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Las sanciones econmicas fueron sin duda las ms habituales. Con el importe de las multas impuestas se hacan los zanes, estatuas de Zeus fundidas en bronce en cuyo pie sola grabarse el nombre del atleta sancionado, su pas de procedencia y algn verso en defensa del honor y el juego limpio en la competicin. Como se mencionaba en el artculo de la BBC, el primer caso conocido de corrupcin deportiva fue el de Eupolos de Tesalia, quien en la 98 Olimpiada (388 a. C.) soborn con dinero a sus rivales para obtener sin dificultad la corona olmpica en la competicin de pugilato (Pausanias V, 21, 3). Eupolos fue descubierto y castigado con una fuerte multa, invertida en la fundicin de seis zanes. La sancin deportiva ms habitual fue la descalificacin, que sola ir acompaada en muchas ocasiones de una sancin econmica. Los motivos ms frecuentes de esta sancin fueron dar muerte al adversario en las modalidades de pugilato o pancracio, pero tambin actuar de manera innoble o con excesiva brutalidad en la competicin o, en todo caso, infringir las normas reglamentarias de cada especialidad. Relata Pausanias (VI, 9, 6) cmo en la 72 Olimpiada (492 a. C.), en la final de pugilato, Klemedes de Astipalea fue privado de la victoria por haber dado muerte a su rival Ikkos de Epidauro, sealando adems, no sin cierto dramatismo, que Klemedes, no pudiendo soportarlo, enloqueci de pena. El castigo corporal tuvo sin duda en el deporte antiguo una dimensin deportiva y pedaggica, como prueban multitud de testimonios en cermicas. El castigo a base de azotes estaba a la orden del da en las competiciones olmpicas. El atleta que se escapaba en el momento de la salida en la carrera de velocidad era convenientemente azotado por el mastigforo, que, provisto de un latigo, acompaaba al juez de la prueba. Tampoco se escapaban de este tipo de sanciones en las modalidades de lucha, pugilato o pancracio. Por suerte no todos los competidores utilizaban el juego sucio en Olimpia y sin duda prevaleci el fair play y la deportividad a lo largo de la historia de los Juegos. Poetas e historiadores se encargaron de hacernos llegar a travs de sus escritos las grandes gestas deportivas de algunos de los ms brillantes competidores que hubo en Olimpia, cuyo agonismo contribuy a forjar su leyenda. Pero si hay una fecha negra para los Juegos, en la que se produjo el mayor nivel de corrupcin jams conocido en ellos, esa fue sin duda la del ao 67 d. C. Desde que en el ao 146 a. C. Grecia pasara a convertirse en provincia romana, Olimpia comienza a suponer para Roma un lugar atractivo donde dejar patente su hegemona poltica sobre el pas vencido, de modo que empiezan a acudir a ella para participar en sus Juegos altos dignatarios romanos en busca de la gloria que aportaba la victoria en Olimpia. En el ao 4 (194 Olimpiada) Tiberio obtiene la victoria en la competicin de cuadrigas, e igualmente Germnico obtiene la victoria en la misma prueba en la
Olimpiada 199. Pero la mayor vejacin para los Juegos tendr lugar en el ao 67 cuando Nern se decide a participar en los mismos. De entrada, Nern hace aplazar dos aos la fecha de celebracin de la 211 Olimpiada para que coincida con su estancia en Olimpia y poder participar en los Juegos. A continuacin obliga a los hellandikas a incluir en el programa modalidades agonsticas hasta ese momento desconocidas e implanta novedades en las ya existentes y en todas ellas, cuadriga, cuadriga de potros, tiro de potros de a diez, heraldos, tragedia y ctara, se hace proclamar campen, y ello sin posibilidad de alegacin, aun cuando se da el caso como cuenta Suetonio (Nern, 23 y siguientes) de que fue declarado vencedor en una competicin de carros a pesar de haber caido del mismo y no haber terminado la carrera. Como resultado de su victorioso paso por Olimpia, Nern hace acopio de 1808 coronas, por supuesto rcord nunca igualado en la historia de los Juegos. Es evidente que Nern no se guiaba por la mxima de que lo importante no es ganar, sino participar. Imgenes: Imagen 1: Reconstruccin virtual de zanes en Olimpia. Fuente: www.osmosis.com.au/visualize/olympia_06 Imagen 2: Escena de palestra. nfora de figuras rojas (hacia 515 a.C.). Museo del Louvre
Juegos Nemeos
Es curioso comprobar cmo, aunque uno suele creerse bien informado con esto de la socializacin de las tecnologas de la informacin, casi todos los das aprendes algo nuevo. Hoy me he enterado que desde 1.996 se celebran unos Juegos Nemeos. Ni que decir tiene que no tienen la repercusin de los Juegos Olmpicos, ni tampoco sern vistos como estos por 5.000 millones de espectadores, pero quienes participen en ellos tendrn el privilegio de competir en un recinto cargado de historia y de simbolismo. Pues s, desde 1.996, y cada cuatro aos como los Juegos Olmpicos, el recinto arqueolgico de Nemea, el enclave original de los Juegos Panhelnicos, recobra vida con la competicin. El promotor de esta iniciativa es la Universidad Berkeley de California, que participa desde la dcada de los 80 en un proyecto de excavacin en el recinto arqueolgico del santuario de Zeus en la antigua ciudad de Nemea, a unos 120 kilmetros al suroeste de Atenas. Es as como naci la Sociedad para la reactivacin de los Juegos de Nemea, una asociacin que intenta devolver a estas instalaciones el sabor y el espritu que debi reinar en este enclave hace 2.300 aos. La primera edicin en 1.996 atrajo a ms de 660 corredores de 29 pases y que iban de 10 a 93 aos de edad. Ser por tanto la de ahora la 4 edicin y se celebrar los das 21 y 22 de junio. Slo se celebran pruebas atlticas de carreras: el da 21 prueba de 100 metros en pista de tierra y el da 22 carrera de 7.500 m. desde el antiguo templo de Heracles cerca de la ciudad de Kleonai hasta la pista atltica. Las carreras son para atletas amateurs y se organizan por sexo y por edad y tal como reza en la Declaracin de los fines de la Sociedad todos los participantes sern premiados slo con el dolor de sus pies por el contacto con las mismas piedras y el mismo suelo en el que se corri hace 2.000 aos. No habr medallas y no se mantendrn los registros. Si os interesa la noticia este es el sitio web de los Juegos Nemeos. En este sitio hay un link interesante a un video (Step into History: Nemea 2004) donde se hace un recorrido por el recinto arqueolgico de Nemea. Deporte y cultura, un magnfico binomio.
que ver con antiguos cultos de la fertilidad que probara el hecho de que a la vencedora se le entregaba una granada, smbolo de fertilidad y atributo de Hera. Adems de los Juegos Hereos, parece muy probable que las mujeres tuvieran acceso a participar en otras grandes festividades panhelnicas, Istmicas,Pticas y Nemeas. Sin embargo en los Juegos Olmpicos no solo tuvieron prohibida la participacin sino que adems tenan prohibida la asistencia a los mismos bajo pena de muerte. De la lectura del texto en Pausanias VI, 20, 9 pueden extraerse las siguientes conclusiones: - Ninguna mujer casada poda asistir a los juegos. Es difcil precisar qu oscuro motivo subyace en esta prohibicin. Lo ms probable es que obedezca a milenarios preceptos religiosos en el paso de un sistema matriarcal a otro patriarcal en el que la mujer ha perdido el poder religioso que los antiguos ritos de fertilidad le atribuan. - Como excepcin a esta prohibicin, la nica mujer que poda asistir a los Juegos era la sacerdotisa de la diosa Demter Cmine. Posiblemente la prerrogativa obedeciera al hecho de que en el talud norte del Estadio se hallaba emplazado originalmente un antiguo templo dedicado a esta diosa. A cambio de permitir su traslado a las afueras del nuevo recinto se le habra otorgado este privilegio a su sacerdotisa, cargo que como es lgico pensar fue muy deseado por las damas nobles y adineradas de la poca. - El incumplimiento de la prohibicin se castigaba con la muerte. Dice Pausanias (V, 6, 7-8): Siguiendo el camino que va de Escilunte a Olimpia antes de cruzar el Alfeo, hay una montaa de altos y escarpados farallones. Se llama Monte Tipen. Hay una ley en Elida que manda precipitar por ellos a cualquier mujer que sea sorprendida en los Juegos Olmpicos, o incluso en la otra parte del Alfeo, en los das prohibidos a las mujeres. Sin embargo, dicen que ninguna mujer fue sorprendida en ellos, excepto tan solo Callipateira. Aun as parece que Callipateira (o Ferenice como es llamada por otros) no termin pagando con su vida por ser hija, hermana y madre de vencedores en Olimpia. - Relata Pausanias (VI, 20, 9) que las doncellas s que podan presenciar los Juegos, hecho que sorprende y que desde siempre ha desconcertado a los investigadores. Hoy la opinin ms extendida es que esta afirmacin obedece a un error de informacin de Pausanias,concluyndose que todas las mujeres, con la nica excepcin de la sacerdotisa de Demter Cmine, tenan vetada la asistencia a los Juegos. -Aunque pueda parecer una paradoja, una mujer poda resultar vencedora en las pruebas ecuestres en Olimpia. Y es que la prohibicin no afectaba a las competidoras en estas modalidades, dado que el vencedor era el propietario de los caballos y no el jinete. De todas las vencedoras, la ms famosa fue Kyniska de Esparta, hija del rey Arquidamo y hermana de Agis y Agesilao, que obtuvo victorias en la 96 y 97 Olimpiadas (396 y 392 a.C.). Otras mujeres famosas por haber obtenido victorias olmpicas fueron Belistiche de Macedonia, Eurileone de Esparta y las eleas Timareta, Theodota y Kasia Mnasitea. Imagen 1: Joven espartana entrenando para la carrera. Londres, British Museum (550520 a.C) Imagen 2: Olimpia. templo de Hera
Olimpia es un lugar sagrado, quien ose pisar este suelo con fuerzas armadas, ser vituperado como hereje. Tan inicuo es tambin todo aquel que no vengue un crimen estando en su mano poder hacerlo. Cuando estaba prxima la fecha de celebracin de los Juegos, los espondforos o mensajeros de la paz partan de Olimpia para anunciar a todos los pueblos griegos que el periodo de paz durante el cual se celebraban los agones litrgicos haban comenzado. A partir de ese momento se suspendan todas las operaciones militares y todo ejercicio de fuerza basado en el uso de las armas. Los peregrinos y atletas que acudan a Olimpia gozaban de inmunidad durante su estancia all, as como el tiempo que durase su viaje de ida y vuelta. Por lo dems, la realidad histrica de este trascendental acuerdo parece estar fuera de toda duda. El propio Pausanias declara haber visto el disco con el acuerdo depositado en su poca en el Templo de Hera (Pausanias, op.cit. V, 20, 1). Tambin Aristteles, segn Plutarco (Licurgo, 1), atestigu la existencia del documento. Con la instauracin de la ekecheiria dio comienzo una poca gloriosa para Olimpia. Su Santuario pas a ser una cita obligada y peridica para honrar a Zeus, un espacio donde los peregrinos acudan a llevarle sus ofrendas y a celebrar competiciones en su honor. Pero, qu fue de la Tregua? Se cumpli siempre?. Como es lgico , no siempre prevaleci este espritu olmpico. Los autores clsicos nos han dejado constancia de un buen nmero de situaciones de incumplimiento del pacto sagrado. Tucdides, por ejemplo, nos relata en su Historia de la guerra del Peloponeso, V, 49-50, cmo los espartanos fueron excluidos de los Juegos de la 90 Olimpada del ao 420 a.C. al haber sido acusados por los eleos de haber infringido el pacto de la Tregua al haber tomado con las armas la fortaleza de Physcos y haber colocado una fortaleza en Lepren despus de decretado el armisticio olmpico. Con todo, el espritu que llev a Ifito a buscar el acuerdo prevaleci durante los aos de vigencia de Los Juegos en Olimpia y supuso el aspecto ms destacado de los mismos hasta su desaparicin en el ao 393, ao en que Teodosio I dict el decreto que prohiba la celebracin de los Juegos en Olimpia.
utilizado la habilidad y no la fuerza para conseguirlo. No contento con ello lo expuls de malos modos de su casa. En adelante Heracles no iba a detenerse hasta conseguir derrotar al prfido rey, cosa que logr finalmente con un ejrcito de argivos, tebanos y arcadios. Segn Pausanias Heracles instaur los Juegos en Olimpia cuando tomo Elida, al tiempo que particip en ellos consiguiendo victorias en la lucha y el pancracio. Es evidente que el relato de Pausanias mezcla datos histricos con otros meramente legendarios; en este sentido Heracles, personaje de origen dorio, sera posiblemente el referente histrico de las invasiones dorias del Peloponeso. Imagen: Hrcules Farnesio. Npoles, Museo Arqueolgico nacional