Los Orishas

Los Dioses Orishas y su relacin con los Santos Catlicos Los yorubas, para identificar a sus dioses orishas toman caractersticas particulares de los ms conocidos santos latinoamericanos, es as, que vamos a ver que muchos de ellos tienen una caracterstica similar, como por ejemplo, santa Brbara, vestida de rojo y con espada en las imgenes catlicas se identifica con el Dios Shang, guerrero a quien se le atribuye la fuerza. Segn la Santera, la vida de cada persona est supervisada por un Dios (orisha) que toma parte activa de su vida diaria. En la Fiesta de su santo, la persona, la persona debe asistir a Misa y alas ceremonias de ese Orisha. A continuacin vamos a ver a los principales Dioses orishas y sus similares representaciones de santos catlicos. Dios Obatal - Virgen de las Mercedes

Obatal es el padre bondadoso de todos los orishas y de la humanidad, es el dueo de todas las cabezas y de todas las mentes, es la fuente de todo lo puro, sabio, apacible y compasivo, no obstante, l tiene un aspecto guerrero a travs del cual impone justicia en el mundo. El blanco es el color ms apropiado para Obatal. Diosa Oya - Santa Teresa

Es la soberana de los vientos, el remolino y las puertas del cementerio, ella gobierna a los egun o los Muertos, ella es una guerrera feroz que cabalga a la guerra con Chang (comparte los relmpagos y el fuego con l)

Dios Chang - Santa Brbara

El ms popular de los Orishas, gobierna los relmpagos, los truenos, el fuego, los tambores y la danza; es un guerrero de inteligencia o ingenio agudo, temperamento fuerte y la personificacin de la virilidad, ama todos los placeres todos los placeres del mundo: el baile, los cantos, la comida y en especial a las mujeres. Sus colores son el rojo y el blanco. Dios Ogn - San Pedro

Es el dios del hierro, la guerra y las faenas. l es el dueo de toda la tecnologa, y como esta tecnologa forma parte de su naturaleza, es casi siempre utilizada primero en guerras. Ogun es el que limpia los caminos con su machete. Sus colores son verde y negro. Dios Oshosi - San Norberto

Es el tercer miembro del grupo de los Orishas conocido como guerreros, es el cazador y explorador; asume el papel de traductor para Obatal, con el cual tiene una relacin muy estrecha. Sus colores son azul y amarillo.

Es el primero en todo. Por su gran importancia es el primero en ser llamado en todo acto religioso o en las fiestas; as como el ltimo en despedirse. Es el inicio y el fin de todos los caminos el nacimiento y la muerte. Viga del da y la noche, del bien y el mal. Es espa y mensajero de los dioses si l lo quiere, nada de lo que se ofrece llega a los Dioses. Dios de los desvos y las entradas. De los encuentros y despedidas salvador de las esquinas los parajes solitarios y de las casas vacas. Enreda y desenreda los caminos de la vida. Es quien

tiene las llaves del destino y abre o cierra la puerta a la desgracia o a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Portero del monte y la sabana. Adems cuida los caminos y cuenta a Oloddumare quien se porta mal y no hace los debidos sacrificios y es quien protesta cuando los sacrificios no se hacen como es debido. La figura de Eleggu se encuentra unida a la de Echu, quien es la encarnacin de los problemas inherentes al hombre. Esta dualidad se representa porque dentro de la concepcin Yoruba ningn Orisha representa conceptos puros, todos admiten contradiccin. Echu no es el diablo aunque se encuentre ligado a todas las desgracias l vive en las calles oscuras, en los parques solitarios, en el monte, y si llegara a entrar a la casa habra desgracia y tragedia. Eleggu y Echu se constituyen en una relacin inherente entre lo positivo y lo negativo. Para los Yoruba la casa representa el refugio perfecto. Eleggu reside en la puerta, que marca la frontera entre dos mundos, el interno que representa la tranquilidad del hogar y el externo que representa el peligro y la perversidad. Es ntimo amigo de Chang, Ochn y Oggn. Est en uno de los cuatro puntos cardinales del tablero de Orula, y posee un gran poder adivinatorio. Conocedor de hechizos y talismanes, sus amarres no se pueden romper nunca. Es gran mdico. Junto con Oy domina los cuatro vientos. Color: Rojo y Negro (Juntos) Da: Lunes y 3 de cada mes Padres: Obbatal y Yem Sincretismo: Anima Sola, San Antonio de Padua, San Benito Palermo, Santo Nio de Atocha.

Era el encargado de ser la cabeza de familia mientras su padre estuviese ausente, lo que lo afect negativamente ya que trataba a sus hermanos con despotismo y acosaba sexualmente a su madre. Siendo el dueo del hierro, tiene una de las misiones ms importantes dentro de la religin Yoruba, ser el ochoggn de todos los Orishas, el encargado de darles de comer los

animales cazados por Ochosi. En efecto, con el cuchillo de Oggn se sacrifican todos los animales de cuatro patas, por lo que esta herramienta ha pasado a ser la representacin ms importante de Oggn. La sangre que llena la sopera de otros Orishas primero pasa por Oggn. Su misin es la de guerrear por todos nosotros, tanto en la religin como en la vida terrena. Oggn es brujo y al igual que Chang, lo demuestra en las guerras. El sonido del nombre de Oggn es un mantra, significa guerra y destruccin pero, tambin medicina y espritu de lo bueno y lo malo. Es un Orisha de la casa de los muertos y tiene mucho que ver con ellos, ya que lidia con estos y le gusta la hechicera Vive en la tierra de Ochosi por mandato de Obbatal, al lado de la puerta para que no penetre nada malo. Oggn Orisha mayor, es, al igual que Chang y Eleggu, violento y astuto. Es el rey dueo de los minerales, la montaa y las herramientas, patrn de los herreros, mecnicos, ingenieros, qumicos y de los soldados. Es Dios de los minerales, las montaas. Oggn es hermano de Chang y Eleggu procede de la ciudad de Ileshay. Una vez que el creyente ha recibido el cuchillo de Oggn (Pinaldo), el caracol, y el cuchillo de Oggn, est autorizado para sacrificar los animales en las ceremonias. Representa al recolector, al cazador solitario y andariego que vaga por el bosque y le conoce todos los secretos. Domina los misterios del monte como un brujo, pero tambin simboliza al guerrero comedor de carne, brusco, brbaro y bestial, que va evolucionando hacia el agricultor sedentario comedor de animales domsticos, viandas y frutos. Su proyeccin es la de un espritu bueno y malo que provoca la guerra y la destruccin, pero que tambin ampara la medicina. En regla de Ocha habla en el diloggun habla por Oggund (letra mayor). Est considerado una de las personificaciones ms antiguas de los Yoruba. Color: Negro y verde y a veces morado. Da: Martes, Mircoles y los das 4 de cada mes Padres: Obbatal y Yemay Yemm Sincretismo: San Pablo, San Pedro, San Juan Bautista, San Jorge, San Miguel Arcngel.

Orisha mayor, protector de los que tienen problemas con la justicia, el mejor de los cazadores, adivino, guerrero, pescador, mago, brujo y hechicero. A pesar de esto, Oloddumare solo le permiti usar sus artes de hechicero para el bien. En sus ceremonias se quema plvora. Tiene que ver directamente con los mayomberos. Otra de las obligaciones de Ochosi es ser el encargado de cazar para que Olofi y Obbatal coman. Con Ochosi se hacen Ebb para salir bien de las operaciones, pues tiene con Inle y Abbata, una relacin muy estrecha con los mdicos en Ocha. Ochosi vive en las crceles y protege a las personas que tienen problemas con la justicia. l junto con Obbatal hace el rito Yoruba de la justicia. Las ceremonias se hacen al aire libre, preferiblemente en el monte, ya que l vive dentro de este y no le gusta estar encerrado. A Ochosi es mejor trabajarle en la maana cuando sale de cacera. Es un error pensar que al recibirlo se podr burlar a la justicia. Quienes creen que pueden actuar impunemente bajo su proteccin ignoran que as como es capaz de librar de la crcel a quien no la merece, del mismo modo mete en ella al que es culpable. Ochosi viste como Eleggu y Oggn pues es un guerrero. Color:Lila o Azul con Amarillo Da: Lunes, martes, mircoles y los das 4 de cada mes Padres: Obbatal y Yemay Sincretismo: San Humberto, San Norberto Rezos OCHOSI OLUGA NO GBOGBO NA ODE ATI ORICHA CHECHE ODE MATA SI MI ATI GBOGBO OMO NILE FUNCI OKAN ONA ATI KUELURE OFA DURO GBOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI ODUKE BABA MI.

En sus etapas ms antiguas Obbatal Brum aparece como un ser andrgino, padre madre, origen de todo lo que habita sobre la tierra, apareciendo en etapas posteriores como una entidad masculina o femenina. Esta obra creadora se materializa en asociacin con Yemay Olokum, soberana de los ocanos.

Obbatal es un Dios notable y respetado dentro de la religin Yoruba. En la jerarqua de los Orishas es quien sustenta la mayor autoridad. Personifica la creacin del hombre ordenada por Oloddumare. Obbatal es el nico que est enterado acerca de cual es el camino que conduce a la morada de Oloddumare. Es dueo de nuestros sentimientos, de nuestros sueos y nuestros pensamientos. Fue enviado por su padre, para hacer el bien y gobernar como rey el planeta. Es un Orisha humilde y sabio. A pesar de ostentar tanto poder jams se impone ni trata de destacar. Es muy callado, tranquilo y protector. Su naturaleza encarna la razn y la justicia. La pureza y esplendor natural de su ser no puede ser descrita con palabras ni cantos, Al hacerse presente, llena de paz gozo y de una alegra profunda y serena el corazn del creyente. Es misericordioso y amante de la armona y la paz, ordena la buena conducta y es el nico capaz de tranquilizar a sus hijos sirviendo de intermediario e imponiendo mesura cuando hay guerra de santo. Tiene autoridad sobre todos los Orishas, quienes lo acatan y respetan. Es el nico Orisha que habla en todos los signos del diloggun, en todos los oddn, desde el 1 hasta el 16, sin importar el santo que tenga hecho el iguaro. Este Orisha siempre tiene que estar recostado para que la paz reine en su vida y en su casa. Es tambin el dios del hogar y a l se le pide cuando se quiere conseguir vivienda propia. No admite que nadie se desnude en su presencia o se profieran palabras duras, obscenas o injuriosas exige respeto de todos. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas. Dueo de la plata y de todos los metales blancos, sus atributos deben ser confeccionados en esos metales. Es el Orisha creador de la tierra y escultor del ser humano. Es la deidad pura por excelencia, dueo de todo lo blanco, de la cabeza, de los pensamientos y de los sueos. Amante de la paz y la armona. Rige la buena conducta y es capaz de aplacar a sus hijos Chang y Oggn Arer. Todos los Orishas lo respetan. Todos los buscan como abogado. No admite que nadie se desnude en su presencia o se profieran frase duras o injuriosas. Sus hijos deben ser muy respetuosos. Tiene 24 camino. El castillo que le pertenece tiene 16 ventanas y sus sacerdotes se llaman Ochab. Los hijos de Obbatal no pueden comer cangrejo, judas ni tomar bebidas alcohlicas. Color: Blanco Da: Jueves, Domingo y los das 8, 16 y 24 de cada mes. 24 de Septiembre Padres: Olofi y Oloddumare Sincretismo:Virgen de las Mercedes, Jess crucificado, San Jos obrero, Sta. Eduvigis, San Alejo, Nazareno, Sta. Luca.

Rezos

ORICHANL OKERIN ATI ABINRINI LAIY ELEDA NI GBOGBO NA DARADARA ART BURUKI OBA ATI AYABA AFIN OGA NI NA TALA ATI GBOGBO NA CHECHE BABA ALAI YE ALABO MI AT MI GBOGBONA EJUN DARADARA, BABA WA AFIN ALANO KEKUA BADAMI ODUKUE.

Centella, viento y Tempestad son tres dominios de Oy Yansa. Vive en la puerta del cementerio y tiene poder sobre los Eggn o espritu de los difuntos. Cuando est en calma es una mujer campesina, hacendosa, cariosa, dulce y preocupada. Pero cuando est furiosa y desenfrenada es terrible, pues tiene los atributos de guerra de Oggn y Chang. Cuando esto sucede es falsa y mentirosa. Se llena de maldad y como el huracn y el tornado, se convierte en un torbellino de furia, ms an si lo que provoca su furia son los celos. Como los temporales y tempestades Oy tiende a ser violenta e impetuosa. Es la Diosa del Nger. Las tallas en madera que la representan muestran una diosa de nueve cabezas, alusivas a las nueve desembocaduras del Nger. Es tambin duea y diosa del cementerio y sus mercados. Oy representa uno de los cinco elementos ms importantes de la existencia del ser humano. La atmsfera, el aire que respiramos (Afefe). Es una de las primeras asistentes (Feisita) de Olofi. Cuando algo ocurre o cuando alguien nace o muere es la primera en enterarse, comunicndoselo de inmediato al Orisha por medio del Viento. Siendo as el viento (Alef) su mensajero. Por esto a Oy se le hacen rogativas por la salud de los enfermos. As mismo por ser Oy la muerte en persona, en las ceremonias de muerto se le solicita a una de sus hijas que baile el tambor. Da: Viernes y Domingo Padres: Yemay Yemb Saludo: sus hijos apoyan el cuerpo en el suelo de medio lado, alternando el codo y lado izquierdo y derecho y dicen: JEKUA JEI YANS OYABI IK (Oy que pari, Oy que castiga). Sincretismo: Virgen de la Candelaria.

Rezos OY YEGBE, IYA ME SA O Y ORUN AFEF IC LELE

BI OKE AYABA GBOGBO OY OBINRIN OGA MI AN GBOGBO EGUN ORICHA NI ABAYA OYU EWA OYNSAN OYERI GEKUA IYA MI OBINRIN NI KIUKO LE FUN O LU GBA NI OLOFI NI TO SI WA OY BA NIKUA ODUKUE.

Ochn es la diosa del amor y tambin la patrona de los amores ilcitos. Por cualquier problema de amor los creyentes vienen a ella en busca de ayuda. Protege as mismo en los embarazos deficientes y/o dificultosos y toda el rea abdominal en general. Su aspecto es el de una mulata hermosa y simptica, de pelo liso y suave, buena bailarina, fiestera y eternamente alegre Con el persistente tintineo de sus pulseras y campanillas. Es capaz tanto de resolver como provocar rias entre Orishas y hombres. Eternamente enamorada de Chang. Orisha del ro de su mismo nombre, su principal adoracin es en Oshogbo y Ekit. Duea, de la femineidad y del ro. Es el smbolo de la coquetera, la gracia y la sexualidad femeninas. Mujer de Chang e ntima amiga de Eleggu que la protege. Siempre acompaa a Yemay. Vive en el ro y asiste a las gestantes y parturientas. Se le representa como a una mulata bella, simptica, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de provocar, rias entre Orishas y los hombres. Color: Amarillo Da: Sbado Padres: Olofi y Mboy Col Criada por Yemay Sincretismo: Virgen de la Caridad del Cobre.

Rezos OCHN YEY NO GBOGBO, IB LAY, NIB GBOBO OM ORICHA LEUWE NI TOSI GBO. OBUKAN NI OMI DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AY OMIBIR KUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACH GELE NITOSI GO AYABA EWA KUEL RE RERI ATI AYO SUGBOBE O CHO NITORITI:

KO MOU NOGBAT WA EBIM OBIRN IK IK I OLOFN ADUK.

Yemay, duea y seora del agua y reina del mar, fuente esencial de vida. Orisha mayor principio materno Universal. Considerada como madre de todos los Orishas. Tambin se le conoce Olokum, Yemb y Yemm. Olokum es fundamento de Yemay, el ms grande de sus caminos, es el Orisha de la procreacin. A Yemay Iy Moay, madre del mundo, se le atribuye la creacin de If-If, ciudad sagrada de los Yorubas. Sus fiestas duran varios das. Los cantos entonados y las danzas en su honor son los ms hermosos del panten Yoruba. Se dice que el santo naci del mar. La tierra que conocemos se transport sobre un caracol y tambin el caracol inform a las criaturas sobre las tareas que deban realizar. Existen figuras talladas en madera que la representan como una hermosa mujer embarazada, llena de vida, con senos muy grandes. Esta imagen adems simboliza la fecundidad que le permiti ser madre de todos los Orishas. Yemay es una mujer bella, de mediana estatura, negra como el carbn, con el cabello completamente rizado. Madre admirable, valiente imponente, bruja temible, pero amorosa, humana y complaciente. Atenta y obsequiosa. Es justa como Obbatal reina soberana de un gobierno matriarcal. Es comprensiva, inteligente y amorosa con sus hijos y es tambin una abuela consentidora de los que le deja Ochn a su cuidado. Los Ibeyis, hijos de Chang y Ochn y Och Adeu Hijo de Ochn y Orula. Es Orisha de la creatividad y de la naturaleza. Del mar nacen los caracoles y es por esto que dentro de la religin est junto con sus hijos los verdaderos caracoleros. Es bondadosa y noble con sus hijos, a quienes tiene gran paciencia. Pero cuando se enoja no la calma nada, cuando esto sucede provoca calamidades a la persona que la ofende. Fue mujer de Babal Ay, de Agay, de Orula y de Oggn. Le gusta cazar, cortar hierba y manejar el machete. Es indomable y astuta. Sus castigos son duros y su clera es terrible, pero justiciera. Quien la tenga asentada no debe pronunciar su nombre sin antes tocar la tierra con las yemas de los dedos y besar en ellos la huella del polvo. Todos los Orishas nacen de Yemay y por tanto participan en la ceremonia del ro, donde vive tambin Ochn. Nmero: 7 Das: Sbado Sincretismo: Virgen de Regla.

Rezos YEMAY OKERE OKN OLOMI KARAGBO OSA YA BIO LEWU EYINTEGBE AWA SI LEK YEMAY OBIN KU WA YO KUEANA O KUN IYA SA ORI ERE EGBA MI O.

Rey de Oy. Chang posea tal perfeccin fsica que lleg a representar la belleza viril. Estuvo investido desde su nacimiento con la capacidad de adivinacin. Su nombre en Yoruba es guerra, problemas o soluciones, todo en bien y en mal. Dentro de la religin Yoruba es el santo ms popular, el rey de la fertilidad, adinerado, bailador, adivino, irritable, valiente, sabio, jocoso, msico y yerbatero experto. Sobresale en todo lo que maneja, por esto en sus rezos siempre se pronuncia "Chang olu coso boguo allalu coso" que significa Chang es uno solo en todas partes, porque en la misma forma en que gobern en Cos lo hizo en todas partes. Con Chang naci el trueno, la adivinacin, la corona y la guerra. Habiendo llegado a la tierra envuelto en una bola de fuego, con un hacha en la cabeza, en medio de un tremendo ruido y de improviso, se le llama Dios del Trueno y el Invasor de la Tierra. Chang es dios del Fuego, del rayo y del trueno (que es su voz), la guerra, de los tambores ilu-bat, del baile, la msica y la belleza varonil. Patrn de los guerreros, y de las tempestades. Su esclavo es Deu, su padrino Ozan, quien le dio el secreto de las hierbas y como era peleador y no tena armas, le prepar un Ach con un Giro, que al sonarlo con los dedos y levrselo a la boca, escupa candela para vencer a sus enemigos. Representa el mayor nmero de virtudes e imperfecciones humanas, es trabajador, buen compaero, fanfarrn, orgulloso, valeroso, altanero, aguerrido, fullero, tahr, bondadoso, mstico, incorruptible, notable Etc. Pero tambin es mentiroso mujeriego, pendenciero, jactancioso y jugador. En Ocasiones es representado por un soldado a caballo, el Erinlo. Lo cuid Obaee, Dad o tambin pudo haber sido Yemay Konl. Para algunos informantes, sus hermanos mayores son Dad, Agay Sol o Babal Ay y otros los mencionan como sus medios hermanos. Su mensajero es Bamboch, Bambochen o Bamboyn. Es buen padre mientras el hijo sea obediente, pero no lo admite ni cobarde ni homosexual. Sus amantes son innumerables, aunque sus mujeres propias son Oy, Obb Yur y Ochn. Respeta mucho a los Eggun. Chang tiene tres mensajeros que son Araa (el trueno), Mana-Mana (el rayo), y Bir Aimey (la oscuridad). Recibe el nombre de Eletimo, que significa "propietario del conocimiento y el Ojo Brillante" Combate desde la copa del rbol jagey macho y desde l, salv a Odda con su cetro, cuando sus enemigos lo perseguan.

Con los palos moruros y puesta del sol, prepar el secreto de Ozn. Conoce el remedio para curar la lepra, ya que con la ayuda de Ozan, salv a su hermano Babal Ay cuando este se enferm, y se le identifica como un leopardo o un tigre que se lava con la sangre del carnero. El nombre brujo de Chang es Lakn Shekn y dicen que con su aliento mata o salva. El yunque que lleva Obb entre sus herramientas y que est hecho de madera de cana, se lo regal Chang como presente de bodas y dicen los Yorubas, que lo hizo el mismo da que labr su cetro. En el caracol 12 prohibe fumar, pues fue aqu donde cocin los ames con el aire que le sale por la nariz, y se le pone un collar blanco con rojo, con cuatro caracoles y cuatro glorias azules. Para este Orisha no hay camino cerrado. Vive en los rboles que tienen curujey encima. l y Eleggu hablan al amanecer. Color: rojo y blanco Da: Viernes, Domingo y 6 de cada mes Padres: Se le atribuye a Obbatal, Agay y Oloddumare. Su madre Yemay criado por Dad. Sus hijos son los Ibeyis (con Ochn) Sincretismo: Sta. Brbara Rezos BABA MI CHANG IKAWO ILE MI FUMI ALAYA TITANCHANI NITOSI KI KIGBAMU MI ORO NIGBATI WA IBINU KI KIGBE NI NA ORUN ATI GBOGBO OMO NIJIN GBOGBOWI KUELE KUOKUO NITOSI DILOWO IKAWO ILE MI IWO BAGBE. BABA MI KI AWANAKUE NI OKAN NITOSI KUNLE NI RE ELESE ATI WI CHANG ALANU OBA LAYO NI NA ILE OGBEO MI ADUKUE.

Orisha mayor, se representa como un seor de edad madura, sabio benefactor de quienes lo rodean. Es el dios de la adivinacin. Principal consejero y bienhechor de la humanidad. Orula u Orunmil, naci despus que Oggn cometiera el atropello en la persona de su madre. Orula es el nico Orisha que posee los secretos adivinatorios de If. Es considerado como el mdico de las almas por excelencia. Dueo de los cuatro vientos que representan el tiempo y los cuatro puntos cardinales. Es con gran severidad que impone su mandato y quien no acate sus consejos, sea Hombre u Orisha, se expone a ser vctima de sus castigos inducidos por Echu. Fue Chang quien, con la autorizacin de Olofi, le proporcion a Orula el

at (tablero de adivinar) y el dominio de los secretos de adivinar. Es el revelador del futuro y personifica la sabidura y a la posibilidad de influir sobre el destino. Es adems el dueo de poseedor del secreto de If, Orculo Supremo y del Ekuele, mediante el cual se comunica, Inclusive tratar de mediar en la adversidad. No se asienta en la cabeza y solo se comunica a travs de sus orculos con el Ekuele y dos manos de cocos pequeos. Orula no tiene bailes especficos ya que no se monta, pero se ejecutan bailes en su honor, los cuales no tienen caractersticas distintivas. Orula es el adivino por excelencia, este es su verdadero rol dentro de la religin no tiene otra misin sino la de interpretar el deseo y los mensajes de otros Orishas y los nicos traductores de Orula son los Babalawos. Su poder es tan grande dentro de la religin que cuando reclama a alguien para ser su hijo o mensajero, el elegido tendr que abandonar el culto a cualquier otro Orisha para dedicarse a l. El primer paso es recibir la mano de Orula (Abo Faca) a la cual tienen acceso solo los elegidos. Las mujeres tienen acceso a Orula por medio de una ceremonia similar (Ico Fa) en la cual tambin reciben la mano de Orula, pero no pueden continuar en lnea ascendente, ya que este es el nivel ms elevado que pueden alcanzar las mujeres con relacin a If. Las as iniciadas se les conoce como apeteb y se las considera esposas de la deidad y copartcipes de algunos de sus secretos. La apeteb Ideal es la hija de Ochn, y el pleno acceso a todos los secretos de If solo lo tienen algunos hombres rigurosamente escogidos. Ninguna mujer, as como tampoco ningn hombre con indefiniciones sexuales puede ser Babalawo. A Orula solo lo atienden dentro de la religin Yoruba, los Babalawos, pero se le pueden hacer banquetes y rezos. Color: Verde y Amarillo Da: Domingo. Sincretismo: San Francisco de Ass. Rezos ORUNLA IRAN LOWO KUEL RE TITANCHANI NITON LE RI NA KI ORE EYENI OMO TIW ILE NI TOB NI GBOGBONI LAIYE ODIKIU AIKI BABA WA.