Derecho Romano

Indice 1. Introduccin 2. Obligacin natural 3. Casos de obligacin natural 4. Equidad 5. Concepto de accin 6. Relacin entre obligacin natural y accin 7. Conclusin 8. Bibliografa 1. Introduccin Dentro de las fuentes de las obligaciones se han dado diversas clasificaciones; por una lado Gayo, en sus Institutas, fue el primero en clasificar las fuentes de las obligaciones, estableciendo que estas nacen de un contrato (ex contractu) o de un delito (ex delicto).[1] Finalmente, en Justiniano se encuentran explicitadas las figuras, algunas a las cuales por su cercana con los contratos las denomin quasi ex contractu; en tanto que a las otras, por su parecida a los delitos las llam quasi ex delicto. Determina que la obligacin es un vnculo de derecho, por el que somos constreidos con la necesidad de pagar alguna cosa segn las leyes de nuestra ciudad. La principal divisin de las obligaciones se reduce a dos clases: civiles y pretorianas. Son civiles, las que han sido constituidas por las leyes, o reconocidas por el derecho civil; y son pretorianas (honorarias), las que el pretor ha establecido por su jurisdiccin. La siguiente divisin se determina en cuatro especies: o nacen de un contrato, o de un cuasi contrato, o de un delito, o de un cuasi delito.[2] En el desarrollo del trabajo se expondrn las perspectivas de diferentes autores en alusin al contenido al derecho natural y a la accin. Por un lado, Maynz desarrolla por obligacin primeramente que la doctrina es segn la definicin que Justiniano nos da (que la obligacin es un vnculo de derecho, establecido con arreglo al derecho civil, que nos apremia a pagar alguna cosa) y luego si se analiza la idea de la obligacin, se descubren los tres elementos siguientes: 1) una persona, llamada acreedor, cuya voluntad se dirige 2) a otra persona, el deudor, la cual en virtud de la obligacin, queda ligada 3) a hacer alguna cosa a favor del acreedor. En cuanto al sujeto (1) casi no debemos ocuparnos en el. Los elementos segundo (2) y tercero (3), constituyen el objeto y al mismo tiempo el carcter distintivo del derecho de obligacin. En las obligaciones, el hecho de la persona obligada es un elemento constitutivo del derecho, y no sabramos concebir una obligacin sin que hubiese una determinada persona obligada a cumplir el derecho, cuya prestacin es su objeto. El deudor est obligado a hacer alguna cosa a favor del acreedor. La palabra hacer comprende las manifestaciones de la actividad humana (DARE, FACERE, PRESTARE), susceptibles de ser objeto de un derecho.[3] Y segn Di Prieto: 1.En la denominacin de ob-ligatio aparece la idea de una atadura (ligatio) que une a dos personas que son llamadas deudor(debitor) y acreedor (creditor). Entre ellas existe un vnculo (vincula = cadenas). Para expresarlo se usan vocablos como nectere (ligar, anudar) o adstringere (constreir). A su vez, la extincin de una obligacin es un liberare (liberar) o solvere (disolver, de ah = pagar). 2.El negocio ms antiguo para obligarse es el nexum. El nexum opera efectos obligacionales. Se trataba de una automancipacin que el deudor haca de su persona, en garanta de que iba a pagar la obligacin. Ello habla del vigor y de la importancia de lo que significaba obligarse en el derecho antiguo. Est conectada con la va ejecutiva de la manus iniectio, que permita, en caso de no satisfaccin del acreedor por el pago de lo debido, en la reduccin a la esclavitud. 3.Todo esto explica el carcter de personalizacin que tena la obligacin en Roma, lo cual ser un inconveniente para la cesin de crditos y de deudas, procedimientos slo admitidos en forma muy lenta y pausada en el devenir histrico del derecho romano.[4] 2. Obligacin natural Una obligacin natural (obligatio naturalis), es la que carece de actio para compeler al deudor a su cumplimiento; se basa en un vinculum aequitatis, que no obliga civilmente al deudor. Son las

contradas por un esclavo (es el caso mencionado por Gayo); por un alieni iuris con su pater, las extinguidas por capitis deminutio, etctera. Sin embargo a pesar de no ser exigibles, producan otros efectos; as, el principal era que una vez que el deudor hubiere pagado una obligacin natural, aunque hubiere sido por error, no se poda repetir lo ya pagado (condictio indebiti). Pero adems, podan ser afianzadas. Este es precisamente el caso que plantea Gayo. As, la obligacin contrada por un esclavo, era nula desde el derecho civil, pero generaba una naturalis obligatio (era dudoso que se pudiera afianzar por una ad promissio. Pero s por una fideiussio. Tambin podan ser novadas en una obligacin civil y pueden ser opuestas en compensacin de una deuda civil.[5] Segn Maynz : Encontramos en el derecho romano una distincin importante: hay obligationes iuris civilis, y iuris gentiun (obligaciones civiles y obligaciones naturales). La propiedad iuris gentium fue de cada da ms asimilada a la propiedad civil, hasta que estas dos instituciones acabaron por fundirse en un solo derecho. El mismo trabajo de asimilacin se hizo en la materia de las obligaciones, pero no lleg a terminarse. Se ve que es imposible poner en la exposicin de este desarrollo la precisin con la cual hemos podido seguir la historia del derecho de propiedad. Deberemos limitarnos a las generalidades, cuando tratemos de los diversos casos respecto de los cuales se ha manifestado este movimiento. Sin pretender agotar la materia, se puede admitir que entramos en una relacin de obligacin: 1. Cuando hemos manifestado nuestra voluntad a este respecto comprometindonos respecto de otra persona a una prestacin a su favor; 2. Cuando por un acto nuestro, hemos causado un dao a otro. Los Romanos se han dejado guiar por estos principios; pero han empezado por sancionar casos particulares sin sentar ninguna regla general. Fuera de estos casos deban de presentarse otros, que dominados por el mismo principio, reclamaban una proteccin anloga, tanto ms cuanto que todas las naciones conocidas estaban de acuerdo en atribursela. As la influencia de las ideas universalmente admitidas aument el nmero de las especies particulares sancionadas civilmente, a medida que la extensin de las relaciones sociales haca sentir su necesidad y las instituciones del ius gentium adquirieron eficacia al mismo tiempo y en la misma progresin en que el ius civile perda su rigor. Esta accin recproca tenda a una fusin completa. La obligacin civil est fundada en derecho civil y garantida por las instituciones civiles, particularmente por medio de una accin. Hay obligacin natural siempre que, segn el ius gentium, existe un lazo obligatorio entre dos personas. Este lazo merece ser respetado: pero mientras no ha sido sancionado, no da derecho a invocar la intervencin de los tribunales romanos, institucin esencialmente civil: en otros trminos el acreedor no tiene accin para perseguir la ejecucin de su derecho. La obligacin natural no tiene eficacia alguna y por tanto, carece de valor. La obligacin natural es til al acreedor, siempre que pueda hacerla valer sin recurrir a una persecucin judicial. Bajo este concepto se encuentra en una posicin anloga a la del propietario natural o a la del poseedor de una cosa (puede mantener el statu quo, porque esta en la naturaleza de las cosas, que aquel que quiere mantener lo que existe, no tiene necesidad de tomar el papel de agresor, por esto se dice que la obligacin natural no da una accin , pero si una excepcin. [6] 3. Casos de obligacin natural Los juristas admiten que slo en forma abusiva se puede hablar aqu de obligacin. Estas obligaciones naturales producen los siguientes efectos: a) Si el deudor paga lo debido, no puede repetir por la condictio indebiti dicho pago. b) Un crdito natural puede oponerse como compensacin a una obligacin civil. c) Una obligacin natural puede convertirse, por una novacin, en una obligacin civil. d) Puede ser garantizada por una fianza, prenda o hipoteca. e) Es tenida en cuenta a los efectos del cmputo de la herencia y del peculio. 1. En la poca de Justiniano, se admitan las llamadas obligaciones naturales impropias(aquellas motivadas por razones morales o de buenas costumbres). El efecto general es que pagada la obligacin, no se puede repetir. 2. Un caso especial es el de las deudas de juego. Como se puede leer en el Digesto, el jugar por dinero estaba desacreditado. No se puede reclamar entre los jugadores la deuda de juego, pero el que la pag no puede repetir lo pagado. Se debe a que, por ser ilcito jugar, la accin es ilcita para ambas partes, establecindose que cuando haya dolo de ambas partes, resulta favorecido el que tiene la posesin de la cosa. El pater tiene accin para reclamar lo perdido en el juego por un filius o un esclavo. Se daba una accin contra el pater por lo que gan el filius o el esclavo. En el Derecho moderno, las deudas de juego se consideran deudas de honor. Ello

refleja un determinado clima histrico-moral, y representa en los cdigos uno de los principales ejemplos de obligacin natural.[7] En Maynz rescatamos que la obligacin natural da todava otras ventajas. Los efectos que puede producir son: 1- Lo que se ha dado en pago de una obligacin natural, no puede ser repetido: solutum repeti non potest. 2- Un crdito natural puede ser opuesto por va de compensacin, cuando se persigue al acreedor natural, para que pague una deuda civil, con tal que las condiciones requeridas para la compensacin se encuentren en la especie. 3- El acreedor natural puede usar del ius retentionis, si hay lugar para ello. 4- El deudor natural puede reconocer su deuda de una manera civil; en este caso ser puesto en la misma consideracin que una obligacin civil. 5- La obligacin natural puede servir de base a un derecho civil accesorio, formando una garanta de la obligacin natural; por ejemplo un derecho de hipoteca o una caucin civil. El acreedor natural puede hacer valer por medio de una exceptio doli, su derecho en los tres primeros casos; en los dos ltimos la obligacin natural viene hacer til, sirviendo de base a un derecho civil, que sin ella no hubiera podido existir. La obligacin natural no produce siempre todos los efectos. Hubo un tiempo en que la compensacin no se admita a favor de todas las obligaciones civiles, se conoce que entonces la obligacin puramente natural no poda tener la ventaja de gozar de este favor. Lo que ha sido pagado en ejecucin de una obligacin natural no puede ser repetido. Si ahora preguntamos en que casos hay obligacin civil o natural, no se puede dar contestacin de una manera absoluta para todas las pocas de la historia romana. Podemos distinguir las categoras siguientes: a) obligacin puramente natural, fundada en el ius gentium sin tener carcter alguno civil; b) obligacin civil fundada a la vez en el ius civile y en el ius gentium; c) obligacin puramente civil fundada sobre una disposicin del ius civile, sin contener un elemento natural. Hay obligaciones naturales a las cuales la ley civil ha rehusado todo valor. Las causas que hacen que la relacin obligatoria que se establece entre dos personas sea natural, pueden ser clasificadas en tres categoras. 1- Cualidad personal de una u otra de las dos partes: el esclavo no puede figurar en una obligacin civil, ni como acreedor, ni como deudor; pero se le reconoce capacidad segn en ius gentium. El padre y el hijo de familia no pueden obligarse el uno respecto del otro, segn el ius civile; pero puede establecerse entre ellos una obligacin natural. El pupilo, que es incapaz de obligarse civilmente, puede contraer una obligacin natural. 2- Modo como ha tomado nacimiento la obligacin: basta hacer observar que una relacin existente entre dos personas no tiene fuerza civilmente obligatoria cuando el derecho de los Quirites la ha sancionado. En lo que concierne a las relaciones que se establecen por convencin entre el acreedor y el deudor los romanos reconocen que constituyen un lazo obligatorio; pero era preciso que estuviese fundado sobre una causa civil, que poda residir ya en la naturaleza misma del compromiso, ya la forma exterior de que estaba revestido. Un compromiso, desprovisto de esta causa civilis se llamaba nudum pactum nuda pactio y solo produca una obligacin natural. Para que un hecho unilateral de lugar a una obligacin civil, es preciso que el derecho de los Quirites haya creado una accin para la especie. Se reconoce que el poseedor de buena fe que con su dinero a aumentado el valor de la cosa de otro tiene el derecho de ser indemnizado por este hecho, pero este derecho carece de accin y se encuentra reducido, por lo tanto, al estado de simple obligacin natural. El propietario de una cosa inanimada debe ser considerado como naturalmente obligado ha reparar este dao en cierta proporcin. 3- El objeto ms bien, la naturaleza particular de ciertos hechos obligatorios ha inducido a los Romanos a rehusar a las relaciones que de ellos nacen el carcter de obligacin civil, dejndoles la proteccin del ius gentium. En estes cosas el acreedor poda en rigor, intentar una accin, pero el deudor se defenda por medio de una excepcin, que produca el efecto de rechazar la demanda dirigida contra el y paralizar la accin. Las diferentes fases bajo las cuales puede presentarse una obligacin con respecto a su eficacia, son: 1- Obligacin civil, reconocida y garantizada por el ius civile, y que puede hacerse valer por una accin como por una excepcin. 2- Obligacin civil, cuyo efecto esta paralizado por una excepcin, de manera que subsiste el elemento natural. 3- Obligacin civil de manera que no queda ni lazo natural. El trmino tcnico para designar estas obligaciones inutilizadas, es obligatio inanis, inefficax.

4- Obligacin natural que nunca a tenido elemento alguno civil, y que no se puede hacer valer sino de una manera indirecta, por medio de una excepcin. 5- Ipso iure nulla obligatio, ausencia de toda obligacin, ya porque nunca haya habido causa, ya porque la causa no haya podido producir obligacin. Este ltimo caso comprende las obligationes reprobatae. El nmero 1 forma la regla en el derecho civil, 2 y 4 constituyen obligaciones naturales, y se aplican las reglas dadas en el prrafo que preceden, 3 y 5 podran confundirse. Esto sera un error; porque difieren por su origen y por sus efectos. En cuanto al origen, la obligatio inanis supone la existencia de una obligacin civil, que solo pasa a ser ineficaz por la excepcin que el deudor opone; no se puede decir que hay ipso iure nulla obligatio, sino cuando hay ausencia de todo lazo obligatorio. En cunto a los efectos, hay que hacer notar que las obligaciones comprendidas en el 3, puede ser que no resulten ineficaces, mientras que la obligatio ipso iure nulla no pueden jamas y de ninguna manera producir efecto.[8] 4. Equidad En las Institutas de Justiniano: si alguno, estando ausente por causa de la repblica, o en poder de los enemigos, hubiere usucapido una cosa de alguien que se halla en la ciudad, se permite al dueo, si el poseedor hubiere dejado de estar ausente por causa de la repblica, que entonces dentro del ao, recindida la usucapin, demande la cosa, esto es, reclame de modo que diga que el poseedor no haba usucapido , y que, por tanto, la cosa es suya. Cuyo gnero de accin lo acomoda tambin el pretor, movido por anlogas razones de equidad, a algunos otros casos, como puede verse en el ms extenso volmen del Digesto o de las Pandectas. La accin de constituta pecunia se procede contra todos los que se hubieren constituido pagadores por s o por otro, sin que haya mediado ninguna estipulacin: Si hubieren prometido a un estipulante, estn obligados por el derecho civil. Pero el pretor estableci las acciones de peculio contra el padre o el seor, porque, aun cuando no estn obligados por un contrato de los hijos o de los esclavos es equitativo que sean condenados hasta donde alcance el peculio (patrimonio de los hijos y de las hijas, y tambin de los esclavos). Si uno, demandndolo su adversario, hubiere jurado que se le debe el dinero que pide, y no se le pagara, le concede el pretor tal accin, por la cual no se averigua si se le debe el dinero, sino si haba jurado. Ciertas acciones personales parecen tener una naturaleza mixta. Tal es la accin familiae erciscundae, que compete a los co-herederos para la divisin de la herencia. La communi dividundo se da a aquellos entre quienes algo es comn, para que esto se divida. Por la finium regundorum se procede entre los que tienen campos coliudantes. En las acciones de buena f se entiende que se atribuye al juez libre facultad para estimar, segn lo bueno y lo equitativo, cuanto deba restituirse al actor. Una constitucin nuestra atribuy mayor amplitud a las compensaciones que se fundan en un derecho evidente, para que de pleno derecho disminuyan las acciones. Ya reales, ya personales, ya otras cualesquiera; excepto la accin de depsito. A ciertas acciones las llamamos arbitrarias, esto es, dependientes del arbitrio del juez, en virtud de las que debe ser condenado aquel contra quien se reclama, a no ser que el arbitrio del juez satisfaga al actor. Estas acciones personales son la cuasi Serviana, que tambin se llama hipotecaria. En todas estas acciones, se permite al juez estimar, segn lo bueno y lo equitativo, conforme a la naturaleza de cada asunto. [9] En las Institutas de Gayo: Una obligacin natural (obligatio naturalis), es la que carece de actio para compeler al deudor a su cumplimiento; se basa en un vinculum aequitatis, que no obliga civilmente al deudor. Son las contradas por un esclavo (es el caso mencionado por Gayo); por un alieni iuris con su pater, las extinguidas por capitis deminutio, etctera. [10] 5. Concepto de accin Gayo menciona que la actio in personam es aquella por la cual accionamos contra alguien que est obligado hacia nosotros ya en virtud de un contrato, ya en virtud de un delito, es decir cuando reclamamos QUE SE NOS DEBA DAR, HACER O PRESTAR ALGO (Dare facere praestare oportere). Es un vnculo obligacional, ya sea contractual o delictual. Adems, por la actio in personam al reclamarse una obligatio, y siendo que la misma resultare de varias causas distintas, el hecho de haberla intentado por una de esas causas, no imposibilita que luego la pueda reclamar por otra distinta. En cuanto a la garanta que se deba prestar en el juiciono ocurre salvo en determinados casos.[11] Segn Justiniano la accin es el derecho de perseguir en juicio lo que a uno se le debe.

Cada cual reclama contra aqul que le est obligado por contrato o por delito. Las acciones personales pretenden que su adversario debe darle o hacerle alguna cosa. O entabla su demanda contra aqul que no le est obligado. Estas acciones traen su origen de las leyes y del derecho civil. El pretor tiene acciones establecidas por virtud de su jurisdiccin. Tambin tiene establecidas el pretor por su jurisdiccin acciones personales, como la de pecunia constituta, a la que pareca semejante la recepticia: pero por una constitucin nuestra (fue trasladado a la accin de pecunia constituta), se mand que con todos sus efectos desapareciera como suprflua de nuestras leyes y estableci el pretor la accin sobre el peculio de los esclavos y el de los hijos de familia, y aquella por la que se averigua si el actor hubiere jurado, y otras muchas. Las acciones que son personales, ciertamente parece que casi todas aquellas que nacen de un contrato, han sido establecidas para perseguir la cosa: por ejemplo, aquellas por las que pide el actor el dinero prestado o convenio en estipulacin. Si se tratase de un depsito a ttulo de que fue constituido por causa de tumulto, incendio, ruina o naufragio, el pretor da una accin por el duplo. Se procede contra el mismo en cuyo poder est el depsito, o contra su heredero, en cuyo caso la accin es mixta.[12] Para Di Pietro la palabra actio (deriva de agere =actuar, obrar) tiene el sentido general de acto; pero est referida a la actividad jurisdiccional, y por ello la llamamos accin. Es la va por la cual alguien puede lograr el amparo jurdico de su situacin particular. Quien ejerce la actio es el actor (demandante); aquel contra quien se dirige es el reus (demandado). El juicio en s es la res de qua agitur; o tambin lis (litigio) o causa. 1. Celso nos trae una definicin de actio: la accin es el ius de perseguir en juicio lo que se nos debe. Es el poder de obrar para obtener un resultado judicial. Este poder slo es vlido cuando es admitido por el magistrado, puesto que es el pretor quien da o deniega la actio 2. La definicin de Celso parece que est dirigida slo a las acciones para cobrar una obligacin. Obedece a una cierta tendencia de la ltima poca clsica, si bien se acepta un sentido genrico de la actio para designar a cualquier accin, se la reservaba para designar la actio in personam, emplendose la palabra petitio para nombrar la actio in rem, y luego persecutio, para el caso de su uso en el procedimiento extra ordinem. [13] 6. Relacin entre obligacin natural y accin Di Pietro explica que existe una correlacin entre obligatio y actio. La obligacin propiamente dicha es aquella amparada por una accin. En el siglo II d.C., a partir de Juliano, se hablar de obligacin natural (naturalis obligatio) para designar obligaciones que carecen de accin, o de ejecutividad que producen efectos jurdicos. 1. El origen de estas obligaciones naturales parece haber nacido de las relaciones intrafamiliares. As, la contrada por un esclavo, o por un filius o una filia, ya con un extrao o entre los hermanos o con el pater. Gayo menciona en forma aislada el caso de las deudas de los esclavos , que fue quiz el caso ms antiguo en la poca clsica. El esclavo es incapaz de ser deudor respecto de su dominus, as como tambin relacin con un extrao. Si un esclavo promete algo a alguien no poda por ello obligarse civilmente, ni tampoco ser demandado ya que no poda actuar en justicia. Se entenda que era una obligatio naturalis. La filia y la uxor in manu tampoco se pueden obligar civilmente ni ser demandadas. Un filius poda obligarse. Si los filiifamiliae posean un peculium profecticium, los acreedores podan dirigir la actio de peculio contra el pater, hasta el importe del mismo. Si detentaban un peculium castrense, respecto del mismo se poda obligar civilmente y podan ser ellos mismos demandados, condenados y ejecutados por su monto. 2. El nmero de obligaciones naturales se fue ampliando. 3. En la poca posclsica, se admiten otros casos: as, si un filius ha contrado un mutuo, en contra del s.c. Macedoniano o la obligacin nacida de un simple pacto de pago de intereses.[14] 7. Conclusin Los distintos autores citados en el trabajo han ayudado para lograr transmitir la idea que han tenido de las obligaciones a travs del tiempo. En relacin a los autores, pude notar, que no ha habido grandes diferencias entre ellos y que han tenido como punto de partida a las Institutas de Gayo y las Institutas de Justiniano. Los Romanos han venido a crear una terminologa que tiene la ventaja de agotar la materia y presenta alguna importancia prctica. Ellos se guiaban por los principios de las obligaciones naturales y sancionaban cosas particulares sin reglas generales. Mientras el ius gentium se haca queda vez ms eficaz el ius civile perda su rigor.

El romano que no tena un lazo obligatorio, relacin entre dos personas, no poda invocar a los tribunales romanos, porque el acreedor careca de accin (al no poder ejercer su derecho), por lo tanto la obligacin natural tampoco tena valor alguno. Entiendo como obligacin que es el vnculo que nos da la necesidad de pagar una cosa. Est integrado por dos personas, el acreedor y el deudor, y es el deudor el que tiene que hacer algo a favor del acreedor. . La obligacin jurdica tiene un sentido ms fuerte y vigoroso porque lo propio de la obligacin es generar una accin en virtud de la cual el acreedor pueda exigir judicialmente el cumplimiento de ella. 8. Bibliografa Alfredo Di Pietro-Derecho Privado Romano- Ed Depalma Gayo Institutas, Texto traducido, notas e introduccin por Alfredo Di Pietro Institutas de Justiniano Fotocopias de Maynz [1] Gayo, Institutas, 5ta edicin, Abeledo-Perrot, Bs.As., 1997. III, 88 [2] Institutas de Justiniano. Libro III: Ttulo XIII (XIV) [3] Fotocopias de Maynz. Pg. 1-2 [4] Alfredo Di Pietro, Derecho Privado Romano, Segunda Edicin, Depalma, BsAs, 1999 [5] Institutas de Gayo- III, nota 123 [6] Fotocopias de Maynz. Pg 130/2 [7] Alfredo Di Pietro, Derecho Privado Romano, Segunda Edicin, Depalma, BsAs, 1999 [8] Fotocopias de Maynz. Pg 132/7 [9] Inst de Justiniano. Libro IV, titulo VI [10] Institutas de Gayo- III, nota 123 [11] Institutas de Gayo- IV,2 [12] Institutas de Justiniano.Libro IV Ttulo VI [13] Alfredo Di Pietro, Derecho Privado Romano, Segunda Edicin, Depalma, BsAs, 1999 [14] Alfredo Di Pietro, Derecho Privado Romano, Segunda Edicin, Depalma, BsAs, 1999

Martha Pagano