UNMdP / Facultad de Humanidades Asignatura: Adolescencia, Educacin y Cultura Comisin de Prcticos: Lunes de 10 a 12 hs.

Docente: Mariana Buzeki Fecha de entrega: 10 de junio de 2013 Estudiante: Luca Gandolfi Carrera en curso: Profesorado en Letras

ERIBON D. (1999) Reflexiones sobre la cuestin gay. Barcelona. Anagrama. 2001. Cap. IV: Sexualidad y Profesiones; Cap. V: Familia y "Melancola". En el cuarto captulo de sus Reflexiones sobre la cuestin gay, Eribon coloca el foco sobre las construcciones identitarias. En este sentido, seala la importancia de las experiencias vividas durante la infancia y la adolescencia, producidas por la disonancia (p. 50) dentro de la familia de origen y con el campo de la heterosexualidad que ella representa. stas se definen como una fuente inagotable de energa transformativa (10), en trminos de Eve Kosofsky Sedgwick, entre las que se destaca el sentimiento de vergenza, anclado en la conciencia de ser diferente o de estar marginado en alguna forma. La subjetividad se configura, entonces, en torno del secreto; lo que provoca, en parte, un movimiento introspectivo y la adhesin a modelos literarios o artsticos como un modo de evasin, explicando, a su vez, la identificacin con las figuras femeninas como medio a partir del cual vivir y expresar la atraccin por otros hombres. Para ilustrar estos aspectos, el autor va citando fragmentos de la obra de Proust. A su vez, Eribon considera que esta prioridad de la vida interior sirve para explicar algunos datos sociolgicos, como la tendencia a un xito escolar elevado y a la eleccin de las profesiones artsticas (53) por sobre las manuales. Ahora bien, para reinventarse surge como necesaria una toma de distancia de la familia de origen que permita la conformacin de una red de amistades y ayuda mutua que Eribon ha denominado familia sustitutiva (57). El captulo titulado Familia y melancola describe las dificultades de este proceso, que supone al mismo tiempo un
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trabajo de duelo imposible de cumplir o terminar, marcando el proceso de formacin del yo a travs de la prdida de los modelos y formas de vida a los que se ha debido renunciar debido a la propia sexualidad. En este sentido, Eribon toma el concepto de Judith Butler de una melancola especficamente homosexual, que le permite explicar, por un lado, la voluntad de un cierto nmero de gays de ser reconocidos como parejas o familias legtimas, recobrando as un anclaje familiar perdido. Para el autor, esta melancola resulta constitutiva del yo homosexual, incluso en aquellos que asumen un discurso de repudio de un modelo familiar heterosexual que a su vez los rechaza. En ambos casos, seala Eribon, se trata de una relacin que nunca puede resultar neutra, moldeando de un modo u otro a los sujetos. Por eso discute la oposicin entre ambas posturas, que, segn l, resulta funcional a un discurso homfobo que se sirve del hecho de que algunos homosexuales rechacen la idea del matrimonio para negar el derecho a aquellos que s desean tener acceso al mismo. Finalmente, el autor argumenta que estos posicionamientos no seran opuestos entre s, sino mutuamente solidarios, ya que son producidos por las mismas determinaciones y los mismos sufrimientos a los que aspiran superar.