A Propsito del Nuevodemocratismo

Como afirmacin previa vale decir que lo que no es integralmente socialismo -en sus aspectos tericos (fundamentalmente en la necesidad del desarrollo de la LUCHA de CLASES) y prcticos (especialmente en lo econmico)- es capitalismo. Y hacer una aclaracin, la teora maosta, a diferencia del marxismo-leninismo, intenta hacer una lectura idealista de la historia, de ah que siempre divide la realidad en tres formas posibles; este concepto depende directamente del idealismo confucianista y su idea del equilibrio y del budismo con sus conceptos del camino medio; esto lo convierte en una revisin del marxismo-leninismo y de hecho en una teorizacin enfrentada al mismo Indicar que Mongolia fue el nico pas que siguiendo la teorizacin del marxismoleninismo, logr transitar desde el feudalismo hasta el socialismo sin pasar por el capitalismo, este ltimo sobrevino despus de la destruccin de la URSS El documento:

Por Jos Sotomayor Prez Fue durante esos aos (1952-1956) que comenzaron a circular entre los grupos revolucionarios, las tesis de Mao Zedong sobre la nueva democracia. Sus defensores afirmaban que Mao haba superado a Lenin y que las Dos tcticas de la Socialdemocracia ya no tenan vigencia. Hoy mismo los grupos llamados pekineses, no se cansan de hablar de la revolucin de la nueva democracia en los pases coloniales y semicoloniales. Y Pekn, con el ttulo de Amrica Latina y su proceso revolucionario, ha editado un folleto dedicado exclusivamente a divulgar, actualizar y aplicar a la realidad de nuestros pases la teora de la nueva democracia. Nos toca, pues, examinar por lo menos los aspectos principales de esta teora del comunismo chino. Partiendo de las formulaciones hechas por Marx y Engels acerca de la revolucin ininterrumpida y de la necesidad de combinar la revolucin proletaria con el movimiento campesino revolucionario, Lenin elabor en forma genial la teora cientfica de la transformacin de la revolucin democrtica burguesa en revolucin socialista. En su obra Quines son los amigos del pueblo y cmo luchan contra los socialdemcratas, plante por primera vez la alianza de la clase obrera con el campesinado, como condicin indispensable para el triunfo de la revolucin. Sin embargo, es en su obra clebre, Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, que la teora de la transformacin dialctica de la revolucin democrtica en revolucin socialista logra toda su plenitud. No faltar gente que considerndose marxista-leninista, nos diga que s, pero que en la prctica no ha tenido una vigencia completa, porque las revoluciones de los pases de Europa Oriental, Amrica, Asia, y otros continentes no se han desarrollado segn las indicaciones de Lenin. La verdad es otra, porque en todos los casos ha quedado confirmada la esencia de la teora de la transformacin. Son aspectos aislados de la misma los que no se han realizado, y esto es explicable porque fue elaborada de conformidad a la realidad imperante en la Rusia de hace ms de medio siglo. Ahora bien, la teora de la nueva democracia, constituye una grosera falsificacin de la teora de la transformacin de la revolucin democrtica en revolucin socialista, como pasamos a demostrar:

1) Lenin seal que el desenlace de la revolucin depende del papel que desempee en ella la clase obrera: de que se limite a ser un mero auxiliar de la burguesa, aunque sea un auxiliar poderoso por la intensidad de su empuje contra la autocracia pero polticamente impotente, o de que asuma el papel de dirigente de la revolucin popular (19). Quiere decir, pues, que sin hegemona del proletariado en el movimiento revolucionario no cabe un desarrollo triunfante de la revolucin, ni es posible su paso de la etapa democrtico burguesa a la etapa socialista. Slo conquistando la hegemona en la revolucin popular, la clase obrera hace posible que los acontecimientos se desarrollen hasta llegar a la revolucin socialista. Clase consecuentemente revolucionaria hasta el fin y organizada por las propias exigencias de la lucha de clases, con larga experiencia de combate y dirigida por un partido revolucionario marxistaleninista, el proletariado rene todas las condiciones para alcanzar el control y direccin del movimiento revolucionario. En la teora de la nueva democracia, la tesis leninista de la hegemona del proletariado ha sido mistificada totalmente. En su lugar propone una unin de las clases revolucionarias, incluyendo a la burguesa y la pequea burguesa, para instaurar una repblica en la cual la dictadura ser ejercida por la unin de todos los elementos antiimperialistas y antifeudales (20). Segn Mao Zedong, la Repblica de la nueva democracia es una forma de transicin, pero una forma irremplazable e indispensable para todos los pases coloniales y dependientes en general. Se trata de una revolucin de nuevo tipo que busca establecer en su primer perodo una sociedad de la nueva democracia, y un Estado donde se ejerza la dictadura de las diferentes clases revolucionarias unidas. Esta revolucin, en su proceso, ser a raz de la evolucin de circunstancias favorables o contrarias, subdividida en otras etapas, pero su naturaleza fundamental continuar siendo la misma ya que ella no llega a la etapa de la revolucin socialista (21). El leninismo desprende del principio de la hegemona del proletariado en el movimiento revolucionario, la necesidad de la alianza obrero-campesina, y la instauracin de la dictadura no de todas las clases revolucionarias sino la dictadura democrtica de obreros y campesinos, en la cual ningn papel le toca jugar a la burguesa. No estamos negando el hecho real de que en los pases coloniales y dependientes la revolucin democrtico-burguesa se entronca con la revolucin antiimperialista y, por lo mismo, su base social se ensancha. Sin embargo, la revolucin triunfante, en estos casos, no puede establecer otro rgimen que no sea la dictadura democrtico-revolucionaria del proletariado y los campesinos, con tareas especficas: aplastar la resistencia de las fuerzas contrarrevolucionarias, destruir la propiedad feudal entregando la tierra a quien la trabaja, y erradicar todos los enclaves imperialistas. Que la dictadura democrtico revolucionaria de obreros y campesinos cuente con el apoyo de vastos sectores del pueblo, incluyendo algunas capas de la burguesa, no quiere decir, de ningn modo, que se trate de una dictadura de todas las clases revolucionarias. Queda claro que, Mao Zedong, ha revisado y suplantado la teora leninista sobre la dictadura democrtico revolucionaria de obreros y campesinos, proponiendo una dictadura de todas las clases revolucionarias, entre las que incluye a la burguesa. En China dice Mao la burguesa, por el hecho de ser colonial y semicolonial y verse explotada por el enemigo, posee durante un perodo determinado y en un grado

determinado, un carcter revolucionario. Entre nosotros el proletariado tiene el deber de no despreciar este carcter revolucionario de la burguesa que ofrece la posibilidad de establecer un frente unido contra el imperialismo y contra el gobierno burocrtico y militarista (22). 2) En la teora de la transformacin de la revolucin democrtica en revolucin socialista, el desarrollo ininterrumpido de la revolucin es cuestin fundamental. Lenin, seal que entre la revolucin democrtico-burguesa y la revolucin socialista no debe existir una barrera infranqueable; es plenamente factible que la primera se convierta en la segunda, que las tareas de ambas se entrelacen y que, con frecuencia, los plazos de transicin se acorten considerablemente. El nuevodemocratismo rebaja esta concepcin cientfica de Lenin. Escuchemos lo que dice Mao Zedong: Podemos entonces resumir los diferentes regmenes polticos del mundo entero, clasificados segn su contenido social, en estos 3 tipos fundamentales: 1) La repblica de la dictadura burguesa; 2) La repblica de la dictadura del proletariado; 3) La repblica de dictadura de la unin de las clases revolucionarias (23). De acuerdo a Mao la nueva democracia no es una simple etapa, previa a la revolucin socialista, cuya duracin depende nicamente del grado de organizacin de la clase obrera y del control que haya logrado en el movimiento popular revolucionario, sino un objetivo en s, una etapa histrica con tareas propias que se realizan dentro de una repblica de nueva democracia. El tipo de rgimen democrtico que necesitamos ahora no es el viejo ni tampoco el socialista dice Mao, sino el de nueva democracia, que corresponde a las actuales condiciones de China. El rgimen constitucional que nos disponemos a implantar debe ser de nueva democracia (24). As, pues, la revolucin de la nueva democracia se institucionaliza en una repblica de nueva democracia, con un ordenamiento jurdico que tiene por base una Constitucin que no corresponde ni al rgimen capitalista ni al socialista. Y de este modo el principio leninista de la revolucin, como un proceso ininterrumpido, queda totalmente desvirtuado, porque all donde los objetivos democrtico burgueses no se cumplen con la finalidad exclusiva de desbrozar el camino a la revolucin socialista, no puede darse la transformacin dialctica de la revolucin democrtica en revolucin socialista. Una de las enseanzas ms importantes de Lenin, con relacin al punto que estamos tratando, es que el proletariado no debe detenerse en la etapa democrtica de la revolucin; debe pasar directamente al socialismo una vez que la antigualla feudal ha sido barrida. El proceso ininterrumpido de la revolucin fue presentado por Lenin en una forma sencilla: Imaginaos deca que debo sacar del corral dos montones de basura. Pero slo tengo un carro. Y en un solo carro no se puede sacar ms que un montn. Qu debo hacer? Renunciar por completo a limpiar mi corral, aduciendo que sera la mayor injusticia sacar un montn de basura puesto que es imposible de una sola vez los dos? (25). En otras palabras, la clase obrera no puede evitar cumplir su misin histrica por partes, en los pases que no han tenido una revolucin burguesa. Sin embargo, cumplida la

primera etapa debe pasar a la segunda sin detenerse, sin perder tiempo, sin institucionalizar la primera. El proletariado dice Lenin debe llevar a trmino la revolucin democrtica, atrayndose a las masas campesinas para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y paralizar la inestabilidad de la burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista atrayndose a la masa de elementos semiproletarios de la poblacin, para romper por la fuerza la resistencia de la burguesa, paralizar la inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa (26). 3) La nueva democracia, segn su creador, corresponde a todo un perodo histrico en el cual no se produce el desarrollo no capitalista de la economa. Todo aquello que la revolucin de la nueva democracia tiende a eliminar -dice Mao Zedong- son el feudalismo y el capitalismo monopolista, la clase de los terratenientes y la burguesa burocrtica (gran burguesa) Y NO EL CAPITALISMO EN GENERAL NI LA PEQUEA O MEDIANA BURGUESIA (27). Es oportuno recordar que Lenin en su Informe al II Congreso de la Internacional Comunista, ya formul la tesis de la posibilidad de que los pases atrasados, luego de liberarse de la opresin imperialista, pasen al socialismo eludiendo el capitalismo, con la ayuda de los pases ms avanzados. Y el ao de 1928, la Internacional Comunista, seal en su Programa la posibilidad de que en los pases ms atrasados de Asia y frica, una insurreccin nacional victoriosa, poda abrir el camino al socialismo, saltando la etapa del capitalismo con la ayuda de los pases socialistas. Esta no fue una afirmacin antojadiza, pues ya en ese entonces marchaban por la va no capitalista las repblicas soviticas de Asia Central y la Repblica Popular de Mongolia. No debe olvidarse sin embargo, que en la concepcin leninista del desarrollo no capitalista se engarzan la liberacin nacional, las tareas de la revolucin democrtica y la lucha por el socialismo. Para, Lenin, las premisas tcnico-econmicas necesarias para la revolucin socialista no constituyen ningn tab. En su lucha contra el menchevismo demostr que el poco desarrollo del capitalismo y de las fuerzas productivas en Rusia, no podan constituir un obstculo insalvable para que el proletariado pasara rpidamente de la revolucin democrtico burguesa a la revolucin socialista. La experiencia histrica ha demostrado y confirmado la veracidad de esta concepcin de Lenin. Ahora ya nadie puede dudar que la revolucin democrtico nacional que se transforma en revolucin socialista, es el nico camino que permite a los pases coloniales y dependientes liberados de la opresin imperialista, eludir el desarrollo capitalista. Un desarrollo no capitalista que no sea un desarrollo al socialismo, es algo utpico que slo puede caber en la imaginacin de pequeos burgueses adeptos del tercerismo. En su Nueva Democracia, Mao Zedong, no se limita a plantear la no eliminacin del capitalismo, sino que propugna su desarrollo. He aqu sus palabras textuales: A causa del retardo de la economa China, an despus de la victoria de la revolucin en escala nacional, la existencia de la economa capitalista representada por la vasta clase de la pequea y mediana burguesa, debe ser tolerada durante un largo perodo; adems de acuerdo con la divisin de las funciones de la economa nacional el desarrollo de todos los sectores de esta economa capitalista aprovechables por la economa nacional, ser mientras tanto necesario y formar parte indispensable de la economa nacional en su conjunto (28).

Queda claro que en la nueva democracia maosta, no hay lugar para el desarrollo no capitalista. Todo lo contrario, se considera necesario el desarrollo capitalista durante todo un perodo histrico. Pero el desarrollo del capitalismo no puede conducir sino al desarrollo de la propia burguesa, y, a la postre a la dictadura de sta. Por eso, las frases aisladas de Mao Zedong sobre el paso al socialismo, como segunda etapa de la revolucin, son del todo ajenas al contexto de su teora sobre la nueva democracia. Es a todas luces claro que all donde no hay marcha ininterrumpida de la revolucin y donde, adems, se protege el desarrollo del capitalismo, como en la nueva democracia, el paso a la etapa socialista de la revolucin no es posible. El principio dirigente de la economa nacional dice Mao de la democracia nueva debe ser el de conseguir, como objetivo general, el DESARROLLO DE LA PRODUCCION, DE LA PROSPERIDAD ECONOMICA, DE LOS INTERESES A LA VEZ PBLICOS Y PRIVADOS Y DE BENEFICIO TANTO PARA EL ASALARIADO COMO PARA EL PATRON. LOS PRINCIPIOS POLTICOS Y LOS MTODOS QUE SE SEPAREN DE ESTE OBJETIVO GENERAL SON FALSOS (29). Es como si estuviramos escuchando a alguno de los representantes del llamado pluralismo econmico, que han venido teorizando durante los ltimos aos sobre el modelo peruano de revolucin ni capitalista ni comunista; modelo que no hace otra cosa que combinar la economa estatal con la economa privada capitalista, a la que se agrega algunas formas de propiedad de grupo. Es en la Nueva Democracia de Mao Zedong que se encuentra delineado este sistema social y, por eso, no es raro que la intelectualidad pequeo burguesa tenga una simpata franca por lo que llama modelo chino de socialismo y repita toda la chchara antisovitica que propala Pekn. 4) El nuevo democratismo de Mao Zedong es extrao y opuesto al leninismo. Se inspira y fundamenta en las concepciones liberal-burguesas de Sun Yat Sen, quien se imagin que la China poda construir un socialismo en el que la clase obrera no tuviera el control del poder del Estado. Este socialismo deba surgir sobre la base de lo que Sun Yet Sen llam los tres grandes principios: a) alianza con la URSS; b) alianza con los comunistas, y e) alianza con los obreros y campesinos. Es fcil establecer la diferencia sustancial que se desprende de la confrontacin del nuevodemocratismo con la teora leninista de la transformacin de la revolucin democrtica en revolucin socialista. Mao, siguiendo a Sun Yat sen, parte de posiciones burguesas y propugna una simple alianza con los obreros y campesinos, mientras que el leninismo plantea la necesidad perentoria de que el proletariado gane la direccin absoluta del movimiento popular revolucionario. No fue casual que Haya de la Torre definiera al Apra, durante los ltimos aos de la dcada del 20, como el Kuomintang latinoamericano. Es que, como Sun Yat sen y Mao, aceptaba la alianza de las clases antiimperialistas, pero no admita ni en broma que el proletariado tuviera la hegemona del movimiento revolucionario. Jos Carlos Maritegui, refirindose a tal definicin escribi lo siguiente: El Kuomintang fue Sun Yat sen, pero es tambin Chang-Kay-shek y agreg: El Kuomintang finalmente se encuentra en crisis, y en gran parte por no haber sido explcita y funcionalmente una alianza, un frente nico. Sus rumbos estaban subordinados al predominio de sus

elementos de derecha, centro e izquierda que correspondan al de sus respectivos sentimientos e intereses de clase (30). En la polmica que sobre alianza o partido sostuvo Maritegui con Haya, de hecho elucid la cuestin cardinal de la hegemona del proletariado en el movimiento revolucionario. El jefe aprista, anticipndose al nuevodemocratismo, rechazaba de plano la teora cientfica de Lenin sobre la transformacin dialctica de la revolucin democrtica en revolucin socialista bajo la direccin de la clase obrera, y postulaba la alianza de todas las clases antiimperialistas. En conclusin el nuevodemocratismo de Mao es totalmente ajeno al leninismo. Se desprende directamente de las teoras de Sun Yat sen sobre una futura China sin lucha de clases, en la cual puedan prosperar tanto obreros como capitalistas. Este es precisamente el fondo y sustento de la llamada alianza de las clases revolucionarias de la nueva democracia, en la cual no encontramos ni hegemona del proletariado, ni desarrollo ininterrumpido de la revolucin, ni dictadura democrtico revolucionaria de obreros y campesinos, ni posterior dictadura del proletariado. Pero qu clase de rgimen democrtico necesitamos hoy? pregunta Mao, y responde: No el de la pretendida democracia, viejo, caduco y de estilo europeo norteamericano, que es la dictadura burguesa, y tampoco la democracia de tipo sovitico, que es la dictadura del proletariado (31). Esta es la razn por la cual hemos dicho que en el maosmo la direccin del movimiento revolucionario por el proletariado, es una frase sin sentido. Levantar un muro artificial entre la revolucin democrtico burguesa y la revolucin socialista es la mayor tergiversacin del marxismo, es adocenarlo, reemplazarlo por el liberalismo, ha dicho Lenin en forma certera, desenmascarando a los oportunistas, que niegan el rol directriz del proletariado y separan con muralla china las etapas de los procesos revolucionarios en los pases coloniales y dependientes.

NOTAS: (19) Lenin, Obras Escogidas, t. 1, pg. 585. (20) Mao Zedong, La Nueva Democracia, pg. 75. (21) Ibdem, pg. 67. (22) Ibdem, pg. 73. (23) Ibdem, pg. 75. (24) Mao Zedong, Obras Escogidas, t. 2, pgs. 426-427. (25) Citado de La teora leninista de la revolucin socialista y la poca actual, Editorial Progreso Mosc, pg. 36-37.

(26) Lenin, Dos Tcticas de la Socialdemocracia en la revolucin democrtica, Ediciones en Lenguas Extranjeras Mosc, pg. 101. (27) Mao Zedong, La Nueva Democracia, pg. 135. (28) Ibdem, pgs. 135-136. (29) Ibdem, pg. 137. (30) Martnez de la Torre, Apuntes para una interpretacin marxista de historia social del Per, t. II, pg. 300. (31) Mao Zedong, Obras Escogidas, t. II, pg. 426. *Citas de LENIN: Por eso, el proletariado lucha en vanguardia por la repblica, rechazando con desprecio los consejos necios e indignos de l de quienes le dicen que tenga cuidado de no asustar a la burguesa. Entre los campesinos hay, al lado de los elementos pequeoburgueses, una masa de elementos semiproletarios. Esto les hace ser tambin inestables, obligando al proletariado a fundirse en un partido rigurosamente de clase. Pero la inestabilidad de los campesinos es radicalmente distinta de la inestabilidad de la burguesa; pues, en este momento concreto, los campesinos se hallan menos interesados en que se mantenga indemne la propiedad privada que en arrebatar a los terratenientes sus tierras, que son una de las principales formas de aquella propiedad. Sin convertirse por ello en socialistas ni dejar de ser pequeos burgueses, los campesinos son susceptibles de actuar como los ms perfectos y radicales partidarios de la revolucin democrtica. (...) Cuanto ms instruido sea el campesino (y despus de la guerra con el Japn se instruye con una rapidez que muchos ni siquiera sospechan, habituados como estn a medir la instruccin nicamente con el rasero escolar), de un modo tanto ms consecuente y decidido estar a favor de la revolucin democrtica completa, porque no tiene miedo, como la burguesa, a la soberana del pueblo; por el contrario, ve en ella una ventaja. La repblica democrtica se convertir en su ideal en cuanto comience a librarse de su monaquismo ingenuo, pues el monaquismo consciente de la burguesa traficante (con su Cmara alta, etc.) promete al campesino la misma ausencia de derechos, el mismo embrutecimiento, la misma ignorancia, ligeramente teidos de un barniz constitucional a la europea. He aqu por qu la burguesa, como clase, tiende natural e inevitablemente a esconderse bajo el ala del partido liberal monrquico, y los campesinos, como masa, tienden a colocarse bajo la direccin del partido revolucionario y republicano. He aqu por qu la burguesa no es capaz de llevar la revolucin democrtica hasta el fin, mientras que los campesinos son capaces de llevar la revolucin hasta el fin, y nosotros debemos ayudarles en esto con todas nuestras fuerzas.(...) Quien comprende verdaderamente cul es el papel de los campesinos en la revolucin rusa victoriosa, ser incapaz de decir que el alcance de la revolucin se reduce si la burguesa le vuelve la espalda, pues, en realidad, la revolucin rusa no comenzar a adquirir su verdadero alcance, no comenzar a adquirir realmente la mayor envergadura

posible en la poca de la revolucin democrtico-burguesa, hasta que la burguesa no le vuelva la espalda y el elemento revolucionario activo sea la masa campesina, en unin con el proletariado. Para ser llevada consecuentemente hasta su trmino, nuestra revolucin democrtica debe apoyarse en fuerzas capaces de contrarrestar la inevitable inconsecuencia de la burguesa (es decir, capaces precisamente de "obligarla a volver la espalda", lo que temen, en su simplicidad, los partidarios caucasianos de Iskra). El proletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, atrayndose a la masa de los campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y paralizar la inestabilidad de la burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos semiproletarios de la poblacin, para destrozar por la fuerza la resistencia de la burguesa y paralizar la inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa. Tales son las tareas del proletariado, que los partidarios de nueva Iskra conciben de un modo tan estrecho en todos sus razonamientos y resoluciones sobre la amplitud de la revolucin..