Matrimonio entre personas del mismo sexo

Reconocimiento legal de relaciones entre personas del mismo sexo

[ocultar]Matrimonio
Argentina Blgica Brasil Canad Dinamarca Espaa Estados Unidos:
CA, CT, DC, DE, IA, MA, MD, ME, MN, NH, NM (7 condados), NY, RI, VT, WA, 5 tribus

Francia Islandia Mxico:

DF, QR

Noruega Nueva Zelanda Pases Bajos Portugal Reino Unido:

Inglaterra y Gales

Sudfrica Suecia Uruguay

Reconocido Israel Estados Unidos (ante el gobierno federal) Mxico (si se realizan en los estados que lo
permiten)

Antillas Neerlandesas (si se realizan en los

Pases Bajos)

[mostrar]Uniones civiles y parejas de hecho certificadas [mostrar]Cohabitacin sin certificacin [mostrar]Vase tambin
Nota: Todava no en prctica

LGBT portal

Una pareja de dos hombres contrayendomatrimonio en los Pases Bajos, primer estado en legalizarlo.

El alcalde de Lieja celebrando un matrimonio en Blgica

El matrimonio entre personas del mismo sexo (tambin conocido como matrimonio homosexual, matrimonio igualitario omatrimonio gay-lsbico) reconoce legal o socialmente un matrimonio formado por contrayentes del mismo sexo biolgico o identidad de gnero . Las primeras leyes de la poca actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo fueron aprobadas durante la primera dcada del siglo XXI. A fecha de 4 de septiembre de 2013, quince pases (Argentina, Blgica, Brasil, Canad, Dinamarca* 1 , Espaa,Francia, Islandia, Noruega, Nueva Zelanda* 2 , Pases Bajos*
3

, Portugal, Sudfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones subnacionales de Mxico y los Estados Unidos permiten

casarse a las parejas del mismo sexo. Reino Unido ha promulgado una ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, vlida en Inglaterra y Gales, que entrar en vigor a mediados de 2014.1 Se han presentado proyectos de ley que legalicen el matrimonio entre personas del mismo sexo en Andorra, Finlandia, Alemania, Irlanda,Luxemburgo, Nepal, Escocia y Taiwn, as como en partes de Australia, Mxico y los Estados Unidos. Junto a la institucin del matrimonio, y en muchos casos como alternativa, existen instituciones civiles adicionales, muy diferentes en cada pas y comunidad, con denominaciones distintas como "parejas de hecho" o "uniones civiles" (entre otras denominaciones), cada cual de una naturaleza, requisitos y efectos ad hoc, segn la realidad social, histrica, sociolgica, jurdica y poltica de cada sociedad. Estas instituciones son consideradas por movimientos de Derechos Humanos como instituciones apartheid y en muchos casos son criticadas por fomentar la discriminacin y crear ciudadanos de segunda clase.
ndice
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1 Historia 2 Efectos del matrimonio entre personas del mismo sexo

2.1 Salud mental

3 Distribucin geogrfica actual 4 Pases que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo

o o o o o o o o o o o o o o o o

4.1 Pases Bajos 4.2 Blgica 4.3 Espaa 4.4 Canad 4.5 Sudfrica 4.6 Noruega 4.7 Suecia 4.8 Portugal 4.9 Islandia 4.10 Argentina 4.11 Dinamarca 4.12 Uruguay 4.13 Nueva Zelanda 4.14 Francia 4.15 Brasil 4.16 Colombia

5 Entidades subnacionales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo

o o

5.1 Estados Unidos 5.2 Mxico

5.2.1 Distrito Federal 5.2.2 Quintana Roo 5.2.3 Oaxaca 5.2.4 Colima 5.2.5 Yucatn

5.3 Reino Unido

6 Otras formas de reconocimiento de parejas del mismo sexo 7 Opinin pblica del matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopcin

o o o o o o o o

7.1 En Argentina 7.2 En Canad 7.3 En Chile 7.4 En Estados Unidos 7.5 En Mxico 7.6 En la Unin Europea 7.7 En Amrica 7.8 En otros pases

8 Debate poltico y jurdico 9 Controversia

9.1 Rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo

o o o o

9.2 Judicial y legislativa 9.3 Hijos y familia 9.4 Religin 9.5 Diferencias respecto a la terminologa

10 Vase tambin 11 Referencias 12 Enlaces externos

Historia[editar editar fuente]

El trmino homosexualidad fue acuado por Karl-Maria Kertbeny en el siglo XIX, pero la historia de las parejas del mismo sexo, al igual que la homosexualidad en s, se remonta a los inicios de la humanidad. La actitud de la sociedad hacia las parejas del mismo sexo y las uniones formales de parejas del mismo sexo difiere en funcin de los tiempos y lugares desde la plena aceptacin e integracin, pasando por una tolerancia neutral, hasta el rechazo, la discriminacin, la persecucin y el exterminio. La homosexualidad est ampliamente presente en la naturalezaVase 1 , incluyendo, entre otros, a los primates no humanos. Las documentacin mas antigua de la homosexualidad proviene de la Italia prehistrica2 3 En la China antigua, especialmente en la provincia meridional de Fujian, el sexo entre hombres estaba generalmente permitido, los hombres se unan a jvenes en ceremonias grandiosas. Las uniones duraran un nmero limitado de aos, al cabo de los cuales el ms viejo ayudara al ms joven a elegir a una esposa y crear una familia. Un antiguo ejemplo de unin civil masculina se encuentra al principio de la Dinasta Zhou de China en la historia de Pan Zhang y Wang Zhongxian. Aunque la relacin era aceptada por la comunidad y fue comparada con un matrimonio heterosexual, la unin de la pareja no tuvo una ceremonia religiosa .4 En la Europa Clsica, algunas de las antiguas sociedades romanas y griegas toleraban y celebraban las relaciones entre personas del mismo sexo. Se documentan matrimonios entre hombres en el Antiguo Imperio Romano.5 En el 342, el emperador cristiano Constancio II y Constante promulgaron una ley en el Cdigo Teodosiano (C. Th. 9.7.3) prohibiendo el matrimonio entre personas del mismo sexo en Roma y condenando a muerte a los casados. 6 En la Europa Medieval, las relaciones homosexuales estaban menos aceptadas que en el mundo clsico. Al igual que el amor corts que un caballero senta por su seora, la amistad profunda y apasionada entre personas del mismo sexo era no slo posible, sino celebrada. El amor en tales relaciones se ha asumido tradicionalmente como platnico; aunque los eruditos modernos cuestionan esta interpretacin. Un matrimonio entre dos hombres, Pedro Daz y Muo Vandilaz, tuvo lugar en Espaa en el municipio gallego Rairiz de Veiga el 16 de abril de 1061. Un sacerdote les cas en una pequea capilla. Los documentos histricos sobre esta boda religiosa se encontraron en el Monasterio de San Salvador (Celanova).7 En las ruinas de una iglesia de padres dominicos en Estambul, se encontr el sepulcro conjunto de dos caballeros de la Cmara Real de Richard II -- sir William Neville y sir John Clanvowe,8 -- quienes murieron en octubre de 1391. El sepulcro tiene un estilo monumental usualmente reservado para las tumbas conjuntas de las parejas casadas (con armas enclavadas), por lo que un autor (Bowers, John) especula que mantuvieron vnculos homosexuales.9 10 11 El historiador Alan Bray en su libro Friends insiste que estos sacramentos no tenan connotacin sexual, pero en otro libro llamado Same Sex Unions & The Churches of Europe,Edouard de Santerre expone el punto de vista de que los homosexuales de la poca seran los primeros en suscribir a estos sacramentos, ya que era una forma de oficializar sus relaciones e incluso garantizar derechos de herencia.

El historiador norteamericano John Boswell ha encontrado documentos que podran indicar que la iglesia ortodoxa practicaba bodas entre hombres hasta la Alta Edad Media. Las uniones se hacan con el rito de adelphopoiesis, en griego, literalmente "hacer hermanos". Otros historiadores no aceptan esta interpretacin sexual del rito, y lo interpretan en cambio como una "adopcin entre hermanos" o "hermanos de sangre". Se ha encontrado en Croacia un documento similar, Ordo ad fratres faciendum, realizado por la iglesia catlica y practicado hasta finales del siglo XIX. El primer matrimonio entre mujeres en Espaa fue el de Marcela y Elisa, las cuales se casaron en el ao de 1901 en La Corua. Elisa se convirti en Mario y el Padre Cortiella santific la unin de la pareja. Fueron descubiertas y acabaron huyendo de Espaa. El matrimonio se llev a cabo en la Iglesia Parroquial de San Jorge en La Corua. El matrimonio fue recogido en peridicos y partes de Europa. Marcela Gracia Ibeas y Elisa Snchez se conocieron en la Escuela Normal de Maestras de La Corua. Aos ms tarde se reencontraron cuando ejercan su profesin como maestras. En 1901 Elisa masculiniz su aspecto, invent un pasado y se convirti en Mario. El Padre Cortiella, prroco de San Jorge, bautiz a Mario y cas a la pareja. El sistema judicial trat de buscarlas para castigarlas por su matrimonio, as que ellas huyeron por causa de la homofobia del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ah fue posible que Marcela se volviera a casar despus de que Mario falleciera como un hombre de verdad.12

Toronto, Canad. Una pareja de hombres celebrando haber contrado matrimonio.

Se tienen referencias sobre uniones homosexuales en Norteamrica. Por ejemplo, entre las sociedades americanas nativas, han tomado la forma de relaciones con personas de dos-espritus. En ellas un hombre de la tribu, que de joven demostraba caractersticas del gnero femenino, asuma las obligaciones de este gnero con todas sus responsabilidades. Este hombre era considerado parte de una tercera sexualidad, ni hombre, ni mujer, y tratado como esposa por el hombre en la tribu que elega unirse a l en una ceremonia similar a las uniones heterosexuales celebradas en estas tribus. Las personas dosespritus tambin eran respetadas como chamanes msticos. Con la expansin de las religiones monotestas el concepto matrimonial entre personas del mismo sexo desapareci en el siglo XIX y principios del siglo XX. En los Estados Unidos, durante el siglo XIX, exista el reconocimiento a la unin de dos mujeres que hacan un acuerdo de cohabitacin, designada como "Boston Marriage". La generalizacin de un movimiento organizado con objetivo de buscar un reconocimiento legal surge en el siglo XX, especialmente tras larevolucin sexual. El matrimonio fue defendido como la suscripcin a un contrato jurdico representante de la relacin y convivencia de pareja, basada en el afecto y un proyecto de vida en comn, cuando la pareja desea comunicar formalmente sus preferencias ante el resto de los miembros de su comunidad, adquiriendo los derechos y

deberes pertinentes a la formulacin jurdica vigente. Bajo esa interpretacin, la unin homosexual estable encaja en la definicin de matrimonio en la cual los dos contratantes tienen iguales derechos y deberes.

Efectos del matrimonio entre personas del mismo sexo[editar editar fuente]
La American Psychological Association, American Psychiatric Association y National Association of Social Workers han dicho en un comunicado Amicus curiae presentado en el Tribunal Supremo de California lo siguiente:
La homosexualidad no es ni un trastorno ni una enfermedad, sino una variante normal de la orientacin sexual humana. La inmensa mayora de gays y lesbianas viven vidas felices, sanas, bien adaptadas y productivas. Muchos gays y lesbianas mantienen relaciones permanentes con personas del mismo sexo. En trminos psicolgicos esenciales, estas relaciones son el equivalente de las relaciones heterosexuales. La institucin del matrimonio permite a los individuos un rango de beneficios que tienen un impacto favorable en su bienestar fsico y mental. Un gran nmero de nios estn siendo criados actualmente por lesbianas y gays, tanto en parejas del mismo sexo como madres y padres solteros. La investigacin emprica ha mostrado de manera consistente que los progenitores homosexuales no se diferencian de los heterosexuales en cuanto a habilidades parentales, y que sus hijos no muestran ningn dficit comparados con hijos criados por progenitores heterosexuales. Las polticas estatales que vetan el matrimonio entre personas del mismo sexo se basan exclusivamente en la orientacin sexual. Como tales, son tanto una consecuencia del estigma histricamente asociado a la homosexualidad, como una manifestacin estructural de ese estigma. De permitir casarse a las parejas del mismo sexo, el Tribunal Supremo terminara con el estigma anti-gay impuesto por el estado de California a travs de su veto al derecho a casarse de estas parejas. Adicionalmente, permitir que se casaran les dara acceso al apoyo social que facilita y refuerza los matrimonios heterosexuales, con todos los beneficios psicolgicos y fsicos asociados con dicho apoyo. Adems, si sus progenitores pueden casarse, los hijos de las parejas del mismo sexo se beneficiarn no slo de la estabilidad legal y otros beneficios familiares que proporciona el matrimonio, sino tambin de la eliminacin de la estigmatizacin patrocinada por el estado de sus familias. No hay base cientfica para distinguir entre parejas del mismo sexo y parejas de distinto sexo con respecto a sus derechos legales, obligaciones, beneficios, y deberes otorgados por el matrimonio civil.
13

Los oponentes al matrimonio entre personas del mismo sexo, sin embargo, aseguran que varios miembros de la American Psychological Association, incluyendo a Armand Cerbone y Candace McCollough, tienen conflictos de inters en lo relativo a lo LGBT, ya que seran homosexuales o activistas LGBT.14 15

Salud mental[editar editar fuente]

Recientemente, diversos estudios psicolgicos han mostrado que un incremento en la exposicin a conversaciones y mensajes de los medios de comunicacin negativos sobre el matrimonio igualitario crean un ambiente daino para la poblacin LGBT que puede afectar a su salud mental y su bienestar.16 17 18 El activista gay Jonathan Rauch ha argumentado que el matrimonio es bueno para todos los hombres, independientemente de que sean heterosexuales u homosexuales, ya que implicarse en sus roles sociales reduce la agresividad masculina y la promiscuidad.19 20 Tras revisar los estudios psicolgicos actuales y los estudios de otras ciencias sociales sobre el matrimonio igualitario, Gregory M. Herek afirma que los resultados indican que las relaciones heterosexuales y homosexuales no se diferencian en sus dimensiones psicolgicas fundamentales; que la orientacin sexual de un progenitor no tiene relacin con su habilidad para proporcionar un entorno familiar sano y cultivado; y que el matrimonio otorga beneficios psicolgicos, sociales y de salud sustanciales.21 Herek concluye que las parejas del mismo sexo y sus hijos probablemente se beneficiarn de numerosas maneras con el reconocimiento jurdico de sus familias, y proporcionar dicho reconocimiento a travs del matrimonio proporcionar un beneficio mayor que la unin civil o las parejas de hecho. 21

Distribucin geogrfica actual[editar editar fuente]

Situacin legal de la homosexualidad en el mundo

uniones civiles

Sin informacinPrctica homosexual legal

Matrimonio

Uniones civiles

Sin

Reconocimiento de matrimonios homosexuales realizados en otros pases/o estados al interior del pas Prctica homosexual Restricciones a la libertad de expresin y asociacin Penalidad de jure, mas no aplicada de facto. Pena de crcel Cadena

ilegal/restringida
perpetua

Pena de muerte

Son quince los pases en los que el matrimonio entre personas del mismo sexo est legalmente reconocido en todo su territorio:

Pases Bajos* 3 (desde 2001) Blgica (desde 2003)22 Espaa (desde 2005)23 Canad (desde 2005)24 Sudfrica (desde 2006) 25 Noruega (desde 2009)26 Suecia (desde 2009)27 Portugal (desde 2010)28 29 Islandia (desde 2010)30 Argentina (desde 2010)31 Dinamarca* 1 (desde 2012)32 Uruguay (desde 2013)33 Nueva Zelanda* 2 (desde 2013)34 Francia (desde 2013)35 Brasil (desde 2013)36 Estados Unidos:

Adems el matrimonio entre personas del mismo sexo es legal en catorcejurisdicciones de

Massachusetts (desde 2004)37 Connecticut (desde 2008)38 Iowa (desde 2009)39

Vermont (desde 2009)40 Nuevo Hampshire (desde 2010)41 Washington, D.C. (desde 2010) Nueva York (desde 2011)42 43 Washington (desde 2012)44 Maryland (enero 2013)45 Maine (enero 2013) 46 Rhode Island (mayo 2013)47 Delaware (mayo 2013)48 Minnesota (mayo 2013)49 California (26 de junio de 2013)50 Estados Unidos:

Est reconocido en tres jurisdicciones tribales de los

Tribu Coquille (2008)51 Tribu Suquamish (agosto 2011)52 Tribu Little Traverse Bay Bans of Odawa Indians (marzo 2013)53 Mxico:

En dos entidades federativas de

Distrito Federal (desde 2010)54 Quintana Roo (desde 2011)55 Reino Unido:

En dos pases constituyentes del

Inglaterra (desde 2014) Gales (desde 2014)56

Pases que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo[editar editar
fuente]

Pases Bajos[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en los Pases Bajos .

En 2001 Pases Bajos fue el primer Estado del mundo en reconocer el derecho al matrimonio a las parejas del mismo sexo. En 1995 el gobierno encarg a una comisin parlamentaria investigar la posibilidad de establecer matrimonios entre personas del mismo sexo, dos aos despus la comisin concluy que las parejas del mismo sexo deberan poder optar al derecho al matrimonio. En 2000 se aprob la ley de matrimonios entre personas del mismo sexo por 49 votos contra 26 en el Senado y por 109 contra 33 en el Parlamento. La ley entr en vigor el 1 de abril de 2001. Pese el voto negativo de la mayora de diputados de partidos cristianos (en la oposicin en el momento de la aprobacin), estos partidos no mostraron intencin de derogar la ley al llegar al gobierno en 2002. Hasta 2005 se celebraron en los Pases Bajos 6.600 matrimonios entre personas del mismo sexo.

Blgica[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Blgica.

En Blgica el matrimonio entre personas del mismo sexo entr en vigor el 30 de enero de 2003. En 2002 se present en el Senado de Blgica y en Cmara Belga de Representantes una enmienda para extender el derecho al matrimonio a las parejas homosexuales, resultando aprobada por 46 votos contra 15 y 91 votos contra 2, respectivamente. En un principio la ley prohiba que un ciudadano belga se casase con otro ciudadano de un pas que no permitiera el matrimonio entre personas del mismo sexo y no contemplaba la adopcin. Estas restricciones fueron derogadas en 2004 la primera y en 2006 la segunda. En julio de 2005 se haba contabilizado un total de 5.850 matrimonios de este tipo.

Espaa[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Espaa.

En Espaa la ley que reconoce el derecho de las parejas del mismo sexo al matrimonio entr en vigor el 3 de julio de 2005. El Congreso de los Diputados aprob la ley en una primera votacin por 183 votos a favor contra 136. A su paso por el Senado la ley fue vetada por 131 votos contra 119. De vuelta al Congreso el veto fue levantado y la ley finalmente aprobada por 187 votos a 147. La aprobacin de la ley suscit la oposicin de la Iglesia Catlica Romana, de algunas Iglesias Evangelcas, y del Partido Popular, que present un recurso de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional. La primera iglesia en reconocer y celebrar matrimonios religiosos entre personas del mismo sexo fue la Iglesia de la Comunidad Metropolitana. Hacia finales de 2008 se haban celebrado en Espaa 12.648 matrimonios entre personas del mismo sexo. Una encuesta de 2011 realizada en Espaa revel que un 56% de los ciudadanos se muestra a favor de que la unin entre personas del mismo sexo se denomine matrimonio y de que puedan adoptar hijos.57 El 6 de noviembre de 2012, el Tribunal Constitucional rechaz por 8 votos a favor y 3 en contra el recurso presentado por el Grupo Parlamentario Popular, fallando a favor de la constitucionalidad de la ley en base a una lectura evolutiva de la constitucin de 1978, centrada en el derecho comparado y el derecho internacional de los derechos humanos. El ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardn asegur que el Gobierno acatara el fallo, de carcter vinculante, y no modificar la normativa vigente.58

Canad[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Canad.

La ley de matrimonios homosexuales en Canad se hizo efectiva el 20 de julio de 2005. Fue el primer pas del continente americano que lo legaliza. Desde 2003 diversas provincias de Canad haban aprobado el matrimonio, en total antes de la aprobacin a nivel nacional en 9 de las 13 regiones canadienses ya rega una ley similar. El 9 de diciembre de 2004 el Tribunal Supremo de Canad sentenci que el acceso al matrimonio de las parejas del mismo sexo era constitucional y que era el gobierno federal el que tena jurisdiccin exclusiva de reconocer ese derecho. Esto dio pie al gobierno liberal a presentar una ley de matrimonios homosexuales que tras el paso por la Cmara de los Comunes de Canad donde recibi el respaldo de 158 frente a 133, lleg al Senado donde fue aprobada por 46 a 22. Hasta octubre de 2006 fueron celebrados 12.438 matrimonios entre personas del mismo sexo en Canad.

Sudfrica[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Sudfrica.

En diciembre de 2005 una sentencia del Tribunal Constitucional de Sudfrica dictamin que era injustificable la discriminacin basada en la orientacin sexual y dio un plazo de 12 meses al gobierno para que modificara la Ley Nacional de Matrimonio sustituyendo las palabras marido o esposa por la palabra cnyuges. La ley fue aprobada por la Asamblea Nacional de Sudfrica con el respaldo de 230 a favor frente a 41 votos en contra. El 30 de noviembre de 2006 se hizo efectiva la ley de matrimonios homosexuales en Sudfrica.

Noruega[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Noruega.

En Noruega la ley que establece el matrimonio entre personas del mismo sexo entr en vigor el 1 de enero de 2009. La propuesta de ley presentada por el gobierno de centro izquierda fue aprobada en la cmara alta por 23 votos frente a 17 y en la cmara baja por 84 frente a 41. La ley cont con el apoy de los partidos de la coalicin gobernante,Partido de los Trabajadores Noruegos, el Sosialistisk venstreparti y el Partido del Centro, as como del partido conservador Hyre y del partido liberal Vestre de la oposicin. En contra se posicionaron el Partido Democristiano y el Partido de derecha populista, Partido del Progreso.

Suecia[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia.

El matrimonio entre personas del mismo sexo en Suecia entr en vigor el 1 de mayo de 2009. La ley que cont con el apoyo de seis de los siete partidos que poseen representacin parlamentaria fue presentada por el gobierno de coalicin de centroderecha.59 El resultado de la votacin en el parlamento fue de 261 votos a favor y 22 en contra. El Partido Moderado, el Partido Centrista, el Partido Popular Liberal, el Partido de Izquierda, el Partido Verde y el Partido Socialdemcrata votaron mayoritariamente a favor, mientras que la mayora de los diputados del Partido Demcrata Cristiano vot en contra.

Portugal[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Portugal.

El matrimonio fue aprobado durante 2010:

8 de enero - Votacin en el pleno de la Asamblea de la Repblica, el parlamiento luso aprueba la propuesta del gobierno.60

10 de febrero - Aprobacin por parte la Asamblea de la Repblica.61 5 de marzo - Recepcin del decreto por el presidente de la Repblica Anbal Cavaco Silva.62 13 de marzo - El presidente de la Repblica enva la ley al Tribunal Constitucional.63 8 de abril - El Tribunal Constitucional emite su parecer afirmando que no hay inconstitucionalidad. 64 23 de abril - Termina el plazo para una eventual modificacin o pedido de nulidad de la ley. 26 de abril - El Tribunal Constitucional enva la ley para su publicacin en el Dirio da Repblica.65 28 de abril - Publicacin de la ley en el Dirio da Repblica.66 17 de mayo - Estando en contra, igual el Presidente sanciona la ley, argumentando que en hora de crisis no hay que dividir al pas, sino unirlo ms67

31 de mayo - La ley fue publicada en Dirio da Repblica y as la ley de los matrimonios entre personas del mismo sexo en Portugal entra en vigor al da 5 de junio.68

Islandia[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Islandia.

El 11 de junio de 2010,69 el Parlamento de Islandia aprob sin votos en contra (con 49 diputados presentes de un total de 63). Islandia se convirti as en el noveno pas del mundo que aprueba el matrimonio entre personas del mismo sexo. De esta forma se cumpli el programa electoral de la coalicin gobernante, encabezado por la socialdemcrataJohanna Sigurdardttir, que adems fue la primera persona homosexual declarada del mundo en ocupar la jefatura de un gobierno. La entrada en vigor del nuevo rgimen matrimonial conllev la derogacin de la regulacin especfica que permita las uniones entre personas del mismo sexo, vigente en Islandia desde el ao 1996. 70

Argentina[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Argentina.

Si bien fue en la jurisdiccin de Tierra del Fuego donde se registr el primer Matrimonio entre personas del mismo sexo en Latinoamrica,71 fue recin el 15 de julio de 2010 cuando se aprob en Argentina el matrimonio entre personas del mismo sexo.72 El proyecto fue impulsado por un grupo de diputados/as y senadores/as de distintos bloques, a partir de las iniciativas del diputado Eduardo Di Pollina y la diputada Silvia Augsburger (Partido Socialista) y la senadora Vilma Ibarra (Nuevo Encuentro), que llevaron al Congreso la propuesta de la Federacin Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans. Entre 2007 y 2010, esa organizacin realiz una intensa campaa nacional que culmin con la aprobacin de la ley, apoyada principalmente por la presidenta Cristina Fernndez de Kirchner, el ex presidente Nstor Kirchner y varios lderes de la oposicin, como Ricardo Alfonsn, Hermes Binner, Felipe Sol, Gerardo Morales, Nito Artaza, Margarita Stolbizer, etc. Fue aprobado en las dos cmaras del Congreso Nacional con el respaldo transversal de legisladores de casi todos los partidos polticos, contando al oficialismo (Frente para la Victoria) como eje fundamental. La diputada Vilma Ibarra, oficialista y co-autora de la ley, presidi la Comisin de Legislacin General de la Cmara de Diputados, desde donde impuls su aprobacin. En el Senado, en cambio, dicha comisin era presidida por una senadora del Opus Dei, Liliana Negre de Alonso, que intent impedir la aprobacin del proyecto, pero no lo consigui. Los sectores que ms se opusieron fueron la Iglesia catlica, las confesiones protestantes 73 y los partidos conservadores del pas, como el PRO y el Peronismo Federal, aunque inclusive esos partidos votaron divididos, con muchos legisladores a favor de la ley, entre ellos el presidente de la bancada del PF, Felipe Sol, y casi la mitad de los diputados del PRO. Se difundi una nota del cardenal primado Jorge Bergoglio, actual papa Francisco de la Iglesia catlica, en que calificaba el avance legislativo del proyecto como una movida del Diablo y en la que alentaba a acompaar esta guerra de Dios contra la posibilidad de que los homosexuales pudieran casarse. La presidenta Cristina Fernndez, desde Pekn, critic esos dichos respondiendo "son cosas que remiten a tiempos de la Inquisicin".74 Tambin la Iglesia intent promover sin xito la realizacin de un plebiscito al respecto75Los partidos conservadores argumentan como la defensa de la familia y el orden natural de las cosas, y dicen que es una ley impulsada por el oficialismo para dividir al pas. En todo el pas se convocaron marchas en contra del proyecto.76 La senadora del Peronismo Federal, Liliana Negre de Alonso, que cre una polmica al decir que "esta ley favorecera el trfico ilegal de semen y de vulos", logr conseguir 500.000 firmas en contra del proyecto y consensu un nuevo proyecto que finalmente fue desechado que hubiera prohibido que las parejas de homosexuales adopten hijos (la implicacin ms polmica de la ley enviada al Senado) o se realicen inseminaciones artificiales (que ya se hacan y se hacen) y tambin les impedira casarse, creando una instucin diferenciada, llamada "unin civil", que adems de discriminar en la denominacin, negaba la mayora de los derechos que garantiza el casamiento.

La ley de matrimonio igualitario fue impulsada por la Federacin Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), que consigui el apoyo de gran cantidad de instituciones, por ejemplo la UBA (Universidad de Buenos Aires)77 junto a otras universidades pblicas del pas, las organizaciones de Derechos Humanos, como Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, el INADI (Instituto Nacional contra la Discriminacin la Xenofobia y el Racismo), la CGT (Confederacin General del Trabajo), la CTA, los partidos progresistas, Frente para la Victoria, Partido Socialista, Nuevo Encuentro,Frente Amplio Progresista (Argentina), Coalicin Cvica, parte del PRO, la UCR (Unin Cvica Radical), Proyecto Sur, entre otros. Los medios en su gran mayora apoyaron esta ley, y dieron amplia cobertura al tema, as como algunas Iglesias Protestantes Histricas como la Iglesia Evanglica Luterana Unida y la Iglesia Evanglica del Ro de la Plata. Un grupo de sacerdotes catlicos tambin se manifest a favor,78 , aunque luego fueron sancionados.79 La Federacin Argentina LGTB impuls una campaa publicitaria sin fines de lucro mostrando actores de renombre, filsofos e historiadores a favor del matrimonio igualitario. Tambin impulsaron marchas a favor, donde concurrieron tanto personas LGBT como personas bio-heterosexuales. Los partidos polticos impulsaron esta ley para lograr la igualdad de derechos y para no crear un clima de homofobia y de heterosexismo en el pas. El 28 de diciembre del 2009 se oficializ en Argentina el primer matrimonio entre personas del mismo sexo 80 Es un hecho trascendente porque fue el primero de Latinoamrica, lo que provoc una gran polmica en todo el continente. Alex Freyre y Jos Mara Di Bello lograron conseguirlo luego de que el 13 de noviembre un tribunal de la ciudad de Buenos Aires les diera un permiso de contraer matrimonio. Iban a casarse el 1 de diciembre, pero una controversia judicial impidi el trmite. Finalmente lograron casarse en la provincia patagnica de Tierra del Fuego, gracias al consentimiento y un decreto ejecutivo de la gobernadora de esa provincia, Fabiana Ros. Desde entonces lucharon constantemente a favor de la ley de matrimonio. El 5 de mayo de 2010 la Cmara de Diputados de la Nacin dio media sancin al proyecto, y en la madrugada del 15 de julio de 2010 se aprob finalmente en el Senado de la Nacin, con 33 votos a favor, 27 en contra y 3 abstenciones. As se convierte en el primer pas de Latinoamrica en aprobarlo a nivel nacional.81 El 30 de julio del 2010, en el registro civil de la ciudad de Fras, provincia de Santiago del Estero, se realiz el casamiento de Jos Luis David Navarro y Miguel ngel Calefato, siendo el primer matrimonio igualitario realizado en el pas bajo el amparo de la nueva ley 26.618. 82 El 23 de marzo de 2012, se oficializ el primer matrimonio del mismo sexo entre extranjeros en Argentina por parte de una pareja paraguaya. Segn la ley vigente, entre los 10 pases en el mundo donde se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, Argentina es el nico pas que lo garantiza globalmente independientemente de la nacionalidad y condicin de residencia.83

Dinamarca[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Dinamarca.

El 14 de marzo de 2012, el Gobierno present un proyecto de ley de matrimonio neutral al gnero al Parlamento dans, que los aprob el 7 de junio de 2012, con 85 votos a favor y 24 en contra. La nueva ley entr en vigor el 15 de junio de 2012.

Uruguay[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Uruguay.

El 10 de abril de 2013, tras una larga lucha de varias organizaciones en defensa de los derechos de los homosexuales, bisexuales y transexuales, y un gran debate poltico en el pas, se termin de aprobar por segunda vez en la Cmara de Diputados (tras ya haber sido aprobada la versin principal del proyecto en ambas cmaras), por 71 votos de 92, el proyecto de ley que incluye dentro del matrimonio a las parejas homosexuales. La Unin civil y la adopcin por parte de parejas del mismo sexo ya haba sido aprobada en el 200884

Nueva Zelanda[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Nueva Zelanda.

El 17 de abril de 2013, tras un gran debate poltico en el pas que llev a hacer tres lecturas desde agosto de 2012, decidi aprobar la legalizacin del matrimonio entre parejas del mismo sexo, lo que convierte al pas en el primero de Asia Pacfico y Oceana en aprobarse y el dcimotercero del mundo. Se aprob por 77 votos a favor frente a 44 votos en contra, la ley entrar en vigor en agosto de ese mismo ao.85

Francia[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Francia.

El 23 de abril de 2013, despus de la aprobacin de ambas cmaras legislativas al proyecto de ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, incluida la adopcin de nios por estas, Francia se convirti en el 14 pas del mundo en legislar sobre el tema. La votacin de la izquierda en la Asamblea Nacional de ese pas fue clave para la aprobacin del proyecto de ley, donde 331 diputados votaron a favor y 225 en contra. 86 El viernes 17 de mayo de 2013, el Consejo Constitucional de Francia valid la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo.87 88

Brasil[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Brasil.

El 14 de mayo de 2013 el Consejo Nacional de Justicia (CNJ) de Brasil aprob por catorce votos contra uno una resolucin que legaliza el casamiento entre personas del mismo sexo en todo el territorio brasileo. Los registros civiles de Brasil estarn obligados a convertir la unin estable entre dos personas del mismo sexo, legal desde 2011 en el pas, en un casamiento si as es solicitado y no podrn negarse a casar a parejas de homosexuales. Obliga a los registros civiles de todo el pas a adoptar un nico criterio y registrar los matrimonios entre personas del mismo sexo.89 90 91 Hasta ese momento el matrimonio igualitario estaba vigente en 13 de los 26 estados brasileos ms el Distrito federal. Con esta decisin Brasil pasa a ser el tercer pas latinoamericano en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo, tras sus vecinos Argentina y Uruguay (que tambin lo aprobo en 2013).
Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Alagoas .

El 1 de enero de 2012, en el estado de Alagoas, el gobierno local emiti una orden que permite tramitar ante notario las peticiones de matrimonio a las parejas homosexuales, sin necesidad de una resolucin judicial.92 93 El primero Estado en reconocer el matrimonio igualitario fue Alagoas en 2012 y los ms recientes Ro de Janeiro, Rondonia, Santa Catarina y Paraba en abril del 2013. El Supremo Tribunal Federal de Brasil se pronunci en mayo de 2011 a favor del derecho de las parejas del mismo sexo a constituir una unin estable con los mismos derechos que los de los matrimonios heterosexuales. A partir de ah se habilit el matrimonio en los estados de Sergipe, en Esprito Santo, en Baha, Brasilia, en Piau, en So Paulo y en Cear (todos en 2012) y durante el 2013 se extendi a Paran, Ro de Janeiro, Rondonia, Mato Grosso del Sur, Santa Catarina y Paraba.9495 96 93

Colombia[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia.

La situacin del matrimonio entre personas del mismo sexo en Colombia es considerablemente compleja. Actualmente no existen leyes que regulen de manera directa la unin de parejas homosexuales; pero, como resultado de numerosas sentencias de la Corte Constitucional, actualmente se encuentra vigente un mandato segn el cual las parejas del mismo sexo podrn acudir ante notario o juez competente a formalizar y solemnizar su vnculo contractual97 . Las interpretaciones

sobre la naturaleza de este contrato son diversas y an no han sido clarificadas por el congreso o por ninguna alta corte, esto no ha evitado que se otorguen los primeros permisos para la celebracin de matrimonios entre parejas del mismo sexo en el pas. El primer matrimonio entre una pareja del mismo sexo en el pas se celebr el 24 de Julio de 2013.98 Adicionalmente las parejas del mismo sexo tambin pueden acceder a uniones maritales de hecho tras convivir dos aos. Las uniones de hecho tienen pocas diferencias con un matrimonio como tal y permite a las parejas vinculadas a travs de ellas acceder a los mismos derechos que un matrimonio.

Entidades subnacionales que permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo[editar editar fuente]
Estados Unidos[editar editar fuente]
Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Estados Unidos .

A nivel federal Estados Unidos aprob en 1996 la Ley de Defensa del Matrimonio en el que se define el matrimonio como la unin de un hombre con una mujer, por lo que las leyes federales no pueden reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo. A nivel de los Estados el matrimonio entre personas del mismo sexo es reconocido por nueve Estados y por el Distrito de Columbia. El primero en aprobarlo, tras decisin judicial, fue Massachusetts en 2004; Connecticut lo hizo en 2008, tambin tras un fallo judicial. Iowa legaliz el matrimonio entre personas del mismo sexo en 2009, aunque ya haba permitido estos matrimonios durante un da en 2007, el que va del 30 al 31 de agosto. Vermont, que tambin aprob el matrimonio entre personas del mismo sexo, fue el primero en Estados Unidos en hacerlo por la va legislativa. La ley de matrimonio de Nuevo Hampshire entr en vigor el 1 de enero de 2010, esta ley fue aprobada por las cmaras del Estado, siendo la primera que no reciba el veto de un gobernador. Posteriores intentos de abolir las leyes de matrimonio entre personas del mismo sexo en Iowa y Nuevo Hampshire han sido rechazados. En 2010 fue aprobado en el Distrito de Columbia (Washington D.C.). El 24 de junio de 2011 se aprob el matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado de Nueva York por 33 votos a favor y 29 en contra.42 En 2008 la Corte Suprema del estado de California declar inconstitucional la prohibicin del matrimonio entre personas del mismo sexo y legaliz el matrimonio entre personas del mismo sexo en el estado. Esta decisin fue revertida cinco meses ms tarde por un referndum el 4 de noviembre de 2008, a travs de la llamada Proposicin 8 que enmend la Constitucin con el fin de que el matrimonio slo fuera entre un hombre y una mujer. Los 18.000 matrimonios entre personas del mismo sexo que se haban oficializado hasta ese momento permanecen legales, incluyendo el de la humorista neorleanese Ellen DeGeneres con la actriz australiana Portia de Rossi.99 Hawi, Nueva Jersey, Washington, California, Oregn, Nevada y Illinois han creado uniones legales que, aunque no son llamadas matrimonios, son explcitamente definidas como ofrecedoras de todos los derechos y responsabilidades del matrimonio bajo la ley estatal (aunque no federal) a las parejas del mismo sexo. Wisconsin, Maine, Maryland yColorado han creado uniones legales para parejas del mismo sexo que ofrecen slo algunos de los derechos y las responsabilidades del matrimonio bajo las leyes de esas jurisdicciones. Un panel de tres jueces de la Corte de Apelaciones del noveno Circuito de Estados Unidos se pronunci el 7 de febrero de 2012 y declar inconstitucional la llamada proposicin 8 que haba sido aprobada por los votantes en 2008 por una mayora del 52%. Antes de eso, la Corte Suprema del estado haba permitido los matrimonios del mismo sexo enCalifornia.100 En las elecciones del 2012, los estados de Maryland, Maine y Washington aprobaron el matrimonio entre personas del mismo sexo despus de un referndum.

Durante el ao 2013, fueron aprobadas leyes en Rhode Island, Delaware y Minnesota101 entrando en vigor en verano del mismo ao. La tercera seccin de la ley que defina el matrimonio a escala federal como una unin legal entre un hombre y una mujer fue declarada inconstitucional por el Tribunal Supremo el 26 de junio de 2013, por lo que las uniones matrimoniales realizadas en los estados que las permiten, a partir de esa fecha deben ser reconocidas a nivel federal, en todo el territorio nacional.

Mxico[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en Mxico.

Distrito Federal[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Distrito Federal (Mxico).

El 21 de diciembre de 2009, la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, aprob por mayora de 39 votos a favor, 20 en contra y cinco abstenciones, el establecimiento de la alianza entre personas del mismo sexo, incluyendo su derecho a la adopcin, a partir de la iniciativa presentada por el partido gobernante de la ciudad capital, Partido de la Revolucin Democrtica.54 Esto convirti al Distrito Federal en la nica entidad federativa de Mxico y la primera de Amrica Latina que aprueba ese tipo de unin. La iniciativa incluye reformas a seis artculos del cdigo civil,102 en especial al artculo 146 para que, en lugar de establecer "El matrimonio es la unin libre de un hombre y una mujer (...)", como antes deca, seale actualmente que es "La unin libre de dos personas (...)", y al artculo 391, referido a la adopcin, de la que podrn disponer las parejas del mismo sexo. En consecuencia, toda pareja, independientemente de su orientacin sexual, podr casarse en dicha entidad federativa y adoptar en la misma, cuando los dos estn conformes en considerar al adoptado como hijo (...). Es de subrayar que, aunque muchos medios de comunicacin, organizaciones de derechos humanos y de la sociedad civil, asociaciones polticas y varios polticos locales quisieron hacer nfasis en que esos derechos fueron adquiridos en el Distrito Federal para la comunidad integrada por las minoras sexuales (reconocida internacionalmente como comunidad LGBT, por sus siglas en ingls), la generalidad de la reforma as como su terminologa legal desvirtan de hecho el que haya sido un logro de los miembros no heterosexuales de la sociedad mexicana. Ello resulta todava ms evidente unos cuantos meses despus de la euforia inicial provocada por las enmiendas, pues son modificaciones tendientes a evitar cualquier tipo de discriminacin, por ejemplo, entre quienes son consortes y quienes son concubinos. Los gobiernos de los estados de Baja California, Guanajuato, Jalisco, Morelos, Sonora y Tlaxcala gobernaados por el PAN promovieron una controversia constitucional ante laSuprema Corte de Justicia para no reconocer los matrimonios homosexuales realizados en el Distrito Federal. Se argumentaba que los residentes en otros estados iran al Distrito Federal a contraer nupcias y luego regresaran a su estado de residencia exigiendo los derechos que esa entidad concede a los matrimonios. La Suprema Corte resolvi que las demandas de dichos estados eran notoriamente improcedentes.103 No fue sino hasta el 5 de agosto de 2010 que la Suprema Corte decidi, por nueve votos contra dos, que los dems estados de la Repblica mexicana estn obligados a reconocer la validez de los casamientos entre personas del mismo sexo que se realicen en el Distrito Federal. En caso de que la aplicacin del artculo 146 del Cdigo Civil del Distrito Federal generase conflicto en esos estados, sern los tribunales locales los que definirn qu hacer en cada caso.104

Quintana Roo[editar editar fuente]

El 28 de noviembre del 2011, se realizaron los dos primeros enlaces homosexuales en la entidad federativa, esto por un vaci legal en el que el Cdigo Civil del Estado de Quintana Roo, en el cual no se establece como requisito que el matrimonio se celebre entre hombre y mujer, pues slo dice "entre personas".105 Despus de una batalla legal, el 5 de junio, se agot el tiempo legal para impugnar su enlace matrimonial, dando posibilidad a que ms parejas homosexuales aprovechen este vaco legal, que no se cree que pueda ser corregido para prohibir los matrimonios homosexuales, ya que en la reciente modificacin de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en materia de Derechos Humanos el Artculo 1 Constitucional que especfica ahora que ningn mexicano puede ser objeto de discriminacin por su orientacin sexual.106

Oaxaca[editar editar fuente]

La Suprema Corte de Justicia de la Nacin declar inconstitucional por discriminacin el artculo 143 del Cdigo Civil del Estado de Oaxaca, donde se establece que el matrimonio slo es entre un hombre y una mujer. Esto constituye parte de la resolucin de tres juicios de amparo interpuestos por sendas parejas homosexuales oaxaqueas para que el Registro Civil del estado registrara sus matrimonios.107 A partir de esta resolucin, el Congreso del Estado de Oaxaca acept discutir la posibilidad de modificar el artculo 143 del cdigo civil local.

Colima[editar editar fuente]

El 19 de junio de 2013 el juez Segundo de Distrito de Colima dict sentencia en el juicio de amparo 380/2013 promovido por una pareja de hombres a quienes el Registro Civil de esa entidad les haba negado su solicitud de matrimonio en meses pasados. La sentencia orden incribir como matrimonio a la pareja en el registro civil.108

Yucatn[editar editar fuente]

El 26 de marzo de 2013, una pareja del mismo sexo pidi al Registro Civil de Yucatn contraer matrimonio. El Registro Civil rechaz la solicitud diciendo que la Constitucin Poltica del Estado define el matrimonio como la unin entre un hombre y una mujer. La pareja apel la decisin y el 1 de julio, el Tribunal de Distrito del Estado reconoci que tienen la derecho a contraer matrimonio. Si el Registro Civil no apela en diez das hbiles posterior a la decisin del Tribunal de Distrito, la pareja se convertira en el primer matrimonio igualitario en Yucatn que obtendra ese derecho.
109

El 8 de agosto del 2013,

se llev a cabo el matrimonio civil de la primera pareja de hombres en el estado. Convirtindose en el primer matrimonio entre personas del mismo sexo, realizado en el municipio.

Reino Unido[editar editar fuente]

Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo en el Reino Unido.

El matrimonio homosexual en el Reino Unido, solo fue aprobada en dos pases constituyentes como Inglaterra y Pas de Gales, esta ley cont con el apoyo y aprobacin de la Reina de Inglaterra, Isabel II. Con lo cual se legaliz, solo en esos dos territorios. El vocero de la casa de representantes, John Bercow, anunci que la aprobacin por parte de la reina que se di, fue tan solo un da despus de que la ley fuera aprobada por el parlamento a nivel nacional para el 2014. De acuerdo con un medio estadounidense "Bloomberg", se espera que la primera boda de una pareja homosexual, se lleve a cabo en el verano del 2014, cuando est ley ya sea habilitada a nivel Reino Unido.

Otras formas de reconocimiento de parejas del mismo sexo[editar editar fuente]

Artculo principal: Unin civil.

Adems del matrimonio, existen otras figuras que contemplan la convivencia de personas del mismo sexo, como las uniones civiles, que otorgan a los contrayentes muchos de los derechos y obligaciones que supone el matrimonio entre personas heterosexuales, aunque no los equiparen totalmente. Algunos de los pases que cuentan con estas figuras legales son: Alemania, Andorra, Australia, Austria, Colombia, Ecuador, Eslovenia, Finlandia, Hungra, Israel, Liechtenstein,Luxemb urgo, Mxico (en algunas entidades federativas), Reino Unido, Repblica Checa y Suiza, que reconoce como unin civil los matrimonios entre personas del mismo sexo entre ciudadanos suizos y ciudadanos de los pases en donde este matrimonio es legal. En Espaa, adems de la legalizacin de los matrimonios entre personas del mismo sexo en todo el estado, existen leyes de parejas de hecho en Andaluca, Navarra, el Pas Vasco, Aragn, Catalua, Cantabria, Extremadura y la Comunidad Valenciana. En Estados Unidos, las uniones entre personas del mismo sexo cuentan con algunas protecciones legales en: California, el Distrito de Columbia, Nueva Jersey, Nuevo Hampshire,Oregn y Washington, entre otros. En Latinoamrica las uniones de parejas homosexuales s tienen validez legal a nivel nacional en Brasil, Colombia, Ecuador y Uruguay, as como a nivel regional en la Ciudad de Mxico y Coahuila.
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Opinin pblica del matrimonio entre personas del mismo sexo y la adopcin[editar editar fuente]
En Argentina[editar editar fuente]
Estado Total Argentina (consultora Carlos Fara & Asociados) Total Argentina (consultora Analogas) Buenos Aires Nota: Total Argentina: Fuente Consultora "Analogas", 2009.110 Matrimonio y Adopcin Buenos Aires. Fuente Consultora "Analogas", 2007.111 A favor del matrimonio 54% 66,3% 73,1% A favor de la adopcin ? ? 44%

En Canad[editar editar fuente]

Estado Total Canad Quebec Nuevo Brunswick, Nueva Escocia, Isla de Terranova, Isla del Prncipe Eduardo Ontario Columbia Britnica Alberta A favor del matrimonio 61% 54% 46% 42% 42% 40% A favor de la adopcin ? ? ? ? ? ?

Manitoba y Saskatchewan Nota: Total Canad: Angus Reid 2009.112

38%

Estados de Canad: Encuesta de Ekos/CBC poll realizada en 2002. 113

En Chile[editar editar fuente]

Estado Total Chile Nota: CEP 2011.114 CEP 2011.115 A favor del matrimonio 42% A favor de la adopcin 30,4%

En Estados Unidos[editar editar fuente]

Estado Total Estados Unidos Massachusetts California Nueva Jersey Illinois Florida Nota: Adopcin. Total Estados Unidos. Encuesta realizada en 2007 por Pew Research Center poll.116 Matrimonio. Total Estados Unidos. Encuesta de ABC News y The Washington Post realizada en marzo de 2013.117 Matrimonio. Massachusetts. Encuesta de Mass Equality realizada en 2005.118 Matrimonio. California. Encuesta AP.realizada en 2008. 119 Matrimonio. Florida. Encuesta Miami Herald and St. Petersburg Times Poll realizada en 2004.
120

A favor del matrimonio 58% 62% 51% 48,1% 31% 27%

A favor de la adopcin 49% ? ? ? ? ?

Matrimonio. New Yersey. Encuesta Zogby International realizada en 2007.121

Matrimonio. Illinois. Encuesta Illinois Policy Survey realizada en 2005.122

En Mxico[editar editar fuente]

Estado Total Mxico A favor del matrimonio 37,8% A favor de la adopcin 11%

Mxico, D. F. Nota:

50%

Mxico. Adopcin. Encuesta de Investigacin Pew, 2007. 123 Mxico, D. F.: El Universal, 2009.124
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En la Unin Europea[editar editar fuente]

Estado de la Unin Europea Total Unin Europea Pases Bajos Suecia Dinamarca Blgica Luxemburgo Espaa Alemania Repblica Checa Austria Francia Reino Unido Finlandia Irlanda Italia Eslovenia Portugal Estonia Eslovaquia Hungra Malta Lituania Polonia Grecia Chipre Letonia Otros estados Bulgaria Rumania Nota: Unin Europea: Datos del Eurobarmetro de septiembre-octubre de 2006.125 A favor del matrimonio 44% 82% 71% 69% 62% 58% 56% 52% 52% 49% 48% 46% 45% 41% 31% 31% 29% 21% 19% 18% 18% 17% 17% 15% 14% 12% A favor del matrimonio 15% 11% A favor de la adopcin 32% 69% 51% 44% 43% 39% 43% 42% 24% 44% 35% 33% 24% 30% 24% 17% 19% 14% 12% 13% 7% 12% 7% 11% 10% 8% A favor de la adopcin 12% 8%

En Amrica[editar editar fuente]

Estado Total Amrica Latina Argentina Canad Estados Unidos Uruguay Chile Brasil Mxico Colombia Per Bolivia Panam Honduras Venezuela Costa Rica Surinam Repblica Dominicana Ecuador Belice Guatemala Paraguay Nicaragua Trinidad y Tobago El Salvador Guyana Jamaica Nota: Amrica : Datos del Proyecto de Opinin Pblica de Amrica Latina (LAPOP), por su sigla en ingls), septiembre-octubre de 2010.126 A favor de la adopcin ?% ?% ?% ?% ?% 30.4% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% ?% A favor del matrimonio ?% 66,3% 63,9% 58% 55% 42% 39,8% 37,8% 34,4% 26,3% 24,7% 22,8% 22,6% 22,5% 20,7% 20,3% 18,5% 18,4% 17,5% 16,5% 16,1% 15,6% 15,4% 10,3% 7,2% 3,5%

En otros pases[editar editar fuente]

Estado Uruguay Noruega Australia Liechtenstein Nota: Uruguay: Matrimonio:Datos del Observatorio de Montevideo 2007.127 Adopcin: Encuesta Equipos Mori diciembre de 2009128 Noruega: Artculo wikipedia "Same sex marriage in Noruega". 129 A favor de la adopcin 39% ? ? ? A favor del matrimonio 49% 66% 59% 68,8%

Australia: Angus Reid130 Liechtenstein.131

Debate poltico y jurdico[editar editar fuente]

Afiche de una campaa a favor delmatrimonio entre personas del mismo sexo en Chile.

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En la actualidad, el debate sobre la legalidad y los alcances del matrimonio entre personas del mismo sexo es uno de los ms agitados y dinmicos del mundo occidental. Los opositores a la reforma del Cdigo Civil opinan que la unin de un hombre y de una mujer es la nica definicin de matrimonio (argumento semntico), en tanto que es la base para la procreacin (argumento procreativo). Arguyen que esta definicin ha existido por milenios (argumento tradicionalista) y corresponde a su esencia objetiva, distinguindola del resto de pactos de proteccin mutua con carcter indefinido. Alegan que alterar los fundamentos del matrimonio basndose en casos lmites equivale a convertir la excepcin (v.g., la esterilidad, aunque esto sera discutible en el caso de las lesbianas) a la regla; mientras que equiparar uniones heterosexuales y uniones homosexuales en cuanto a su fundamento sentimental y amoroso (subjetivo) permitira luego extender la institucionalizacin estatal del matrimonio a cualquier otro tipo de relacin de pareja (tal como ya se hizo con los matrimonios interraciales o interreligiosos).132 El lmite, por tanto, se halla desde el punto de vota del argumento iusnaturalista liberal, en un principio de Orden Natural; es decir, que la reproduccin posibilita la continuidad de la especie y que esto es, sin duda, bueno para la sociedad. Por lo tanto, instituir nuevos subsidios sociales es retrasar la perspectiva de la definitiva liberacin de los individuos. Los sectores que apoyan el matrimonio del mismo sexo, impugnan dichas crticas, al tiempo que sostienen que no existen razones suficientes que justifiquen privar de la proteccin que brindan el sistema jurdico o el aparato estatal, a los matrimonios entre personas del mismo sexo, sin incurrir en una forma de discriminacin; esto es, la diferenciacin injustificada. stos rechazan el argumento semntico por su circularidad o tautologa, el argumento procreativo por su parcialidad, ya que las leyes que prohben el matrimonio entre personas del mismo sexo no prohben el matrimonio entre ancianos o personas estriles y el argumento tradicionalista por su desconexin con los principios sociales y ticos admitidos, e indican que la reforma sobre el matrimonio para incluir los derechos de los homosexuales es una cuestin

de igualdad ante la ley. El filsofo Javier Ugarte sostiene que la nica tradicin que sostiene actualmente la discriminacin es la religiosa, puesto que todas las ideologas polticas parten del principio de igualdad ante la ley; adems, impedir el acceso al matrimonio de cualquier persona supone abrir una brecha entre los derechos que posee como nacional de un estado (que son todos) y sus derechos ciudadanos (que en ese caso se veran reducidos). 133 Posiblemente por esa distorsin, una considerable parte de la sociedad occidental opina que es necesario que se permita casar a los gais y lesbianas, de modo que tengan los mismos derechos que las parejas heterosexuales.[cita requerida] La idea de que el matrimonio entre personas del mismo sexo es un privilegio al tratarse de realidades diferentes es refutado por los que argumentan que en derecho la simple diferencia no es vlida sino se demuestra que sta es relevante para ameritar un trato jurdico diferente. Ya que todos somos iguales o diferentes a los dems, en alguna dimensin. 134 Generalmente, el matrimonio otorga muchos derechos que las parejas de hecho no reciben, incluso cuando esta institucin de las parejas de hecho figura regulada por el ordenamiento jurdico positivo. Segn los pases, esta diferencia de derechos abarca materias tales como inmigracin, seguridad social, impuestos, herencia, y la adopcin de nios. Adems, separar a las parejas en dos tipos de instituciones (una para las uniones de distinto sexo matrimonio y otra para las uniones del mismo sexo parejas de hecho) se considera, por quienes defienden la institucin del matrimonio entre personas del mismo sexo, discriminatoria, ya que estiman que est en lnea con el general rechazo que provocan las frmulas separate but equal, que en el pasado justificaron la segregacin por razn de raza.

Controversia[editar editar fuente]

Rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo[editar editar fuente]
Artculo principal: Homofobia.

Protestante contrario al matrimonio entre personas del mismo sexo.

El matrimonio entre personas del mismo sexo es un tema de Derechos Humanos Universales respaldado por la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos que considera que el matrimonio es un derecho que asiste a todas las personas con independencia de su orientacin sexual.135 136 Diversas organizaciones de defensa de los Derechos Humanos trabajan para ver reconocido este derecho.137 138 139Este apoyo se basa en el argumento de la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, as como en los problemas de salud fsica y mental que puede acarrear a las parejas del mismo sexo la prohibicin del acceso al matrimonio.140 141 Adems el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo permite la normalizacin de las relaciones LGBT.142 143 144 El rechazo al matrimonio entre personas del mismo sexo es atribuido a la homofobia, especialmente por parte de la Iglesia Catlica y otros credos cristianos,145 146 147 148 o al heterosexismo, y establecen comparaciones entre las prohibiciones al matrimonio entre personas del mismo sexo y las antiguas prohibiciones al matrimonio interracial.149

Judicial y legislativa[editar editar fuente]

La postura basada en la "democracia directa" entiende que el matrimonio entre personas del mismo sexo es nulo e ilegal a no ser que haya sido aceptado por una mayora simple de votantes o por sus representantes electos.150 Por contra, desde el punto de vista de los derechos civiles se mantiene que, tras examinar detenidamente ambos lados de la controversia, un poder judicial imparcial, en confirmacin de sus deberes constitucionales, debera decidir si el derecho al matrimonio independientemente del gnero de los contrayentes es una cuestin garantizada constitucionalmente. 151 En general, las consecuencias legales que el matrimonio tiene en las parejas del mismo sexo cuando obtienen las licencias de matrimonio y son respetadas por el estado en el que viven son indistinguibles de las consecuencias legales que el matrimonio tiene en cualquier otra pareja bajo la ley estatal.

Hijos y familia[editar editar fuente]

Existen una amplia evidencia que muestra que los nios criados por parejas del mismo sexo se desenvuelven igual de bien que aquellos criados por progenitores de distinto sexo. Ms de 25 aos de investigacin documentan que no existe relacin entre la orientacin sexual de los progenitores y cualquier medida de adaptacin emocional, psicolgica y conductual del menor. Estos datos han demostrado que no existe riesgo para los menores como resultado de crecer en una familia con uno o ms progenitores gais.152 Si los progenitores gais, lesbianas o bisexuales fueran inherentemente menos capaces que otros progenitores heterosexuales comparables, sus hijos mostraran problemas sin importar el tipo de la muestra. Este patrn claramente no se ha demostrado.153 No hay investigaciones que apoyen la creencia generalizada de que el gnero de los progenitores sea importante para el bienestar de los menores.154 La catedrtica Judith Stacey, de la Universidad de Nueva York, seala que: "En escasas ocasiones existe un consenso tan amplio en cualquier rea de las ciencias sociales como en el caso de las familias con progenitores gais, por lo que la American Academy of Pediatrics y todas las grandes organizaciones profesionales con experiencia en el bienestar de los menores han emitido informes y resoluciones apoyando los derechos de gais y lesbianas como progenitores". 155 Estas organizaciones incluyen a la American Academy of Pediatrics,152 la American Academy of Child and Adolescent Psychiatry,156 la American Psychiatric Association,157 la American Psychological Association,158 la American Psychoanalytic Association,159 la National Association of Social Workers,13 la Child Welfare League of America,160 la North American Council on Adoptable Children,161 y laCanadian Psychological Association (CPA). La CPA ha mostrado su preocupacin sobre el hecho de que algunas personas e instituciones estn tergiversando los hallazgos de la investigacin psicolgica para apoyar sus posturas, ms basadas en otros sistemas de creencias o valores.162 Los que se oponen al matrimonio entre personas del mismo sexo sealan que los menores estn mejor con un padre y una madre, y que por lo tanto el estado debera alentar el modelo de familia tradicional otorgndole un estatus especial. Dicen que los menores deberan tener derecho a ser criados por un padre y una madre y que el gobierno no debera apoyar un matrimonio que no puede ofrecer eso.163 164 165 166 167 Maggie Gallagher, oponente del matrimonio entre personas del mismo sexo, seala que el matrimonio legal es una forma de alentar la monogamia y el compromiso de aquellos que pueden crear hijos a travs de su unin sexual.168 Algunos grupos creen que los menores criados por progenitores homosexuales desarrollarn tambin preferencias homosexuales o bisexuales,169 o que tendrn ms probabilidades de tener una relacin del mismo sexo.170 171 172 Los que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo sealan que al expandir el matrimonio a las personas LGBT, el estado protege de hecho los derechos de todas las parejas casadas y, si los tienen, de sus hijos, sin discriminaciones, sin afectar en absoluto los derechos de las parejas casadas de distinto sexo y sus hijos, biolgicos o adoptados. 173

Religin[editar editar fuente]

En el mundo religioso no existe consenso sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, aunque la mayora de las denominaciones religiosas se oponen a l. Entre ellas se encuentran la Iglesia Catlica,174 algunas confesiones protestantes,175 incluidas la mayora de las iglesias luteranas americanas,176 algunos grupos cristianos bautistas, comoThe Southern Baptist Convention, y los American Baptist Churches Pacific Southwest region,177 los bautistas fundamentalistas.178 Se oponen igualmente a este tipo de matrimonio los Testigos de Jehov, los Mormones, y el Islam. Entre las iglesias y confesiones religiosas que s casan a parejas del mismo sexo se encuentran la Iglesia de la Comunidad Metropolitana, la Iglesia Luterana Sueca, la Iglesia del Pueblo Dans, la Iglesia Unida de Canad, la Iglesia Unida de Cristo, la Iglesia Universalista, los Cuqueros, el Judasmo reformado, el Judasmo conservador, y diversas denominaciones minoritarias del Hinduismo y el Budismo y algunas ramas del Anglicanismo.179 180 181 182 183 184 185 186 187 Otras iglesias bendicen los matrimonios o uniones entre personas del mismo sexo con un rito distinto del matrimonial.

Diferencias respecto a la terminologa[editar editar fuente]

Los trminos "matrimonio entre personas del mismo sexo" o "matrimonio igualitario" son preferidos entre los partidarios frente a los de "matrimonio gay" o "matrimonio homosexual". En estos ltimos, los bisexuales pueden verse excluidos. Sin embargo, ninguno de estos trminos se utiliza legalmente, ya que en las legislaciones en que se permite, simplemente se omite el sexo de los contrayentes, no se especifican leyes nuevas con esta denominacin concreta.

"Matrimonio" homosexual en debate

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El IVAF nos ofrece 13 consideraciones que cada uno debe ponderar antes de asumir una posicin sobre la equiparacin legal de las uniones homosexuales con el matrimonio. "Matrimonio" homosexual. Los nios tienen derecho a una familia y a un matrimonio normal Autor: Instituto Valenciano de Fertilidad, Sexualidad y Relaciones Familiares (IVAF) www.ivaf.org Desde hace un tiempo los medios de opinin se esfuerzan en deslegitimar cualquier intento de oponerse por razones cientficas y sociales a la ideologa del homosexualismo y lo que representa; sobre todo el matrimonio y adopcin por homosexuales. No son pocos los que defienden que la sociedad progresa y que tiene un compromiso con el avance social manifestado en la superacin de las barreras discriminatorias contra los homosexuales. Los defensores de estas posturas han tratado de difamar a los que defendemos el derecho de los nios a la mejor familia posible y el derecho de la sociedad proponer el matrimonio como unin de un hombre y una mujer diciendo que imponemos nuestras creencias religiosas a los dems y que impedimos el reconocimiento de derechos civiles para todos.

No es verdad. Estamos a favor de que las personas homosexuales registren pblicamente sus amistades ntimas como uniones de hecho en el marco de la proteccin de la seguridad social; pero insistimos que el reconocimiento de esas uniones como matrimonio va contra el bienestar pblico y de forma particular contra el equilibrio y el desarrollo afectivo de nuestros hijos. Las personas homosexuales deben de ser respetadas y protegidas como personas pero su estilo de vida no debe de ser propuesto a los nios como una inocua opcin de vida. Antes de formar tu propia opinin al respecto, considera, por favor, estas reflexiones. 1.-Los homosexuales, como todos, pueden casarse y no es discriminatorio que muchos prefieran no hacerlo. Los homosexuales pueden casarse con los mismos derechos y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, slo con otra persona y slo del sexo opuesto y que tenga cierta edad y d su consentimiento. Que un homosexual se queje de discriminacin porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si un polgamo se queja de discriminacin porque no le dejan casarse con varias mujeres, o un promiscuo con varios y varias a la vez. No hay discriminacin: la ley es igual para todos y la sociedad tiene un modelo de matrimonio que ha demostrado su eficacia durante siglos. 2.-Casar homosexuales es un experimento social indito. Casar personas del mismo sexo es un experimento social que nunca antes se ha intentado. Ninguna civilizacin ha implantado el matrimonio homosexual. Incluso sociedades que permitan la homosexualidad y hasta la fomentaban en ciertas edades y clases sociales, como los griegos antiguos, entendan claramente el matrimonio como la unin estable entre un hombre y una mujer abiertos a tener hijos. Una cosa eran las prcticas sexuales de los ciudadanos y otra muy distinta la familia y la generacin y educacin de hijos. La homosexualidad ha adoptado muchas formas en distintas sociedades, pero nunca se le ha relacionado con el matrimonio. Experimentar con el modelo social es irresponsable y peligroso, sin embargo muchos defienden esa experimentacin por razones ideolgicas de rechazo a la familia y no por razones cientficas y ni siquiera de demanda social (la inmensa mayora de la poblacin mundial est en contra). 3.- No existe el gen homosexual. El homosexual no nace, se hace. No se ha podido demostrar cientficamente que la homosexualidad est ligada a la herencia gentica o que la tendencia a ser homosexual est determinada desde el nacimiento. S que se ha demostrado y es defendido por un amplio y respetable sector cientfico que la prevalencia de la tendencia homosexual obedece a factores ambientales y est condicionada por la propia psicologa y la educacin. Cualquiera puede realizar actos homosexuales si quiere y cualquiera puede tambin dejar de realizarlos. Por eso la mayora de los homosexuales puede dejar de serlo, como la terapia clnica ha demostrado. El homosexualismo insiste en el carcter innato de la homosexualidad para defender que se trata de un hecho natural, sin embargo la ciencia nos dice que la homosexualidad es humana no porque sea gentica sino porque es influenciable por el ambiente y por las propias decisiones. Un ambiente proclive a la homosexualidad aumenta el nmero de homosexuales en ese ambiente, mientras que en un ambiente donde la homosexualidad se tolere pero no se proponga disminuye el nmero de homosexuales. 4.- Para evitar abusos contra /entre homosexuales o el desamparo legal no hace falta aprobar el matrimonio homosexual. Casi todos los beneficios de un matrimonio a nivel de herencias, transmisin de bienes, propiedades compartidas, etc., pueden regularlo dos (o ms) personas con acuerdos legales ante notario, independientemente de que tengan relaciones sexuales. De hecho, las pocas parejas homosexuales realmente interesadas en estos temas ya han establecido acuerdos as. El problema aqu es muchas veces otro: la inestabilidad de estas relaciones hace que muchas de las previsiones relativas al matrimonio no sean aptas para las uniones homosexuales, por esa inestabilidad. Si un homosexual varn tiene como media relaciones con 39 personas a lo largo de su vida, con cuantas se casar? de cuantas se divorciar? cules de ellas tendrn esos derechos legales, puesto que con todas, o algunas, ha estado casada? Y cuando se haya hartado de casarse, no tendrn las parejas de hecho posteriores esos mismos derechos? 5.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales. Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten piso desde hace seis

aos...,tienen una relacin con afectividad, compromiso y convivencia igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegindoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio comn, que premia la complementariedad hombre-mujer estable y est abierta a la generacin y crianza de los hijos. 6.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con los polgamos... y con cualquier otra combinacin numrica. Al contrario que el matrimonio homosexual, que nunca ha sido aceptado por ninguna civilizacin, la poligamia tiene una larga tradicin en numerosos pases y sociedades, incluso en nuestros das. Si casamos a dos hombres, con qu argumentos impediremos a nuestros ciudadanos islmicos o de origen subsahariano que no se casen con dos o ms mujeres? Puede un emigrante pedir por reagrupacin familiar que vengan sus tres esposas? Al menos, las uniones polgamas tradicionales tienen hijos y suelen ser estables, lo cual es un bien social. Con qu argumento los defensores del matrimonio gay lo impediran? En los ambientes homosexuales lo que ya se pide es la aprobacin de la poligamia bisexual. Un famoso escritor lo ejemplificaba en un nmero de la revista homosexualista Zero: un amigo suyo est casado con una mujer, madre de sus hijos, y la quiere; pero es homosexual, y tiene una relacin con un hombre. Por qu esconderlo? Por qu no casarse todos entre ellos? As, los nios tendran dos paps, que siempre es mejor que uno. Cuando el matrimonio deja de ser lo que es (un hombre y una mujer unidos en un acto de amor que puede generar nuevas vidas), entonces puede re-definirse para ser cualquier cosa. 7.-Legalizar el matrimonio gay debilita al matrimonio heterosexual, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera. Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: "no me afecta en nada que haya gente que haga circular falsos billetes de 100 euros, yo soy honrado y no los usara, de hecho casi nunca veo billetes de 100 euros". Sin embargo, es evidente que la circulacin de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en la moneda, la gente la usa con reticencias y prefiere usar otras monedas (dlares, por ejemplo) o no comerciar o no aceptar ciertos billetes y al final la economa de todos se resiente porque todo es ms costoso. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio. En los pases nrdicos, donde a las uniones se les equipara al matrimonio, la mitad de los nios nacen fuera del matrimonio. Al darle a la unin homosexual la vitola de matrimonio se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada ni se contrae ninguna responsabilidad ante los hijos. Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso es dbil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema econmico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso inter-personal y social. Una sociedad basada en la desconfianza, la desvinculacin y la falta de compromiso nunca funcionar tan bien como una basada en familias estables, comprometidas de por vida por el bienestar de los cnyuges, hijos y parientes. 8.- En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual. Lo han reconocido muchas veces los lderes homosexuales en Espaa y en el resto del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren "casarse". Pero el movimiento del homosexualismo poltico se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar una institucin (el matrimonio mongamo y de por vida) en la que no creen. "Luchar por el matrimonio del mismo sexo y sus beneficios y entonces, una vez garantizado, redefinir la institucin del matrimonio completamente, pedir el derecho de casarse no como una forma de adherirse a los cdigos morales de la sociedad sino de desbancar un mito y alterar radicalmente una institucin arcaica. [...] La accin ms subversiva que pueden emprender los gays y lesbianas [...] es transformar por completo la nocin de familia" [Michael Signorile, activista homosexual y escritor, citado en Crisis Magazine, 8 de enero de 2004] . El activismo homosexual no quiere formar "familias como las dems". Ms bien, quiere llegar a que todas las familias sean como las suyas, para lo cual la clave es desmontar "conceptos arcaicos y caducos como fidelidad, monogamia, compromiso, fecundidad, paternidad/maternidad", etc.

9.- Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de nios a homosexuales. Hay gente que dice "yo veo bien que los gays se casen pero no que adopten nios". Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopcin: si se legaliza el matrimonio incluir siempre la adopcin. Quien apoye una cosa estar apoyando, quiera o no, la otra porque nuestro derecho permite adoptar conjuntamente a los cnyuges: una vez casados, ya son cnyuges, y podrn adoptar Aunque algunas lesbianas tienen hijos de anteriores relaciones o los han buscado (mediante inseminacin artificial o con la cooperacin de un hombre) la adopcin se plantea para que los homosexuales que, obviamente, no tienen nios, accedan a la educacin de nios que, obviamente, eran de parejas heterosexuales. La adopcin de homosexuales tiene diversas desventajas para la sociedad que la permita, empezando por que la escasez de nios hace que se traigan de China, Rusia y otros pases... que no van a dar nios a pases donde los homosexuales adopten. As, el deseo de una minora nfima va a dificultar a miles de matrimonios que quieren adoptar. Pero el punto clave es que un nio tiene derecho a un padre y una madre, derecho conculcado si se le entrega a dos hombres o a dos mujeres. Dos personas del mismo sexo no son idneos para la cra y educacin de los nios, que careceran de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales). 10.- Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria educativa y meditica del Estado al servicio del homosexualismo poltico. Si el matrimonio gay es legal, se ensear en las escuelas. Los libros de texto de los nios explicarn la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos paps y dos mams, que los nios deben experimentar con su sexualidad para descubrir qu sexo les atrae ms y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los paps de los nios cristianos) son intolerantes. Por supuesto, cada serie de televisin tendr su pareja de homosexuales o lesbianas con nios, conviviendo felices para ejemplo y edificacin de tantos matrimonios con problemas. De hecho, hay en Espaa centros de scouts y de ocio infantil que activamente difunden ya esta ideologa. 11.- Legalizar el matrimonio homosexual implicar a medio plazo multas y penas de crcel para quien critique la actividad homosexual. En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopcin de nios desde 2002, se decret pena de crcel para un pastor luterano que se limitaba a predicar las palabras de San Pablo sobre la homosexualidad. Otro pas donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canad. El grado de respetabilidad de la relacin gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) ser extremo y su crtica punible. La libertad de expresin se ver recortada y probablemente tambin la libertad religiosa. Muchos de nuestros obispos y lderes cristianos acabarn en la crcel. 12.- La legalizacin del matrimonio homosexual provocar un descenso de la calidad de vida. Los homosexuales tienen menor esperanza de vida y son ms propensos a sufrir conflictos psicolgicos y a manifestar tendencias suicidas. Muchos homosexuales viven la homosexualidad como sufrimiento. Las mismas publicaciones gays muestran el alto ndice de incidencia de desrdenes afectivos y de patologas conductuales entre el colectivo homosexual. El sida, con ser uno de los factores ms importantes, no es, desde el punto de vista de la salud, el que ms incide en la disminucin de la esperanza de vida gay. La homosexualidad va generalmente acompaada de adicciones no saludables y de trastornos como ansias neurticas y, en la edad ms adulta, de soledad. La propuesta generalizada de la homosexualidad como opcin de vida saludable originara un incremento de los gastos sanitarios para toda la sociedad 13.- Legalizando el matrimonio homosexual, Espaa ensanchar su abismo con otras civilizaciones y la propia cultura occidental. Casar homosexuales y devaluar la familia no va a ayudar nada al dilogo Oriente-Occidente ni a mostrar las bondades de la democracia. Llamar "derechos humanos" al matrimonio homosexual va a servir para erosionar los verdaderos derechos humanos, para que el mundo no Occidental vea que Occidente impone una moral (o una inmoralidad, desde su punto de vista) no basada en la naturaleza comn del ser humano sino en el individualismo, el materialismo y el hedonismo. Millones de musulmanes y de chinos (y la autoridad moral de Occidente) van a ser perjudicados por esta piedra en el camino de extender una autntica democracia y derechos humanos para todos. Hay

pues razones prcticas de convivencia internacional para que una sociedad responsable diga "no" al matrimonio entre homosexuales desde el respeto a estas personas. Ninguno de nuestros argumentos ha sido de ndole religiosa. Permitir el matrimonio homosexual y la adopcin de nios por homosexuales es atentar contra las familias y supone un grave dao a los nios y a la sociedad entera.

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Autor: unav.es | Fuente: unav.es

Argumentos contra la unin entre personas del mismo sexo

Si el matrimonio es todo (tambin la unin entre dos varones, o dos mujeres, o tres o ms personas en combinaciones variables), pronto pasa a no ser nada

Los argumentos contra el matrimonio entre personas del mismo sexo son bsicamente dos: 1) El matrimonio es una institucin esencialmente heterosexual. ste es un dato antropolgico del que el Derecho suele limitarse a tomar nota. Una unin formal entre personas del mismo sexo ser otra cosa, pero no un matrimonio. 2) La unin entre personas del mismo sexo no cumple las mismas funciones sociales por las que el Derecho regula y protege el matrimonio, por lo que no tiene sentido atribuirle toda la regulacin jurdica del matrimonio.
Argumentos contra la unin entre personas del mismo sexo

Veamos con ms detalle los argumentos en favor de la unin entre personas del mismo sexo: Si se quieren, por qu no dejarles que se casen?

No se trata de negar que dos personas del mismo sexo se puedan querer, sino que eso sea un matrimonio. La razn de ser de la regulacin jurdica del matrimonio no es ni la afectividad entre dos personas ni la mera situacin de convivencia. Quererse, mantener relaciones sexuales y vivir juntos no justifica el derecho a contraer matrimonio. Son aspectos circunstanciales que rodean el ncleo del matrimonio, pero no son el ncleo, no son los aspectos esenciales. Hay muchos tipos de afectividad (entre padre e hijo, entre hermanos, entre amigos, a un animal querido) que no son matrimonio. Y afirmar eso no es minusvalorarlos, sino reconocer la diferencia. Los homosexuales tienen derecho a casarse, como cualquier otra persona Las personas homosexuales pueden actualmente unirse con los mismos derechos y en las mismas condiciones que las personas heterosexuales. Es decir, con una persona del sexo opuesto que rena los requisitos legales de edad, que preste su consentimiento, etc. Lo que sera discriminatorio es prohibir al homosexual contraer matrimonio en las mismas condiciones que las dems personas por el solo hecho de ser homosexual. Naturalmente, el argumento no es ste. El homosexual quiere casarse con la persona a la que quiere, que es de su mismo sexo. Pero el simple hecho de que alguien quiera casarse con alguien no supone necesariamente que pueda hacerlo: as, podra quejarse de discriminacin el varn a quien el derecho le impide casarse con la mujer a la que quiere, slo por el hecho de que es su hermana? o la mujer a la que el Derecho no deja casarse con el hombre al que quiere por la simple razn de que l ya est casado? Negar el matrimonio a los homosexuales es discriminarlos, man tener la marginacin social que han sufrido en tantas pocas de la Historia Segn una definicin muy antigua y sencilla, pero que sigue valiendo hoy, justicia es tratar de forma igual a los iguales y de forma desigual a los desiguales. Se comete injusticia (y discriminacin) cuando se trata de forma distinta (y negativa) sin que exista una razn objetiva, razonable y suficiente para ello; es decir, cuando se trata desigualmente a personas que, en ese aspecto concreto, son iguales. Negar a alguien que pueda casarse con otra persona de su propio sexo no es discriminarle. Tampoco se discrimina al casado porque no se le permita casarse con otra mujer que no es su esposa, mientras que al soltero s se le permite. No es discriminar al homosexual, sino reconocer y defender que el matrimonio es una institucin esencialmente heterosexual. Al negar a los homosexuales el derecho al matrimonio se les est negando el derecho ms bsico, ms primario y ms

humano: el derecho a ser felices Algunos homosexuales creen que cuando puedan casarse terminarn la discriminacin, su inseguridad y la inestabilidad e infidelidad tan frecuentes en las relaciones homosexuales. Desde ese punto de vista, el matrimonio resulta una condicin necesaria para lograr la estabilidad emocional y, con ello, la felicidad. Mucho nos tememos que esperan demasiado del matrimonio y que la mera sancin legal no da para tanto. Es verdad que el autntico matrimonio heterosexual proporciona seguramente tasas de estabilidad, fidelidad y felicidad mucho mayores que las uniones homosexuales. Pero no hay que atribuirle esos efectos a la sancin legal. Influyen mucho ms la complementariedad entre los sexos y el esfuerzo de los esposos por vivir de acuerdo con unos valores, a lo que se une (segn entendemos los catlicos) la ayuda de la gracia. Si se llega a aprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo, la insatisfaccin de los homosexuales con sus relaciones seguirn siendo exactamente la misma. Eso no lo puede arreglar el Cdigo civil. El matrimonio entre homosexuales no es algo tan novedoso ni tan ajeno a la Historia occidental En Occidente, el primer caso en que se llama matrimonio a la unin entre personas del mismo sexo se ha dado en Holanda y slo muy recientemente (ley del ao 2000, en vigor desde abril de 2001), y el segundo en Blgica (ley de 2003). Algunos Estados de EEUU (Massachussets, Vermont) estn dando pasos en la misma direccin. En la Historia occidental nunca antes se ha considerado que sea matrimonio la relacin homosexual, incluso en sociedades y pocas en que las relaciones homosexuales estaban bien consideradas moral y socialmente (p. e., en la antigua Grecia). Por tanto, s que es una novedad radical. - El matrimonio ha cambiado mucho a lo largo de la Historia. La versin que conocemos ahora es fruto de una evolucin en la que se han logrado muchas mejoras que en su momento fueron inconcebibles y hoy nos parecen evidentes. La prohibicin del matrimonio de nios pequeos y del matrimonio acordado por los padres, la igualdad entre hombre y mujer, el matrimonio interracial, el matrimonio civil, el divorcio, por poner unos ejemplos, no siempre han sido admitidos, y hoy nos parecen incuestionables. Permitir que se puedan casar entre s los homosexuales, no ser un estado ms en la evolucin y el progreso del concepto occidental de matrimonio? Ciertamente, el matrimonio ha cambiado mucho a lo largo de la Historia, incluso sin salirnos de Occidente. Pero ha pasado por etapas muy variadas, y es discutible que su historia se pueda entender como una evolucin lineal y coherente hacia mejor, siempre y en todo. Algunas caractersticas del matrimonio tradicional (p. e., la indisolubilidad) fueron una ardua conquista cultural frente al divorcio muy generalizado antes. Todos los ejemplos enumerados en la pregunta han pasado por fases variadas de aceptacin o cuestin a lo largo de la Historia del matrimonio occidental. Todos, menos la heterosexualidad, que nunca hasta ahora ha sido cuestionada. Esto hace pensar que se trata de algo ms nuclear, ms esencial, en lo que est en juego la identificabilidad social misma de la institucin; por lo tanto, una cualidad ms indisponible que el resto. Decir que la heterosexualidad es esencial al matrimonio es una muestra de etnocentrismo eu ropesta. Hay otras sociedades no occidentales que han permitido y permiten el matrimonio entre personas del mismo sexo Algunos antroplogos han proporcionado ejemplos muy aislados de culturas extraas en los que algo parecido a una familia tiene como ncleo a dos personas del mismo sexo. Sin embargo, esos ejemplos no guardan ninguna relacin con el concepto de matrimonio occidental ni con el matrimonio que tienen en la mente los homosexuales que pretenden casarse. Pero, aunque no fuera as, ya sabemos que en otras culturas tienen conceptos de matrimonio distinto del nuestro, sin que por ello tengamos que admitirlos. Pinsese en la poligamia en su versin poliginia (un hombre con varias esposas), institucin no occidental que por el momento no tenemos ninguna intencin de admitir en nuestro sistema. Una cosa es que podamos comprender lo que ha llevado a otras culturas a adoptar estas instituciones, y otra que queramos admitirlas como modalidades de matrimonio en Espaa. El Derecho margina a los homosexuales. Es necesario permitirles el acceso al matrimonio para que puedan disfrutar de algunos beneficios y prestaciones, especialmente de tipo asistencial, que hoy se atribuyen injustamente slo a las parejas heterosexuales. La lista de cules son esos beneficios no es unnime. En EEUU los grupos de gays dicen que ascienden al millar. Probablemente no sean tantas o la mayora de ellas sean irrelevantes. En Espaa se habla de concederles derecho de sucesin hereditaria, pensin de viudedad, rgimen econmico paramatrimonial, efectos de la ruptura de la pareja, limitacin de

los plazos de residencia para que la pareja adquiera la nacionalidad, subrogacin en el arrendamiento, preferencia para tener un trabajo en la misma ciudad y posibilidad de adoptar. Muchos de estos efectos beneficiosos se pueden solucionar por la va privada (p. e., la herencia, haciendo testamento; el rgimen econmico y los efectos de la ruptura, realizando un contrato civil previo entre los convivientes). Otros vienen siendo concedidos ya por la jurisprudencia. Casi todos pueden obtenerse en las CCAA que han aprobado una Ley de Parejas de Hecho, que se aplican tanto a las parejas heterosexuales como a las homosexuales. Sin embargo, es discutible que se les deban reconocer algunas de estas posibilidades (p. e., la de adoptar conjuntamente). Precisamente, los mismos argumentos que sirven para afirmar que no son lo mismo sirven para decir que el Derecho no los debe tratar con una equivalencia total. Los gays suelen estar de acuerdo en que ste no es el autntico problema. Aunque las parejas de homosexuales hubieran alcanzado por otras vas el mismo rgimen que las uniones heterosexuales, para ellos el matrimonio es una prioridad. Lo que est en juego no es solucionar unos problemas concretos, sino su lucha por la equiparacin total. Es necesario admitir que las parejas de homosexuales puedan casarse para que puedan adoptar nios En Espaa, quien no puede adoptar es la pareja de homosexuales como tal, salvo en las CCAA con ley de Parejas de hecho que lo permiten (hoy por hoy, Navarra, el Pas Vasco y, si se aprueba una ley que est ahora en tramitacin, Catalua). Pero un homosexual puede adoptar un nio l solo. Luego no hay una autntica necesidad por este lado. De todas formas, la cuestin no es esa, sino si lo mejor para el nio adoptado es ser adoptado por homosexuales o tener un padre y una madre heterosexuales. Un homosexual puede ser tan buen padre como un heterosexual Dos hombres, por muy buenos padres que sean, estaran privando al nio del cuidado y del cario de una madre. Tal vez puedan ser buenos padres, pero nunca una buena madre. - Si slo estamos discutiendo sobre un nombre, vale la pena realmente esta discusin? Qu ms da, en el fondo, llamarlo de una forma o de otra?. La misma tenacidad que tienen los homosexuales por lograr que se les permita casarse entre ellos indica que el nombre les importa o que para ellos es ms que un nombre lo que est en juego. Si el nombre es irrelevante, debera serlo tambin para cambiar la ley actualmente vigente. En cualquier caso, para el Derecho es muy importante mantener el sentido propio de las palabras. El matrimonio es la unin comprometida entre un hombre y una mujer. Dos homosexuales no pueden casarse porque no son hombre y mujer, sino dos hombres o dos mujeres. La unin entre homosexuales no es matrimonio, del mismo modo que no es una sociedad annima. Si incluimos en el concepto de sociedad annima la unin comprometida de dos personas, lo nico que conseguimos es que el concepto pierda virtualidad. Si el matrimonio es todo (tambin la unin entre dos varones, o dos mujeres, o tres o ms personas en combinaciones variables), pronto pasa a no ser nada. Y esto no supone un juicio de valor respecto de las uniones homosexuales, del mismo modo que para un contrato de permuta no supone nada malo no ser compraventa. La discusin sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo no puede reducirse a una mera cuestin de significado segn el diccionario. Las palabras y sus sentidos estn vivos en la medida en que se relacionan con la evolucin de la sociedad misma. Las palabras nacen, se reproducen y desaparecen, y su sentido se ampla o se reduce, pasa a ser peyorativo o positivo, se especializa o se generaliza, etc. Reducir la discusin sobre esta materia a la discusin sobre el significado de una palabra es quedarse en un marco muy superficial y puntual que podra arreglarse si, simplemente, la RAE cambiara su definicin en su prxima edicin. Ms bien, parece que encubre una negativa a reconocer la evolucin de la vida y la sociedad mismas. La discusin sobre esta materia no se centra slo en una palabra. Pero s en el concepto y la institucin a las que la palabra se refiere. No se trata de negar el matrimonio homosexual porque lo dice la Real Academia de la Lengua, sino porque la realidad a la que se refiere esa palabra (una realidad antropolgica, social y jurdica; es decir, no meramente lingstica) tiene un fundamento en las cosas que se entiende que no debe ser cambiada as como as. Lo que se quiere proteger es la institucin, no la palabra. La palabra es ms bien la cscara del concepto, es decir, parte de lo que lo protege. No queremos que cambie la palabra porque no queremos que cambie el concepto; y no queremos que cambie el concepto porque pensamos que eso afectar a la concepcin de qu es un matrimonio en la sociedad, y en ltimo trmino a lo que piensan que es un matrimonio las personas que se plantean casarse y las personas que se casan. Y todo ello supera el mbito de lo lingstico.

Admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo no afecta en nada a los matrimonios heterosexuales. El Proyecto de ley del Gobierno permite que se acojan a esta institucin otras personas, pero no cambia en lo ms mnimo la regulacin del matrimonio heterosexual. Y nadie ha demostrado que este cambio pueda afectar a ningn matrimonio concreto que ya se haya celebrado o se vaya a celebrar en el futuro. Cmo puede pensarse que un cambio que suprime un elemento estructural identificativo de una institucin desde que sta existe no va a afectar en absoluto a la institucin? De hecho, lo que se pretende con este cambio es una modificacin del concepto mismo de matrimonio. Y sobre si eso afectar o no a los matrimonios concretos, no hay ms que pensar si la emisin de moneda falsificada afecta o no a los que tienen en su poder moneda verdadera, o si la puesta en circulacin de vino de una denominacin de origen que no lo es realmente afecta o no a los verdaderos productores, o si el ejercicio de una profesin que exige unos conocimientos determinados (medicina, ingeniera, arquitectura, abogaca) por parte de una persona que carece del ttulo oficial afecta o no a los que s la tienen. Llama la atencin que en una sociedad como la nuestra, que tanto se preocupa por los controles y certificados de calidad, la etiquetacin correcta y la exigencia de informacin completa al usuario se descuide el certificado de calidad de una institucin tan central para la sociedad como el matrimonio. Si estamos discutiendo sobre la esencia del matrimonio, hay que profundizar en cul es sta dejando al margen el requisito de heterosexualidad. Si <> (Pedro Zerolo, El Mundo digital, 25-6-2001) o <> (Gavidia Snchez, La Ley, 3-12-2001), no hay motivo para que no se deba admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo. Estas definiciones de matrimonio tienen el problema de que han sido elaboradas precisamente para excluir la heterosexualidad del concepto. Por tanto, ms que hablarnos del concepto de matrimonio vigente en nuestra sociedad, indican el concepto que a los autores de esas frases les gustara que estuviera vigente. Es verdad que el matrimonio es un negocio jurdico con una forma especial, pero es algo ms que eso, entre otras cosas porque tambin hay otros negocios jurdicos con una forma especial que no son matrimonio (p. e., el testamento o la donacin de bienes inmuebles). Tampoco son matrimonio todas las uniones para la ayuda y socorro mutuo, como las que pueden resultar de los contratos de sociedad civil, del vitalicio, de aprendizaje. Parece que el concepto de matrimonio no se reduce a eso, sino que indica mucho ms incluida la heterosexualidad. En nuestra sociedad pluralista y democrtica no se debe imponer una determinada concepcin cultural o antropolgica concreta del matrimonio Esto no es correcto. Que nuestra sociedad sea democrtica y pluralista no significa que no tenga una determinada concepcin de las instituciones que regula y protege. Antes al contrario: las regula y las protege precisamente porque tiene una determinada concepcin fuerte de ellas. Claro que nuestra sociedad impone una determinada concepcin del matrimonio! Por eso no se admite la bigamia (que no slo no est permitida, sino que es delito), ni la inscripcin del matrimonio polgamo, ni el repudio unilateral. Nuestro concepto de matrimonio tiene unas races muy variadas que incluyen lo antropolgico y lo religioso, pero han cristalizado en algo distinto que nos es comn a todos. Impedir el matrimonio homosexual es imponer una concepcin cristiana del matrimonio (respetable, pero minoritaria en la sociedad espaola actual) al resto de la sociedad Ciertamente, en algunos aspectos importantes de la regulacin del matrimonio existen discrepancias de fondo entre creyentes y no creyentes (p. e., respecto al divorcio). Pero el concepto de matrimonio que tenemos unos y otros es el mismo y se ha forjado en la misma tradicin jurdico-cultural, y ese concepto incluye la heterosexualidad como rasgo determinante. En este punto, no es una minora con fuerte presencia en la sociedad (la cristiana) la que pretende imponer su concepcin del matrimonio a una mayora no cristiana (o que no se considera tal) de la sociedad. Ms bien, lo que ocurre es que una minora mucho menor (la gay) pretende imponer su propia concepcin de matrimonio a la abrumadora mayora de la sociedad (tanto creyente como no creyente). Dicho de otro modo: tambin los heterosexuales que apoyan el matrimonio homosexual tienen una concepcin heterosexual del matrimonio. Ellos sabrn por qu estn dispuestos a ceder en esto. Probablemente se piense que es lo que parece ms moderno, mayoritario, tolerante y progresista, pero no es descartable que haya algo de falta de reflexin. El anlisis de las respuestas de la gran mayora de los que apoyan el matrimonio homosexual apuntan en ese sentido.

Porqu la oposicin al matrimonio de parejas del mismo sexo

No se deben confundir los deseos individuales con las leyes e instituciones

1. Es preciso actualizar el derecho de familia y sobre todo la proteccin del nio. En Francia y otros pases se ha decidido descartar el matrimonio homosexual porque llevara irremediablemente a la adopcin de nios por parejas del mismo sexo. Es decir no se trata de satisfacer una reivindicacin de adultos, sino otorgar certidumbre jurdica a los menores. No corresponde a los legisladores provocar que algunos hijos sean de padres del mismo sexo. 2. Antes de emitir cualquier Ley, la asamblea legislativa del Distrito Federal debera tener audiencias, foros y reuniones con expertos y partes interesadas, en este caso en derecho familiar, adopcin y biotica, especialmente en cuanto a la adopcin, la mayora de los pases miembros de la Unin Europea, se inclinan por reservarla a las parejas heterosexuales establecidas casadas o no, las que ofrecen mayores garantas de estabilidad. 3. Hoy lamentablemente, el matrimonio no se considera ya como una condicin previa para tener un hijo, cada vez nacen ms nios fuera del matrimonio: aunque todava en la mayora de los casos esos nios son reconocidos por el padre, la Carta de los Derechos del Nio es precisa en los derechos de ste que incluye ser miembro de una familia. Adems no sera posible educar la sexualidad de un nio o de una nia, sin una idea clara del significado o lenguaje sexual de su cuerpo. 4. La historia reconoce al matrimonio y a la familia, sin que les haya sido impuesto a las diferentes culturas este principio por ninguna institucin religiosa o por una norma legal de la que hay que liberarse o hacer objecin de ella. El matrimonio es el fundamento de la familia al alterarlo se amenazara la estructura misma de la sociedad. 5. El matrimonio, promueve la monogamia, provee una manera para que los hombres y las mujeres construyan una vida juntos, y garantiza que cada nio tenga una madre y un padre. La cuestin no radica en los derechos de los homosexuales, sino en convertir el matrimonio para que sea algo que nunca ha sido, adems que los vnculos de parentalidad se dan necesariamente con la presencia de un padre y una madre de diferente sexo. 6. La idea del matrimonio homosexual amenaza a la institucin familiar, pues el matrimonio se convertira simplemente en una relacin emocional que sera suficientemente flexible como para incluir cualquier agrupacin de adultos que se tienen afecto. Adems, madre y padre se convertiran en solo p alabras y los sexos no tendran sentido. Los nios viviendo esta realidad aprenderan que las diferencias sexuales son en el mejor de los casos, un simple tipo de personalidad. Y no apreciaran la dualidad de sexos que caracteriza nuestra existencia y que es la condicin de la procreacin y, por tanto, de la perpetuacin de la humanidad. 7. La familia y la autoridad parental, son valores que es necesario reforzar en nuestra sociedad, donde una buena parte de los nios y adolescentes sufren por la ausencia de adultos, lo que provoca daos psicolgicos ya que ya no ejercen su rol de referentes y modelos. 8. No se deben confundir los deseos individuales con las leyes e instituciones. En el debate que se debe iniciar, seguramente se hablar de rechazo a las discriminaciones, de derecho al nio cuando se debe poner por delante el derecho del nio- y de igualdad de derechos, como si el principio de igualdad de derechos debiera anular toda diferencia. 9. Si los nios potenciales a ser adoptados por matrimonios homosexuales-especialmente los mayores de 4 aosfueran consultados sobre si desean ser incluidos en un hogar de personas del mismo sexo, un alto porcentaje apuntara a un rechazo, pues la corta edad no les excluye de tener conocimiento de que una familia se compone de padre y madre. La minora que fuera incluida en un hogar as, lo estara por ignorancia, temor o engao, especialmente al considerarlo falsamente una estructura familiar. Polticos, asociaciones y movimientos prouniones del mismo sexo no deben decidir sobre terceras personas ya que ocasionan un desequilibrio en la estructura social. Por desgracia quienes deseen adoptar no slo decidiran sobre el cuerpo, sino sobre la salud psicolgica de los nios. No se descarta que los adoptados vivieran con una educacin carente de valores, adoptando maneras, posturas e incluso tendencias o preferencias sexuales de quienes sern sus tutores contrarias a las aprendidas de la simple razn o de la previa educacin recibida a la adopcin. El resultado es un desequilibrio de identidad. *DR. Gabriel Garca Colorado. Director de la Asociacin Mexicana de Biotica y Derechos Humanos (AMEBIODH) / Carlos Montiel. Director del Captulo Objecin de Conciencia de AMEBIODH, Fundador y Presidente de CACM.
Porqu la oposicin al matrimonio de parejas del mismo sexo