la en a ad res exp s Dio s a la virtud de la luntad de s de los tiempos gracia y bueno y discernir la vo no sig los y cia en eri exp tos de la nto y de sus dones. za por interpretar los da la ayuda del Espritu Sa y as did ten en s na rso de las pe prudencia, los consejos que los regenere tica espiritualidad laical, tn au a un ar ltiv cu a en la sociedad, llamados de Dios e incorporados rio Los fieles laicos estn ste mi el en os ers inm Jess: hace capaes nuevos, ndo segn el Espritu de como hombres y mujer mu el a ific ed ad lid ua Esta espirit asionado por Dios, santos y santificadores. ; de cultivar un amor ap ella de se jar ale sin ia, los ve el Seor y la histor bien se logra mirar como ces de mirar ms all de s m es ien qu a os, an ral, madurando los herm r su vida espiritual y mo sin apartar la mirada de ece tal for n be de os laic Los fieles beres sociales. amar como l los ama. cumplimiento de sus de el ra pa as rid ue req s las capacidade , la denominada as paralelas: por un parte vid s do r be ha e ed pu o cular, es decir, la yente, n En la experiencia del cre a, la denominada vida se otr r po y ; ias nc ge exi y y de la cultura. valores vida espiritual, con sus del compromiso poltico s, iale soc es on aci rel jo, de las vida de familia, del traba ntos que caracsabiamente por los eleme do ula reg ino cam un rgica del misterio a requiere Dios; la celebracin lit La sntesis entre fe y vid de ra lab Pa la a n si he no: la ad r el particular sertntica, enriquecida po terizan el itinerario cristia au al esi ecl cia en eri exp tudes sociales y el rsonal; la cristiano; la oracin pe les; el ejercicio de las vir ua irit esp tes an a mp ntes aco vicio formativo de prude profesional. de formacin cultural y iso rom mp co perseverante

oS 1.3. oBJeTiv

nto crisdel discernimie La importancia giado de espacio privile tiano como un Dios por o del paso de reconocimient la historia. cia del idad e importan Valorar la neces como una nto espiritual acompaamie l. orientacin vita experiencia de

recUerda: La experiencia comunitaria es un lugar privilegiado para desarrollar las actitudes o caractersticas del discpulo. Tambin estar en comunidad resulta clave a la hora de querer elaborar un proyecto de vida permanente, el que previamente ha sido discernido en oracin a travs del espacio de acompaamiento espiritual.

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1.4. Sugerencias metodolgicas para el encuentro:

Realizar un encuentro en un lugar donde se facilite la reflexin y el discernimiento. Puede ser en la parroquia (si es que sta tiene los espacios necesarios), colegio, parque, santuario, casa de retiro, etc. Entregar textos con anterioridad al encuentro (ver bibliografa complementaria) para que los jvenes los lean y as facilitar el trabajo personal y/o grupal sobre el discernimiento cristiano. Aplicar tcnicas relacionadas con la reflexin personal y grupal. Se puede utilizar lectura individual o anlisis de textos del tipo de historias de vida. La idea es que consigan algn espacio apropiado para leer y para escribir sobre sus propias historias de vida y compartirlas con alguien de la comunidad.

na de las desarrollar algu de te an rt po Lo im llan abajo) es idades (se deta tiv ac es nt ie r sus casigu pueda moviliza ad id un m co la crtica de que ar una reflexin centro iz al re y s de da paci como icando a Cristo la realidad ub y eje de sta.

Te proponemos ambientar algunos lugares que puedan representar temticas que estn vinculadas con nuestra realidad. Invita a la comunidad a mirar con atencin los distintos ambientes para realizar el ejercicio de reflexionar y preguntarse.

2.2. Temticas
PRIMERA Escenarios sociales donde la presencia cristiana es fundamental (trabajo, estudio, poltica, familia, etc.). Estos espacios pueden ser ambientados a travs de un collage, diaporama, exposicin de fotografas, dibujos, etc. Una posibilidad es que un grupo de jvenes se rena previamente e investigue sobre personas creyentes vinculadas con el medio poltico, social y empresarial u otros que estimen relevantes para conocer el camino de discernimiento que han realizado en sus opciones de vida. Pueden entrevistar, grabar, tomar fotos, etc. Otro grupo de la comunidad puede investigar sobre las opciones de vida que han realizado sus padres, vecinos, profesores, jefes, amigos. Pueden preguntarles cmo han vivido el discernimiento en sus vidas?, tuvieron alguna experiencia pastoral?, cmo fue?. Si la tuvieron: les ayud en sus proyectos?, si no creen que les habra ayudado?, etc.

2. Desarrollo

2.1. Esquema de desarrollo del encuentro

Recordemos que todos los encuentros deben considerar un momento de oracin para ofrecer, pedir y agradecer lo vivido entre un encuentro y otro. Sobre todo ahora, que las comunidades comienzan poco a poco a vivir la experiencia del apostolado. Dispondremos de distintos espacios que faciliten a los jvenes centrarse en el discernimiento cristiano. La idea es que logren tomar conciencia gradualmente de la importancia de la actitud de discernimiento, a travs de la experiencia del acompaamiento espiritual.

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Luego se renen, comparten lo realizado y responden lo siguiente: - Siento que estar participando en la comunidad de discpulos ha sido un espacio que ha cuestionado mi rol cristiano y social? - Qu cosas leo, qu noticias me interesan, qu temas converso con mis amigos, con mi familia, con mi pololo o polola?

Luego, comparten en comunidad las siguientes preguntas: - Qu cosas me llaman la atencin de lo que significa acompaamiento espiritual? - Sentimos que en nuestra comunidad nos acompaamos unos a otros? - El acompaamiento es un trabajo integral de discernimiento, sentimos que nuestra comunidad discierne constantemente? En otras palabras Cmo discernimos en la comunidad los temas que traemos?, lo hacemos segn el espritu del verdadero acompaamiento? - Tenemos una pauta de discernimiento comunitario? Si es as la trabajamos peridicamente?

Para finalizar comparten sus respuestas.

SEGUNDA Experiencias significativas que hemos vivido como comunidad (retiros, misiones, encuentros, celebraciones, etc.) - Puedo identificar algunas experiencias significativas que me han ayudado a reflexionar sobre mis opciones vitales? - Qu frutos he obtenido al ser parte de esta comunidad? - Qu personas han sido importantes durante el proceso comunitario que he vivido? Despus que mediten estos temas, invita a la comunidad a realizar una puesta en comn del trabajo con una actitud de discernimiento. Recurdales lo importante que es potenciar la escucha atenta y el respeto por las vivencias que cada uno expresa, y que esto ayuda a la comunidad a adquirir una actitud adulta. A continuacin, motvalos a leer en pequeos grupos (3 4) el anexo Qu es el acompaamiento espiritual?.

El animador tiene que proponer que ahora es el momento para buscar un acompaante espiritual (si an no lo tienen). Resultar difcil permanecer en el tiempo como una comunidad de apstoles (comunidad de vida) si los miembros de ella no han tenido una experiencia constante de acompaamiento. Junto a esto, el animador propondr confeccionar -en caso de no tenerla- una pauta de discernimiento comunitario que incluya algunos elementos como stos: De acuerdo a nuestro propio proceso: - Qu temticas nos gustara trabajar? - Cmo las abordaramos? - Cada cunto tiempo? - Quin o quines de la comunidad se harn cargo?

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2.3. Actividad significativa postERIOR AL encuentro

Invitar a la comunidad a continuar ejercitando la actitud de discernimiento a travs de una experiencia significativa que ayude a continuar con el trabajo que han realizado durante el encuentro. Para esto se entregar una Pauta de Discernimiento Diario para profundizar en el hbito de examinar la vida a los ojos de Dios. Pauta para el Discernimiento Diario Realizar este trabajo es necesario porque el Seor nos invita a discernir la vida cotidiana a la luz de su mensaje. Puede resultar bastante cmodo reflexionar y orar en un espacio adecuado para ello (en la comunidad, en la parroquia, etc.), sin embargo, cmo un cristiano debiese hacer discernimiento sobre lo cotidiano de su vida? cmo se lleva a la prctica la actitud de discernimiento en el diario vivir? Paso 1: Hora, lugar y con quin

Paso 2: Revisin del da La idea de este paso es detenerse en las sensaciones que me producen las acciones que realizo durante el da, ms que en las acciones en s mismas. - Qu sensaciones me deja este da? qu cosas descubro de m que me agradan? qu cosas me llaman la atencin de mis comportamientos?

Paso 3: Actitudes que descubro que debiese mejorar o potenciar En este paso reflexionamos sobre actitudes cotidianas que tal vez slo nosotros conocemos y que generan un pequeo ruido en nuestro interior que nos impiden escuchar lo que el Maestro Bueno nos quiere decir. Es el momento para preguntarse cmo enfrentar estas acciones o actitudes?, qu herramientas poseo que me pueden ayudar a mejorar?, cmo se pueden enfrentar? Tambin es el tiempo para agradecer al Seor por las actitudes que con su colaboracin hemos cultivado y que nos han ayudado a ser discpulos fieles a sus enseanzas. Una vez terminado este paso, dejas agendado o preparado el prximo da: qu cosas siento que debo seguir revisando?

Se trata de definir claramente el horario de discernimiento y su duracin, as como el lugar dnde se realizar. Puede ser en la parroquia, en la plaza, en casa, etc. Un espacio en el que el joven se sienta cmodo para discernir una temtica. Ser primordial haber conversado con alguna persona significativa (sacerdote, religioso, laico, asesor, etc.) para comenzar la experiencia de acompaamiento. En caso de no tener por ahora un acompaante, se pueden juntar con alguien de la comunidad de vida para examinar en conjunto algn tema en comn.

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paUSa diaria
Haz una pausa en tu da. ponte en la presencia del Seor.

agradecer
Da gracias por el paso del Seor en este da: por todo lo sucedido para bien tuyo y de los dems.

pedir perdon
Pide perdn a Jess, tu amigo, por lo malo que hiciste y lo bueno que dejaste de hacer.

pedir aYUda
Pide al Seor amor para reconocerlo y servirlo en todo momento Padre nuestro...
Centro de Espiritualidad Ignaciana

2.4. anexo Qu es acompaamiento espiritual?

La direccin o acompaamiento espiritual es una actividad muy necesaria que se ha realizado durante siglos en la tradicin Hebreo-cristiana, se puede rastrear desde el tiempo de Abraham, que inici la paternidad del pueblo de Israel. Otra figura clave es Moiss y luego los profetas que consolaban y cuestionaban al pueblo sobre su fidelidad a la Alianza hecha con Yavh. En la plenitud de la revelacin tenemos al acompaante por excelencia: Jess de Nazaret. Posteriormente vemos que lo realizan personas como Pablo de Tarso, Francisco de Ass, Teresa de vila, Ignacio de Loyola y muchos otros. Lo que un tiempo se llam Direccin espiritual ahora tiene otras palabras que quieren expresar nuevos significados: entrevista, entrevista pastoral, acompaamiento, seguimiento espiritual. De stas la que ms refleja la actitud de respeto y de reverencia por el desarrollo y vida espiritual de las personas es la de acompaamiento, porque muestra cercana e igualdad fraterna al recorrer el mismo camino... Acompaar es escuchar, acoger, reflejar, con-sentir, com-padecer, respetar la singularidad del camino de los dems para encontrarse con Dios y realizar su voluntad. Por lo tanto, el acompaamiento espiritual es la accin mediante la cual una persona es apoyada en su particular proceso de encuentro con el Seor y en su transformacin como verdadero apstol del Seor en la construccin del Reino de Dios. El acompaamiento espiritual es cosa de tres: el acompaado, el acompaante y el Espritu Santo que acta en ambos y que es el verdadero protagonista. No cabe duda que el acompaamiento parte y se realiza por la voluntad y libertad del acompaado. 18

El acompaante es un experto (alguien que tiene experiencia) que no quiere decir el que sabe todo, el que responde cualquier pregunta, el que en todo lugar y momento posee la verdad. Es el que ha caminado ya un buen tiempo y ha tenido suficientes experiencias, las cuales le han hecho sentir, reflexionar, asimilar e integrar diversos elementos de la vida. Por lo tanto ha aprendido a escuchar. El experto tiene la madurez de reconocer cuando no sabe, cuando no conoce, cuando no tiene respuesta, sea por no haber tenido una experiencia similar, o porque sus reflexiones no han tocado la experiencia del acompaado. El experto acepta lo particular de su experiencia y, como tal, la ofrece para que los dems aprovechen lo que quieran, y quiz descubrir algo en comn, junto a esto es preciso subrayar que lo importante no es la perfeccin de la persona sino el seguimiento, por amor, de Jesucristo. Este experto no entrega al acompaado soluciones, sino que lo ayuda a clarificar sus preguntas para que sea l quien vaya discerniendo las respuestas. En el acompaamiento espiritual debe realizarse una adaptacin a cada persona ya que cada uno tiene su propia manera de relacionarse con Dios y de construir el Reino en esta tierra. El acompaante se debe adaptar y no al revs. l es el servidor. En todo acompaamiento se trata de ayudar a las personas a crecer en la libertad de los hijos de Dios como fruto del Espritu. Ya que el Espritu es flexible y es como el viento que sopla por donde quiere. Para profundizar en temas de acompaamiento espiritual, revisa la bibliografa complementaria.

2.5. Bibliografa Complementaria

Cuadernos de Espiritualidad Ignaciana N 19 El Sentir con la Iglesia y su significacin en el discernimiento del laico comprometido. Pg.18-24. Audry J. Diversos tipos de direccin espiritual : Mundo Joven 75 (1983) Cuadernos de Espiritualidad. Escuchar y Ayudar. N 109. CEI. Santiago, 1998, Chile. Cuadernos de Espiritualidad. Espiritualidad y Mundo Joven Hoy. N 114. CEI. Santiago, 1999, Chile. Cuadernos de Espiritualidad. Cmo Acompaar Espiritualmente? N 83. CEI. Santiago, 1994, Chile Garca-Monge J. A., Estructura antropolgica de Discernimiento Espiritual. Manresa 61 (1984) 137-145. Moreno A.: Eres proyecto de Dios. Publicaciones Claretianas, 1998. Pujol J., Formas de ayuda en el Acompaamiento Espiritual CONFER 80 (1982) 703-727 Sastre J. El Acompaamiento Espiritual Nuevo Diccionario de Catequtica, San Pablo, 1999. 75-92. Sastre J.: El Acompaamiento Espiritual. PPC. 1994 Urbieta J.r.: Acompaamiento de jvenes, PPC. 1996 Valderrbano J.F. Planteamiento y justificacin del Acompaamiento Espiritual CONFER 80 (1982) 597-625. Vicara de La Esperanza Joven, Plan Pastoral Esperanza Joven, Santiago de Chile (2000).

19

20

FICHA 73

El Testimonio de los discpulos del Seor

Recuerda pedirle a la comunidad compartir el trabajo pauta de discernimiento diario. Retoma el tema del acompaamiento espiritual: pregntales quines sern los acompaantes de cada uno y anota esta informacin en el cuaderno de registro.

1.

deScripcin de la ficHa

1.1. preSenTacin del Tema

El testimonio tiene sus races en la experiencia del encuentro liberador con Jess y es el resultado de quienes se dejan encontrar por el Seor, son constantes en la oracin y en el discernimiento. Es el deseo que brota desde lo ms ntimo por realizar una accin concreta que manifieste la presencia de Cristo en el mundo; es una respuesta al amor fiel de Dios, que no se limita a las buenas obras o acciones generosas que se realicen, sino que, posee una cualidad que lo diferencia de un simple o complejo acto de buenas intenciones.

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Cuando nos encontremos con Jess en el Reino, l no se detendr a preguntarnos nicamente qu y cuntas actividades sociales realizamos, slo nos har una pregunta sencilla, pero fundamental: cunto amaste? El Amor es la medida de Dios. ste se expresa a travs de una actitud de desprendimiento, solidaria y generosa que mira el bien del otro. Slo as las buenas obras pueden contagiar los ambientes que se habitan. Podra suceder que el testimonio reducido a una buena accin se convirtiera a la larga en una rutina, incluso el cansancio propio de las actividades que se realizan podran generar desnimo Cmo se puede dar testimonio del Seor en el colegio, trabajo, familia, etc. durante el da? El desafo es grande, porque hemos aceptado la invitacin del Seor a anunciarlo con todo lo que somos, con nuestra historia, con aciertos y desaciertos, con la propia fragilidad humana. Por ello, si a ratos emerge el cansancio y el deseo por abandonar la apuesta que se ha realizado por el Reino, recordemos que el Maestro Bueno nunca pide ms de lo que somos capaces de entregar, porque l nos conoce ms que nosotros mismos. Dar testimonio de Cristo en el mundo se convierte as en una opcin radical. Por esto, ser Discpulos y Apstoles del Seor es un proceso gradual que madura a la luz de la fe.

1.2. para profUndiZar

el magisterio de la igl esia nos recuerda:

unda Su Iglesia. esucitado sobre ellos se f conocidos de l R de os tig tes os n l so os, s Apstoles io de hombres concret (cfr. 642, 905, 995). Lo creyentes es el testimon de ad ). nid 22 mu co 1, ch ra me r. H La fe de la pri llos todava. (cf ayora, viviendo entre e los cristianos y para la m Cristo comuniando con el anuncio de eliz ng eva ica ft pro n acin adquiere una bin su misi los laicos, esta evangeliz En Los laicos cumplen tam . es ra lab pa la de y a las condiciones general de la vid cado con el testimonio cho de que se realiza en he el r po r ula rtic pa ia cac nota especfica y una efi ). 35 G (L o nd mu ro est de nu ), haber comido y ben (Hch 1, 22; cf. 4, 33 esperanza cristiana cci rre esu u R e s o d stig La er te muertos (Hch 10, 41). Ser testigo de Cristo es s surreccin de entre los Nosotros rlo haremos Re . su do de ita s uc res spu de isto l Cr n co s bido con tro en cu en marcada por los en ella est totalmente l. r po como l, con l, humana, o y el fin de la aventura tid sen el re sob do fon e la persona 6. A las preguntas de e rescata la dignidad d qu o, rist C compendio dSi n57 de e lio ge van l anuncio del E guna ley humana pued la Iglesia responde con e asegurando la libertad del hombre como nin on o c ne or es, do contemp del vaivn de las opinion o II indica que la misin de la Iglesia en el mun ia. nc ste exi su an s el significado ltimo de hacerlo. El Concilio Vatic mano a descubrir en Dio hu ser a cad a r da ayu siste en es ms profundas ponde a las aspiracion res e, sirv la el ue l q , a entos terrenos. Slo e slo Dios mente con solos los alim La Iglesia sabe bien qu na ople ia sac se a nc nu cual puede ofrecer a los interr del corazn humano, el ha redimido del pecado, r medio de la Revelacin lo y en ag im su a re mb namente adecuada po l, que ha creado el ho icales una respuesta ple fecto, anuncia y proclama la libertad de los rad s m s no ma hu s nte ga , en e , del pecado. Respeta o hombre. El Evangelio rivan, en ltima instancia realizada a su Hijo hech de e qu s de itu lav esc as las cesar que todo talento hijos de Dios, rechaza tod la conciencia y su libre decisin, advierte sin almente, a todos a la de fin da, santamente la dignidad humanidad; encomien io de Dios y bien de la vic ser en r da un red be de caridad de todos.

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1.4. SUgerenciaS meTodolgicaS para el encUenTro

1.3.
rotan del acciones que b s la ar ic tif en Id tiano. testimonio cris idad de cia de la neces en ci on c rir ui dq A citado, risto Vivo y Resu C a r ia on im st te y social. en lo pastoral

oBJeTivoS

Disponer de espacios tranquilos para orar y discernir. Trabajo personal y/o grupal en torno al testimonio. Sntesis del trabajo: propuestas y compromisos.

2.

deSarrollo

2.1. eSqUema del encUenTro

Se sugiere que la comunidad se rena a examinar y discernir la actitud testimonial desarrollada en estos aos de discipulado, los aciertos y desaciertos, tanto personales como grupales. La historia de Esteban les puede ayudar a profundizar este tema: Hch 6, 8-15; 7, 48-60 arresto de esteban.

2.2. parTeS
a) b) mirando al pasado (Trabajo en tros) Durante este tiempo de camino cristiano: cundo hemos sido testigos de Cristo? mirando el presente (Trabajo en tros) - Siento que existen dificultades a la hora de querer ser un testigo de Jess? en qu lo noto? - Hay cosas que me impiden dar testimonio del Seor? - Qu cosas me facilitan ser su testigo? mirando el futuro (Trabajo en tros) El Seor conoce todos nuestros aciertos y desaciertos y nos invita a seguir anunciando la Buena Noticia. Como comunidad de vida. Cmo podemos ser testigos de Cristo a pesar de las dificultades que aparecen en lo cotidiano de la vida? De qu manera la comunidad puede convertirse en un espacio para compartir la fe y la vida y as proyectar una accin testimonial concreta en la realidad en que est inmersa? En este sentido: qu aportes, talentos y dones podemos poner al servicio de ella? Luego de haber trabajado en pequeos grupos, se les invita a formar un plenario y a compartir las sntesis de lo reflexionado.

c)

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2.3. Actividad Significativa posterior al encuentro

Reunirse en pequeos grupos (mximo 4) y pensar en propuestas concretas que puedan comprometerse como comunidad. Este paso es la concrecin para asumir un rol protagnico en lo pastoral y en lo social; por esto, no lo definan apresuradamente para el encuentro que viene, pueden tomarse un tiempo para decidir: - Qu harn?, cundo lo harn?, con qu medios cuentan? y durante cunto tiempo? Entregar texto de Carlos de Foucauld (anexo 3).

2.4. Anexo
Nuestro compromiso social es fruto del gozo de haber descubierto que Dios nos ama gratuitamente, nos ama porque l es amor.

Anexo 1. Textos para inspirar nuestros proyectos de solidaridad: 1 Jn 4,7-21 El amor y la fe. Sant 2,14-22 La fe sin obras est muerta. Mt 25,31-46 El juicio definitivo.

Anexo 2. Sugerencias de compromisos Realizar encuentros semanales de oracin para todas las personas que deseen participar. Asumir responsabilidades especficas en la parroquia como agentes pastorales (Asesores, animadores de comunidades peregrinas o discpulos, etc.) Realizar talleres de refuerzo escolar para bsica y/o media.

Comprometer a la comunidad con alimentos para un comedor infantil o de adultos mayores. Tambin se puede buscar ayuda secundaria en almacenes, a travs de empresarios u otros. Visita permanente a los enfermos del sector, vagabundos o encarcelados. Crear un preuniversitario parroquial o vecinal. Organizar una biblioteca parroquial. Para esto, se puede postular a fondos concursables en la municipalidad correspondiente. Organizar una radio comunal cristiana. Existe una seal pblica de frecuencia modulada que se puede utilizar. Generar pequeas becas para jvenes de escasos recursos. Se puede entregar, por ejemplo, el dinero de la locomocin diaria para algunos estudiantes.

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anexo 3. Texto de carlos de foucauld

bondad. stimonio de la te el r se r be de te hombre Mi apostolado rse: Ya que es ci de n be de n, ser buena. Los que me ve su religin debe y bueno, debo es tan bueno, y manso tan por qu so mucho Y si me pregun alguien que es de or id rv se el y so decir: porque e yo. ms bueno qu Quisieaestro Jess!. m i m es o en bu n rvidor es Si supieran cu e digan: si el se qu ra pa o en bu ro!... ra se bastante pues el Maest as, cmo ser oduciencon Jess, repr sa co la so a un r os pensaTratemos de se avs de nuestr tr a a, tr es nu la ciones do su vida en as y nuestras ac br la pa as tr es mientos, nu
Carlos de Fouc auld

2.5. BiBliografa complemenTaria

Cuadernos de Espiritualidad Ignaciana N 19 El Sentir con la Iglesia y su significacin en el discernimiento del laico comprometido. Pg.18-24.

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FICHA 74

EVANGELIZAR DESDE EL APOSTOLADO

celebrando el paso a la nueva etapa

1.

deScripcin de la ficHa

1.1. preSenTacin
Hoy celebraremos y agradeceremos a Dios por todo el tiempo que llevamos en este proceso de formacin que ha sido un espacio comunitario vital para madurar la fe, aqu hemos conocido personas, compartido la vida, celebrado la fe y los sacramentos. Comenzaremos un tiempo, donde nuestra comunidad nos ayudar a reflexionar sobre los proyectos de vida personales y comunitarios. Qu espera el Seor de m?, dnde puedo dar mejores

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frutos?, en qu estado?, sern preguntas que la comunidad necesariamente tendr que discernir en oracin para buscar la mejor manera de servir al Seor. El apostolado tiene como misin transmitir la enseanza del Maestro a travs de una voz proftica y es en esta etapa que Jess nos invita a ser profetas jvenes en medio de los jvenes. El espritu festivo y celebrativo es propio de quien es y se siente joven; por ello este paso de etapa se convertir en un acontecimiento vital, alegre y conmemorativo. Hoy celebraremos una eucarista (que es una accin de gracias) para agradecer al Dios de la vida y recibir al Seor Sacramentado y as ser enviados a evangelizar dando testimonio del amor de Dios en medio de nuestros ambientes cotidianos.

2.

deSarrollo

2.1. eSqUema de la celeBracin propUeSTa 1

eUcariSTa parroqUial de envo El paso de etapa es un acontecimiento no slo para la comunidad de vida que est a punto de comenzar un nuevo tiempo, sino que tambin para todos quienes gozan por lo que la comunidad de discpulos est viviendo. Realizar una eucarista donde la comunidad parroquial est presente, posibilita que todas las personas que lo deseen, se hagan parte de este momento. La idea es coordinar con el prroco o equipo de liturgia que la celebracin del cambio de etapa se realice en la misa del domingo, esto generar que todos estn involucrados y sean partcipes de este acontecimiento. Como signo de envo, al final de la misa, el sacerdote junto a toda la comunidad parroquial impone las manos sobre la nueva comunidad de apstoles.

oS 1.2. oBJeTiv

unidad amino de la com Reconocer el c de discpulos. el fin de una eucarista Celebrar con una etapa. Apstocio de la etapa Significar el ini les.

propUeSTa 2
eUcariSTa decanal de envo Junto a esta comunidad de vida que comienza un tiempo nuevo, habrn muchas otras que tambin estn pasando por esta experiencia. Entonces, compartir en una celebracin decanal el cambio de etapa es un signo visible de comn-unin al interior de la Iglesia. La idea es que los animadores puedan organizar una eucarista decanal de envo. Para ello, hay que comenzar a coordinarse con

1.3. SUgerenciaS meTodolgicaS

Signos celebrativos para resaltar la experiencia del proceso formativo que han llevado a cabo estos aos.

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anticipacin. Por tratarse de una actividad decanal sera enriquecedor invitar al decano o al vicario zonal o al vicario de la Esperanza Joven, para presidir la celebracin eucarstica y aprovechar el momento para compartir con las comunidades de vida que estn dando este paso.

2.2. eSTrUcTUra para la eUcariSTa

Para el signo final de la misa, el animador le entregar una carta a cada miembro de su comunidad que resalte los aspectos positivos junto con una sugerencia sobre qu servicio podra realizar y/o qu cosas debiese profundizar para seguir en este camino de fe. Estas cartas se mantendrn en reserva hasta el da de la celebracin de fin y comienzo de la nueva etapa.

miSa: por la evangeliZacin de loS pUeBloS. animador: Nos hemos reunidos para ser enviados a anunciar que el Dios del amor est vivo y que quiere seguir derramando su amor a travs de la comunidad que hoy est reunida, para que una vez que est alimentada por el cuerpo de Cristo puedan continuar la misin de los primeros apstoles. Por eso queremos pedirle al Seor que nos ayude a ser apstoles fieles que siempre miren su discipulado y podamos evangelizar a travs de los estilos que caracterizan a los cristianos: Orantes, discernientes y testimoniales.

riToS inicialeS
SalUdo del celeBranTe: Es una gran alegra acompaarlos en esta celebracin porque es muy alentador conocer a jvenes que quieran asumir un apostolado que muestre a otros jvenes el amor misericordioso del Seor. Para ser cristianos que desean construir la civilizacin del amor, hay que atreverse a ser valientes y hozados, confiados y solidarios; slo as otros jvenes podrn conocer, amar, seguir y anunciar a Jess. animador: Estamos deseosos de ser comunidades de apstoles para seguir creciendo en la fe y de esta manera asumir una participacin ms activa en la parroquia y en los otros ambientes. Sin embargo, la fragilidad humana a veces nos impide ser coherentes y consistentes en anunciar a Cristo, por esto queremos pedirte perdn para que, reconciliados, continuemos evangelizando la cultura.

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acTo peniTencial oracioneS de perdn: Te pedimos perdn, por las ocasiones en que no hemos realizado el bien que queremos. Perdn por la veces en que no hemos tenido la mejor disposicin para estar en comunidad. Por la falta de delicadeza y caridad con nuestros hermanos. Te pedimos perdn Seor, por aquellos momentos en que no hemos sido verdaderos discpulos tuyos impidiendo que otros te conozcan, amen, sigan y anuncien.

Oracin colecta Oh, Dios, que quieres que todos los hombres se salven y lleguen al conocimientos de la verdad, mira tu inmensa mies y envale operarios, para que sea predicado el Evangelio a toda criatura, y tu grey, congregada por la palabra de vida y sostenida por las sendas de la salvacin y del amor. Por nuestro Seor Jesucristo. Amn

liTUrgia de la palaBra
animador: Confiados en la misericordia infinita de Dios, que ha odo nuestra plegaria, nos disponemos con todo lo que somos, a escuchar y meditar las Palabras de Vida Eterna. En la primera lectura, Jeremas siente temor porque siendo un jovencito, Dios le pide que sea su profeta. As desde ese momento anunciar la Palabra de Dios y sus acciones estarn dirigidas por la fuerza del Espritu Santo. Primera Lectura: Jer 1, 4-10 vocacin y misin del profeta. Salmo 66 Oh Dios, qu admirables son tus obras! animador: En el evangelio podemos descubrir la confianza infinita que Dios tiene en nosotros. En efecto, el Padre enva a su Hijo y luego el hijo enva a sus apstoles y en esta comn unin, hoy la iglesia nos enva a nosotros a anunciar a todos que el Reino ha llegado. ALELUYA Evangelio: lc 9, 1 -6 proclamacin del reino cercano.

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Oracin Universal Seor, te pedimos por nuestra Iglesia, para que siempre fiel a la tradicin de los primeros apstoles, le sigas dando la gracia para ser proftica en medio de las dificultades en que vivimos. roguemos al Seor.

Te pedimos Padre Bueno, por nuestro pas y quienes tienen la responsabilidad de conducir nuestra nacin, para que lo hagan pensando en el bien comn de todos sus habitantes. roguemos al Seor. Te pedimos Seor, por nuestra comunidad parroquial para que fieles a tu voluntad, podamos dar testimonio de Ti en todas las poblaciones y/o sectores que sta abarca. roguemos al Seor. Seor, te queremos pedir por las nuevas comunidades de apstoles que hoy quedarn consagradas a Ti. Para que las animes a ser comunidades profticas y as dar testimonio de tu resurreccin en todos los ambientes en que se encuentran. roguemos al Seor.

liTUrgia eUcariSTica
preSenTacin de laS ofrendaS Ofrecemos al Seor el Pan y Vino, dones de la tierra que nos regala para el alimento, representando el sustento diario que como don de Dios, acogido por el trabajo de tantos hombres y mujeres de nuestro pueblo, testimonia el esfuerzo y la colaboracin por la construccin de un mundo ms digno para todos. Al presentar las ofrendas, tambin estamos presentando nuestra propia historia y nuestras esperanzas. Algunos miembros de la comunidad presentan un collage que evoque la historia de todos estos aos tanto de peregrinos como de discpulos. Destacando momentos importantes para la comunidad (misiones, paso de otras subetapa, campamentos de verano, etc.). Otro miembro presenta el nombre de la comunidad de vida en un lienzo o cartulina grande.

riTo de comUnin

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Bendicin Final El celebrante invita a la nueva comunidad de apstoles hasta el altar e invita a todas las personas que estn en la eucarista a levantar sus manos y decir junto al sacerdote o celebrante la siguiente oracin de envo:

Animador: Queremos compartir con toda la asamblea este momento de tanta alegra para los jvenes, e invitar al animador de la comunidad a subir al altar para que les entregue a cada uno las cartas que ha escrito. Estas cartas quieren resaltar las caractersticas positivas de cada uno de los jvenes donde se les sugiere el lugar dnde podra prestar un servicio (si es que an no ha adquirido ninguna responsabilidad). El animador de la comunidad comienza a entregar las cartas una a una.

Padre Bueno, Te damos gracias por haber puesto tu bondadosa mirada en estos jvenes y te pedimos por cada uno de ellos, para que por tu infinita gracia puedan ser cristianos consecuentes en los ambientes en que participan. Ayuda a esta comunidad de vida a discernir y reconocer tus signos para que al igual que la primera comunidad sean capaces de dar testimonio de tu amor y fidelidad. Que la bendicin y los dones del Padre Dios los acompaen siempre en el nombre del Padre, Hijo y Espritu Santo. Amn

Como un signo de cotidianidad fraterna, y para seguir en este espritu celebrativo te proponemos que despus la eucarista, te renas con tu comunidad y continen celebrando a travs de una convivencia, cena, asado, etc.

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