MODULO DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Alumno: ...................................... Profesora: .....................................

Analiza, explica y comprende la grandeza organizacional

del Tahuantinsuyo y su trascendencia hasta nuestro das. Ciencias sociales

EL TAHUANTINSUYO
I. 1. ORIGEN: son dos las leyendas que tratan de explicar dicho origen: La leyenda de Manco Capac y o del Lago Titicaca . Refiere esta leyenda que Manco Capac y su esposa Mama Ocllo salieron de las aguas del lago Titicaca, enviados por su padre el dios sol, con la misin de fundar un imperio y civilizar a los personas que hallabanse en estado de barbarie, es decir, de completo atraso. La real pareja portaba una barretilla de oro, con el encargo de su celestial padre de que donde ella se hundiera en la tierra, debera fundarse la Capital del Imperio de los incas. Obedeciendo el mandato divino Manco Capac, y su esposa se dirigieron el Nor oeste (de Puno a cuzco) y despus de muchos intentos a lo largo del camino, finalmente, al pie del Cerro Huanacaure, hundindose dicha barretilla en las entraas de las tierra. All fundo Manco Capac la Capital del Imperio del os incas. Imponindose las tribus de origen quechua, alas que perteneca el fundador, sobre las aimaras, que hasta entonces haban dominado el valle del Cuzco. Fundada la cuidad , Manco Capac, encargndose de ensear a los hombres los secretos de la agricultura, de las artes y el respeto al Dios sol, en tanto que Mama Ocllo imparta los conocimientos relacionadas con el arte de tejer, de cocinar y de otros menesteres propios del hogar. Leyenda de los Hermanos Ayar: Segn narra esta leyenda en pocas muy remotas, salieron del lugar denominado Paucartambo (Cerro Tamputoco), al sur este de la ciudad de Cuzco, cuatro hermanos con sus respectivas esposas: a. Ayar Manco y su esposa Mama Ocllo b. Ayar Ucho y su esposa Mama Rahua c. Ayar Cachi y su esposa Mama Cura d. Ayar Auca y su esposa Mama Huaco. Dichos personajes lujosamente vestidos y portando alhajas, dirigindose en busca de tierra frtil, y de un lugar apropiado para fundar all una cuidad que llegara a ser, con el correr de los tiempos, la cabeza o capital del Imperio de los incas. Entre dichos personajes, el nico que logro posesin del valle del cuzco fue Ayar Manco, pues Atar Cachi, Ayar Uchu y Ayar Auca, que haban observado el trayecto verdadera rivalidad entre si, quedaron convertidos en piedra, Ayar Manco en dominio del lugar procesin a fundar la ciudad del Cuzco, dando as comienzo ala civilizacin Incaica. La interpretacin que se da a Dichas leyendas: tanto a la de manco Capac o del Lago Titicaca, como a la de los hermanos Ayar, es la siguiente; Que desde tiempos muy antiguos numerosas tribus de origen quechua, procedentes de la meseta del Collao, se desplazaron rumbo al Nor Este , en busca de mejores tierras para el cultivo , pero de estas, fue solamente la tribu de Manco Capac, la que logro conquistar el valle del Cuzco, y zonas aledaas, de gran fertilidad y despus de librar dura batalla contra los otros invasores, as como tambin contra los naturales del lugar: Las Huallas y Pocres. Dueos del valle del Cuzco, Manco Capac procedi a fundar all la ciudad, capital del Tahuantinsuyo.

2.

ELABORA UNA BREVE INTERPRETACIN DE LAS DOS LEYENDAS

II. TERRITORIO Y POBLACIN.

2.1. Localizacin: El imperio de los incas, se hallo situado caso en la parte cntrica de la zona occidental de Amrica del Sur, entre el grado 2 de latitud norte y el 35 de latitud sur. 2.2. Extensin del Imperio: Cuando el imperio de los Incas, alcanzo su mayor expansin /(fines del siglo XV) se calcula en 1800 000 kilmetros cuadrados si extensin territorial Limites: Norte : Ro Ancasmayo, inmediaciones del Nudo de Pasto, Colombia, Sur : Ro Maule, en Chile Este : Las selvas de Ecuador y Per, regin andina de Bolivia, hasta Tucumn (Argentina) Oeste : Ocano Pacifico. 2.3. Poblacin: La poblacin del imperio ha sido calculada entre los 10 a 12 millones de habitantes, mayormente de raza quechua, todos ellos gente noble y laboriosa con gran respeto en su soberano, a sus leyes y a su moral, como as mismo, son un arraigado amor a su terruo. 2.4. La Capital del Imperio: La capital y principal centro poltico y religioso del imperio fue la ciudad del Cuzco, (Ombligo del mundo), sede del soberano y la nobleza, considerada como una de las urbes mas grandes y bellas de Amrica precolombina. Declarada en la actualidad como Capital Arqueolgica de Amrica, por las maravillas reliquias arqueolgicas que atesora: Palacios, templos, fortalezas, etc. 2.5. Divisin Poltica: Para poder gobernar con eficiencia los extensos territorios del imperio dividieron a este en cuatro regiones o suyos. a. Chinchaysuyo: Comenzando al nor este dela ciudad del Cuzco y se extenda hasta el ro Ancasmayo (Colombia) comprenda la costa y la sierra norte del actual Per, as como parte del Ecuador y de Colombia. b. Collasuyo: Se hallaba al sud este del Cuzco. Era la regin mas extensa del imperio pero la menos poblada. Se extenda hasta el ro Maule en Chile, y por el este, hasta los territorios del Bolivia y Tucumn (argentina). Comprenda la regin de los collas (Titicaca) c. Continsuyo: que se ubicaba al sur oeste de la ciudad del Cuzco y se extenda hasta la costa, comprenda los territorios que corresponden hoy a los departamentos de Ica, arequipa, Moquegua y Tacna. d. Antisuyo: Situada al Nor este y sur este del Cuzco, que bordeaba la selva amaznica de norte a sur. ACTIVIDAD N 02 Explica donde se ubico el imperio Inca y cuales son sus limites .................................................................... .................................................................... .................................................................... 2. Cuales son los Incas que gobernaron en el Tahuantinsuyo: a. Periodo Legendario: .................................................................... .................................................................... b. Periodos de la Confederacin 1.

.................................................................... .................................................................... .................................................................... .................................................................... .................................................................... .................................................................... c. Periodo de la Expansin: .................................................................. .................................................................. .................................................................. d. Periodos del a Decadencia: .................................................................. .................................................................. 3. mapa. Indica los cuatro suyos y coloralos para poder distinguirlos en el

II.

DIVISIN POLTICA EVOLUCION HISTORICA.

Periodo legendario o de los comienzos Que se refiere al establecimiento definitivo en el valle del cuzco, de una confederacin de tribus de origen quechuas, bajo la direccin de Manco Capac, y Luego de Sinchi Roca. Periodo de la confederacin cuzquea En este periodo se, realizo, la expansin Inca, hacia territorios de Apurimac, Arequipa, Meseta del collado y otras regiones circunvecinas del Cuzco. Abarca la poca en que gobernaron los incas: Llocque Yupanqui, Mayta Capac, Capac Yupanqui, Inca Roca, Yahuar Dacha y Huiracocha. Periodo de la expansin y surgimiento del imperio La verdadera expansin inca hasta alcanzar la categora de imperio, esto es, de Tahuantinsuyo que quiere decir: Imperio de las cuatro Partes del Mundo, fue de obra de Pachacutec (a partir de 1438, en que se produjo el triunfo de los cusqueos sobre los chancas), a quienes se considera su gran creador y organizador. Tambin gobernaron Tupac Yupanqui y Huayna Capac. Periodo de las decadencia y fin del imperio Es inicia con la muerte de Huayna Capac, y la disputa del poder, sobre todo de la posesin del Cuzco, capital del imperio, entre sus dos hijos: Huascar y Atahualpa. En esta lucha fratricida resulto victorioso Atahualpa, en tanto que Huascar fue tomado prisionero y luego muere. Atahualpa fue tomado prisionero por los conquistadores hispanos.

III.

ORGANIZACIONPOLITICA. El imperio Inca era un Estado teocrtico y totalitario, es decir el soberano como un Dios, a la vez que gobernaba con un poder total, sin control alguno, es decir se caracterizo por ser un gobernante teocrtico y absolutista, sin embargo estuvo consagrado al bienes tas de su pueblo. El Tahuantinsuyo estaba organizado polticamente de la manera siguiente:

INCA

Soberano teocrtico y absolutista, pero grandemente interesado por el bienestar de su pueblo, suprema autoridad, era el jefe poltico, militar y administrativo de la nacin.

AUQUI EL CONSEJO IMPERIAL (4 SUYOS APU JEFE DE CADA SUYO) OTROS FUNCIONARIOS

Prncipe heredero antes de suceder a su padre, aprenda los conocimientos necesarios para gobernar acertadamente. Formado por los jefes de cada suyo, son de la nobleza de sangre. Resida en el Cuzco, cabeza y capital del Tahuantinsuyo, eran los principales asesores del Inca.

APUNCHIC

CURACAS

TUCUY RICOC
El que todo lo ve

Era una especie de virrey, de una provincia. Tenia por misin: Vigilar el orden, tener mando de tropas y depender directamente del soberano inca.

Son los curacas de Funcionario que Ayllus y ejerca las funciones gobernaban en sus de visitador imperial, respectivas recorra las provincias localidades con del imperio, con la plena autoridad no finalidad de obstante no ser informarse del apropiadamente, comportamiento de las funcionaros autoridades aso como nombrados por el las necesidades del inca. ORGANIZACIN ECONOMICA.pueblo.

El Tahuantinsuyo era un inmenso estado, con una territorio vasto y variado y una poblacin elevada y una geografa por dems difcil, que no contribuyen, precisamente a facilitar la misin como tampoco la labor fiscalizadora del gobierno. El Inca supero tales obstculos asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios imperial, que lo mantenan informado acerca de la pagos de tributos, produccin, nacimientos, defunciones, etc. Al perfeccionamiento de esta organizacin administrativa contribuyeron: el idioma oficial, el Runa Simi, medio de unificacin entre los pueblos, el Ayllu, y los quipus as como el empleamiento administrativo organizativa a base del sistema decimal. EL RUNA SIMI = Idioma oficial, bastante claro y expresiva, que se impuso sobra las dems. Runa simi quiere decir boca del hombre, los espaoles en la poca colonial lo llamaron quechua. BASE DECIMAL = Los incas dividieron a la poblacin del imperio en grupos de familias con sus respectivos jefes, organizados a base del sistema decimal. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. Apu 11. Cuatro suyos formaban el imperio. EL TRIBUTO: E tributo era la tradicin en especies que los habitantes del imperio pagaban el Estado cada ao. La forma se hacia entrega era la siguiente: Puric Jefe de Familia Curaca Tucuy Ricoc Indios mitimayos Cuzco El Purej Puri = Jefe de la familia EL Pisca Camayoc = Jefe de 5 familias El Chinca Camayoc = Jefe de 10 Familias EL Pisca Chunca Camayoc = Jefe de 50 familias EL Pachaca Camayoc = Jefe de 100 familias El Pisca Pachaca Camayoc = jefe de 500 familias EL Huaranca Camayoc = Jefe de 1000 familias EL Pisca Huaranca Camayoc = Jefe de 5000 familias El Huno Camayoc = Jefe de 10 000 familias Varios Hunos Constituan el suyo, cuyo jefe era el Suyuyuc

El pago de tributos se hacia en especies diversas, en relacin con lo que produce cada provincia: Oro, plata, maiz, papa, quinua o chuo, telas, vestidos, cuerdas para fabricar puentes colgantes, armas (Lanzas, hondas), hasta doncellas para la

Acllahuasis, chasquis para los caminos y mitimatos para las obras publicas. Se recaudaba procediendo con suma honradez y con absoluto respeto a la propiedad privada. QUIPUS: Una de las mas grandes invenciones de los antiguos peruanos propiamente tratabase de un registro e contabilidad que dice el numero no la letra. Los expertos en el manejo de los quipus, labor algo compleja, se denominaron Quipucamayoc.

IV.

ORGANIZACIN SOCIAL: La sociedad en el incanato estuvo organizado en base a clases, pero con el propsito de establecer rigurosas diferencias entre los mismos no con la finalidad de conceder privilegios a solo algunos de sus componentes. Veamos a continuacin las clases en que se divida la sociedad incaica, a saber. 1. LA REALEZA: Constituida por: a. Inca: Cabeza dela sociedad y la realeza, la mxima autoridad del imperio viva en elegante palacios en el Cuzco en compaa de su esposa la coya y los prncipes. b. La Coya: Esposa del inca, considerada como hija de la luna, y se dice que el ideal era que ella fuese hermana de padre y madre. La coya gozaba de gran respeto y consideracin y viva en cambio en los jardines reales y gustaba de la msica. c. Prncipes: Los hijos del inca, tenan la condicin de prncipes, pero el de su esposa, la de prncipe heredero. Los prncipes solteros se les denominaba Auquis y las princesas ustas. 2. NOBLEZA: Era la clase privilegiada, estrechamente relacionada con la persona del inca. Se divida en: a. Nobleza de Sangre: Las Panacas, estaban formadas por los descendientes del inca, quienes integraban los ayllus reales, (La realeza), cuyos componentes eran los Orejones, con residencia en el Cuzco, menos el prncipe heredero. Del seno de esta nobleza sala la altos funcionarios, gobernadores generados, sacerdotes. (Huillac Umo o sumo sacerdote) . los nobles gozaban de muchos privilegios: Exoneracin de tributos, fina indumentaria y del derecho de ser juzgados por jueces especiales. b. Nobleza de Privilegio: No pertenecan a la familia real, pues procedan del pueblo, sin embargo, haban alcanzado tal jerarqua debido a los importantes servicios prestados al Estado, en las guerras, la realizacin de grandes obras publicas, etc.

La nobleza provinciana, procedente de las otras ciudades, del imperio gozaba tambin de los privilegios de esta clase social, como as mismo disfrutaba tambin aquellos reyes y curacas cometidos. 3. EL PUEBLO: Formado por la gran masa de la poblacin del imperio, agrupada en Ayllus, as como de otros que vivan dispersos en pobladores pequeos. Constituan la columna vertebral de la masa trabajadora, la base del organizacin social del imperio. a. Los Hatunrunas: Verdaderas poblacin mayoritaria del imperio, integrada por los hoy llamados ciudadanos. Dedicabanse a los trabajo agrcolas y mineros, como a las faenas industriales y de beneficios pblicos. b. Mitimaes: La constitucin, aquellos que haban demostrado fidelidad el soberano. c. Yanaconas: Formaba parte de la poblacin no eran considerados ciudadanos y en razn de ello carecan de todo derecho. Llevaban vida de criados.

EL MATRIMONIO Y VIDA FAMILIAR: La familia se constituyo en base al matrimonio. El matrimonio fue obligatorio en los hombres a partir de los 25 aos y en la mujeres a partir de los 20 aos. El matrimonio se realizaba entre miembros de la misma clase y del mismo ayllu y reportaban beneficios econmicos. El padre reciba un topo por cada hijo varn y medio topo por cada hija. Los padres brindaban a los hijos crianza, educacin y amparo pleno. AYLLU. Una familia de varias familias: El ayllu era una unidad de vida colectiva, una institucin social, econmica, poltica y religiosa. Sus vnculos que otorgaba unidad al ayllu son: De sangre; un origen comn (antepasado) Econmico; trabajaban en comn en las mismas tierras y compartan sus productos. Religioso; Rendan culto a un ttem ser protector del cual descendan. Poda ser un animal o un fenmeno de la naturaleza. Gobierno: Gobernados por una misma autoridad, el curaca. I. ORGANIZACIN ECONOMICA Los incas preocupados por el bienestar colectivo, crearon una sabia organizacin econmica que permiti que la riqueza y la produccin beneficiaran a todas en general. Tuvieron una sabia poltica de previsin social. d. LA TIERRA: El antiguo peruano se haya ligado al a tierra desde su nacimiento hasta su muerte. El inca amo entraablemente a la tierra y llego incluso a divinizarla con el nombre de Pachamama o Mama pacha (tierra madre) Sol: Aquellas tierras cuyos frutos estaban destinados a la manutencin de los sacerdotes y las vrgenes del sol, tambin para servir de ofrenda a sus dioses.

Tierras:

Inca: Son tierras del Estado, su produccin se distribua entre el inca la nobleza y los altos funcionarios. Lo sobrantes eran almacenados para las inesperadas necesidades de la poblacin. Pueblo: En la distribucin de las tierras del imperio se afirma que fue el pueblo el preferido. Tales tierras constituan las de las comunidades distribuidas segn las necesidades de sus componentes y formada por todos los topos individuales recibidos del Estado.

TRABAJO:

Se caracterizo por: Por haber sido general y obligatorio Era colectivo Fue de carcter de recreacin festivo La agricultura fue la principal actividad: Ayni: Trabajo colectivo, en forma reciproca su lema hoy por ti maana por mi y se realizaba en las tierras del inca.

FORMAS DE TRABAJO.

Minca o Minga: Era el trabajo voluntario que realizaban los ayllus en tierras del sol y del inca y tambin en obras de bien publico. Mita : Trabajo rudo, era realizado por turnos por los hombres mas fuertes y vigorosos de cada ayllu, a favor del Estado (construcciones, caminos, canales, tala de rboles, extraccin de minerales, etc)

LA AGRICULTURA: En el incanato, se cultivo extensin de tierras que en la poca actual . esto se debi, justamente a que la agricultura fue la actividad primordial del imperio, y a su vez, la principal fuente de subsistencia. La agricultura alcanzo tal formidable desarrollo debido fundamentalmente a los siguientes factores. Justo distribucin de los tierras de cultivo, lo que no permite que la tierras estuvieran en estado de abandono. Trabajo obligatorio, bajo el sistema comunitario Sistema de irrigacin alternado tecnificados Empleo de abonos: (guano de las islas, excremento de auqunidos, etc) Rotacin de las tierras de cultivo y de los cultos. Sus principales cultivos fueron : la papa, la quinua y el maz. LOS ANDENES: Son terrazos enormes, en forma de graderas, levantadas mediante muros de contencin de piedra, en la estribaciones de los ande (espaldas de cerros andinos) con el fin de transformarlos en tierras aptos para la agricultura. HERRAMIENTAS: Las herramientas principal fue la Chaquitalla, arado de pie y d emano, que permiti que solo con la fuerza humana se lograra labrar la tierra. Aquel arado consista en el palo de mas de un metro y medio de longitud, que terminaba

en punta, mayormente recubierto de metal y que en su parte inferior, estaba atravesado por otro palo horizontalmente, sobre este el agricultor colocaba el pie y presionaba para remover la tierra y hacer un hoyo dentro del cual colocaba la semilla, emplearon as mismo una especie de azadn de madera para desmenuzar los terrenos, trabajos realizado mayormente por mujeres. GANADERIA: Lograron domesticar a los camlidos como: la llama, (por mltiples sonidos, animal de carga, por su carne, su cuero, y su lana, su estircol para abono) la alpaca (la lana). En cambio vicua, posea la lana mas fina del mundo, fue un camlido indmito es decir permaneci en estado salvaje. Adems domesticaron el cuy, con el cual prepararon exquisitos potajes, en domesticacin se produjo inicialmente en el altiplano del Titicaca. INDUSTRIAS: Los incas lograron desarrollar un arte excelente calidad, en el campo de la textileria, y la metalurgia, no obstante sus trabajos en piedra son tambin verdaderas joyas en escultura y arquitectura. PESCA: En la costa se aprovecharon los recursos ictiolgicos, utilizando los caballitos de totora, redes arpones, anzuelos, etc. En la sierra se practico la pesca en lago Titicaca. VI. ORGANIZACIN VIAL. El imperio por su extensin tuvo la necesidad de estar comunicado cada una de las provincias e. LOS CAMINOS: Sirvieron para la movilizacin de los hombres (chasquis y ejercito), animales de carga 8llama) as como, para facilitar el desplazamiento de las andas reales, que el soberano conduca, y en si recorrido por los territorios del inca. Sus caractersticas eran: Fueron caminos anchos, y slidos, construidos mayormente en lnea recta, por los extensas llanuras de la costa y la fra meseta de la sierra. Los caminos se extendieron desde Pasto (colombia9 al norte hasta Maule (Chile) al sur, y por el sur este hasta Tucumn (Argentina) totalizaban 16 000 km de recorrido. Sus rutas principales: Cuzco :_ Nazca Tumbes (Sierra Costa) Cuzco Huanuco Cajamarca Quito Pasto (Sierra) Cuzco Arica Atacama Ro Maule (Sierra costa) Cuzco Oruro Chuquisaca Tucumn (Sierra) PUENTES: Eran de dos clases: puentes colgantes (fibra de maguey) y puentes de madera. Hubo puentes colgantes que median hasta 60 metros de largo por 4 de ancho.

f.

g.

TAMBOS: A lo largo de los caminos del imperio y cada 5 o 6 Km., se levantaba los tambos, edificios que contaban con provisiones para los viajeros oficiales, a la vez que servia tambin para albergar a los viajeros en general. h. CHASQUIS: Jvenes de gran vigor, de lozano espritu y de recia voluntad, que a veloz carrera, recorran los caminos del imperio por tanto correspondencia y otros mensajes enviados por el inca, a cuya servicio hallabanse exclusivamente. Eran propiamente, correos oficiales que se desplazaban por las llanuras de la costa y por speros cumbres andinos. Se revelevaban cada 5 km. VII. A. ORGANIZACIN CULTURAL EDUCACIN: La educacin de tipo escolar no estuvo generalizada ene l imperio de los incas, por cuanto solo se imparta ala realeza, y a la clase noble. Por la otra parte el desconocimiento de la escritura dificulto tambin la difusin del saber. Son embargo el pueblo desarrollo otros medios para adquirir conocimientos. (como el hogar, centro de trabajo, los ayllus mismos) EDUCACIN FORMAL Impartida por el Estado y reservado para la nobleza estaba a cargo de los Amautas (Maestros) Yachayhuasi . Casa del saber o de enseanza solo para los varones de la nobleza. Acllahuasi: Casa de las escogidas. Era escuela para mujeres escogidas, eran mas bellas del imperio EDUCACIN INFORMAL El pueblo recibi un conocimiento practico. Se iniciaba en el hogar y el ayllu. Los padres y los mayores transmitan as sus conocimientos a los jvenes. Del seno de esta clase social salieron los grandes artistas, agricultores, artesanos, etc.

B. COCIMIENTOS CIENTFICOS. a. INGENIERA: fueron grandes ingenieros, arquitectos. De otro modo n hubiesen podido levantar grandiosas y complicados monumentos, palacios, templos, fortalezas, acueductos, caminos, etc. Conocieron la palanca, la balanza, el plano inclinado, el nivel y la plomada. b. ASTRONOMIA: Observaron los movimientos de sol y de la luna, para as aplicar sus conocimientos a la Agricultura. Su calendario estableci el ao de 12 meses y el mes de 29 das. c. MEDICINA: Curaron casi todas las enfermedades. Emplearon mayormente yerbas medicinales (hierba santa, retama, resina de molle, tabaco, quinua, coca, etc) conocieron

la anestesia (a base de coca) las sangras, los purgantes, los enemas, etc. Pero a lo que se han hecho celebres es la trepanacin craneana. Tambin momificaron sus cadveres. C. LA MORAL. Pocos pueblos de la tierra han alcanzado el sorprende adelanto moral que logro el impero de los incas: el antiguo Per . debido a ello estuvieron ausentes; el robo, la ociosidad, el crimen, la mendicidad, etc. Ellos por el contrario, amaron el trabajo, fuente de cada virtud, practicaron la solidaridad, la humanidad y trabajaron por el mutuo bienestar. Las normas morales se convierten en leyes del imperio, quien no les obedeca, reciban castigos que llegaban hasta la pena de muerte. Ama Sua Ama Llula Ama Quella No robes No mientas No seas haragn

VIII. ORGANIZACIN RELIGIOSA Los antiguos peruanos concibieron la existencia de un ser supremo, creador del mundo, del hombre y de la vida. Este ser superior fue divinizado y adorado como tal. Varios de nombre segn los lugares (Wiracocha, Pachacutec, etc) La religin fue: a. Politesta: Por que rendan culto a muchos dioses, pero entre estos dos fueron los principales: Wiracocha y el sol b. Sus dioses eran benefactores y sobre todo el dios sol, fuente de vida, de alegra y de felicidad. GRANDES DIOSES. PACHACAMAC. en la mitologa inca, dios del fuego e hijo del dios Sol, vinculado a los movimientos ssmicos. Se crea que rejuveneca el mundo creado originalmente por el dios Viracocha y que haba enseado las artes a los seres humanos. Segn una leyenda, en el principio del mundo no haba alimentos para el primer hombre y la primera mujer. El hombre muri de inanicin. El sol, por su parte, fecund a la mujer, pero Pachacamac, celoso, mat al hijo que ella diera a luz. Lo despedaz y de sus partes nacieron los alimentos esenciales: de los dientes el maz, de los huesos las yucas, entre otros frutos y vegetales. EL INTI. Inti, el dios Sol, era la divinidad protectora de la casa real. Su calor beneficiaba a la tierra andina y haca madurar las plantas. Se representaba con un rostro humano sobre un disco radiante. Cada soberano inca vea en Inti a su divino antepasado. La Gran Fiesta del Sol, el Inti Raymi, se celebraba en el solsticio de invierno. Para dar la bienvenida al Sol, le ofrecan una hoguera, en la que quemaban a la vctima del sacrificio, junto con coca y maz. La mujer de Inti se llamaba Mamaquilla, la Madre Luna, y era la encargada de regular los ciclos menstruales de la mujer. APU CON TIKI WIRACOCHA nombre del supremo dios del cielo venerado por los incas del Per precolombino, creador de las dems divinidades, de la tierra y de los hombres. Aunque esta poderosa divinidad era innombrable en la religin indgena, se lo honraba con varios ttulos, como por ejemplo Ilya-Tiqsi Wiraqoca Pacayacaciq ('Antigua Fundacin', 'Seor', 'Maestro del Universo'). Viracocha (o Tunpa) era una divinidad

creadora, responsable de dar forma, as como de poblar el mundo, y estaba asociada con las propiedades fecundadoras de la lluvia. LOS SACERDOTES Y LAS FESTIVIDADES. El culto estuvo a cargo de los sacerdotes l jefe de estos era el Huillac Umu o sumo sacerdote, personaje de la alta jerarqua, muy considerado, sala de la nobleza. Las Acllas: Bellas mujeres al servicio del sol y del inca, residan en el Acllahuasi y se mantenan castas. Eran las vrgenes del sol las escogidas. FESTIVIDADES PRINCIPALES. Capa Raymi. (Diciembre), poca de las lluvias. La del Inti Raymi. (Junio), La mas grande del imperio, era la exteriorizacin de gratitud de todo el pueblo al dios sol por los inmensos beneficios recibidos, abundante cosecha, adems de luz y calor. ACTIVIDADES I. Completa las conceptos: 1. .... 2. 3. 4. 5. 6. Inca N 03

: .................................................

Curacas : ........................................... .......... Quipus : ........................................... .......... Runa Simi. : ..................................................... La Coya. : ..................................................... El Ayllu. : .....................................................

II. Explica brevemente: El Ayni

Formas de Trabajo

La Minca La mita

III. Comenta en tu cuaderno: 1. La moral en el incanato. 2. La funcin de los chasquis 3. La utilizacin de los andenes. Extensin: 1. Elabora un afiche donde se resalta la mas validos que nos luego la cultura incas. 2. Cual es la importancia de los aportes del Tahuantinsuyo a nuestra cultura nacional. 3. Investigar sobre los aportes artsticos (msica, teatro, literatura)