Primera semana de Cuaresma.

Domingo C: Lc 4, 1-13 Todos los aos en el primer domingo de Cuaresma la Iglesia nos pone a considerar las tentaciones que Jess tuvo en el desierto, donde se retir a orar y hacer penitencia para prepararse a su inmediata predicacin. El mircoles pasado, por medio del rito de la imposicin de la ceniza, comenzbamos estos cuarenta das que deben ser para nosotros preparacin tambin para vivir ms santamente los misterios de la pasin de Cristo y sobre todo de su resurreccin. Pero son tambin unos das como smbolo de toda nuestra vida, que es una preparacin para vivir con Dios la vida eterna del cielo. Mientras estamos en esta vida terrena tendremos dificultades y las fuerzas del mal, simbolizadas por el diablo, atentarn contra nuestra libertad para hacernos desviar del camino del bien. Tambin Jess, como verdadero hombre, estuvo expuesto a estas fuerzas del mal y durante toda su vida fue tentado o inducido para seguir otro camino diverso que el querido por su Padre celestial. Como smbolo o resumen de todas esas tentaciones de su vida se presentan estas tres en el desierto. Se ponen como algo real, pero tambin expresan otras que conocemos a travs del evangelio. Jess haba recibido el bautismo de Juan y haba sido lleno del Espritu Santo: haba sentido esa uncin sagrada. Entonces ese Espritu Santo le indujo a prepararse con una intensa y prolongada oracin en el desierto. El desierto, en sentido real y figurado, es el lugar del silencio, de la soledad; es el alejarse del ruido para ponerse ante las cuestiones fundamentales de la vida, y para estar ms dispuestos a conocer la voluntad de Dios sobre nosotros. Esto es lo que nos pide la Iglesia en este tiempo de Cuaresma: podernos retirar un poco ms para hacer oracin. A veces en el ajetreo de la vida es un poco difcil; pero debemos hacer el intento. Quiz, al ir a misa, podemos ir unos minutos antes o salir unos minutos despus. Podemos cambiar unos minutos de ver televisin por unos minutos ms de oracin. Si as lo hacemos tendremos fuerzas para vencer la tentacin, cuando nos venga, porque nos vendr, como a Jess. El evangelista nos pone tres tentaciones, como smbolo de otras varias. Las tres se podran simplificar en la gran tentacin constante de querer desviar a Jess de su mesianismo como Siervo sufriente a un mesianismo poltico o materialista, como pensaba la mayora de los judos y los mismos apstoles. Por eso durante aquellos aos de predicacin muchas veces Jess tuvo que vencer, aun con gran energa, las diferentes tentaciones: cuando la gente le quera hacer rey, cuando el mismo san Pedro le quera apartar del sufrimiento. Veamos brevemente estas tres tentaciones. En la 1 se aprovecha el diablo de la necesidad o debilidad de Jess y quiere que use el poder de hacer milagros para su propio provecho. Se trata de querer evitar las dificultades utilizando el nombre de Dios. Es la tentacin de aquellos que toman la religin slo en sentido de liberacin materialista. Para estos Dios acaba por ser superfluo para la salvacin humana, ya que les basta el desarrollo tcnico y econmico. Es la tentacin que tuvo Jess cuando le queran hacer rey para asegurar la comida. En la 2 tentacin le ofrece el diablo lo que no tiene. Es la tentacin del poder y el dominio. Es una invitacin para utilizar medios ilcitos e injustos para obtener el poder. La 3 es la tentacin de la vanagloria. Es querer obligar a Dios a hacer un milagro para el propio provecho. Es querer disponer de Dios, cuando la verdadera religin es que Dios disponga de nosotros. El diablo ser vencido cuando nos arrojemos en las manos de Dios y estemos siempre dispuestos a hacer lo que sea ms agradable a Dios, cumplir su voluntad. Ello ser nuestra mayor felicidad y lo mejor para su Reino. En las tentaciones de Jess encontramos un dilogo con el diablo por medio de palabras de la Sagrada Escritura. Esto nos ensea que, segn sea la interpretacin que se tenga de la Biblia, sus palabras pueden servir para unirse ms con Dios o para sentirse hipcritamente haciendo la propia voluntad apartados de Cristo.