PINOCHET Y LOS JUDOS: ALGO MAS QUE UNA RELACIN

Desde Espaa escribe: Cristian Garay Vera Revista Razn Espaola N 102

1.- PREAMBULO
El juez Baltasar Garzn acusa, en una de las partes ms importantes de su querella, de genocidio a Augusto Pinochet Ugarte. Segn sta, su gobierno habra perseguido a los judos como parte de una campaa para eliminar las diferencias en las concepciones de vida, religin y tradicin nacional que se aplicaba el Rgimen Militar. Como dice la revista Tiempo de Madrid, se supone que este elemento -la persecucin tnica- habra sido determinante. As por ejemplo se dice: Entre las vctimas de Calama figura el periodista y abogado Carlos Berger Guralnik. Berger era un ciudadano chileno de ascendencia juda. Los judos fueron objeto de una especial crueldad en las torturas por el hecho de serlo, segn reconoce el juez Baltasar Garzn en el auto en el que pide la extradicin del general Pinochet. (1) Para creer en esta persecucin, habra que probar que los judos eran considerados culpables de la Unidad Popular y que por ello eran victimados. O subsidariamente, que los judos representaban un elemento contrario a la intervencin militar. Dos aseveraciones que parecen negadas por a la evidencia histrica, pues en ningn momento se individualiza dentro de los marxistasleninistas a los judos como responsables de la Unidad. En el naufragio de la democracia en Chile, los judos no tenan ningn papel especial. (2) Esta insistencia se explica por la vaciedad argumentativa del juez Garzn para justificar la jurisdiccin universal desde la legislacin espaola. Pues incluir el genocidio es una maniobra forzada cuando se recuerda que este es la persecucin sistemtica por razones tnicas y de identidad de un grupo distinto del persecutor. Es decir, debera darse una relacin del mismo tipo que entre la Alemania de Hitler y los judos. Como dijo en un seminario en El Escorial en 1999 el propio Baltasar Garzn, para seguir con el juicio era necesario usar un concepto ampliado de genocidio que cubriera la represin poltica (el autogenocidio) y permitiera al organismo espaol respectiva darle jurisdiccin. Ahora bien, es necesario detenerse en este concepto para el caso chileno, toda vez que la acusacin de genocidio parece sacada del sombrero del prestidigitador para fundar un juicio que, a todas luces, se ha convertido en una causa general, en una operacin de enjuiciamiento poltico jurdico salga como salga. El sentido de este artculo no es otro que restablecer la verdad histrica, pues parte de las argumentaciones de Garzn emanan de una lectura unilateral del proceso histrico previo y posterior a Salvador Allende. Pero, adems, podemos sugerir una tesis contraria, cual es una marcada simpata con el judasmo (quizs ms relativamente con el Estado de Israel) por parte del Gobiemo de Pinochet. La segunda finalidad, es recalcar que el concepto de genocidio no puede entrar dentro de las acusaciones que contra el senador se han efectuado, y menos por causa de un hipottico antisemitismo. De hecho, la nica tesis desechada expresamente por el Ministro Straw fue lo referido al genocidio en sus intervenciones extrajudiciales sobre la pertinencia del proceso en Londres. Por genocidio slo cabe caracterizar la poltica consciente de persecucin y

eliminacin de un grupo distinto a otro, debido a motivos raciales, tnicos o religiosos.

2. LA UNIDAD POPULAR
A comienzos de 1970 se censaban 16.359 judos residentes en Chile segn el Instituto Nacional de Estadsticas. Este dato se contrasta con otro de 30.000, si se incluyen los judos-chilenos incorporados por Mario S. Sznajder. Dado que el dato de la religin juda no se ha consignado estadsticamente (introduciendo otros como condicin tnica indgena o religin protestante) estos datos no pueden ser comparados aunque se cree hubo entre 25.000 y 42,000 judos en Chile entre 1981 y 1982. Una argumentacin necesaria para probar un genocidio, sera justamente una disminucin radical del nmero de judos, lo que no se dio. Quizs, habra bastado al juez Garzn leer la versin oficial publicada por Folio Editores, Barcelona, en 1989, traducida del Atlas of the Jewish World, Oxford, segn la cual, En la dcada de los treinta hubo importante afluencia de refugiados alemanes y hngaros. El antisemitismo hall un terreno frtil en Chile, dividido por conflictos intemos, y atrajo emigrantes nazis y rabes. En el caos social y econmico prevaleciente bajo el gobierno marxista de Salvador Allende (1970-1973), muchos judos abandonaron el pas, y algunos volvieron al establecerse el rgimen ms estable del general Pinochet, cuya censura acall de paso, a los peridicos antisemitas (3), hasta entonces legales. La asimilacin ha sido fuerte; el matrimonio mixto alcanza el 30%. A pesar de todo, hay un gran nmero de organizaciones judas, sobre todo en la capital, donde reside el 90 % de los judos chilenos (4). El estudio El judasmo chileno y el Gobierno de la Unidad Popular (1970-1973) del profesor Mario S. Sznajder (5), patrocinado por la Unin Mundial de Estudios Judaicos e impreso por la Editorial Universitaria Magnes de la Universidad Hebrea de Jerusaln, dice: La comunidad juda de Chile, siendo parte integral de esa sociedad, sufre las conmociones que afectan al pas, pero de un modo particular, que refleja su composicin socio-econmica, su memoria colectiva y su estructura organizativa (6). Sin duda, la polarizacin poltica afect tambin a los judos en Chile, dividindose estos segn su posicin en la sociedad, sobre todo frente a la expropiacin generalizada de las grandes industrias y distribuidoras de productos que empresarios de esa procedencia posean,y tambin en razn de sus preferencias polticas, existiendo un grupo de activistas fuertemente comprometidos con el Gobiemo de Allende que constituyeron en vsperas de la campaa presidencial, el FIS (Frente de Izquierda Sionista). Aunque el Comit Representativo de Entidades Judas, que aglutin a otras organizaciones, se declaraba apoltico desde los aos 40, lo cierto es que desde el inicio de Allende hubo zozobras. Si bien Allende era amistoso con la colonia7, la sola mencin del comunismo aterroriz a los judos provenientes del Este, que desde el 4 de septiembre de 1970 abandonaron el pas, recordando los horrores y desdichas a que estuvieron expuestos. Se calculan en 8.000 judos los que salieron de Chile por desconfianza poltica. Primero unos 5.000 y luego 3.000,

tras la flamgera visita de Fidel Castro a Chile, en noviembre de 1971, cuando incit a tomar las armas. Los que se quedaron fueron vctimas de las confiscaciones de industrias, servicios y comercios, el ms destacado fue la expropiacin del Banco Israelita, que inclinaron a los empresarios judos a favorecer la oposicin al gobierno de Allende y a apoyar el establecimiento del nuevo rgimen militar tras el 11 de septiembre de 1973. En sntesis, se puede concordar con Sznajder cuando afirma: El conflicto en Chile no era tnico sino poltico-social. Los judos no pudieron substraerse a l y fueron absorbidos, en el marco de un modelo que fue adquiriendo, mes a mes, caractersticas ms centrifugales, sobre la base de su extraccin social y no tnica (8).

3. EL REGIMEN MILITAR
La intervencin militar no poda ser indiferente a los judos y fue aludida en un saludo del Gran Rabino a las nuevas autoridades para cumplir con sus nobles propsitos de encauzar al pas por una senda de paz, progreso y justicia social. (9) Pocos das despus, la Colectividad Israelita se dirige a la Junta de Gobiemo para donar 7,5 millones de escudos para la campaa de Reconstruccin Nacional. Mientras el rabino Kreiman gestionaba salvoconductos para algunos judos de izquierda, dirigentes judos visitaban al Comandante en Jefe de la Fuerza Area, general Gustavo Leigh, al cual le manifiestan su apoyo a la labor de reconstruccin,a la vez que ste les prometa que no habra antisemitismo. (10) Los lazos exteriores del Rgimen Militar fueron de cercana con respecto a Israel. As, por ejemplo, se trajo un experto israel, el profesor Dror para configurar un programa de desarrollo territorial denominado la Regionalizacin, por la cual se dividi al pas en 12 Regiones y la Regin Metropolitana, segn cuenta el ex Vicecomandante en Jefe del Ejrcito, Teniente General Julio Canessa Robert (11), ex director en 1975 de la Comisin Nacional para la Reforma Administrativa (CONARA), rgano entonces de carcter ministerial. Pero las relaciones ms importantes del Estado chileno con el de Israel se dieron en el terreno militar. Estas se acrecentaron tras 1978 con el embargo de armas de Estados Unidos, que oblig a adquirir aprovisionamientos blicos en pases distintos a los habituales. As Israel se convirti en una de las naciones ms favorecidas por la renovacin del material blindado, compras de armas automticas y semiautomticas, elementos de proteccin, equipos policiales, etc. Adems, se introdujo la tctica israel de blindados, que pas a ser parte de la doctrina del Ejrcito chileno. Numerosos oficiales chilenos fueron entrenados en sus presupuestos tcticos y estratgicos. An ms, se lleg a sostener que Chile comparta con Israel una similar situacin geoestratgica de cerco militar. Conforme a esta tesis -se vivan momentos difciles con Argentina- se enviaron oficiales para entrenarse en tcnicas de blindados, comandos y contrasubversin. Ms tarde los programas se extendieron a la modernizacin de aviones y compra de misileras.

4.- LOS JUDIOS Y PINOCHET

La relacin de Pinochet con los judos se estructur en torno a la religin en un marco ecumnico. Adems, se advierte la presencia de numerosos judos observantes, incluso en puestos deslacos. Hubo embajadores, generales, y ministros, como Sergio Melnick, Ministro de Planificacin Nacional. Tambin hubo una activa relacin con la colonia juda, no obstante, algunas diferencias con Israel en materias internacionales. (12) Esta cercana de la comunidad juda con Pinochet no es nueva. Su hija, Luca Pinochet Hiriart, en su libro Augusto Pinochet. Pionero del maana, editado en 1996, ilustra la misma con la fotografa del afectuoso saludo del Jefe de Estado a los lderes de la comunidad juda. (13) Cundo empiezan estos contactos? Son inmediatos al 11 de septiembre, cuando varios jefes religiosos, entre los que se encuentran el Presidente Internacional de las Iglesias Bautistas, la Asociacin Evanglica, los Obispos de la Iglesia Ortodoxa, la Masonera (considerada como religin) e incluso epistolarmente el Arzobispo de Canterbury, toman contacto con el gobierno militar. El 30 de octubre de 1974, Pinochet recibe la visita del Gran Rabino, Dr. Angel Kreiman Brill, con quien -dice el historiador Gonzalo Rojas- el Presidente tiene una relacin muy amistosa que incluye entrevistas semanales desde octubre de 1973 hasta finales de 1974 (14). El mismo Rojas, que ha revisado el Archivo Pinochet, menciona adems el curioso incidente, por el cual Pinochet intenta prohibir El violinista en el tejado (que finalmente se exhibi) porque alguien le ha dicho que es perjudicial para la imagen de los judos. (15) Esta relacin no se interrumpe nunca. Aunque tambin esconde una desavenencia especialmente importante: la participacin del Gran Rabino en la carta multieclesial del 29 de agosto de 1974 que critica la poltica de Derechos Humanos. La misiva, gestionada por el Cardenal Ral Silva Henrquez convoca tambin al Obispo catlico Carlos Camus, al Obispo luterano Helmuth Frenz, al pastor pentecostal Vsquez. Aunque privada, su contenido se difunde y Pinochet da explicaciones de su respuesta, en reuniones sucesivas, una de las ms importantes la dedica a Kreimanl (6). Igualmente, la colonia tuvo miembros del Gobieno Militar, como el escritor Ariel Dorfmann, una de las fuentes consideradas por Garzn, o el ex diputado Jorge Schaulsohn (17). La segunda parte de nuestra hiptesis tiene relacin con el elemento judo en el Gobiemo Militar. Es evidente que Pinochet tuvo tendencia a rodearse -entre otros- de judos en todos los cargos y puestos de gobierno. Aunque no he estudiado en profundidad la poltica en relacin al Medio Oriente (ver nota 12), las relaciones militares y econmicas superaron la frialdad poltico-ideolgica con los gobiemos israelitas. Adems, hubo una bsqueda de apoyo en la colonia juda y un consiguiente respaldo de sta al General Pinochet. En los inicios del Rgimen Militar, numerosas autoridades fueron de religin y ascendencia judaica. Pero sorprende que adems hubiera asesores israeles. Cierto sector habl de estos como la cara juda del Rgimen, segn los voceros del nacional-socialismo criollo. Hay que valorar el testimonio del ex Ministro Sergio Melnick, quien en carta dirigida a El Mercurio recordaba:

En 1987, cinco Presidentes del mundo, entre los que se encontraban el de Estados Unidos y nada menos que el general Pinochet, suscribieron un documento mundial patrocinado por un movimiento ortodoxo judo (Jabad), sobre los siete mandamientos universales de No para los hombres y la sociedad. Si slo lo hicieron cinco Presidentes en el mundo, difcilmente se podra decir que alguno de ellos sera un antisemita'' (18). Finalmente, es significativo que en el entorno de la defensa jurdica de Pinochet haya numerosos judos. De partida, de sus dos ex Ministros de Relaciones Exteriores que le acompaan en Londres, Miguel Alex Schweitzer y Hernn Felipe Errzuriz, el primero es judo e hijo de otro Ministro, Miguel Schweitzer Spesky, que sirvi la cartera de Justicia de Pinochet. Michael Caplan, jefe de la oficina jurdica britnica defensora, tambin es judo observante y en tal condicin se present ante la colonia juda en el Estadio Israel por expresa peticin de Pinochet. Un mensaje personal de Pinochet fue enviado a Chile manifestando el dolor que le causaba que en Espaa le hubieran imputado persecucin a los judos. La actitud favorable de Pinochet a los judos se aproxima a la de Franco (19), esa que permiti salvar miles de vidas. Dejemos a un judo sefard chileno, nacido en Turqua, decirlo: Yo no sufr los horrores de la ocupacin alemana de Francia ... En cambio, mi hermana tuvo que refugiarse varios meses en un convento. En ese tiempo, el gobierno de Espaa, a pesar de que era fascista, recibi en su embajada en Francia a miles de judos [sic]. La gente se suba por los techos para meterse en la embajada, y salan con un pasaporte espaol que impeda que los apresaran (20). La acusacin de Garzn fue alimentada por su visin del proceso argentino, en el cual se asevera que se reprimi un nmero significativo de judos relacin a la poblacin del pas. Garzn empez a investigar el tema para probar originariamente que el Rgimen Militar argentino era antisemita. Para ello recibi un informe de 200 pginas de activistas en Derechos Humanos que sostenan la tesis de una represin antisemita planificada. En el informe Nunca Ms se consigna, adems, que los judos argentinos fueron vctimas de un especial ensaamiento poltico. Segn Edward Kaufman, director Ejecutivo del Instituto para el Progreso de la Paz de la Universidad Hebrea de Jerusaln, las 1.900 vctimas judas durante la represin constituiran la mayor matanza de judos desde la Segunda Guerra Mundial. Segn el informe La violacin de los derechos humanos de argentinos judos bajo el rgimen militar, el 12,5% de los desaparecidos eran judas y el 15,6% de los ejecutados, lo que contrasta con el 0,98% que representaba la colonia juda en la Argentina. El abogado Ral Castro declar a El Clarn de Buenos Aires que Existen numerosas pruebas de que muchas personas fueron secuestradas, torturadas y desaparecidas exclusivamente por su condicin de judos (21). Argumento que adems se present en la vista ante la House of Lords de Londres. Precisamente por eso, el senador Pinochet solicit a su

abogado judo-britnico Michael Caplan que visitar Chile y se formara su propia opinin asistiendo a una reunin con la colonia juda en el Estado Israelita, donde aquel qued sorprendido de la defensa que se hizo de la figura del general. El Mercurio de Santiago consign el momento: -Por qu se reuni con la comunidad juda? -Me junt con ellos porque el senador Pinochet estaba muy molesto con la acusacin, que est en el requerimiento espaol, que durante el gobierno militar hubo antisemitismo en Chile. Y el senador me pidi recoger por m mismo su impresin y ellos me aseguraron que no slo no fueron perseguidos, sino que recibieron su ayuda, dndome ejemplos. (22)

5.- RECAPITULACION
El examen de los hechos arroja la certidumbre de que el rgimen de Pinochet no persigui a los judos como tales. En los casos que se menciona de represin poltica no haba motivacin tnica, ni racial, ni religiosa. Su inclusin entre las vctimas de la represin no sigue un patrn, del mismo modo que entre sus partidarios o en los partidos de centro derecha (23). El juez espaol parte de la ficcin de denunciar una ideologa que no existe y que no tena viabilidad si el lder era ms bien projudo. Por esto, para el Comit Representativo de Entidades Judas de Chile (CREJ) los hechos son tan claros que el 19 de noviembre de 1998 remiti el siguiente comunicado en nombre de los judos chilenos, dirigido a Garzn: De mi consideracin: En la prensa chilena, recientemente se han publicado afirmaciones suyas que aseveran que en Chile, durante el rgimen militar, existi antisemitismo. El Comit Representativo de las Entidades Judas de Chile (CREJ), organismo que rene a las comunidades e instituciones judas del pas, expresa enfticamente a usted que en el perodo en referencia el judasmo chileno no se vio afectado por manifestaciones antisemitas, pudiendo desarrollar su quehacer religioso, cultural y educacional sin contratiempo. Elimat Y. Jason, Presidente CREJ (24). Qu explica el uso del argumento del genocidio en Garzn? Primero, fabricar de la nada una imputacin. Pero, ms all de eso, proceder con una mitificacin, pues como se ha demonizado tanto a las dictaduras militares del Cono Sur, que parece creble -desde la distancia- que Pinochet pueda ser Hitler, y su poltica interna derivada de aqul. Todo vlido para juzgar a Pinochet y leerle sus derechos constitucionales espaoles. Es decir, para que un ex Jefe de Estado y nacional de otro pas acate una Constitucin espaola que no ha jurado, lo que constituye parte de las contradicciones de la pretendida jurisdiccin universal de legislaciones nacionales.

Revista Razn Espaola Cristian Garay Vera

APNDICE 1: CARTA DE BENJAMN ZEEV (El Mercurio, 21-XII-1998).

Seor Director: Nac en Polonia. En la guerra, los nazis alemanes nos sacaron de las casas y departamentos y nos trasladaron al peor barrio de la ciudad, que se convirti en ghetto. Medio ao despus, en una noche los soldados SS pasaban casa a casa y como cazadores de animales actuaban en forma brutal, domndonos y empujndonos en trenes de carga. El tren lleg al campo de Auschwitz. All en una seleccin, el famoso asesino y sdico Dr. Menguele me sac junto con aproximadamente cien hombres y mujeres, y corriendo nos llevaron a unas cabaas cercanas. Todo el resto fue transferido a una construccin baja, donde en una gran sala con duchas, que fue de hecho una cmara de gas, murieron ahogados. Despus los cuerpos fueron quemados en cuatro crematorios y sus cenizas se botaban en el ro una vez por semana. Mi madre de 40 aos, mi padre de 43, mi hermano de 12 y toda mi familia han terminado sus vidas de esta misma forma. Despus de meses de terribles sufrimientos, logr saltar del tren cuando nos trasladaban a otro campo. Gracias a Dios pude llegar a Israel donde form una familia feliz con hijos y nietos. A principios de los 80, fu nominado como miembro de la delegacin diplomtica de Israel en Chile por ms de tres aos. Desde entonces, mi familia y yo tenemos muy fuertes sentimientos para este hermoso Chile y su clida gente. Hasta hoy, estamos en contacto frecuente con nuestros amigos. Todo esto lo estoy contando para que se entienda que soy muy sensible al antisemitismo y todas las ideas o hechos similares a los de los nazis. Ahora pienso que es mi deber decir en forma clara y con mi conciencia limpia, que en mis contactos con el general Pinochet, me he encontrado con un hombre no solamente lejos de ideas antisemitas, sino lo contrario, un simpatizante del pueblo judo, por sus sufrimientos histricos. Especialmente fue chocado profundamente con el holocausto, donde nuestro pueblo ha perdido seis millones de inocentes. Dnde ha habido un Presidente en el mundo que ha asistido a una Sinagoga en el da Sagrado de Yon Kipur para expresar sus sentimientos hacia la comunidad juda? Qu Presidente en el mundo mand judos conocidos y activos en la comunidad como embajadores a Israel (Gleiser, Berdichevsky, Benadava)?. En consecuencia, las acusaciones del juez Garzn al general Pinochet de que actuaba como hitlerista son sin ningn fundamento. Estoy convencido de que los pocos judos que sufrieron en la primera fase del gobiemo de las FF.AA, en ningn caso el factor fue su religin o por ser judos. Benjamn Zeev L.

APNDICE 2: LA GRAN MENTIRA DE GARZN Por Sergio Melnick, ex Ministro de ODEPAN. El Mercurio, 21 de Noviembre, 1998.
El juez espaol Baltasar Garzn ha sostenido, formalmente, la existencia de un claro y abierto antisemitismo del gobierno militar. Lo anterior es una muestra mas de cmo se ha tergiversado y distorsionado la historia del gobierno del general Pinochet. No ha habido muchos gobiernos que hayan nombrado en su gabinete a chilenos de ascendencia judia que se reconozcan observantes del judasmo. Yo soy uno de esos casos, si no el nico, que profesando abierta y orgullosamente el judasmo participe activamente del gabinete y tambien de la amistad y cario del general Pinochet. Asimismo, es ampliamente conocida la relacion diplomtica y militar que hubo entre el Estado de Israel y el gobierno de Chile durante la presidencia del general Pinochet, en especial en 1978, cuando el mundo entero daba las espaldas a Chile y este estuvo al borde de una guerra. El entonces presidente Pinochet estuvo siempre presente en las celebraciones religiosas de la comunidad judia local. Mas aun, en una ocasin hizo que se postergara la fecha de la Prueba de Aptitud Acadmica porque caa precisamente en el dia de Yom Kipur, en que la mayoria de los judios no la podran haber rendido. En el periodo de su gobierno se establecieron en Chile diversas agrupaciones de judios ortodoxos que nunca antes habian estado en Chile. Estos llegaron atrados por la libertad de culto del pais en esa poca, por el especial respeto a los judios y por las condiciones de seguridad para el desarrollo de nuestra fe, y de todas las demas. En resumen, todos los judios chilenos gozaron de amplias libertades de fe, cultura, educacin y comercio en ese periodo.

APNDICE 3: Presidente del Comit Representativo de las Entidades Judas de Chile Carta enviada al juez Baltasar Garzn por Elimat Y. Jasn. (18-1198)
En la prensa chilena se han publicado afirmaciones suyas que aseveran que en Chile, durante el regimen militar, existio antisemitismo. El Comit Representativo de las Entidades Judas de Chile, organismo que reune a las comunidades e instituciones judias del pais, expresa enfticamente a usted que en el periodo en referencia el judasmo chileno no se vio afectado por manifestaciones antisemitas prganizadas, pudiendo desarrollar su quehacer religioso, cultural y educacional sin contratiempo.

NOTAS:

1. 1. Revista Tiempo, Madrid, N. 863, 16-XI-1998, pp. 44 y 46. Es de destacar que la "prueba" en este caso es la presuncin. 2. 2. Una leyenda posterior ha querido atribuir a Salvador Allende Gossens algo as como una identidad juda, aducindose la supuesta ascendencia de su segundo apellido. Sin embargo, Allende no era judo, sino agnstico, y ni antes ni despus ha sido reconocido como tal ni siquiera desde el punto de vista racial. 3. 3. Al parecer, se refiere al diario derechista Tribuna, que, apoyado por la colonia rabe, difunda un antisemitismo sin mayor repercusin segn el informe del profesor Mario S. Sznajder. 4. 4. De Lange, N.: El pueblo judo. Odisea a travs de los siglos, folio, Barcelona, 1989, Coleccin Atlas Culturales del Mundo, p. 163. Edicin original: Atlas of the Jewish World, Oxford. 5. 5. Jerusalem, 1993, http://www.geocities.com/gezai/centro/seleccionados/judasmoup.html. Tambin por revista electrnica Revista Juda. Der Ruf-El llamado Centro de Documentacin. 6. 6. Sznajder, M. S.: El judasmo chileno y el Gobierno de la Unidad Popular (1970-1973), sitio www.geocities.com, p1. 7. 7. En 1940, Allende haba sugerido como secretario general del Partido Socialista, recibir a los inmigrantes judos sin visa ante el presidente radical Pedro Aguirre Cerda. Aunque no fue el nico, su gesto fue bien recordado. 8. 8. Sznajder, M.: El judasmo chileno y la Unidad Popular, p.8 9. 9. Declaracin del Rabinato de Chile, 14-IX-1973, publicada en La Palabra Israelita del 28-IX-1973, p.29. 10. 10. Ver "La Palabra Israelita" del 26-IX-1973, p.10. Es de hacer notar que en ese momento, el general Leigh, comandante de la Fuerza Area, era el ms duro y anticomunista de los miembros de la Junta. 11. 11. Mirando atrs, quizs haya que lamentar cierto grado de innecesaria burocracia y no haber utilizado plenamente algunas ideas modernas, como las que propona el profesor israelita Yetzekel (sic) Dror, que CONARA [Comisin Nacional para la Reforma Administrativa], trajo al pas y que tambin asesor al Ministerio de Relaciones Exteriores", ver Julio Canessa Robert y Francisco Balart Prez, "Pinochet y la restauracin del consenso nacional", Geniart, Santiago, 1998, p.260. El profesor Yehezkel Dror trabaj con el general Humberto Julio. Ocup puestos de importancia en el Partido Laborista de su pas, en el Ministerio de la Defensa y despus de Chile colabor con la ENAM, en Mxico. Dentro de su vasta obra, traducida al castellano se encuentra el libro "Enfrentando al futuro", Fondo de Cultura Econmica, Ciudad de Mxico, 1990, reimpreso en 1993. 12. 12. Durante la vlsita de la Esmeralda en 1976 o 1977, las autoridades de ese pas intentaron impedir el acceso al puerto de Haifa. En 1975, Chile present una votacin en contra del sionismo amparada, al parecer, en la promesa rabe de no participar en acusaciones contra Chile. Sin embargo, tanto la presin estadounidense, como el cambio de posicin por orden de

Pinochet que manifest que ese voto "no reflejaba su pensamiento sobre la materia", cerraron el tema. Ver Heraldo Muoz y Carlos Portales, Una amistad esquiva. Las relaciones de Estados Unidos y Chile, Pehun, Santiago, 1987, p.1987. En 1980, contra la opinin israel, traslad la sede diplomtica de Jerusalem a Tel Aviv (no lo hicieron solamente Costa Rica, Repblica Dominicana y El Salvador). Ese ao, tambin, Chile reconoci a la OLP. 13. 13. Luca Pinochet Hiriart, Augusto Pinochet. Pionero del maana, ZigZag, Santiago, 1996, p.133. 14. 14. Gonzalo Rojas Snchez, Chile escoge la Libertad. La Presidencia de Augusto Pinochet Ugarte ll.IX.1973 - ll.III.l990, Zig Zag, Tomo I, Santiago, 1998, p.123. 15. 15. Gonzalo Rojas Snchez, Chile escoge la Libertad, p.123, nota 296. El incidente se produjo el 17 de octubre de 1974. 16. 16. Gonzalo Rojas Snchez, Chile escoge la Libertad, I, p.117. 17. 17. Hijo del ex Presidente del Partido Radical Jacobo Schaulsohn. Se nos informa que tras dos perodos virulentos como parlamentario, Jorge Schaulsohn, de orientacin socialdemcrata, la colonia juda le solicit bajar su perfil para no comprometer la imagen pblica. Adems numerosos comerciantes e industriales de su distrito dejaron de apoyar econmicamente su reeleccin. Actualmente apoya la candidatura del socialista Ricardo Lagos. 18. 18. El Mercurio, 21-XII-1998, p.A2. 19. 19. Aparte de las referencias del historiador Ben-Ami, ha salido recientemente el libro de D. Salinas, "Espaa, los sefarditas y el Tercer Reich (1939-1945). La labor de los diplomticos espaoles contra el genocidio nazi", Valladolid, 1997. 20. 20. Testimonio de Jacques Rodrigues, judo sefard, en Mario Matus Gonzlez, Tradicin y adaptacin. Vigencia de los sefardes en Chile, Universidad de Chile/Comunidad Israelita Sefard de Chile Editores, Santiago, 1993, p.152. 21. 21. Ver La Tercera, Santiago, 21-IV-1999, p.20. Ms all de la versomilitud de estas acusaciones, es evidente que nada parecido se desprende de los informes oficiales de Derechos Humanos en Chile. 22. 22. El Mercurio, Santiago, 16-V-1999, pg. D16, Reportajes, La defensa de Pinochet en Chile. El Gobierno puede ayudar en las Cortes. 23. 23. En la derecha por ejemplo la diputada de Renovacin Nacional, Lily Prez (sefardita). Durante una de las campaas municipales recientes, partidarios de los candidatos socialista y democratacristianos difundieron un panfleto contra Prez que deca "Queremos un alcalde cristiano para La Florida". 24. 24. El Mercurio, 22-XI-1998, pg. A2, seccin Cartas al Director.