Revista Ciencias Sociales 74 -UBA- noviembre de 2009

La sociologa en el tocador Apuntes sobre una intervencin esttico-poltica

por Paula Aguilar, Claudia Bacci, Laura Fernndez Cordero, Joaqun Insausti, Mariela Peller y Alejandra Oberti* A fines de abril de este ao se realiz en la Facultad de Ciencias Sociales una performance artstica llamada "Bao Revolution" que consisti en la intervencin sobre la clsica sealtica de los baos. En esa ocasin, el conocido cartel con los conos binarios que indican la identidad femenino-masculina fue remplazado por una multiplicidad de coloridas siluetas que descolocaba a la "parejita" auto-excluyente que conocemos tan bien. Esta accin se propona borrar los efectos de la binariedad impuesta, al tiempo que la visibilizaba provocativamente, transformando los baos en espacios de una universalidad que pretenda incluir todos los cuerpos y todos los gneros. El proyecto cont con el apoyo de la Direccin de la Carrera de Sociologa que, en un artculo publicado en Pgina/12, explic que crea fundamental fomentar estas prcticas en la Facultad porque son gestos que habilitan preguntas desnaturalizadoras sobre las instituciones y las prcticas sociales sostenidas sobre formas cristalizadas de clasificacin social 1. A este artculo le sigui otro, firmado por integrantes de La Gironda -una agrupacin de graduados y docentes de Sociologa-, que critic fuertemente tanto la performance como el hecho de que la misma haya tenido lugar en la Facultad. El texto califica a la intervencin de "posmoderna" y "endogmica" y a los baos como un "detalle trivial de la esfera de la intimidad" que estara en contraposicin a los grandes problemas pblicos
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que deberan ocupar a la sociologa "cientfica". Resulta extraa esta respuesta a una intervencin esttico-poltica realizada sobre lo que constituye el espacio institucional (en este caso, apenas unos baos). En lo que parece una defensa del honor injuriado de la institucin, los autores afirman: "Justo en nuestra Facultad, que ha sido vanguardia en reivindicar libertades y elecciones sexuales y que acompa con aportes sociolgicos las insistentes luchas y reivindicaciones de los movimientos sociales!" 2. Ms all de la efectiva receptividad de esta institucin a tales reivindicaciones, nunca est de ms recordar la naturalizacin de las relaciones sociales, incluso en estos espacios del saber que suponen un alto grado de cuestionamiento a las mismas. Desde que el movimiento feminista afirmara que "lo personal es poltico", diferentes movimientos sociales han asumido como suya la idea de que en la capilaridad de las relaciones de poder, aun en los espacios ms ntimos o "privados", se juegan disputas polticas fundamentales para la vida y los cuerpos de los sujetos. Cuando nos propusieron escribir sobre el tema "Diversidad sexual" para la revista de la Facultad, nos pareci importante recuperar este debate, no tanto por la cuestin en s misma ni por lo relevante o no de tener baos marcados genricamente, sino porque pensamos que la impugnacin a lo apropiado o conveniente, o incluso lo relevante de esa intervencin abre algunas cuestiones a la

reflexin y el debate que queremos recuperar aqu. En primer lugar, esta intervencin generaba preguntas sobre las articulaciones y delimitaciones de los espacios pblico y privado al interior de la propia institucin. Cabra indagar ms, por ejemplo, sobre las consecuencias polticas y sociales que pueden tener las transformaciones en los espacios comunmente catalogados como privados (aquellos ms ligados a la vida cotidiana de los sujetos), y sobre los entrecruzamientos entre los discursos que circulan en y sobre estos espacios y la constitucin de subjetividades e identidades colectivas. El debate generado por la performance en los baos de la Facultad, evidencia que frente al intento de transformacin de una de esas instituciones existen algunos sectores dispuestos a negar el carcter poltico de toda intervencin en ese espacio. Quizs se puede pensar que ese sealamiento, esa puesta en su lugar de lo que debe ser un bao es una prueba de que algo ligado al poder se est jugando all, de que algo del orden de lo que mantiene la actual conformacin de las relaciones sociales puede seguir en pie si la divisin dicotmica de los baos contina sin alterarse. Qu es lo que se afirma cuando se dice que los baos deben seguir como estn? Esa afirmacin parece sostenerse sobre la idea de que no existe ningn vnculo entre la imperante divisin dicotmica de la sexualidad y el orden social, cultural, poltico y econmico de las sociedades. Al ingresar a un bao, uno/a es de inmediato objeto de una multiplicidad de miradas que evalan la correspondencia de su cuerpo con los estndares asociados a las normas de su gnero. El bao se constituye as en un

espacio donde colectivamente, los/as participantes auto-vigilan su aptitud de gnero, estableciendo los lmites de quin puede y quin no puede acceder a ser nombrada hombre/mujer. Las personas que fallan el peculiar examen deben soportar desde la violencia verbal, sexual o fsica, hasta la intervencin de la fuerza pblica. Quizs alguien piense que esto ltimo no podra ocurrir en nuestra Facultad, y eso puede ser cierto, pero una intervencin como la que se intent all ya ha generado ms de una confusin, perplejidades y reordenamientos del uso de los espacios pblicos y privados de la institucin. En este punto es que surge la segunda cuestin por la que nos pareci importante reflotar esta controversia. Qu tipo de docente y de investigador se construye en la Carrera de Sociologa? Que sea posible hoy, en 2009, que un colectivo de docentes y graduados de la Carrera de Sociologa sostenga que intervenir sobre los baos, espacios fuertemente vinculados con las divisiones identitarias dicotmicas dominantes, "es la mejor manifestacin de un proyecto de sociologa reducido y pensado para los pequeos mbitos", da cuenta de un conocimiento limitado sobre lo que implican las relaciones de gnero en la conformacin de los sujetos y del mundo en que vivimos. Ese desconocimiento (ese olvido?) es el sntoma de que an hoy sigue siendo necesario instalar la problemtica de gnero en la Universidad y principalmente en nuestra Facultad, si es que sta intenta pensar sobre las sociedades y los sujetos que la (con) forman. En el intento de apostar por la generacin de conocimiento sobre las relaciones sociales de gnero y su entrecruzamiento con otras

1. Lucas Rubinich y Marcelo Langieri: "Sobre baos y revoluciones", en Pgina/12, 24 de abril de 2009. 2. Esteban De Gori y Matas Palacios: "Bao Revolution o la sociologa del bathroom", en Pgina/12, 28 de abril de 2009.

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formas de inscripcin de las relaciones sociales, como la cultura y la poltica, as como su articulacin con otras categoras de diferenciacin y clasificacin social (como clase, etnia, religin, edad, sexualidad, entre otras), es que se ha constituido con mucho esfuerzo la Orientacin en Estudios de Gnero y Derechos Humanos de la Carrera de Sociologa. Creemos y esperamos que la existencia de esta orientacin y la integracin de sus contenidos permitan que los alumnos (futuros profesionales, docentes e investigadores) adquieran herramientas terico-metodolgicas para analizar las implicancias de las relaciones sociales de gnero en todos los mbitos del orden social. Ahora bien, si el "desafo" es salir del bao, tommoslo en serio y repensemos todos los espacios de la Facultad que restringen nuestras formas de habitar lo pblico. Pensemos en los espacios que an no existen. Es esto colaborar con el "declinamiento de las instituciones"? En qu sentido nos impedira lograr una mejor "intervencin colectiva"? Pensar las restricciones que la sealtica de un bao ejerce sobre algunos cuerpos, no nos permitira acaso pensar otras restricciones que Sociales (sus edificios, sus cuerpos de autoridades, sus aulas, sus formas de producir conocimiento, los alcances y lmites de los conocimientos que produce) ejerce sobre quienes la habitamos y sobre quienes quedan "afuera"? Finalmente, cabra preguntarse tambin sobre el futuro de la crtica al binarismo sexual imperante que implica esta performance. Cuando desde "la diversidad" se intenta superar la norma binaria del gnero suele pensarse en trminos de suma. As, aparece como vlido lo variado y lo mltiple y con ello el discurso de la aceptacin y la tolerancia sobre lo diferente a la norma. Sin embargo, el desafo sera superar la simple suma y empezar a pensar cmo articula lo diverso con las lgicas y discursos sociales construidos
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desde aquella matriz binaria. Qu otras operaciones hay que pensar y construir? Cmo dialoga lo diverso con la norma establecida? Slo por descalificacin? Slo denunciando que es inadecuada? Cmo entra en el discurso si no es agregndose con incomodidad? Es decir, luego de la suma, cmo se sigue operando en un espacio social binarizado? De hecho, uno de los aportes ms importantes del feminismo (tanto en su prctica poltica como terica) fueron aquellos momentos en los que la presencia activa de las mujeres en el espacio pblico posibilit la transformacin de la intimidad, del derecho, de la poltica y de las definiciones del sujeto, de lo humano, del ciudadano. Hace ya ms de 30 aos que las explicaciones bio-esencialistas sobre el gnero y la sexualidad estn siendo desterradas de las academias. La intervencin de la sealtica comentada aqu llama la atencin sobre dispositivos que se encuentran tan naturalizados dentro de nuestra misma Facultad que hacen invisibles procesos de normalizacin excluyentes. Estos dispositivos son los mismos que, por caso, mantienen a las personas trans prostituyndose casi desnudas en invierno a centmetros de las puertas de esta casa de estudios, mientras con sorpresa advertimos que ni una de ellas es parte de esta comunidad acadmica. Q *Equipo docente de la asignatura Teora Sociolgica "Identidades, discursos sociales y tecnologas de gnero" y del Seminario de Investigacin "Subjetividades, violencia y poltica en la cultura argentina contempornea" de la Carrera de Sociologa.