La Espaa de Luis de Gngora, 400 aos despus | Opinin | EL PAS

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LA CUARTA PGINA

De aquel imperio inepto, pero soberbio en la literatura, queda ahora un pas de nfima categora moral e intelectual, esquilmado por los trapicheos y los trficos de influencias de los polticos y sus secuaces
JOS MANUEL MARTOS CARRASCO 31 JUL 2013 - 00:01 CET Miguel de Cervantes Juan Ramn Jimnez Espaa Cultura Sociedad

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Opinin

Luis de Gngora y Argote

Estbamos por la maana en Valdezate y Haza, y por la tarde en Lerma. Por motivos diversos, los tres pueblos de Burgos nos hicieron pensar en el hundimiento de la economa, que asolaba nuestro suelo y nuestras mentes, y en Luis de Gngora. Ese domingo de finales de mayo, en Valdezate solo se vea a medioda una familia con perro que, en medio de la calle, se dispona a asar unas costillas; lo dems, las bodegas excavadas en la montaa que, tras aos de abandono, daban al lugar un aire espectral, de catacumba siniestra, ms cercano a una pelcula de muertos vivientes que a una realidad espaola del siglo XXI. Por la tarde, tras atravesar el portentoso refugio de las guilas (los raudos torbellinos de Noruega gongorinos) en los fabulosos vestigios de la loma amurallada de Haza y recorrer bellsimas extensiones de retorcidos viedos primero y de verde cereal despus, nos pusimos en el centro histrico de Lerma, donde la majestuosidad del recinto antiguo invitaba a un brindis por la herencia arquitectnica de don Francisco Gmez de Sandoval y Rojas, duque de Lerma, el poderoso valido de Felipe III. En la plaza mayor de Lerma, la consabida tienda de productos tpicos estaba regentada por un matrimonio cataln de la Barcelona perifrica, que haba abandonado Catalua de resultas de la crisis y no pareca sentir nostalgia. Mientras el peridico regurgitaba por todas sus columnas el expolio econmico y la extenuacin social, Flix de Aza declaraba con pompa que escribir literariamente es una tarea extenuante y hermosa y anunciaba el papel del Quijote como gnesis o Gnesis literario de nuestra lengua verncula castellana. Estbamos a punto de perecer, engullidos por las arenas movedizas de la burbuja inmobiliaria, de la crisis econmica, de la vergenza poltica y de la esterilidad literaria; demasiado concentrados en nuestro desventurado destino personal para recordar que el descrdito poltico y la inanidad institucional no arrastran necesariamente en su grupa un vacuo sern cultural. En la plaza mayor de Lerma, con un refulgente sol primaveral, pero con un cielo azul raso y unos aires cortantes ms propios de febrero, proclives a una cierta lucidez, cerr los ojos con la taza de caf en la mano y record que en 1913, en la antesala de la I Guerra Mundial, Juan Ramn Jimnez estaba alumbrando Platero y yo; que en 1813, entre los restos de las ltimas bayonetas de mariscales franceses y generales espaoles, mora una de las cabezas ms cultivadas que haba dado Espaa, la de un cataln que
EULOGIA MERLE

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adoraba Madrid y que atenda al nombre de Antonio de Capmany y de Montpalau; que en 1713, cuando Catalua casi doblegaba la cerviz rebelde, se fundaba la Real Academia Espaola; y que en 1613, cuando el duque de Lerma por accin y Felipe III por inaccin convertan la poltica y la sociedad espaolas en un sarao colosal de influencias, ddivas y prerrogativas sin disimulos ni mscaras, en un trapicheo en beneficio propio muy superior al que vivimos ahora, comenzaban a circular copias y copias manuscritas de las Soledades, de Luis de Gngora, y se estaba fraguando as una de las grandes y escasas revoluciones literarias de los ltimos 20 siglos. Era evidente que nadie se iba a acordar, en serio, de los 100 aos El duque de Lerma, de Platero y yo, ni (qu risa) de los 200 de la muerte de Antonio de un arribista de la Capmany y de Montpalau, ni tampoco de los 400 aos de la peor estofa, algo convulsin potica gongorina. Mucho menos de las circunstancias hizo por las artes y histricas que rodearon la atribulada existencia de esos hombres geniales, de sus miserias ms que de sus grandezas, de sus las letras sufrimientos ms que de sus alegras. Poco sabemos de sus biografas, incluso de la de Juan Ramn y, lo que es peor, no parece que nos haya de interesar: Platero y yo se cruza en nuestro camino por su reblandecimiento, especialmente indicado en dietas infantiles; Capmany es demasiado erudito y dscolo, demasiado cataln para su soberbio castellano; y Gngora, pobre Gngora!, sigue siendo ese laberinto crptico que nos hicieron leer y aborrecer en nuestra disipada y aborregada adolescencia. Poco o nada sabemos de lo que estos tres peregrinos, dentro o fuera de su (y nuestra) patria, tuvieron que hacer para malvivir y sobrevivir; y con todo, a pesar de un entorno adverso u hostil en muchos momentos de sus vidas, nos dejaron un fruto excelso, que deberamos estar conmemorando con todos los honores este ao redondo de 2013, en lugar de chapotear con gusto en la chanca de la actualidad, convertida en bochornoso espectculo diario de masas. No s si la Espaa de hoy se parece a la de 1913, a la de 1813 o la de 1713. Sin duda, es un calco poltico de la de 1613, y que los historiadores de la poca (Antonio Feros, Bernardo Jos Garca Garca, Patrick Williams o Alfredo Alvar) me desmientan si disienten. De la estrangulada redoma social de la Espaa de hace cuatro siglos, de las ansias depredadoras del duque de Lerma, que miraba para l y para los suyos, pero tambin, a sabiendas o no, para la posteridad, estamos disfrutando de un beneficio cultural de proporciones descomunales. Ese legado se concreta en lo literario en las Soledades de Gngora, esta s la verdadera Biblia para un pas sin Biblia, que alcanza un reconocimiento inmediato y fulgurante, a travs de su legin de imitadores y comentaristas, que intuyen al punto el alcance de ese monstruoso engendro potico, capaz de provocar un intenso y tenso debate cultural que traspasar con amplitud el coto de los vates. Ese Gngora de 1613, al que el pusilnime Cervantes teme entonces agraviar en sus alabanzas aunque las suba al grado ms supremo, cuenta en las Soledades un viaje imaginario como forma de evasin del mundo circundante; la gente ms informada se lo agradece, porque en 1613 pocas son las vas para escapar del estanque putrefacto de la poltica, habida cuenta de que no existen el ftbol, las drogas, los viajes transocenicos o la informtica. Sin embargo, solo cuatro aos ms tarde, ese mismo Gngora, ese altivo seorito y racionero cordobs, acuciado por las deudas y por las estrecheces pecuniarias, arrastrar su pluma ms mendicante en prosecucin de un cargo institucional, hasta el punto de pergear en 1617 las 69 octavas reales del Panegrico al duque de Lerma, que, como su ttulo indica, es una loa desaforada del primer ministro de Felipe III, a la sazn el hombre ms poderoso y corrupto del reino.

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Cuatrocientos aos despus, qu queda de aquella Espaa Qu estn imperial, inepta en la poltica, pero soberbia en la literatura? Una haciendo los que Espaa de nfima categora moral e intelectual, esquilmada por los trapicheos y los nudos y trficos de influencias de los polticos y sus nos gobiernan hoy, de qu cohorte secuaces. Esa misma Espaa jactanciosa que desconoce orgullosamente la trascendencia histrica y literaria de 1613, de Luis artstica se han de Gngora y de las Soledades. Mucho me temo que, por motivos rodeado? antagnicos, 1613 y 2013 son dos aos climatricos de nuestra historia. Hace 400 aos gobern nuestro pas el duque de Lerma, un arribista de la peor estofa, un dspota que trabaj para amasarse una inmensa fortuna para vivir una vida mullida y regalada, de lujo y comodidad mximos segn los estndares de la poca; pero, pese a ello y todos sus defectos, el duque tena tambin su punto de conciencia histrica y quiso y supo invertir algo de su tiempo y de su dinero en ser inmortalizado por algunos de los grandes genios de las artes y las letras, como Rubens y Gngora. Por contra, qu estn haciendo quienes nos gobiernan hoy para que dentro de 400 aos los espaoles no se avergencen de nuestra pauprrima y depauperada actividad cultural, de qu cohorte artstica se han rodeado y cmo los inmortalizar?
Jos Manuel Martos es director editorial de Gredos.

EDICIONES EL PAS, S.L.

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