COLEGIO CARDENAL SANCHA

As hablo Zaratustra Friedrich Nietzsche

DIANA MARA ROBLEDO LOZANO ONCE B 15/MAYO/2012

As habl Zaratustra-Un libro para todos y para nadie obra escrita entre 1883 y 1885 por el filsofo alemn Friedrich Nietzsche1, se encuentra contenidas sus principales de ideas expresadas de manera potica, y est compuesta por una serie de relatos en los que se pone en centro de atencin reflexiones de Zaratustra el cual fue inspirado por el fundador del Zoroastrismo2. Nietzsche se sirve de la figura de Zaratustra para desarrollar y enlazar los cuatro elementos principales sobre los que se asienta toda su obra y que son exhaustivamente tratados a lo largo de este libro: la muerte de Dios, el bermensch3, la voluntad de poder y el eterno retorno de lo idntico. Por qu el filsofo Friedrich Nietzsche nos habla sobre la muerte de Dios? En la primera parte, Nietzsche nos habla de tres figuras fundamentales del espritu: el camello el cual soporta el dominio de la moral, el len el que crea una nueva moral, es libre y el nio quien crea nuevos valores mediante el juego; seguido , propone la necesidad de considerar las virtudes tradicionales como "adormideras"4, que no permiten que se vean los verdaderos valores.

Filsofo, poeta, msico y fillogo alemn, considerado uno de los pensadores modernos ms influyentes del siglo XIX. 2 ZOROASTRISMO: El zoroastrismo o mazdesmo es el nombre de la religin y filosofa basada en las enseanzas del profeta y reformador iran Zoroastro que reconocen como divinidad a Ahura 3 UBERMENSCH: segn Friedrich Wilhelm Nietzsche, es una persona capaz de generar su propio sistema de valores identificando como bueno todo lo que procede de su genuina voluntad de poder 4 Planta herbcea anual de la familia de las papaverceas, originaria de Oriente y propia de climas templados, de hojas anchas, flores grandes y terminales y fruto en forma de cpsula.

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As hablo Zaratustra Friedrich Nietzsche

DIANA MARA ROBLEDO LOZANO ONCE B 15/MAYO/2012 La segunda parte cuenta la segunda bajada de Nietzsche y Zaratustra ataca a quienes se oponen a la voluntad creadora de una moral libre. Al final de esta parte aparece la visin del "eterno retorno de las cosas", que aterroriza a Zaratustra por su radicalidad y es uno de los ncleos de su filosofa. La conclusin de esta segunda parte es tambin con un fracaso: Zaratustra regresa a su montaa, incomprendido por los hombres que no entienden cuanto dice y se ren de l; el eremita tena razn y Zaratustra se da cuenta. La siguiente parte tiene una importancia especial. En esta Zaratustra propone la doctrina del "eterno retorno". Nietzsche expone esta doctrina empleando una gran cantidad de smbolos y discursos alegricos5 de gran belleza lrica. Y la ltima parte muestra a un Zaratustra anciano y desanimado ante el fracaso de su meta, pero que todava tiene la fuerza suficiente para exigir la necesidad de aquellos que denomina "hombres superiores". stos sern los nicos que podrn comprender su doctrina y vivir segn la filosofa que Nietzsche representa son los verdaderos "superhombres", que habrn anulado la mediocridad de

la cultura occidental y constituirn una nueva clase de filsofos.

Alegora: Recurso retrico (metafrico) por el que se pretende dar a un texto (o a una imagen) un significado distinto del que parece tener de forma evidente e inmediata.