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Plotino
Imagen tomada de:
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Eros y conversin.
"Es prudente (lo Uno) para
permanecer y no llegar a ser en
otro. Son las otras cosas las que
se encuentran suspendidas
hacia l como si por su deseo
hubieran de descubrir donde
est. Y este es "el Amor
estando a la puerta", siempre
viniendo de afuera y siempre
deseando bello y amando de
esta manera en lo posible para
poder tener parte en l".
Eros y conversin
El eros es el impulso y la fuerza ascendente inscrita en
la naturaleza de todas las cosas para tomar contacto,
cada una segn sus posibilidades, con el primer
principio. En esto consiste el dinamismo del sistema
plotiniano, el cual est contenido en su doctrina sobre
el eros, pero este dinamismo no influye en la
inmovilidad absoluta del primer principio.
El eros es bsqueda constante de lo amado y por tanto
motor de la conversin y de la participacin.
Participacin
La doctrina de la participacin se expresa para Plotino
con una doble significacin. En el universo plotiniano
lo inferior primero recibe o aprehende de lo superior la
perfeccin, pero como al mismo tiempo en todo lo que
existe est presente la aspiracin a la unidad, tambin
se la puede poseer. Estos dos momentos son
ontolgicos, no cronolgicos.
Unidad y amor
La definicin del Uno como amor est esencialmente
relacionada a la nocin de unidad. Si definimos al eros
como deseo de unidad, el Uno debe ser l mismo el
Eros por excelencia. En VI, 8, vemos que se
salvaguarda la unidad del primer principio. En efecto,
all leemos que:
"No podra formar unidad consigo mismo, si l mismo
y aquello a lo que se une no fuesen de hecho una sola
cosa"
Orgenes
Imagen tomada de:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb La mstica origeniana est
/2/20/Origen.jpg/220px-Origen.jpg
fundada en la concepcin
de un Dios considerado
como agape.
Orgenes incluye en este
amor al eros, porque le
permite mostrar que el
amor verdadero debe ser al
mismo tiempo don de Dios
y fuerza y deseo
ascendente para regresar a
l.
Amor gape