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Salir del duelo aprender sobre los duelos y la aceptacin

23 noviembre 2008
Todos, o casi todos, tenemos duelos sin realizar que se han ido acumulando con el paso del tiempo. Se relacionan tanto con la muerte de un ser querido como con una ruptura amorosa, la prdida de un amigo, de la tierra natal, de una casa, un empleo o una empresa, la llegada de la jubilacin o la renuncia a un ideal profesional. Esto nos ensean en el libro Salir del duelo de Anne Ancelin Schtzenberger y Evelyne Bissone Jeufroy. Podemos aprender sobre los duelos y la aceptacin, uno de los ltimos pasos para llegar a la serenidad. Aunque la sociedad nos apure y nos empuje a terminar rpido con el duelo, cada uno lo hace a su modo, vive su vida y sus sentimientos a un ritmo propio. El duelo requiere un trabajo particular y doloroso, penoso y largo, pero que, cuando se termina, permite no slo sobrevivir con lo inaceptable sin aceptar, sino vivir Hay que empezar por aceptarse tal como uno es (y no tal como se quiere que sea). Y para aceptarse, del mismo modo que sucede con los dolores y las injusticias pasadas, hay que hacer el duelo de nuestros sufrimientos y de todas nuestras prdidas, dejar de rumiar las injusticias de la vida, del destino y de los enemigos, los malos o de cualquier otro perseguidor. Dejar de decir, como los nios: No es justo o Exijo algo a cambio o Quiero que me pidan perdn. Los sufrimientos ocasionados por las prdidas y los duelos suelen ser experiencias iniciticas que, como toda prueba, nos ensean a evolucionar. Para salir del duelo es necesario y vital, encontrar nuevos recursos, desprenderse, perdonar, aceptar la prdida. Existen ciertas tcnicas, que pasan todas por la misma ruta: auto gratificarse, estar bien rodeada, reconstruir las reservas de vitaminas emocionales. Las etapas que que hay que experimentar para llegar a la Serenidad.

La prdida: Si no se toma consciencia de la prdida, el trabajo de duelo no puede comenzar. La negacin: esta etapa es ms rechazada cuando la muerte es sbita o inesperada ( no es posible, no a m, no ahora ) La clera: va de la inculpacin al odio (es injusto, no hay derecho) El miedo: miedo por s mismo o por los otros, momentnea o una angustia general. El mundo aparece como una fuente de peligros difciles de superar. ( Qu me va a ocurrir? Cmo voy a hacer? ) La tristeza: etapa decisiva y difcil para enfrentar la realidad en la cual se toma conciencia que lo hecho es definitivo. El ascenso: se sale de la encrucijada y la esperanza renace La aceptacin: es difcil, irremediable, pero voy a seguir viviendo lo mejor posible . En la ruta de la aceptacin, es quin vive el duelo que toma el primer plano y ya no ms el objeto del duelo. El perdn: perdonarse, renunciar a la ilusin de omnipotencia, no dejarse avasallar por la culpa. Luego puede haber lugar al perdn de los causantes de la prdida. Bsqueda de sentido: Beneficios subyacentes o el regalo escondido : gracias al duelo he podido Se trata de reconocer que el duelo o la prdida permitieron hacer algo imposible de encarar en la vieja situacin, como desarrollar un talento, aprender cosas nuevas. La serenidad: acceso a un nuevo vnculo. La persona hace las paces con ese momento doloroso y puede evocarlo sin exceso de emocin. Vive en el aqu y ahora y aquello que le ocurre es ms importante que lo pasado. Si un nuevo proyecto se delinea, la persona puede adherir.

El duelo y sus recetas Evelyne Bissone Jeufroy, coautora del libro Salir del duelo El duelo es un proceso que hacemos todos frente a cualquier prdida significativa que al mismo tiempo se siente una prdida de seguridad. No es necesariamente la muerte,puede ser cualquier prdida: de un trabajo, exilio ya sea elegido o no, casa, amor, salud, situacin econmica, juventud, los hijos que se van, as como tantas otras prdidas inevitables por las cuales nuestra educacin en sociedad no nos ha preparado porque nos ensean a ganar pero no a perder. Las etapas del duelo, ya sea para enfrentar la muerte o una prdida, son las mismas.Son nicas porque dependen de la fuerza del vnculo puesto que el trabajo del duelo empieza con la ruptura de ese vnculo significativo y es en realidad la prdida de un objeto de amor. Lo que las personas no se dan cuenta y es por eso que es un proceso que hay que elaborar y no tapar, es que significa muchas prdidas, no solamente el objeto de amor, sino tambin una parte de si mismo y la prdida de la seguridad. Todas esas prdidas lo transforman en un proceso doloroso. Alguien me pregunt si gracias a las recetas de este libro si uno poda hacerlo sin dolor y definitivamente no. Hay que entrar en el dolor para salir de ste. Lo que no hay que hacer es taparlo, porque de este modo dura eternamente. Hasta puede durar toda la vida. Este libro tambin refleja mi propia experiencia, porque cuando falleci mi hija yo no hice el duelo y enferm de las ms variadas enfermedades que ningn medico se poda explicar. Creo que con este libro puse un punto final a mi propio proceso de duelo. Es interesante notar que el proceso de duelo para una prdida significativa no se hace de una vez. Es lo que Freud llama el trabajo de preelaboracin como en una sinfona un motivo es retomado y reelaborado en distintos niveles hasta su expresin final. Creo que la receta ms importante es ofrecerse 4 placeres por da como mnimo, todos los das. La receta es 1 a 3 aos, despus uno normalmente ha tomado la costumbre y ya lo hace, porque eso regenera, da energa y rehace al ser humano porque en el trabajo del duelo hay una gran cantidad de prdida de energa, un gran cansancio interno. El proceso del duelo no resuelto es como una cicatriz que supura. Si el sentimiento es de serenidad, paz interior, entonces el proceso del duelo est terminado. La cicatriz sigue existiendo, es evidente que lo que nos ocurri nunca se borrar, pero est limpia y uno puede ocuparse de otra cosa porque uno ya no est absorto por el dolor o preocupacin. Muchas veces es a partir de la tristeza que se puede salir del duelo y a veces ocurre que el entorno es el que no nos deja ser tristes. En mi concepcin hay que estar tristes todo el tiempo que uno quiere porque de la tristeza va a brotar la salida del duelo, la etapa de la aceptacin. La vergenza social es la que tapa e impide el duelo, y justamente lo que uno necesita es escucha, sostn y poder volcar sus emociones. Venimos de una cultura donde haba que callarse, ser digno y no mostrar sus emociones.

Alice Miller postula que es un empobrecimiento y no una riqueza. Porque todos los psiclogos saben que la expresin de los sentimientos y las emociones son indispensables para crecer y desarrollarse. El cuerpo sufre cuando tiene que reprimir tanto, incluso el dolor. La vergenza es social, viene de los padres y de la sociedad. Hay una prdida particular que a nadie le gusta hablar que es sobre el aborto. Muchas mujeres no hay hecho el duelo de abortos espontneos o provocados. Si uno no toma en cuenta esta prdida, pueden entrar en graves depresiones ya sea posteriormente o muchos aos luego de ocurrido el aborto. Las autoras: Evelyne Bissone Jeufroy es argentina, pero lleva gran parte de su vida estudiando y trabajando en Francia. Se form en Psicologa e Historia del Arte en Nueva York, y particip durante cinco aos en los seminarios de la reconocida psicloga infantil Franoise Dolto. Tambin se desempe como psicloga en el rea de seleccin de personal en IBM de Francia. Este trabajo y el realizado con nios revel sus habilidades para detectar y trabajar con personas que cargan secretos de familia. Interesada en esa temtica, se convirti en discpula y amiga de la especialista Anne Ancelin Schtzenberger, al punto de que en la actualidad es la nica autorizada a difundir su obra. Desde 2000 se dedica al coaching con el objetivo de acompaar a las personas que atraviesan dificultades puntuales en algn tramo de sus vidas. Anne Ancelin Schtzenberger naci en 1919 y tiene la nacionalidad francesa. Posee una licenciatura en Derecho y un doctorado en Psicologa. Durante la Segunda Guerra Mundial particip en la Resistencia y en 1945 recibi el Prix de lAide Ali la Rsistance. Una beca Fullbright le permiti especializarse en los Estados Unidos en psicologa social y dinmica de grupo. Trabaj con Margaret Mead y con Gregory Bateson en el grupo de Palo Alto. Su formacin abarca desde el psicoanlisis hasta la terapia breve, la dinmica de grupo, el psicodrama y la comunicacin no verbal. Es cofundadora de la Asociacin Internacional de Psicoterapia de Grupo y desde 1967 es profesora emrita en la Universidad de Niza. Es autora de La voluntad de vivir y del best seller Ay, mis ancestros! All describe su experiencia en terapia transgeneracional, la cual utiliza el genosociograma (representacin del rbol genealgico comentado) para poner en evidencia las relaciones del sujeto con su entorno y sus vnculos con los dems haciendo hincapi en los lazos transgeneracionales. Reconocida como una de las ms grandes psicodramatistas mundiales, a la fecha sigue siendo una mujer activa y comprometida con su trabajo, sus pacientes y sus discpulos. Fuentes: El Psitio Evelyne Bissone Jeufroy

Categora: Psicologa
Anne Ancelin Schtzenberger, Duelos, Evelyne Bissone Jeufroy, Libros, Salir del duelo

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5 Comentarios
1. angel jacobo piedra chavez Dice:
04 octubre 2009 a las 1:15 am

me parece un excelente articulo quisiera saber si me pudieran enviar mas informacion sobre duelo a la direccion de correo yakozuki@hotmail.com se los agradeceria 2. alicia lettieri Dice:
28 diciembre 2009 a las 8:22 pm

ESTOY DE DUELO!!! SE DE QUE HABLAN, Y ME PARECE INCREIBLE QUE LEA EN ESTA PAGINA, LO QUE A MI ME ESTA PASANDO.IRE EN BUSCA DEL LIBRO PORQUE SIENTO QUE ME PUEDE AYUDAR MUCHO!!! SALUDOS Y GRACIAS POR ESTE ARTICULO TAN INTERESANTE!! 3. Fernando C- CAMPOS Dice:
04 mayo 2010 a las 8:19 am

mi historia fue de que mi compaera decidi seguir viviendo conmigo pero separados, se viven las mismas etapas, ahora que pase estas, ya puedo decir que sigo viviendo y que liver mi ser. es la luz al final del tunel 4. MARIA ELENA Dice:
06 octubre 2010 a las 6:29 pm

Gracias por tan valiosa informacion, hace 2 aos murio mi madre de paro respiratorio y tuve un periodo bastante fuerte..quede sola con mi padre, quien ahora ya comienza su proceso de finalizacion de cicloesto me ha estado afectando fisicamente..por esta razon estoy buscando las herramientas que me ayuden a darle una despedida sin tanto dolor centrandome mas que todo en el agradecimiento.. 5. BLANCA Dice:
30 enero 2011 a las 3:09 pm

GRACIAS POR PREOCUPARSE POR ESTA ETAPA DE LA VIDA, ACABO DE PERDER A MI ESPOSO DESPUES DE 19 AOS DE MATRIMONIO DE SER UN HOMBRE SANO, ENFERMA Y EN MES Y MEDIO LO PERDI, ME DEJA DOS HIJOS UNA MUCHACHITA DE 15 Y UN NIO DE 13, ESTAMOS SUFRIENDO TODAVIA LOS TRES EL HABERLO PERDIDO ES MUY DIFICIL, ESPERO CON SU APOYO COMPLETAR MI DUELO.

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Lealtades familiares invisibles. Elaboracin de los duelos

Reconquistar nuestra libertad Evelyne Bissone Jeufroy nos introduce a la obra de Anne Schtzenberger, a la terapia transgeneracional y nos presenta el libro que escribieron en comn, Salir del Duelo. La fidelidad inconsciente a los ancestros puede gobernarnos e impulsarnos a cumplir merced a una lealtad invisible con un destino prefijado o repetitivo. Hacerla visible, tomar consciencia de ella es necesario para volvernos libres de vivir nuestra propia vida. Irene Ch. Bauer / Periodista Evelyne Bissone Jeufroy es argentina por nacimiento, pero tambin se considera

norteamericana y francesa por haber estudiado y vivido en el extranjero desde los 18 anos. Volviendo a nuestro pais para hacer trabajo social comunitario y ver a su familia cada ao. Luego de formarse en Psicologia e Historia del Arte en New York, sigui estudios en Pars; entre elIos los seminarios de la reconocida psicloga infantil Franoise Dolto, con quien trabaj durante 5 aos. Estudiando el simbolismo subyacente en el dibujo de los nios, pudo comprobar -con Dolto como testigo- que su relacin con los padres era particularmente armnica. A la par de este trabajo, Evelyne se desarroll como Directora Artistica y de Comunicacin de empresas como Cristaleria de Baccarat y Faencerie de Gien. Tambin trabaj como psicloga en seleccin de personal en IBM Francia. A travs de su trabajo tambin orientado a la seleccin de personal, pronto descubri que adems de llevarse bien con los padres de los nios a los que atenda, tena una intuicin especial para detectar y trabajar con personas que cargaban con "secretos de familia". Interesada en esta temtica asisti a un seminario de Anne Ancelin Schtzenberger, especializada en lazos transgeneracionales y psicodrama, convirtindose en su discipula y amiga. El vigor del trabajo de Anne reside no slo en su extensa formacin, sino en la atencin particular del sistema en el que se presentan los fenmenos que analiza y que son relacionados con el contexto familiar, histrico, econmico, cultural, nacional y psicohistrico en el que se manifiestan. Considerando importante divulgar en nuestro pas este tipo de trabajo, Evelyne gestion con xito la divulgacin de dos libros fundamentales de Anne: Ay, mis ancestros! - lleva 17 ediciones en Francia- y La voluntad de vivir -10 ediciones en ese pas-, los dos recibidos con gran inters en Argentina. Conversamos con Evelyne acerca de su deseo de volver a vivir alguna vez aqu y de lo importante que es para las existencias individuales, y tambin para los argentinos, aventurarse en el conocimiento de los lazos transgeneracionales, lo que abre la posibilidad de aceptar las diferencias y otorga un sentido clarificador a la realidad pasada, presente y futura. Este trabajo conecta al consultante con su realidad personal y vincular sin resentirlo ni contra s mismo ni contra los otros; por el contrario, otorga una gran tolerancia y es sumamente reparador. Cuando hablamos de vnculos transgeneracionales, se pone en evidencia que somos un eslabn en la cadena de generaciones y que a veces, merced a una suerte de "lealtad invisible",

pagamos las deudas de nuestros ancestros; somos impulsados a repetir, querindolo o no, sabindolo o no, situaciones desagradables o hechos dolorosos. Como seala Anne A. S.: "Somos, finalmente ... menos libres de lo que creemos. Sin embargo podemos reconquistar parte de nuestra libertad y salir de la repeticin comprendiendo lo que pasa, atrapando esos hilos en su contexto y en su complejidad. Podremos, al fin, vivir asi "nuestra" propia vida, y no la de nuestros padres o abuelos... Esos complejos vnculos con los ancestros "... pueden ser vistos, sentidos o presentidos, al menos parcialmente, pero generalmente no se habla de ellos : son vividos como lo indecible, lo impensado, lo no-dicho o el secreto". Como nos aclar Evelyne: muchas veces -" Las historias de la familia estan embellecidas, pero uno no puede hacer una construccin slida de s mismo con mentiras-. Tanto el inconsciente como el cuerpo lo reconocen. De lo que se trata entonces es de "evitar las trampas de las repeticiones transgeneracionales inconscientes. Conectado con este trabajo que implica la construccin de un genosociograma -rbol genealgico comentado del patiente-. se relaciona la temtica que Anne y Evelyne abordaron al scribir juntas un libro todava no publicado en castellano y cuyo ttulo en este idioma sera Salir del duelo. Dialogamos con Evelyne acerca de estos trabajos. -En su libro hace referencia a que con el tiempo, los duelos no elaborados se acumulan Tambin seala que es la prdida del objeto de amor", lo que desencadena el proceso de duelo. -Todo lo relacionado con una prdida vivida dolorosamente debera ser acompaado de un duelo elaborado y completado: as se trate de la prdida de un ser querido, de un trabajo, de una relacin amorosa, de los bienes, de un rgano o de situaciones como un exilio o abortos... Estos son slo algunos ejemplos y engloban aquellas situaciones irreparables que llevan al desconsuelo y a una prdida del sentimiento de seguridad y por lo tanto a la fragilizacin del afectado en ese proceso. Luego de la prdida de una relacin amorosa, uno de mis pacientes expres que se senta "desnudo como un bebe abandonado por su madre". Tambin la no realizacin puede llevar al individuo a tener que asumir la prdida de ese ideal no realizado. Este libro que tambin podra haberse titulado Las prdidas que jalonan nuestra vida, trata acerca de las etapas del duelo y de cmo podemos llevarlas adelante hasta el fin de ese proceso. - Coma elaborar el duela en ula sociedad basada en ideales de juventud, belleza, xito y poder, en la que la vejez, la muerte y la tristeza son tabes? -Nuestra sociedad funciona como si la muerte no existiera, tampoco nos prepara para los renunciamientos que debemos afrontar. En una poca en la que solo se reconoce el xito, no sabemos encarar las prdidas y la sociedad parece hacer lo posible por borrar los ritos reparadores de antao. Bajo la consigna "sufrir en silencio" o de mantener una "tristeza digna," o "poner buena cara" no se nos permite darle tiempo a un proceso que es largo y doloroso pero al trmino del cual se reencuentra una cierta paz interior y serenidad. -Es un proceso que a veces requiere ayuda especializada.

-Generalmente lleva entre uno y tres anos, y es difcil hacerlo solo. Se necesita alguien para que nos escuche, nos entienda y nos acompae con empata, una presencia contenedora y se es un trabajo que vengo realizando con Anne, cuya experiencia a lo largo de ms de cinquenta aos hemos volcado en Salir del duelo y que conecta con la temtica familiar y transgeneracional. No hay edad para hacer el trabajo de duelo. Es mejor afrontar el sufrimiento tardamente -veinte o treinta aos despus del hecho que nunca. La experiencia reciente de quienes se ocupan de lo transgencracional muestra que si uno es incapaz o niega el trabajo de duelo, ese sufrimiento y esos problemas pasarn a su descendencia. Lo no dicho y el secreto se transforma en lo "indecible" para las generaciones siguientes, deviene lo "impensable", lo "encriptado" : un sufrimiemo que se lleva sin poder conectar a su causa original. -En el libro Ay, mis ancestros! Anne recuerda la frase de San Agustn: "Los muertos son seres invisibles, no ausentes ". -Nuestros ancestros nos legan historias y mitos familiares : al hablar acerca de la propia vida y relacionarla con nuestra familia descubrimos que el mundo no comenz con nuestros propios padres, y ellos mismos son fruto de un entramado que puede situarse en una perspectiva intergeneracional: las cosas que nos cuentan nuestros padres o parientes; y otra que es la perspectiva transgeneracional y que se refiere a las cosas silenciadas u ocultas, a veces incluso prohibidas al pensamiento que atraviesan a los descendientes de manera inconsciente. Buscar en nuestras races e identidad deja en evidencia que hay procesos de transmisin transgeneracional que podemos llamar "lealtades familiares invisibles", secretos familiares, repeticiones; roles que nos marcan y determinan y solo reconocindolos podemos liberarnos de ciertas imposiciones. -Ustedes trabajan con el genosociograma: um rbol genealgico completa con todos los hechos importantes y lazos significativos. -En una hoja de papel o en una pizarra el consultante hace -de memoria, es decir sin bsqueda de informacin y documentacin- su rbol genealgico, y se lo ayuda con preguntas o hacindole hacer asociaciones. Es importante registrar las "prdidas de objeto del amor", las coincidencias de fechas y edades en el caso de repeticin de enfermedades o hechos traumticos a lo que llamamos "sindrome de aniversario". Es crucial la forma en la que el autor del genosociograma percibe a los personajes y los lazos que los unen. Son trascendentes los agujeros de la memoria, lo que fue "tachado" de la memoria familial". Todo eso apuntando a un trabajo clnico que seale las repeticiones familiares para detenerlas, o superar los daos causados por lo no-dicho o secreto. El rol del terapeuta es acompaar a su "cliente" ayudndolo a encontrar y representar su historia personal y familiar para que pueda salir del caos, de lo impensado, de lo indecible, de la repeticin y de los roles y mandatos para que pueda asumir su historia y su pasado. Claro que no se puede inducir a nadie a hacer este trabajo si no lo desea; pero creemos que hacerse cargo de la propia vida, "inventarse" a s mismo, "dar vuelta la pgina" slo es posible cuando se aceptan las cosas tal como son y a nosotros mismos tal como somos -y no como deberian o deberiamos ser-; ste es un paso fundamental para acceptar los dolores e injusticias pasadas. Es necesario

hacer el duelo de nuestros sufrimientos y prdidas, dejar de rumiar las injusticias de la vida, y dejar de lado a los perseguidores o enemigos" que nos acosan. Aceptarse y amarse a pesar de nuestros defectos y aun con ellos, para mejor aceptar a los otros tal como son. Eso es a lo que aspiramos.

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