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Revista de paraciencias y terapias naturales

Proyecto Pilates Terapia cognitiva vs. hipnosis Danza Butoh El Ayuno Arterapia: La conciencia corporal Los demonios de un ngel

#6
4 trimestre 2013
Ejemplar gratuito

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4 Trimestre 2013

INDICE
Editorial Proyecto Pilates 4 6 10 14 18 24 28 30

Se permite la reproduccin total o parcial siempre que se cite la fuente. Ejemplar gratuito.

Terapia cognitiva vs. hipnosis teraputica Agenda

Editor: Djympa Gyatso Ilustrador: Malak Maquetacin: Mahamrityunjayanath revista.quantum@yahoo.es

Danza Butoh El Ayuno Arteterapia. La conciencia corporal Libro. Los demonios de un ngel

Valencia: Morgana Tel. 963843059 Madrid: Malak de Gaeta Telf. 915211520 revista.quantum@yahoo.es

04 Editorial

Estimados/as amigos/as: Comienza el otoo y comienza el ao lectivo y muchos nos preparamos para volver a la clase. No importa la edad que tengamos siempre es bueno mantener las neuronas engrasadas.. En esta poca las revistas se llenan de anuncios de cursos, de terapias, de espiritualidad... pero no es oro todo lo que reluce. Hay que andar con mucho cuidado de dnde nos metemos que hay mucho espabilado por ah. Sin ir ms lejos, ahora est de moda el Tantra, con cursos de espiritualidad/sexualidad que supuestamente nos elevan la kundalini y de paso descubrimos nuestro cuerpo. Pero hay que decir que de los miles de Tantras escritos, slo una mnima parte habla de sexualidad, el resto son conocimientos y prcticas espirituales muy serias y que nada tienen que ver ni con el cuerpo ni con el sexo y que llevan a un despertar espiritual. Existen diversas ramas y rdenes tntricas, la regla es que una Orden espiritual seria no te va a cobrar dinero por cursos multinivel inventados por estudiantes de dichas escuelas espirituales con afn de lucro y, ya puestos, de echar una canita al aire. Como ejemplo de Orden esotrica seria tntrica (una Orden es una escuela mistrica), sera Amookos, fundada en la India pero adaptada a la cultura e idiosincrasia occidental. Otra cosa son los cursos de terapias naturales o vibracionales como son el Reiki, Gemoterapia, Naturopata, etc., o de Tarot, Parapsicologa, Geometra Sagrada... que son ms bien cursos profesionales que no te prometen ningn despertar espiritual sino el alivio y, en su caso, sanacin del dolor ajeno y el propio de los terapeutas. Y ya que hablamos de cuerpos, es tiempo de desintoxicarnos y volver a ponernos en forma, para ello, nada mejor que un buen ayuno que nos mantendr sanos y sin gripe durante todo el invierno y un poco de ejercicio como el Pilates. Para ello, incluimos un par de artculos sobre el tema que os pueden orientar. Por supuesto, recomendamos iniciar un ayuno, sobre todo si es la primera vez que lo hacemos, bajo la supervisin de un terapeuta de la salud y, en el caso del Pilates, con un monitor cualificado.

05 Editorial

Y qu podramos deciros sobre el Reiki, unas cuantas sesiones de esta terapia vibracional har que tu sistema energtico est equilibrado y luminoso, reflejndose en la luz que irradiarn tus ojos y tu piel. Y si, adems, conseguimos ponernos a meditar todos los das un rato por la maana y otro por la tarde, podremos llegar a conectar con nuestra esencia ms profunda, logrando un estado de paz y felicidad que no se puede lograr si no es desde dentro. nimo a todxs que el otoo es un tiempo maravilloso y una oportunidad ms para renovarnos, tanto por dentro, como por fuera. El director

06 Proyecto Pilates INTRODUCCIN Pilates es un programa de entrenamiento fsico y mental que considera al cuerpo y a la mente como una unidad, concentrndose en explorar el potencial de cambio del cuerpo humano. Es un mtodo que tonifica el cuerpo con un sistema nico de ejercicios de estiramiento y fortalecimiento. Todo ello desarrollado por una mente magistral como la de Joseph H. Pilates hace ms de noventa aos, consiguiendo con este mtodo el equilibrio personal. A pesar de los aos, el mtodo Pilates contina siendo todo un xito, debido a su frmula de resultados constatados e indiscutibles. Pilates tiene por meta alcanzar un mejor funcionamiento corporal, basndose en el fortalecimiento del centro de energa, haciendo alusin a la circunferencia del tronco inferior, estructura que soporta y refuerza al resto del cuerpo. El Mtodo Pilates hace que se refuercen y tonifiquen los msculos, mejora la postura, aporta flexibilidad y equilibrio y crea una figura ms estilizada. Otro importante pilar de este mtodo es la aplicacin de los seis principios bsicos fundamentales: concentracin, control, centro, fluidez en los movimientos, respiracin y precisin, aunque podramos incorporar tres ms: imaginacin, intuicin e integracin. En definitiva, lo que se trata de conseguir es la completa coordinacin de cuerpo, mente y espritu.

Continua en la pg. 8

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08 Proyecto Pilates RESULTADOS Y BENEFICIOS. Pilates trata de enfocar el ejercicio fsico desde un punto de vista holstico o integral, de manera que, con los ejercicios propuestos y creando una conexin entre el practicante y su cuerpo, podamos descubir el lenguaje con el que nuestro cuerpo fsico trata de hacernos entender sus mensajes, traducidos como molestias, dolor, lesiones o incomodidad y que, hasta el momento, no se ha sabido comprender. Se debe ensear a controlar el cuerpo con la mente, siendo sta la que lleve el orden y ejecucin de cada uno de los movimientos del cuerpo. En cierta forma es como si la mente fuese el entrenador y el cuerpo el equipo. Fundamentalmente se trata de tener conciencia del movimiento y se va a incidir en el reconocimiento de nuestra anatoma en funcin de nuestra estructura corporal; se potenciar tambin la utilizacin de cada uno de los msculos para ahondar en la funcionalidad de cada ejercicio que se practique, para intentar que cada practicante tome conciencia de su peculiaridad fsica y que, independientemente de la edad y del sexo, se sepan desarrollar las verdaderas necesidades, capacidades y aptitudes que pueden llegar a descubrir o potenciar. Los beneficios que Pilates persegua los hizo efectivos con sus ejercicios, con lo cuales conseguiremos ms flexibilidad, elasticidad y una figura ms estilizada. As pues, debemos desarrollar lo que l denominaba controloga, es decir, el control del movimiento. Pilates est concebido para todas las edades, siendo til tanto para practicantes habituales de deportes como para aquellos que nunca han practicado ninguno. Lo nico que se necesita es voluntad para cambiar los malos hbitos posturales que producen, han producido o producirn, diferentes dolencias, tanto en articulaciones como en el sistema muscular; mejora la circulacin sangunea estimulndola as como la autoestima, el stress y la ansiedad, haciendo partcipe y consciente a la persona de su evolucin. Karmel I. Narvez Profesora titulada por la FEDA

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10 Terapia cognitiva vs. hipnosis teraputica Actualmente existen multitud de terapias psicolgicas que tratan de ayudar a las personas a conocerse a s mismas y, mediante este conocimiento, intentar cambiar aquellos patrones mentales que puedan perturbar la vida normal del cliente que acude a la consulta. Entre ellas estn la terapia cognitivoconductual y la hipnosis teraputica, por poner dos ejemplos. Y elegimos estas dos terapias debido al escrito que nos remiti una paciente al Instituto victoria, contndonos su experiencia con ambas. Transcribimos su texto a continuacin, tal cual nos lo remiti: Diferencias y semejanzas entre terapia de Hipnosis y la CognitivoConductual Desde el punto de vista de una paciente que ha experimentado las dos. Artculo escrito por Ana Domnguez. En la terapia cognitiva-conductual el paciente entra en una habitacin similar a cualquier oficina: dos sillas, un escritorio, algunos libros y papeles, a lo mejor algunos inspiradores posters sobre las luces y sombras de la vida, pero seguro que habr una muy oportuna y bien plantada caja de clnex a mano. Es en ese espacio donde el psiclogo recibe al paciente y le ofrece sentarse en una silla. La cita dura una hora, una vez a la semana, a no ser que el profesional estime oportuno acortar o alargar las sesiones, depende de la urgencia y del tiempo ya invertido en el asunto. Qu hacen all? - Hablan. El paciente expresa sus muchas dudas y la necesidad de ser acompaado psicolgicamente para encontrar solucin -o al menos entendimiento- a sus ya expuestas y descritas situaciones conflictivas. Qu tipo de preocupaciones trae a la gente aqu?- Puede ser, francamente, cualquier cosa y normalmente eso que les trae es solo la punta del iceberg. Continua en la pg. 12

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Taller de Registros Akshicos, II

Sbado 16 de noviembrenoviembre-2013, de 11:00 a 19:30 h Todas las preguntas existenciales que se ha hecho la humanidad quines somos? de dnde venimos? a donde vamos? pueden ser contestadas conectando con los registros Akshicos. En este nivel aprenderemos a abrir y leer los registros de otras personas, de animales, cristales, plantas... informacin y reservas en: www.malakdegaeta.com En Madrid y Valencia

12 Terapia cognitiva vs. hipnosis teraputica Es fcil encontrar a personas que estn viviendo una ruptura de pareja, o ataques de pnico en el trabajo, o sufren algn tipo de adiccin al alcohol o a la nicotina, o es que repiten hbitos no saludables alimenticios, por mencionar algunos. En esta terapia se trabaja con registros semanales donde el paciente escribe sus momentos significativos, pensamientos y emociones sentidas. Hacer estos deberes es esencial para volverse consciente de las propias rutinas, ciclos, y tomar una perspectiva ms objetiva de todo el cuadro. La hipnosis teraputica, por el contrario, no est enfocada en la charla ms racional y su correspondiente anlisis de pensamientos, sentimientos y acciones ms o menos conscientes, trabaja s con el consciente pero fundamentalmente con el inconsciente. La interaccin paciente-profesional requiere otra atmsfera, menos cannica o acadmica, quizs, aunque se podra desarrollar en la misma hora y en el mismo espacio con slo aadirle una camilla, un reproductor de CDs y una luz graduable. La voz popular siempre ha considerado la prctica de la hipnosis como algo inadecuadamente misterioso, mientras que practicantes de un lado y de otro han seguido la evidencia de sus logros y progresos. Actualmente es considerado un mtodo complementario a la terapia tradicional, desarrollada por un buen nmero de psicoterapeutas desde el siglo XIX. Por ejemplo, James Braid, quien fue el primero en otorgarle a las prcticas un carcter cientfico y desvelar su sentido ms comn, demostrando su validez como mtodo alternativo al acercamiento de enfermedades mentales. Entre sus sucesores se encuentran Milton Erickson, Ernest Lawrence Rossi o Dr. Dylan Morgan con su Hypnosis for beginners publicado en el 2008, entre otros. Continua en pg. 16

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14 Agenda

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ACTIVIDADES DE NOVIEMBRE, MADRID

Das 1 a 3 Das 9 y 10 Da 16 Da 23 Curso de Reiki Shambhala. Curso completo. www.escueladereiki.net Curso de Reiki Japons, Shoden y Okuden. Sbado todo el da y domingo por la maana. www.escueladereiki.net Curso de Registros Akshicos, nivel II. Sbado todo el da. Plazas limitadas. www.escueladereiki.net Curso de Tarot, nivel medio. Sbado todo el da. Plazas limitadas. www.malakdegaeta.com

ACTIVIDADES DE DICIEMBRE, MADRID

Das 5 a 8 Curso de Reiki Unitario. Jueves de 17:30 a 21:00 hasta domingo de 10:30 a 19:00 h.

15 Agenda

ACTIVIDADES DE OCTUBRE, VALENCIA

Da 5 Da 7 Curso de Reiki Usui-tibetano, 3er. nivel. Sbado de 10:30 a 19:00 h. www.escueladereiki.net Curso de Aromaterapia. Comienzo de curso en turnos de maana o tarde. www.escueladereiki.net Curso de Flores de Bach. Comienzo de curso en turnos de maana o tarde. www.escueladereiki.net Curso de Hipnosis regresiva. Comienzo del curso en turnos de maana o tarde. www.institutovictoria.com Curso de Oratoria. Comienzo de curso en turnos de maana o tarde. www.institutovictoria.com Curso de Grafologa. Comienzo del taller en turnos de maana o tarde. www.institutovictoria.com Curso de Ciencias de la Mente. Comienzo del curso en turnos de maana o tarde. www.institutovictoria.com Curso de Control Mental. Comienzo del curso en turnos de maana o tarde. www.institutovictoria.com Curso de Coach deportivo. Sbado y domingo de 10:30 a 19:00 h. www.institutovictoria.com

Da 8 Da 10 Da 11

Das 12 y 13

ACTIVIDADES DE NOVIEMBRE, VALENCIA

Del 4 al 9 Del 11 al 20 Da 23 Curso de Coaching Deportivo. Consultar horario. www.institutovictoria.com Curso Intensivo de Iniciacin a la Grafologa. Consultar horario. www.institutovictoria.com Curso de Reiki Usui-tibetano, Maestra Sbado de 11:00 a 19:30 h.

ACTIVIDADES DE DICIEMBRE, VALENCIA

Das 7 y 8 Da 14 Curso de Reiki Usui-tibrtano, 1 y 2 Sbado todo el da y domingo por la maana. www.escueladereiki.net Curso de Registros Akshicos, nivel 2. Sbado todo el da. Plazas limitadas. www.malakdegaeta.com

16 Terapia cognitiva vs. hipnosis teraputica As que hablando de diferencias, si las sesiones cognitivo-conductuales duran una hora, ocurren sentados y a travs de una conversacin que podemos denominar como corriente con el psiclogo, hipnosis no. La sesin dura ms de una hora, se decide conjuntamente un tema (como puede ser: conflicto con la autoridad, miedo y pesimismo al futuro o rabia contenida), se propone un ejercicio de visualizacin para tratarlo (un paseo por la casa de tu infancia, regresin al tero materno o un viaje-exploracin al interior de tu cuerpo, por poner ejemplos), y al paciente se le tumba boca arriba en una camilla. Desde ese momento ser guiado por el facilitador con una voz suave y una relajante msica de fondo, siempre la misma, para caer profundamente en el sentir del momento presente. Facultades como la imaginacin y la creatividad son poderosas en esta tcnica y recobran su importancia perdida; ellas son herramientas esenciales para el hipnotizado, quien inevitablemente ha asumido un role mucho ms activo en el proceso de descubrimiento. Silencio o intuicin se pueden manifestar y ocurren sin ms preocupacin, la relajacin flexibiliza sin duda y los errores ya no existen aqu. La persona consigue entrar en contacto consigo misma, sus propias sensaciones corporales son su gua, la respiracin su centro. Es tambin capaz de visualizarse desde otra perspectiva pero esta vez acompaada al baile teraputico por actitudes ms positivas como aceptacin de lo paradjico, complementariedad en vez de oposicin y una innovadora no resistencia al dolor dejndose sentir, que en el fondo es hacer. De esta manera nos acercamos o, ms bien, se nos acerca el misterio de la Unidad que somos. Ambas terapias son complementarias y son usadas en paralelo para ayudar a pacientes con diferentes historias y retos por superar. El primero se recomienda a aquellos que empiezan un tratamiento y an no se conocen todava mucho; el segundo ahonda ms profundamente y puede ser de gran ayuda para aquellos que, conocindose un poquito ms, todava sienten la necesidad de armonizar y empoderar sus vidas. MdG

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El Reiki Unitario rene las tradiciones del Reiki Usui, Karuna y Shamballa en un mismo sistema. En el nivel vibratorio en el que nos encontramos actualmente es posible recibir directamente la Maestra sin necesidad de pasar por los diferentes niveles del Reiki tradicional. En los 3 das y medio que dura el curso, nos purificaremos y elevaremos nuestras vibraciones para poder canalizar las altas energas de maestra con las que vamos a trabajar. El curso incluye la Maestra en Reiki Usui Japons as como los manuales, prcticas y diplomas.

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18 Danza Butoh Algunos puntos clave sobre la danza butoh Extrados del libro Il corpo eretico de MARIA PIA DORAZI Seleccin y traduccin: Marianela Ruiz Len Aspirando a convertirse en bailarn, Tatsumi Hijikata deja su casa en el campo profundo del Norte de Japn y llega a Tokio a finales de los aos 50. Tokio era entonces una ciudad renaciendo de las cenizas de la ltima guerra y all Hijikata elaborar una nueva forma de danza que llamar Ankoku Buto -danza de las tinieblas- y se convertir en el punto de referencia de intelectuales, artistas de vanguardia y jvenes en revuelta contra la autoridad. Obsceno y violento, nostlgico e inquietante, es un hertico que lanza una voz de alarma sobre la condicin del cuerpo en la sociedad de consumo y de la cultura global. Viviendo en la interseccin de dos mundos, Hijikata utiliza referentes culturales de Occidente para criticar el Japn moderno, mientras formula una teora del cuerpo que se basa en los principios de la tradicin japonesa y que se afirma a la vez como una abierta crtica a la civilizacin occidental. Hijikata utiliza los escritores malditos occidentales que han renunciado a Dios para criticar la occidentalizacin del Japn moderno. Reivindicando un parentesco con el delito y la homosexualidad define su danza como un comportamiento sin propsito que protesta contra la alienacin de una sociedad orientada a la produccin y en la que el cuerpo es slo el ensimo producto. Grita su desprecio a la sociedad de las bellas apariencias declarando su devocin a un concepto de belleza que acoge la imperfeccin y la anormalidad. Continua en la pg. 20

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20 Danza Butoh Santifica la abyeccin en nombre de la autenticidad. Porque el cuerpo autntico no renuncia a su parte de sombra. En la cultura occidental el cuerpo es un instrumento, una mquina que se usa segn la voluntad del propietario. En la cultura tradicional japonesa en cambio, es un lugar para recibir la vida. No la vida de la persona o de la criatura, sino la vida que fluye entre todos los seres en un mundo en el que toda cosa est viva. La Vida con maysculas es una corriente sin forma que no se interrumpe nunca, y el cuerpo de un individuo no es otra cosa que una barca que pasea esta corriente. () Y es esta fuerza separada de la voluntad la que induce el movimiento. Un estado de completa receptividad. Eliminando as la actividad voluntaria de la mente para dejar que el cuerpo que pertenece a la naturaleza (y no al yo) emerja como es. Hijikata imagina al bailarn perfecto como un esqueleto que arde hasta convertirse en carbn. Sacrificar la propia individualidad tomando como modelo la naturaleza, donde cada cosa existe con un equilibrio preciso y en un proceso de movimiento, crecimiento y perecimiento. De este modo niega la intencionalidad del movimiento para dejar emerger la memoria del cuerpo en un juego continuo de metamorfosis. Hijikata teoriza la necesidad de arder hasta consumir todos los msculos o anular toda voluntad expresiva. Slo entonces es posible intentar reflejar la esencia del mundo. Para hacer pasar lo Otro a travs del cuerpo: El bailarn se convierte en objeto y el objeto llama al espritu, el espritu del bailarn.

Continua en pg. 22

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22 Danza Butoh LA DANZA DEL CUERPO MUERTO (Palabras de Akira Kasai) La danza de Mary Wigman trataba de expresar al exterior cosas que venan del interior. En el caso de Hijikata, el bailarn, el ser humano que est en l, no expresa cierta cosa, sino que se transforma en un cuerpo muerto. As cuando est en escena no representa cierta cosa, sino que crea de la nada con ese cuerpo muerto. Desde el momento en que el bailarn ha renunciado a expresar, esta condicin de renuncia significa que el ser humano se convierte en un tipo de materia (..) Aunque pueda parecer paradjico, no miramos lo que la danza quiere representar, por el contrario nos arriesgamos a ver lo que haya en escena cuando los bailarines hayan eliminado la voluntad de expresin. Todo bailarn posee dentro de su propio cuerpo una memoria personal, pero posee adems otra memoria que contiene toda la historia del Universo. () En escena podemos estar como cuerpo viviente y entonces se manifiesta slo la memoria personal, pero si el bailarn se convierte en un cuerpo muerto, en ese momento no slo se manifiesta la memoria personal, sino tambin un tipo de memoria del universo, de la vida en general, e incluso una memoria que posee la materia como tal. Esto para los espectadores que miramos nos atrapa el alma y se ancla en el corazn. Hijikata quera sacar a la luz la memoria del cuerpo atravesando el erotismo y la violencia. La violencia es la fuerza que sostiene la danza de Hijikata, y l mismo intentaba sacar fuera la violencia de los cuerpos de los bailarines. Naturalmente no se trata de una violencia superficialmente fsica.
Marianela Ruz

Podemos realizar una danza ptima desde el momento en el que estamos de pie en escena como simple materia. ste es el motivo por el que me interesaba Hijikata.

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24 El Ayuno Despus de los calores y excesos del verano, en cuanto a la alimentacin se refiere, conviene hacer un ayuno, lo que nos permitir depurar el organismo de las toxinas producidas por las sangras, cervecitas y paellas que tanto placer nos producan mientras las tombamos en el chiringuito de la playa. Incluso en el caso de que no hayamos podido disfrutar de estas delicias por el motivo que sea, la tendencia del cuerpo en verano es a acumular nutrientes que utilizar en invierno, poca tradicional de escasez, que el cuerpo recuerda de cuando ramos animales (o ms animales que ahora, si es que esto es posible). Dado que en el mundo occidental no suele haber escasez en ninguna poca del ao, a pesar del esfuerzo de algunos polticos y oligarcas, el cuerpo continua recibiendo alimentos en abundancia y, por lo tanto toxinas. El mecanismo que usa el cuerpo entonces para su depuracin es aliarse con los virus que producen catarros o gripes, los cuales le ayudarn a drenarse y a eliminar una cantidad importante de deshechos, bien por medio de las mucosidades o por medio del sudor producido por la fiebre. El malestar que sentimos nos obliga a guardar cama y nos quita el apetito, lo que tambin contribuye a eliminar toxinas. Si queremos evitar este proceso tan desagradable, lo mejor es el ayuno. Ayunando ayudamos al cuerpo en su proceso depurativo por lo que deja de necesitar enfermarse. Durante el ayuno, economizamos la energa destinada al proceso digestivo, ayudamos al organismo a desintoxicarse, a eliminar toxinas y reponerse de sus enfermedades El ayuno es la ausencia total de ingestin de alimentos. Este sera el ayuno ideal y para el que, normalmente, no estamos preparados por su dureza aunque debemos decir que no hay enfermedad que resista un ayuno debido a que la mayora de ellas se deben a obstrucciones primarias de una sobrealimentacin equivocada.

Continua en pg. 26

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26 El Ayuno El ayuno deber ser ms o menos largo en funcin de la enfermedad; naturalmente que una enfermedad crnica el ayuno ser ms largo. Dicho esto, hay que hacer constar que no se debe iniciar un ayuno, especialmente si es prolongado, sin consultar con un profesional de la salud, esto es importante en el caso de personas mayores, enfermos crnicos. Las mujeres embarazadas y los nios no deberan ayunar salvo en casos excepcionales. La intensa eliminacin de toxinas puede traducirse en sntomas violentos como cefaleas, dolores en los riones, hgado, etc., debido a que los rganos excretores estn excesivamente solicitados. Estas reacciones sern ms violentas segn el grado de toxemia del individuo. Dejando al margen estos sntomas naturales que nos indican que el ayuno est cumpliendo su funcin, al finalizar el mismo sentiremos una revitalizacin del organismo, un aumento de la fuerza vital, una piel y unos ojos luminosos y, por supuesto, un cuerpo en su justo peso, que continuar esbelto si seguimos una dieta sana y equilibrada. Antes de comenzar el ayuno deberemos ir preparando el cuerpo comiendo solamente verduras, legumbres, frutas y hortalizas, durante una semana aproximadamente, para luego continuar otra semana a base de frutas o verduras crudas y enteras y finalizar el proceso de habituacin al ayuno con una semana a base de zumos de frutas y de verduras. A partir de la tercera semana tenemos dos opciones:

Continuar con un ayuno hdrico, slo a base de agua de manantial o mineral. No ms de 3/4 de litro al da. Continuar con una cura de naranjas, limones o cualquier otra fruta, tomando solamente el zumo.

Dependiendo de las indicaciones del terapeuta, el ayuno se puede prolongar hasta tres semanas en funcin de la prdida de peso y otros parmetros que es necesario controlar. Finalizamos el ayuno comenzando con zumos y haciendo al revs el proceso de entrada al mismo hasta llegar a una dieta normal. MdG

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Estamos formando un grupo de intercambio de Reiki. en Madrid Todos los niveles. Si te interesa compartir con nosotros, por favor escribe a malaquias@gmx.es Voluntarios Asprenal. Hemos formado un crculo de sanacin a distancia. Si deseas unirte a nosotros puedes buscarnos en Facebook: http://www.facebook.com/VOLUNTARIOSASPRENAL?fref=ts Necesitamos voluntarios de Reiki para colaborar en diferentes asociaciones y centros de mayores de Madrid. Por favor contctanos al 915211520. PARA INSERTAR ANUNCIOS EN ESTA SECCIN, ENVIADLOS ANTES DEL 15 DEL MES ANTERIOR A LA FECHA DE PUBLICACIN

A LA SIGUIENTE DIRECCION revista.quantum@yahoo.es

28 Arteterapia: La conciencia corporal La conciencia corporal es esencial para el desarrollo fsico y psquico, sin ella el nio no puede comprender que es un ser independiente, que es un Yo separado del mundo que le rodea. Tampoco podra comprender la relacin de su mundo interior y exterior. Los sentimientos se expresan en el cuerpo constantemente, se nota a travs de la piel, de los gestos del rostro, de los ojos, del movimiento de nuestras manos. Debemos tomar conciencia, aprender a conocernos y cuidarnos, para pasar por la vida en armona y equilibrio. Conocer el lenguaje de nuestro cuerpo es el primer paso para una vida mejor. Debemos aceptar nuestras emociones y aprender nuevamente a escuchar nuestro cuerpo. Por ello, en nuestros talleres, se motiva la psicomotricidad de manera divertida e innovadora a travs del juego y la utilizacin de materiales atractivos para el nio. Por medio de las expresiones compartidas se busca la herramienta de comunicacin ms adecuada. Las actividades se desarrollarn libremente, por el camino de la creatividad de cada nio, solventando las dudas que vayan surgiendo mediante un hilo conductor ldico. A partir del movimiento trabajaremos coordinadamente con el equilibrio en los movimientos corporales, aprenderemos a conocerse a travs de las posibilidades expresivas de su cuerpo, participaremos en los juegos de una manera activa y disfrutando de ellos. Experimentar y disfrutar a travs del juego es nuestro cometido.
Vivian Barja Presidenta de PulsinArt

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2.2.-AUTISMO: "Trabajando las Sensaciones"

Grupos para todas las edades.

Sbados y domingos de 11hs -13hs y de 16hs - 18hs

3.3.-ALZHEIMER:"Estimulando la Memoria a travs del Baile"

Sbados y domingos de 11hs - 13hs y de 16hs - 18hs

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30 Resea de libro Los demonios de un ngel En esta obra el autor, Domingo Herbella, se implica en profundidad, dado que es harto difcil abstraerse totalmente del texto que estas creando, nos dice, en el relato que escribe. En el libro se relata la expiacin de cualquier ser que en este trgico mundo desarrolla su existencia. El protagonista se ve obligado a desaparecer de una sociedad que lo ahoga y desprecia por ser diferente. Solo por el simple hecho de querer ser y no desear encontrarse sumido en un insignificante pozo social. Es una especie de narracin surrealista en la que poco a poco nos iremos sumergiendo hasta llegar al punto de tener una gran afinidad con lo que le ocurre al protagonista. El relato est escrito en primera persona, pues es parte y pertenece un poco a todo aquel que se atreve asomarse a sus frases; la composicin del sentido en cada captulo cambia siempre en funcin de quien la lee y como la perciba. Pero lo que ms hace que este relato sea una mutacin, es que el lector capaz de finalizarlo demuestra que es una persona con ganas de despertar su ser interior, que por fin ha aceptado ese sentimiento que hace ya mucho tiempo peda ser escuchado. A muchos lectores de este escritor esto les ocurre, y en realidad no saben cmo hacer para poderse ayudar en el proceso, para de una vez ser Uno, un ser completo. Siguiendo con la obra, nuestro protagonista se atreve a levantar la mano y recoger la semilla de la ilusin y sta le ofrece la posibilidad de salir, de moverse, de crear a cada paso que da. Continua en pg. 31

31 Resea de libro Es solo un inicio pero el prembulo es la base para encontrar aquello que anhelamos aunque esto traiga consigo acciones secundarias las cuales, en un comienzo, casi pasan desapercibidas. Aunque cuando estas acciones secundarias claman y encuentran un espacio en la mente, comienzan a crear una fuerza tan tremenda que es necesario canalizarla en un momento u otro y buscar la respuesta a las grandes incgnitas Quin soy yo? De dnde vengo? Sin embargo, a la pregunta de adnde voy nuestro protagonista la resuelve de una manera sencilla, ponindose una meta como fin; l nunca sabr si llegar a esa meta pero esa incertidumbre lo espolea para que siempre y a cada momento, no importa lo bueno o excelsamente horrible que sea lo que deba superar, contine hacia adelante. No estamos ante un libro, forma parte de una futura triloga que nace con vocacin de ser una herramienta ms que pueda ayudarnos a transitar parte del Sendero.

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