Carrera : Psicologa Curso : Cognicin Pensamiento Lenguaje Docente: Ps.

Jade Ortiz Barrera

SESION 1 TEMA: INTRODUCCIN A LOS PROCESOS COGNI TIVOS SUPERIORES: COGNICIN Y A LA INTELIGENCIA
Unidad I: Inteligencia

I.- OBJETI VOS DE LA SESI N. Introducir el curso y presentar el programa. Reconocer los procesos cognitivos y afectivos del ser humano, explicados desde los aportes tericos del procesamiento de la informacin; conexionismo y enaccin. Identificar el concepto de cognicin e inteligencia desde la psicologa, y los problemas asociados a su definicin. Reflexionar sobre el papel de la cognicin humana. II. TEMAS: TEMA GENERAL TEMAS ESPECFICOS : : INTRODUCCIN A LOS PROCESOS SUPERIORES: COGNICIN Y A LA INTELIGENCIA 1.- Introduccin a la cognicin (procesos bsicos y superiores) 2.- Cognicin. 3.- Inteligencia: introduccin a su estudio: 3.1.- Dificultades en la conceptualizacin. 3.2.- Definicin. COGNITI VOS

1.- INTRODUCCIN A LA COGNICIN 1.1- Psicologa Cognitiva. La psicologa cognitiva es parte del paradigma cognitivo, que a su vez agrupa a la filosofa cognitiva, la lingstica cognitiva, las neurociencias cognitivas y los modelos de inteligencia artificial, que pretenden comprender el funcionamiento del sistema cognitivo.

El usuario solo po dr utilizar la informacin entregada para su uso personal y no comercial y, en consecuencia, le queda prohibido ceder, comercializar y/o utilizar la informacin para fines NO acadmicos. La Universidad conservar en el ms amplio sentido la propiedad de la informacin contenida. Cualquier reproduccin de parte o totalidad de la informacin, por cualquier medio, existir la obligacin de citar que su fuente es " Universidad Santo Toms" con indicacin La Universidad se reserva el derecho a cambiar esto s trminos y condiciones de la informacin en cualquier momento.

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A.- Desde la Psicologa Cognitiva: Los psiclogos tradicionalmente han tendido a estudiar la mente cognitiva, con independencia del cerebro, y especialmente desde las ejecuciones. La teora del procesamiento de la informacin, es una de las teoras cognitivas que postula el modelo de la mente simblica y representacional, con la metfora de la mente computacional. Desde este modelo se investigan las representaciones mentales y los procesos cognitivos en funcin de los comportamientos de los individuos, que ejecutan conductas que rebelan las habilidades cognitivas. Otro modelo psicolgico, de carcter ms neurolgico y materialista en la comprensin de la cognicin humana es el conexionismo. Bsicamente postula que la mente en s no existe, sino que es el resultado de procesos neuronales, conexiones sinpticas que generan la conducta cognitiva. A finales del siglo pasado, surge el modelo de la Enaccin, como una respuesta y una integracin de lo biolgico y fenomenolgico de la experiencia cognitiva humana, especficamente desde Francisco Varela. Este enfoque plantea los fenmenos estructurales del conocer y su configuracin con el medio gracias a las propiedades emergentes del cerebro. B.- Desde las neurociencias cognitivas: Este enfoque sostiene que las actividades cognitivas son lo que hace el cerebro (Houd, Kayser, Koening, Proust y Rastier, 2003, p. XII). Desde este modelo la cognicin es accin y tiene un sustrato fsico (el cerebro) que condiciona las posibles formas que tome el pensamiento. De ah que planteen la necesidad de tomar en consideracin que pasa con y en el cerebro, y no por ello reducir el pensamiento a conexiones sinpticas o estructuras cerebrales especficas. C.- Desde la Inteligencia Artificial (I A): Este enfoque, a travs de la aplicacin de los conocimientos de las neurociencias y de la psicologa, en combinacin con los de la ingeniera, intenta determinar cmo un modelo de estructura y funcionamiento del cerebro genera una determinada conducta. Por lo tanto, su fin no es la construccin de un modelo en s mismo, sino la comprensin de la conducta mediada por la cognicin-cerebro. Se sirve, adems, de los avances en psicofisiologa y psicobiologa, as como del modelo de procesamiento de la informacin. Aunque la tendencia actual a dejado los enfoques secuenciales de procesamiento de la informacin, por los modelos en paralelo, que explican mejor el aprendizaje humano asociado a las redes neuronales y propiedades emergentes del cerebro. Por otro lado, la IA ha crecido a pasos gigantesco en sus aplicaciones y comprensin de la cognicin humana, a travs de modelos que se han perfeccionado con el avance tecnolgico computacional. Especficamente, ste ha permitido la creacin de redes neuronales artificiales basadas en la modelizacin conexionista. Este tipo de avances permite observar un modelo cerebral en accin (imgenes cerebrales funcionales), y manipularlo a voluntad, sin tener que tocar un cerebro humano. D.- Desde la Lingstica Cognitiva: Se preocupa del lenguaje en funcin de su sincrona y uso estndar. Este enfoque especfico proviene de la ciberntica (1950), rescata la idea de que existe un lenguaje de mquina que puede guiar las acciones o comportamiento (como lo hizo Wiener con el misil teledirigido). De hecho, la teora de la informacin ejerci influencia en la lingstica tradicional y se desarrollaron los primeros procesamientos automticos del lenguaje (como traduccin, anlisis y sntesis de la palabra), en funcin de asimilar reglas del pensamiento humano con la mquina. Desde la lingstica tradicional-formal de Chomsky (gramtica generativa) hasta Fodor (con el lenguaje del pensamiento) se ha trazado la idea del smbolo como el electo representacional de la
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informacin; el cual es organizado en el pensamiento. De ah que la lingstica sea entendida como una secuencia reglada de operaciones sobre smbolos. Actualmente la lingstica cognitiva se preocupa del lenguaje en funcin del significado; reemplaza la idea secuencial y lgica del pensamiento por la de organizacin categorial segn prototipos, y como opera en la percepcin. Este enfoque cognitivo tambin ha generado el comienzo de un paradigma al determinar, en una de sus posturas ms fenomenolgicas, que el lenguaje es un acto y genera accin. Por ende el lenguaje es la estructura y proceso cognitivo por el cual nos transformamos en humanos. El lenguaje articula las ciencias sociales y cognitivas. E.- Desde la Filosofa de la Mente: Esta rea nutre al paradigma cognitivo reflexionando y fundamentando la cognicin en s misma; adems, genera un lenguaje y sistemas tericos que luego son investigados cientficamente. Por lo tanto, en el problema de la cognicin humana, tanto las posturas psicolgicas, lingsticas, neurolgicas y tecnolgicas son abordadas y criticadas desde esta base filosfica, que articula las ciencias cognitivas desde el pensamiento y la reflexin. 1.2.- Procesos Cognitivos y Afectivos. Integrando las diversas corrientes y modelos tericos, se puede generar un modelo de interaccin estructural y de funcionamiento humano. Primero, se debe comprender que los seres humanos poseemos una estructura fsica, material, que da paso a los sistemas biolgicos que mantienen nuestro cuerpo y que son dirigidos por el cerebro y el sistema nervioso. Desde est estructura, y especialmente desde la neurolgica, es que las personas se constituyen en tres mbitos esenciales: el comportamiento, los procesos cognitivos y los procesos afectivos. El equilibrio entre ellos da como resultado la forma en que nos adaptamos y respondemos al medio ambiente, la sociedad, que tambin es un sistema social que afecta nuestro soma y psique. Los procesos cognitivos se dividen en bsicos y superiores. Los bsicos tienen que ver con los sentidos, la percepcin, la atencin, la memoria. Los superiores, requieren de los bsicos y son ms complejos, cmo el lenguaje, la inteligencia, el razonamiento y el pensamiento. Regulan la vida consciente y las sensaciones provenientes del organismo, permiten pensarnos a nosotros mismos y desde esta particularidad transformar el mundo en que vivimos y crear nuevas realidades. Los procesos afectivos tienen que ver con las motivaciones y necesidades, que pueden ser bsicas (en relacin con el cuerpo, como comer) y superiores, stas ltimas estn directamente relacionadas con el medio (por ejemplo, la necesidad de logro). En los afectos, tambin estn presentes las emociones y los sentimientos. Las emociones tienen una base ms fisiolgica, son rpidas, intensas, nos inundan y se van (por ejemplo, la rabia puede hacer que nos pongamos rojos, que el corazn palpite ms rpido, nos agitemos e incluso que nos comportemos agresivamente con el entorno). En cambio, los sentimientos son ms duraderos y estables, tienen una base ms cognitiva. De ah, que a veces pueda sentir que odio a alguien a pesar de amarlo, en este sentido el odio se ha manifestado como una emocin (rabia), pero el sentimiento de fondo est presente en nosotros (el amor). Cognicin y afectos no estn separados, al contrario, las evidencias neurolgicas y psicolgicas han demostrado que incluso la inteligencia depende de los afectos. Una buena toma de decisiones no equivale al clsico sangre fra, sino que depende de un tono emocional que permite valorar no slo los aspectos lgicos, sino que tambin los aspectos afectivos, socio-morales y ticos de una situacin. La adaptacin, por ende es una
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conducta inteligente en relacin a como afectos y cognicin evalan, y responden, frente a las demandas del medio ambiente. Donde la comunicacin, el comportamiento asertivo y la empata son los mediadores esenciales para ello. Debe comprenderse, adems, que la afectividad es un proceso humano, ya que las emociones (que compartimos con otras especies) son mediadas y moduladas desde nuestros procesos cognitivos (caracterstica humana). Nuestra particular forma de pensar, de actividad conciente, nuestra inteligencia, as como asimilacin y uso del lenguaje generan el vivenciar nico del individuo. 2.- COGNICIN. Por otra parte, el concepto de cognicin, en s mismo, nos introduce en un tema complejo, ya que trae consigo la condicin de existir y cmo es que nos damos cuenta de ello; por ende, nos remite al problema del conocimiento (y la bsqueda de l) que define la existencia humana. Actualmente hablamos de cognicin, refirindonos principalmente al cognoscer; es decir, a la capacidad del organismo humano de conocer y relacionarse con el medio ambiente, el mundo y consigo mismo. Antiguamente este tipo de problemas remita a la psicologa filosfica y especficamente al tema del Alma, donde radicaban las funciones y esencia del ser humano. Con el correr del tiempo, y muchas veces en paralelo, el problema de la cognicin fue abordado a travs del concepto de mente, conciencia, cerebro, y muy recientemente en el cuerpo como base de la conciencia. S lo apreciamos desde esta perspectiva, podemos comprender la amplitud de esfuerzos y reas que lo investigan. De ah que surja un paradigma cognitivo y de las ciencias cognitivas. Dentro de las diferentes disciplinas que lo abordan (sealadas anteriormente) los conceptos se entrelazan, se confunden y se diferencian segn el nfasis especfico. Por ejemplo, la filosofa de la ment e ha creado una gran variedad de respuestas que van desde las reflexiones sobre el alma en los griegos, en la modernidad con Descartes, hasta nuestros das con la filosofa cognitiva. La visin de Descartes ha sido predominante durante varios siglos; sita en la mente la representacin mism a de la realidad (concepcin mente-teatro), y en la razn el ltimo conocimiento verdadero. Brentano (filsofo austraco), en la segunda mitad del siglo XIX propone la mente lanzada hacia fuera, en contraposicin a la mente auto referente del cartesianismo. Para Brentano la representacin siempre es representacin de algo, donde no es posible un contenido mental sin un referente externo, ya sea fsico o cultural. Esta idea de mente es lo que Brentano llama intencionalidad. En los aos 70 se toma la idea de mente de B. Rusell con el concepto de actitud proposicional, donde las acciones de los individuos pueden ser comparadas con los estados mentales como las creencias y los deseos, que en su conjunto llevan a la accin al sujeto particular. Esta idea pertenece al funcionalismo filosfico, el cual inserta el concepto de actitud proposicional en un modelo computacional de la mente; aqu se encuentra con la psicologa cognitiva clsica. La psicologa cognitiva del procesamient o de la informacin plantea que la mente equivale a la cognicin, la cual es explicada a travs del modelo computacional, en la actividad de procesar cmputos sobre smbolos, pensamos siguiendo reglas lgicas; por lo tanto, el comportamiento racional es aquel que sigue reglas lgicas. Desde esta perspectiva la cognicin es procesamiento de informacin (software) que tiene una base material (hardware); es independiente de la materia donde se produzca: neuronas o microchips de informacin y sigue secuencias especficas que son asimiladas ms tarde desde las neurociencias siguiendo el comportamiento natural del cerebro.
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En la crtica a este modelo ha surgido la idea de mente fenomnica, la mente consciente y consciente de un estado que ha experimentado o se encuentra experimentando. Esta idea nos pone de cabeza en el problema de la consciencia y la subjetividad asociada a la experiencia consciente, que a su vez se remite al problema de otras mente surgido en el cartesianismo. A mediados de los 80 surge una nueva arquitectura de lo cognitivo, el conexionismo. ste seala que la teora psicolgica debe ser modelada a imitacin del cerebro humano y no de un ordenador. El concepto de mente desaparece y se reemplaza por el de cerebro. Los procesos simblicos son reemplazados, a su vez, por los de neuronas interconectadas en una red cerebroide. El aprendizaje, la memoria y el pensamiento son patrones de actividad cambiantes en la red en su conjunto. Las redes neuronales aprenden espontneamente por ensayo y error, por retroalimentacin, se autoorganizan sin una programacin previa. (Hardy y Jackson, 2003). A pesar de qu la visin clsica representacionista y el conexionismo se ven como modelos contrapuestos, la mente puede entenderse como un hbrido de los dos. La cognicin, entonces, pasa por un nivel intuitivo que se da en el conexionismo y uno representacional, donde los procesos racionales de la mente humana son una serie de representaciones, especialmente cuando el pensamiento es consciente (Hardy y Jackson, 2003). En sntesis, la cognicin se asocia a la mente, y los aspectos neurolgicos, con propiedades especficas que nos hacen distintos de otras especies. La cognicin finalmente se asimila a procesos superiores como pensamiento, razonamiento, lenguaje e inteligencia, que en la primera parte del siglo pasado no fueron integrados en su estudio. En un inicio la psicologa se preocupo de los procesos cognitivos bsicos, y slo de la inteligencia, especialmente en funcin de la medicin. La filosofa cognitiva fue especficamente la que alimento el debate durante largo tiempo, hasta que las disciplinas fueron covergiendo al darse cuenta que el objeto de estudio era el mismo, y que todos tenan algo que aportar para comprenderlo de mejor forma. 3.- INTELIGENCIA. 3.1.- Problem as en la conceptualizacin de la Inteligencia. Qu es la inteligencia? Partamos por sealar que es un constructo terico y conceptual. De ah, que nuestra pregunta no es fcil de contestar, sino controvertida, con gran falta de consenso y enorme cantidad de opiniones. Por ejemplo, algunos psiclogos han sealado que el concepto es demasiado ambiguo y que debera ser descartado. En tanto, otros no se complican con lo conceptual en s mismo y la definen como aquello que se mide. David Weschler, experto en el rea (creador de las escalas de inteligencia Weschler, validadas en gran cantidad de pases) plantea al respecto que la psicologa utiliza el trmino, lo mide, pero que no se hace cargo de l, puesto que an no logra sealar efectivamente que significa. Si revisamos el concepto en la historia, es posible apreciar que su uso y desarrollo fue reemplazando al de razonamiento (propio de la filosofa); o ms bien, que el razonamiento quedo supeditado al de inteligencia, donde un comportamiento inteligente es aquel que utiliza buenas estrategias de razonamiento. El estudio de la inteligencia y el desarrollo del concepto en s dependen (en su evolucin) de las estrategias y procesos con que se explica un comportamiento inteligente, ya sean capacidades o habilidades involucradas para resolver un problema o adaptarse adecuadamente al medio (Carretero, 1984)
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Por lo tanto, en lo que s hay consenso, es que la inteligencia implica una funcin amplia, y que puede definirse como la capacidad de aprendizaje, de adaptacin a lo nuevo, de relacionarse, de resolver problemas, entre otros. La cuestin es que todas estas definiciones hacen alusin a distintas formas en que se expresa el comportamiento inteligente y permite al organismo adaptarse al medio. 3.2.- Definicin de Inteligencia. Cmo ya se ha sealado la dificultad de definir inteligencia es parte de la dificultad de terica y prctica del constructo. A continuacin revisaremos algunos de los significados que se le asignan, as como las definiciones ms comunes en el tiempo. En el lenguaje cotidiano la Inteligencia ha sido asociada con la memoria, la habilidad o el grado de conocimientos. Sin embargo, no bastan por s mismos para comprender o definir la inteligencia. Tambin ha sido entendida como una cantidad fija de energa, y en muchas ocasiones como localizada en algn lugar especfico del cerebro. Por lo tanto, la inteligencia es tomada como una funcin de cantidad, donde Juan es ms inteligente que Ana, l tiene cantidad de 120, y ella de 100. Esta visin es posible comprenderla en el marco evolutivo del estudio cientfico de la inteligencia: el nfasis en la medicin. Sin embargo, esta comprensin induce a error conceptual. Sternberg (1982) realiz una encuesta sobre como definan legos y expertos en la materia, a la inteligencia. Se encontr con que las persona comunes la definan como una capacidad prctica para resolver problemas (como capacidad lgica, relacionar ideas); como una capacidad verbal (tener buena diccin, estudiar mucho, escribir sin dificultad, entre otros); y como competencias sociales (escuchar, ser sensible, honesto, aceptar a otros, etc.). En tanto los expertos la definan como una capacidad para resolver problemas (como toma de buenas decisiones, anlisis, muestra de sentido comn, entre otros); cmo una inteligencia prctica (asociada a aprovechar bien las situaciones, encontrar la mejor forma e alcanzar metas, etc.) y como una capacidad verbal (buen vocabulario, capacidad de comprensin, conocimientos, etc.). Al comparar con los psiclogos especialistas, no se encontr con grandes diferencias, sino ms bien cambios en funcin del nfasis que se le da a la inteligencia. Por ejemplo, para los psiclogos es importante el componente motivacional, y pesa ms la inteligencia prctica en sus mediciones; en cambio, para los legos es ms importante la competencia social, que tradicionalmente los expertos no consideraban debido a la dificultad para medirla. A pesar de la diversidad de definiciones, los tericos coinciden en que la inteligencia se manifiesta a travs de un determinado tipo de conductas, las que son caracterizadas como superiores debido a la comparacin con las habilidades de otras especies, y por su nivel de integracin de todos los procesos cognitivos humanos. Dentro del gran nmero de definiciones de inteligencia, en la lnea tradicional, a continuacin se presentan algunas de ellas: a.- Binet, A. b.- Gates c.- Standford : La inteligencia es juicio, sentido comn, iniciativa, habilidad para adaptarse. : Inteligencia es la medida resultante de las habilidades para aprender. : Inteligencia y capacidad de aprendizaje son la misma cosa.

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d.- Stern, William pensamiento. e.- Terman, Lewis f.- Thorndike, E. L. hechos.

: Es la capacidad personal para enfrentarse a las nuevas demandas por medio del : Es la habilidad para pensar en trminos de ideas abstractas. : Es el poder dar buenas respuestas, desde el punto de vista de la verdad y de los

g.- Piaget : Es la forma de equilibrio hacia la cual tienden todas las estructuras cuya formacin debe buscarse a partir de la percepcin, del hbito y de los mecanismos sensorio motores elementales. (Piaget, 1967, p.21). Implica adaptacin. En las prximas sesiones revisaremos conceptos ms especializados sobre la inteligencia, y la evolucin de stos. III.- ACTIVIDAD PREVIA. No hay IV.- METODOLOGA DE LA SESIN. a.- Clase mixta: expositiva e interactiva. b.- Actividad prctica (cierre): modalidad Phillips 66 Discusin: Cognicin y Humanidad. V. LECTURA POST SESION: a.- Lecturas de psicologa del pensamiento. (Carretero y Garca; 1984). Cap.1 Syllabus sesin n2 b.- Diccionario de Ciencias Cognitivas (Houd et al., 2004). Pp. 56-60, y 88-94

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