Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 16, N 792 - Asuncin 25 de agosto de 2013

Donde llega Jess cambia el modo inhumano de vivir

a secretaria de la Escuelita Pai Alberto me relato un hecho acontecido la semana pasada en una fiestita en la Casa Chiquitunga. Enmanuela cumpla aos. Las amigas, adems de preparar en compaa de las dems chicas, el acontecimiento, trajeron una riqusima torta. Las chicas no vean la hora de sentarse a comerla. Y as fue! El silencio era general, tanto as era de sabrosa. Pero de repente se escucho el reclamo de Floppy y Menchi a una compaera nueva: Aqu no se come as! , es decir, nosotros hemos aprendido a comer con la boca cerrada sin mostrar lo que pasa en la boca. Y lo que pasa en la boca es algo que dan ganas de vomitar porque la comida se vuelve una mezcla y adems uno escucha un ruido molesto, propio de quien come as. Las dos nias no slo le reclamaron a la compaera este gesto de buena educacin sino que tambin le ensearon cmo se debe comer. Agarraron con la cucharita un pedazo de torta lo llevaron a la boca y lo masticaron muy despacio con la boca cerrada. Al escuchar este relato por parte de la secretaria me puse muy contento porque significa que en la Casa Chiquitunga, como en las dems obras de la Fundacin, hay de verdad una preocupacin educativa hasta en los ms mnimos detalles. San Benito construy Europa usando este mismo mtodo porque adonde llega Jess cambia el modo inhumano de vivir. Yo se que muchos dirn: Pero Padre Aldo, porque pierde el tiempo en esos detalles. Amigos no se olviden que no slo las Fundaciones san Rafael y San Joaqun y Santa Ana, sino todo el permetro de la parroquia son lo que son gracias a esta inteligencia de fe vuelta inteligencia de la realidad que Dios me don. El Padre Giussani me ense que la ecuacin es la introduccin del nio, del chico, del adulto, en el conocimiento de la realidad segn la totalidad de los factores que la componen. Y Cules es la totalidad de los factores que componen la realidad? Son todos los detalles que las

circunstancias nos lleva a vivir desde el amanecer hasta el acostarnos. Giussani nos mostraba con su vida porque es ms bello, ms humano, comer con la boca cerrada que mostrando la mezcla de comida que hay en la boca. Adems nos enseaba que comer bien era y es un gesto de caridad, de respeto al otro que ciertamente no podra aguantar estar al lado de quien come mostrando lo que pasa en la boca. Es un detalle como un detalle ha sido lo del celular de la semana pasada o del modo de cerrar la puerta. Pero la realidad est hecha de estas pequeeces. Ac no se come de esa manera! dijo Floppy a su nueva compaera. Y la amiga no se enoj porque entendi que comer con la boca cerrada era ms bello, ms humano que hacerlo con la boca abierta. Qu pasara si alguien le hiciera a un adulto el reclamo de esta postura en el comer? Se enojara porque fcilmente, motivados por el orgullo, nos pichamos. Sin embargo no existe cosa ms humana como la de educarnos a ser humanos y no cerditos o cerdotes. Hace tiempo que como cada da un pucherito de verduras que parece agua caliente con un color diferente dependiendo de las verduras que se usaron para prepararlo. Muchas veces me pasa que, al llevar la cuchara a la boca unas gotas, me caen en la camisa, con mi gran molestia y vergenza. Un

da, una chica me dijo: Padre, por qu no usa un babero grande? As no tiene que cambiarse de camisa cada vez que come el puchero. Le agradec de corazn porque en su propuesta era evidente su preocupacin, cario y respeto por mi persona. Hasta Jess, para no ensuciar su tunica al lavar los pies a sus discpulos, antes de la ltima cena, se puso un delantal. Parece un detalle nimio e intil para nosotros brbaros, sin embargo el evangelista lo narra en su evangelio. Tambin me conmuevo siempre cuando los evangelistas, narrando la multiplicacin de los panes, terminan poniendo en boca de Jess las palabras: Recojan lo que sobro. Papa Jess se preocup por educar a los apstoles en vivir el respeto hacia esos pedazos de pan que sobraron cuando nosotros, normalmente, dejamos la comida en el plato. Porque para Jess todo es gracia, es fruto de la Providencia, aquella Providencia que se ocupa de los pjaros del cielo, de los lirios del campo y del pelo que tenemos en la cabeza. Termino reafirmando que el amor es una gran cosa pero hecha por detalles. Adems afirma el evangelio que Jess hizo bien todas las cosas. Entonces, ojala, comencemos a comer como Jess, sin mostrar la trituradora que tenemos en la boca y su respectiva mezcla. P. Aldo

Boletn Informativo, Ao 16, N 792 - Asuncin 25 de agosto de 2013

REFLEXIONES

El poder teme a los hombres que

na vez ms han dado que hablar las expresiones del Papa Francisco en su mensaje para los participantes del Meeting de Rmini, para la Amistad entre los Pueblos en su XXXIV edicin, la cual se realiz en estos das. Este encuentro cultural, poltico, religioso y artstico se lleva a cabo en la ciudad balnearia italiana de Rimini desde 1980, por iniciativa del movimiento catlico Comunin y Liberacin. El tema de este ao en el Meeting La emergencia hombre ha suscitado por parte del Santo Padre esta reflexin: el poder teme a los hombres que dialogan con Dios, porque los vuelve libres y no asimilables. Es una provocacin que nos llega tambin a nosotros en un momento clave de nuestra historia nacional, apenas inaugurada una nueva administracin del gobierno del Paraguay. No es aleatorio que por el Meeting pase ms de un milln de personas y que personalidades como el primer ministro italiano Enrico Letta, participen del mismo. Sus exposiciones y actividades culturales suelen encarar situaciones muy concretas no slo de Italia o de Europa, sino de toda la aldea global, desde una perspectiva abierta a las verdades de la fe. Y el Papa Francisco ha querido aportar algo ms que un simple saludo a los participantes, ha deseado contribuir en el anlisis sobre la emergencia antropolgica que nos afecta a todos. En primer lugar, ha dicho Francisco, es necesario reconocer que el hombre es un misterio y que es va de la Iglesia porque es la va recorrida por el mismo Dios, que desde los albores de la humanidad, despus del pecado original se pone a la bsqueda del hombre. Y aadi que si no pasamos a travs de Cristo no entenderemos nada del misterio del hombre. Qu impresionante afirmacin en un momento en que aqu un grupo armado asesina compatriotas inaugurando as su participacin social en el panorama del

dialogan con Dios

nuevo presidente de la Repblica, quien, por su parte, afirm que har guerra a la pobreza pero ni siquiera termina de convencer a sus correligionarios de compartir espacios de poder para lograrlo. Volveremos al viejo esquema de agrandar la burocracia y pelear por el presupuesto para cambiar las estructuras? O nos dejaremos desafiar por la realidad de miles de familias paraguayas que sufren desmembramientos, migraciones, depresiones, evasiones adictivas, perversiones sexuales, soledad, falta de acompaamiento mnimo en sus necesidades de educacin y salud por parte de un Estado que, paradjicamente, cada vez se agranda ms sin lograr atenderlos? Volveremos a apelar a los expertos y sus estadsticas, sin contar en lo mnimo con la propia experiencia, el sentido comn y la tradicin como punto de partida? De dnde empezamos? Es evidente que de la emergencia educativa de la que hablaba firmemente Benedicto XVI, estamos entrando de lleno en la emergencia hombre como lo titula el Meeting de Rmini este ao. Si no logramos salir de la ilusin del Poder que manipula la visin de la realidad para reducirla a simples estadsticas y circo meditico, no lograremos despegar de las buenas intenciones y nos perderemos en los laberintos del Poder. Si el hombre es el camino como afirma el Papa, en seguimiento de la doctrina de la Iglesia, hay que comenzar a comprender todo de nuevo: Quines somos? Para qu vivimos? Cul es nuestro destino? Dejarnos provocar por su misterio, el cual es anulado sin compasin incluso en los estudios antropolgicos de las Universidades y ni qu decir de las polticas pblicas, implica el riesgo de poner en juego nuestra propia persona, nuestras creencias, nuestra herencia cultural. En segundo lugar, ha dicho el Papa, el hombre de este tiempo debe redescubrir

su propia misin tambin en este mundo siempre ms globalizado y virtual, en una sociedad cada vez ms secularizada y sin puntos de referencia estables. Tal cual, parece escrito para el Paraguay en particular, donde vemos cmo caen y se desmoronan las buenas iniciativas, incluso catlicas, al no tener ms un punto de referencia verdadero. Hemos convertido nuestra relacin con la realidad en algo d i s c u r s i v o , i r r e a l . Vi v i m o s l a esquizofrenia de la total separacin entre fe y razn y, al avergonzarnos de lo que en el fondo nos sostiene, es decir, de nuestra relacin con el Misterio, sucumbimos ante la ideologa, ante el dinero, ante el Poder. El EPP y su esquizofrenia acerca de la justicia social, a la cual pretenden llegar haciendo grandes injusticias asesinando y aterrorizando, es tambin consecuencia de nuestra incapacidad de vivir hasta el fondo aquello de lo que en realidad estamos hechos: de un dilogo de amor y gratuidad con Dios. No tenemos propuestas alternativas a su violencia. Ellos mismos son fruto de la nuestra que se palpa en cada gesto, desde la mediocridad en la escuela, la suciedad en la casa, el desorden en los hospitales, etctera. Cmo escaparemos de este esquema perverso? Cmo seremos libres y no asimilables tal como lo indican el Papa y la Iglesia? Lo ha dicho bellamente, el Papa Francisco: el poder econmico, poltico, meditico, tiene necesidad del hombre para perpetuarse e inflarse a s mismo. Para ello necesita borrar lo ms precioso que el hombre posee: su relacin con Dios. Quizs sea el momento de permitir que Cristo haga nuevas todas las cosas en nosotros. Requiere honestidad y valenta aceptar que necesitamos de Dios para ser nosotros mismos. Los gobiernos que lo han comprendido, han dado frutos en el tiempo, los que no, an siguen proponiendo discursos, violencia y opio. Nada que sirva en realidad. Tenemos una dignidad y sta es inherente a nuestra existencia desde la concepcin hasta la muerte natural. La Iglesia nos lo recuerda siempre, ste es un principio innegociable de que debemos partir en el cambio de rumbo. Que la Virgen nos ayude a no conformarnos con el circo y el pan, a ser protagonistas y a hacer lo, para anunciar a Cristo en esta circunstancia. CCL

POLICONSULTORIO JUAN PABLO II

Ginecologa: martes y jueves de 08:00 a 11:00 hs. Pediatra: lunes, martes, mircoles 07:30 a 11:30 hs. Clnica Mdica: lunes de 15:00 a 16:00 hs., mircoles 08:00 a 10:00 hs. Cardiologa: mircoles de 15:00 a 17:00 hs. Traumatologa: sbado 10:00 hs. (c/ 15 das)

Charles de Gaulle e/ Jos Mart-Alfredo Seiferheld Telef.: 660.601

Oftalmologa: martes 11:00 hs. Geriatra: jueves 09:30 hs. (c/ 15 das) Nutricin: sbados 08:00 hs. Ecografa: viernes 07:30 hs. E.C.G.: todos los das 15:00 hs. Odontologa, Ortodoncia: (Consultar horarios en recepcin) (para estas especialidades pedir turno con anticipacin) Anlisis de Laboratorio: lunes, mircoles y viernes de 08:00 a 09:00 hs

Chiquitunga, Casita de Belen 2 y 3, necesitan:

Championes - nios: Calce: 23 (3 pares); 24 (3 pares); 25/26/28/30 (2 pares); 32 (2 pares); 33/34/36/37 (1 par c/u)
Championes - nias: Calce: 24/25/27/28 (4 pares); 30/ 33/34/36(2 pares); 37 (2 pares); 38 (3 pares); 39 (2 pares)
* Fotocopiadora, * Un Secarropas, * Una cocina de 4 hornallas (para casita 3 preferentemente nueva), * 2 bicicletas aro 16 y 3 triciclos

Boletn Informativo, Ao 16, N 792 - Asuncin 25 de agosto de 2013

REFLEXIONES

Emergencia Hombre
(Testimonio desde el Meeting de Rmini) Desde 34 aos se realiza en la ltima semana de agosto el evento cultural ms importane y grande de Italia: el Meeting de Rmini. Este ao tuve la oportunidad de estar unos das en este evento. Muchas cosas que me han impresionado en este Meeting y quiero subrayar y compartir algunas de ellas.
uchas cosas que me han impresionado en este Meeting y quiero subrayar y compartir algunas de ellas. Primero, la asistencia de 3200 voluntarios que permiten que el Meeting pueda ponerse en marcha. Esta es la cantidad de personas que asisten durante el evento. Voluntarios, que por una semana, usan sus vacaciones para trabajar en el Meeting. Lo hacen gratuitamente y adems se pagan ellos mismos la comida y la estada. Impresionante es ver estos 3200 rostros contentos y ninguno de ellos se queja por el calor o por el cansancio. Por qu? Porque para la mayora de ellos es claro que trabajan por Algo grande, trabajan para que la belleza de la vida, la belleza cristiana, la belleza de lo que han encontrado se pueda ver y para que todos los hombres puedan encontrar la carne de Cristo que da un gusto nuevo a toda la vida. Es conmovedor ver estos 3200 voluntarios, es decir un pueblo que va desde los 16 aos hasta los ms ancianos que ya superan los setenta que tienen el corazn joven, alegre y lleno de una certeza: que Cristo ha resucitado y est presente con su abrazo lleno de misericordia y amor. La segunda cosa que quiero subrayar, es que el Meeting es como una catedral medieval donde todos, pecadores y santos, pueden estar. Quien entra en este evento puede encontrar personas de todas las culturas, de diversas ideas polticas, jvenes de varios pases, unos con el rosario en el cuello otros con los tatuajes y pircen, tpico de la moda juvenil de hoy da. Pero todos con un gran deseo: lo de ser felices. Es tan as, que junto con el gran amigo padre Pierpaolo pudimos pasar una linda tarde en el Meeting con el intendente de mi pueblo, que es de un partido de centro izquierda y que no es de misa diaria, pero frente a la pregunta por qu l acept a venir al Meeting, contest: "En un mundo donde

predomina la monotona, donde todo es formal, el Meeting es sin duda el nico evento donde se percibe algo novedoso, por ende, me voy". Y por ltimo los infinitos jvenes que llenan los lugares del Meeting. Una periodista pregunt: cmo hacen los organizadores del Meeting para atraer a tantos jvenes a este evento que dura una semana? Porque parece que solo el Papa es capaz de eso, pero ningn evento poltico, cultural y cristiano, excepto lo del Papa, es capaz de involucrar tantos jvenes. Y la respuesta de unos de los organizadores fue sencilla: "Es a travs de una educacin a la fe, como algo presente que fascina, que tiene la fuerza de mover el corazn de todos estos jvenes, porque el corazn del hombre se mueve libremente, solo frente a la hermosura de esta Presencia que da un nuevo gusto a la vida. Es la pertenencia a una historia, la historia cristiana, que mueve a todos estos jvenes, que nosotros llamamos una compaa cristiana guiada al destino". El Meeting documenta que an despus de dos mil aos Cristo presente tiene an la fuerza de engendrar un pueblo que vive por Su gloria, de educar un pueblo que vive a la altura de los deseos del corazn. El Meeting es un lugar verdadero porque se respira y se vive la urgencia de restituir al hombre a s mismo. Paolo Buscaroli

AGRADECIMIENTO
LOS VOLUNTARIOS DE EVENTOS DE LA FUNDACION CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

Las voluntarias y voluntarios de la organizacin de las obras sociales de la Fundacin Centro San Rafael de Ayuda a La Vida, agradece por su ayuda y colaboracin para la realizacin de la cenala Bella Italia, llevada a cabo el 9 de agosto pasado a todas las empresas y personas citadas ms abajo, quienes donaron ntegramente todo lo necesario para la realizacin del evento Muchsimas gracias!! Recaudado por la venta de las adhesiones Gs. 67.698.000 Donacin PuntoFarma durante la cena Gs. 20.000.000

Recaudacin total
Agradecimientos a, Casa Pederzani (Pastas y Torta Decor.) Restaurant San Pietro (Pastas) Restaurant Il Capo (Pastas) Restaurant La Roca (Pastas) Class Catering (Pastas) Restaurant Talleyrand (Torta) Heladera Amandau (Helados) Real Eventos (Alquileres) Chantilly (Picadas) La Vienesa (Picadas) El Chanchito Rico (Picadas) Sugar (picadas) La Negrita (Panes) Ricuras (Panes) Cervepar S. A. (Cervezas) Dimgesa (Vinos) Pizzera O Sole Mio (Quesos) Bebidas del Paraguay (Pulp) Ballet de Sussy Sacco Boutique Sur La Pointe (Show) Sonidos Martnez (Sonido, tarima)

Gs. 87.698.000
DJ PRISKA (DJ) Mario Ferreiro (Animacin) Coro de la UCA, Carlos Cazal Cristina Vera (Soprano) Coro de la Unione Siciliana Pizzera Romanacio (Premios) Olinda Shoes (Premios) Nicovinos (Premios) Puntofarma (Premios)

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Boletn Informativo, Ao 16, N 792 - Asuncin 25 de agosto de 2013

CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

La fe no es algo decorativo"
l papa Francisco rez, el domingo pasado, la oracin del ngelus desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostlico Vaticano, delante de la multitud reunida en la plaza de San Pedro. En sus palabras previas a la oracin mariana, refirindose al evangelio de domingo donde Jess dice a sus discpulos: piensan que he venido a traer paz sobre la tierra?, les digo que no, sino divisin. Unas palabras, anticip Francisco, "que no ponen en crisis, y que hay que explicar para evitar malentendidos". El santo padre explic que no es que Jess quiera dividir entre ellos a los hombres, al contrario: Jess es nuestra paz, es reconciliacin! Pero esta paz no es neutralidad, no es acuerdo a cualquier precio. " Qu significa esto? ", se pregunt el Papa: "Significa que la fe no es algo decorativo, ornamental, no es para decorar la vida con un poco de religin, como una tarta a la que se le pone la nata. No! La fe implica elegir a Dios como criterio-base de la vida, y Dios no es algo vaco, no es neutro. Dios es amor! Dios es siempre positivo, es amor positivo".

como si no conocisemos a Dios, como si fuese una abstraccin, una referencia, algo nominal. No, Dios tiene un rostro, tiene un nombre: Dios es misericordia, es fidelidad, es vida que se entrega. Por eso Jess dice que ha venido a traer divisin". Pero "no es que Jess quiera dividir a los hombres, al contrario! Jess es nuestra paz, nuestra reconciliacin! Pero esta paz no es neutralidad, no es consenso a toda costa. No es la paz de los sepulcros. Seguir a Jess implica renunciar al mal, al egosmo, y elegir el bien, la verdad, la justicia, incluso cuando eso exige sacrificio y renuncia a los propios intereses. Y eso divide, lo sabemos, divide incluso los vnculos ms estrechos". "Atencin", insisti: "No es Jess quien divide! l pone el criterio: o vivir para s mismo, o vivir para Dios y para los dems; hacerse servir, o servir; obedecer al propio yo, u obedecer a Dios. Es en ese sentido en el que Jess es 'signo de contradiccin'.

Fortaleza vs violencia
"Por tanto, estas palabras del Evangelio no autorizan en modo alguno el uso de la fuerza para difundir la fe", concluy el papa Francisco: "Es propiamente lo

Signo de contradiccin
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Seguidamente concret esta idea: "Despus de que Jess viniese al mundo, ya no podemos hacer

contrario: la verdadera fuerza del cristiano es la fuerza de la verdad y del amor, que comporta renunciar a toda violencia. La fe y la violencia son incompatibles". Y reiter: "La fe y la violencia son incompatibles!". Pero, aadi, s hay una relacin entre "la fe y la fortaleza, que van unidas. El cristiano no es violento, pero es fuerte, con la fortaleza de la misericordia". Tras el ngelus, el Papa quiso insistir espontneamente en una de las ideas que haba expresado antes: "Seguir a Jesucristo no es neutro, exige involucrarse. La fe no es decorativa, porque es una fuerza del alma". El Vicario de Cristo invito a pedir a Mara que nos ayude tambin a nosotros a tener la mirada fija en Jess y a seguirlo siempre, tambin cuando cuesta . Por ltimo, record los acontecimientos de Egipto pidiendo a todos los presentes que repitiesen con l: "Mara, Reina de la Paz, ruega por nosotros". Preparado por GL

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Les esperamos en el tinglado de la parroquia San Rafael

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FERIA DE ROPAS

CATEQUESIS

Boletn Informativo, Ao 16, N 791 - Asuncin 18 de agosto de 2013

CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

La tenaz lucha del Papa para desenmascarar a

Satans y a los que en la Iglesia niegan su existencia
" Cuando no se confiesa a Jesucristo, se confiesa la mundanidad del demonio". Lo dijo el Papa Francisco en la homila de su primera misa como Pontfice, celebrada en la Capilla Sixtina despus de su eleccin. El nuevo obispo de Roma, del "fin del mundo", ha citado en diferentes ocasiones al diablo en su predicacin. En la plaza San Pedro, el 24 de marzo, al celebrar la Jornada de la Juventud, record que la alegra del cristiano deriva no de la posesin de muchas cosas sino del encuentro con Jess, "del saber que con l no estamos nunca solos, incluso cuando el camino de la vida choca con problemas y obstculos que parecen insuperables, y hay muchos! Y en este momento viene el enemigo, viene el diablo". El 4 de mayo, durante la misa matutina en Santa Marta, al reflexionar sobre la persecucin de los cristianos, el papa Francisco habl del " odio del Prncipe de este mundo hacia cuantos han sido salvados y redimidos por Jess". Estas alusiones repetidas, que en su momento hemos publicado, ofrecen el punto de partida para una reflexin del padre Giandomenico Mucci en la revista de los jesuitas " Civilt Cattolica ". " Desde hace varias dcadas -escribi- la predicacin catlica se ha olvidado del diablo que, en cambio, est muy presente en los documentos del mismo Vaticano II. Algunos telogos acogieron la opinin segn la cual Satans es fruto de la fantasa humana que se
PIZZERIA

desarroll en el rea del paganismo y que penetr posteriormente en el pensamiento judo". Se explicara de esta manera "la agitacin suscitada, entre los creyentes y los no creyentes, por la predicacin del Papa sobre el diablo". El olvido del diablo es un fenmeno que ha caracterizado particularmente los ltimos cincuenta aos. Justamente para indicar este fenmeno, recordando las diferentes citas del Evangelio, del Apocalipsis, de las Cartas Apostlicas, de los Padres de la Iglesia, de los Concilios y del magisterio de los Papas, en 1975 (durante el pontificado de Pablo VI) la Congregacin para la Doctrina de la Fe public un estudio titulado "Fe cristiana y demonologa", que trataba de detener el intento de "desmitizacin de la secular doctrina de la Iglesia sobre Satans". En el artculo de padre Mucci, una parte consistente est dedicada a amplias citas del discurso de Pablo VI, que el 15 de noviembre de 1972 dedic a este argumento la catequesis de la audiencia general, afirmando que "una de las mayores necesidades de la Iglesia hoy es la defensa de aquel mal que llamamos Demonio". El Papa Montini subray que "el mal no es dolo una deficiencia, sino una eficiencia, un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y atemorizante. Sale del cuadro de la enseanza bblica y eclesistica que se niega a reconocerla como existente".

Pablo VI puso en guardia ante la actitud de los contemporneos: "algunos piensan encontrar en los estudios psicoanalticos y psiquitricos o en experiencias espiritistas, hoy desgraciadamente difundidas en algunos pases, una suficiente compensacin. Se teme volver a caer en teoras maniqueas, o en temerosas divagaciones fantsticas y supersticiosas. Hoy se prefiere mostrarse fuerte y desprejuiciado, seguir positivismos, salvo, luego, para dar fe a muchas gratuitas veleidades mgicas o populares, o peor abrir la propia alma a las experiencias licenciosas de los sentidos, a las deletreas de los estupefacientes, as como a las seducciones ideolgicas de los errores de moda, fisuras todas ellas por las cuales el Maligno puede penetrar fcilmente y alterar la mentalidad humana". Las palabras de Francisco, pues, vuelven a indicar la presencia del diablo, una presencia que en las ltimas dcadas (despus de la fase del olvido) se puede percibir como una exageracin del sensacionalismo o del folclore de las noticias sobre el satanismo. Por este y otros motivos, el artculo del padre Mucci en "Civilt Cattolica" concluye: "Existe el riesgo de que el cristiano de excesiva importancia al diablo, seducido por la pacotilla de cierta prensa y de ciertos servicios de la televisin que inducen a deleitarse en el escalofro que causan intervenciones diablicas verdaderas, presuntas o inventadas. Satans existe y tienta al hombre al mal y le puede incluso daar gravemente. Pero no puede impedir en nosotros ni la vida evanglica ni la salvacin eterna. l es como un perro rabioso y feroz, legado con una robusta cadena a la pared. 5 Puede atacar y matar si el hombre se acerca al radio de accin que concede la cadena. Esa cadena es Cristo".
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Boletn Informativo, Ao 16, N 792 - Asuncin 25 de agosto de 2013

TESTIMONIO

Criadita
uestras sociedad, en muchos aspectos, se ha convertido en una maquina picadora de carne humana. Es increblemente paradjico que, cuanto ms nos llenamos la boca hablando de derechos humanos, estos son sistemticamente vulnerados. La esclavitud moderna, de la que muchas veces no somos consientes, pero de la cual somos cmplices ya sea por activa o por pasiva, es una realidad sobre todo de nuestra infancia. Lastimosamente, no nos escandaliza el trabajo domstico que afecta a miles de nios en nuestro pas. Claro, lo disfrazamos bajo el manto piadoso de la solidaridad, si no tiene que comer yo le doy ropa y la mando a la escuela, afirmamos sin ruborizarnos para justificar el trabajo gratis del cual me beneficio. Y esto sin contar que, cuando la criadita se desarrolla un poco, pasa a ser protagonista del debut sexual del hijo del patrn. Que triste es ver en los clubes sociales, restaurantes e incluso los domingos en misa, a padres que ya no tienen ganas de alzar a sus propios hijos y tienen a su lado (o unos metros atrs) a la nia adolescente, siempre vestida con ropa de menor calidad, ataviada con el o los nios en los brazos. Sera bueno preguntar cuanto es el salario de la criadita, si est en IPS o slo vino del interior para estudiar, claro a cambio de eso tiene que limpiar la casa, cuidar a los hijos 6 de la familia benefactora y encima no

tiene descanso porque hasta los fines de semana tiene que cuidar la casa donde vive, gracias a la generosidad que la confina todas las noches en el cuarto del fondo con cama y todo. De acuerdo a los datos que se tienen, en el Paraguay hay unos 47.000 nios/as adolescentes que realizan trabajos domsticos, principalmente nias, que viven lejos de sus hogares, conocidas como las criaditas, prctica sta que an persiste en nuestra sociedad y es culturalmente aceptada. El Papa Francisco, que de este tema sabe mucho, ya que en sus tiempos de arzobispo de la ciudad de Buenos Aires ms de una vez le toc afrontar el problema del trabajo esclavo, la trata de personas y otras formas de explotacin, hizo un llamado a combatir el trabajo infantil, exhortando a la comunidad internacional a tomar medidas contra esta plaga. En ocasin que se celebra el da contra el trabajo infantil, el Pontfice, fiel a su estilo sencillo y directo, no dud en calificar esta situacin como "un despreciable fenmeno en aumento sobre todo en los pases ms pobres" "Son millones, sobre todo nias, los menores obligados a trabajar, principalmente en el trabajo domstico, lo que comporta abusos y maltratos. Se trata de esclavitud y espero que la comunidad internacional tome ms medidas para afrontar esta autntica plaga". La verdad es que no se tiene criaditas por generosidad, caridad o solidaridad, se las tiene por comodidad, porque somos incapaces de sobrevivir a la semana sin alguien que nos limpie la casa y cuide a

nuestros hijos, porque hemos renunciado a ser padres y madres de una pieza. Justificamos la explotacin por nuestra pereza y avaricia, porque no queremos pagar lo que en justicia deberamos si contratramos a un personal domstico como la ley manda. Nos hemos acostumbrado a la explotacin y no nos indigna ver un fin de semana a una familia comiendo en un restaurante, mientras la criadita tiene que cuidar a la prole de sus patrones en otra mesa, mirando como estos ensanchan sus ordinarias barrigas. A no engaarse cristiano, usted no prctica la caridad cuando tiene a una nia trabajando en su casa, aunque no sea consiente, usted es parte de ese fenmeno despreciable que dice el Papa. Y recuerde; mejor le fuera que se le atase al cuello una piedra de molino y se le arrojase al mar, que escandalizar a uno de estos pequeitos. Facundo Salinas Aguirre fsalinasaguirre@gmail.com

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