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EPISTEMOLOGÍA 1.

- Aquella parte de la ciencia que tiene como objeto (no único) hacer un recorrido por la historia del sujeto respecto a la construcción del conocimiento científico, es decir, la forma cómo éste ha objetivado, especializado y otorgado un status de cientificidad al mismo; pero a su vez, el reconocimiento que goza este tipo de conocimiento por parte de la comunidad científica. 2.- Es poseer consciencia histórica y reflexiva de un mundo que me observa, me rodea y me absorbe por más que quiera objetivarlo desde mis propios argumentos racionales. El mirar epistemológico se presenta así como una necesidad frente a la pasividad y mediocridad de la ciencia normal como del científico normal que sólo busca adecuarse a la dogmática imperante y convertirse en alguien acrítico. Es allí en donde entra a tallar el mirar epistemológico que tiene como características principales la conciencia histórica y reflexiva, la necesidad de modificar el mundo en donde me desarrollo como, en otras palabras, ser un sujeto activo y partícipe en donde me desenvuelvo, totalmente opuesto a lo que se refiere la ciencia y científico normal. 3.- Es decir, y quiere decir en el sentido de que sitúa todo acontecimiento, información o conocimiento en una relación inseparable con el medio-cultural, social, económico, político y por supuesto natural, no hace más que situar un acontecimiento en su contexto e incita a ver cómo éste modifica al contexto o cómo le da luz diferente. 4.- Se diferencia con respecto a la ciencia y científico normal ya que la epistemología tiene conciencia de su hacer científico y cotidiano, debe ser consciente que todo cuanto ocurre a su alrededor, hace parte de su humanidad vital, de hombre que transforma, produce y comprende, todo lo contrario a la ciencia normal y científico normal. 5.- Morín señala que, coincidiendo con Lakatos, es esa mirada ecológica que hace el científicoinvestigador al confrontar sus postulados verosímiles con una realidad que no les ajena. Sitúa todo acontecimiento, información o conocimiento en una relación inseparable con el medio. 6.   7. En primer lugar, la epistemología se plantea problemas que se refieran a las relaciones entre las diversas ciencias. Las exigencias modernas plantean una necesidad de interrelacionar ciencias, admita enlaces y reorganizaciones. El problema de las relaciones entre llos dos grendes grupos en que se distribuyen las ciencias, formales y reales. El primer problema entre epistemología y teoría del conocimiento. El problema entre la epistemología y filosofía de la ciencia, debido a la elasticidad de esta última expresión. El problema de deslindar entre epistemología y la metodología científica.

El problema específico de las ciencias formales. 8. o. Se puede distinguir claramente entre lo que es enciencia de lo que no lo es. que la ciencia debe utilizar las teorías como instrumentos para predecir fenómenos observables y que la ciencia debe renunciar a buscar explicaciones. Nuevamente vuelve a surgir la necesidad de interrelación entre las ciencias.En el siglo XIX la raíz del análisis es el dato y el requerimiento de someterse al objeto es la actitud primordial que presenta el científico. en el significado de las teorías. que la ciencia debe utilizar las teorías como instrumentos para predecir fenómenos observables y que la ciencia debe renunciar a buscar explicaciones. fueron los siguientes:       La ciencia es realista. métodos.. relacionados con las ciencias de la vida y las ciencias del hombre. El eje principal que se promovía en el Círculo de Viena fu la Concepción Heredada de la Ciencia cuya idea central es que la ciencia procede mediante generalizaciones a partir de los datos. o bien un arte de cálculo y del juego. En el siglo XX los científicos adoptan un nuevo concepto de la racionalidad científica y promocionan nuevas formas de analizar el conocimiento. lo que es casi lo mismo. Teniendo como principales expositores a Comte. El problema de las dos maneras de concebir las relaciones entre la parte teórica y la experimental de las ciencias. La ciencia es una empresa racional y objetiva. Laas y Mach.    Los problemas referidos al análisis de algunas nociones comunes a todas las ciencias o a la mayoría de ellas.. Poseen estructuras deductivas Los términos con que se expresan las teorías se definen todos cuidadosamente La verdad se ha movido del dogmatismo al relativismo en diversas formas de manifestación Realiza una interpretación esquemáticamente estructurada de los marcos conceptuales al no percibir o reconocer los cambios y la flexibilidad de las teorías. la lógica es una ciencia objetiva. Los problemas epistemológicos mas particulares. por ejemplo. 9. normativa. El debate entre si. sostenían que la experiencia personal era la base del verdadero conocimiento y resaltaron la importancia de la comprobación científica.-La ciencia procede mediante generalizaciones (inducción) a partir de los datos. . 10.Los antecedentes al Círculo de Viena se remontan a los primeros intentos de parte de los investigadores de desprenderse del análisis metafísico y acientífico. Los principios de la CH. En ella hay que distinguir claramente lo que es observación y lo que es teoría. SEMEJANZAS CON EL FALSACIONISMO: Las toerías científicas conjuntos de enunciados que se pueden formalizar.

DIFERENCIAS CON EL FALSACIONISMO: Observación e inducción no son para Popper criterios suficientes de demarcación. de que podemos equivocarnos. la idea de error implica la de verdad como el patrón que puede no ser alcanzado. El científico siempre está dispuesto a revisar sus hipótesis y conjeturas científicas. si bien podemos buscar la verdad. Se opone a la idea de acumulación en la Concepción Heredada.- La ciencia tiene un progreso continuo. y de que la búsqueda de la certeza ( e incluso la búsqueda de una alta probabilidad) es una búsqueda equivocada. 13. es decir. o la aceptación del hecho.La demarcación es el criterio que permite diferenciar el conocimiento científico del metafísico. Para Popper las teorías científicas son entidades reales.. Éstas no implican directamente hipótesis científicas. Por el contrario. Pero esto no implica que la búsqueda de la verdad sea una equivocación. En ocasiones se pueden dar en teorías y no por ello éstas van a ser consideradas científicas. - 12. Hay una lógica de investigación científica. si tiene una base empírica. siempre vamos a captar las observaciones. con presencia de estructuración lógica. e incluso podemos encontrarla nunca podemos estar bien seguros de haberla encontrado. Es un proceso progresivo de aproximación a la verdad. Hay una idea central que es la verdad en el falsacionismo. El conjeturalismo es el conjunto de proposiciones elaboradas por el investigador. En la Concepción Heredada las teorías eran ideas. Las contrastaciones de las teorías empíricas se llevan a cabo mediante falsación. tanto temporal como espacial. que pueden ser falsadas o rechazadas. una teoría es científica o aceptable.El falibilismo es la idea.. Las observaciones vienen siempre inscritas en un marco de influencia. . Implica que. Con este criterio se afirma que sólo son científicas aquellas teorías que prohíben ciertos acontecimientos observables y que por ello pueden ser falsadas y rechazadas.