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El guadalupanismo constitucional
lunes, 12 de agosto de 2013

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Hace ya un poco ms de cien aos, Emilio Rabasa detect uno de los problemas fundamentales de nuestra vida pblica: no hemos aprendido a leer la constitucin. Leer la constitucin no es simplemente unir las letras de su texto, sus palabras, sus prrafos, fracciones, incisos. Es entender su sitio, ubicar la funcin que desempea en el rgimen de la moderacin poltica y la eficacia democrtica. En La constitucin y la dictadura, una de las poqusimas obras de reflexin poltica mexicana que merecen el calificativo de clsico, Rabasa critic el texto de la constitucin vigente pero, sobre todo, critic su lectura. La ley de 1857 le pareca la prescripcin de la anarqua. Por eso mismo obligaba a los gobernantes a su infraccin: deseando libertad, la constitucin provocaba dictadura. Pero debajo de la denuncia de lo que consideraba ingenua mecnica liberal se desarrollaba una crtica an ms profunda y ms vigente: la constitucin no se ha configurado polticamente como regla porque la adoramos como smbolo. La constitucin es un emblema antes que ser norma. La perversin no es inocua. Tratar a la constitucin como reliquia es invalidarla como norma. Para respetar a la constitucin hay de dejar de venerarla. Dos tipos de veneracin constitucional son perceptibles en nuestra vida pblica. El primero es un tic de nuestro reformismo. El instinto del cambio es insertarse en la Constitucin para apuntalarse. Tal parece que en Mxico no hay transformacin que valga que no implique un cambio al texto de la constitucin. El reformismo es constitucional o no es. Se trata de un curioso impulso de consagracin. Desmerece cualquier reforma que no alcanza grado constitucional. El reflejo se alimenta, desde luego, en la sospecha: resguardar el cambio de la reaccin de las mayoras ocasionales. Pero, como hemos visto en los ltimos lustros, pocas cosas tan efmeras como un prrafo de la constitucin mexicana. El pluralismo no ha detenido sino, sorprendentemente, ha atizado esta mana. La constitucin ha cambiado ms en tiempos de gobiernos divididos que bajo el rgimen de partido hegemnico. La pretensin de este impulso es petrificar las decisiones del instante: el efecto es convertir la constitucin en papel desechable. As, la Constitucin se ensancha constantemente. Se expande hasta cubrir los detalles ms nimios de nuestra organizacin poltica. Todo ha de estar ah, alcanzar ese sitio. Las reformas recientes en materia de telecomunicaciones son, por ejemplo, ms extensas que la constitucin completa de los Estados Unidos. Y no es que el documento de Filadelfia sea el modelo insuperable del constitucionalismo contemporneo; es que hemos perdido el rango de fundamento que debe conservar cualquier constitucin. La otra forma de la veneracin constitucional tiene el impulso contrario: en lugar de ubicar a la constitucin como el destino de cualquier cambio, la ve como encarnacin de lo inmutable. Smbolo de una nacionalidad en peligro, la constitucin impone la verdadera prueba de patriotismo. La idea de cambiarle una coma a uno de los artculos venerados es idntico a imaginar la venta del territorio nacional. No es una exageracin. Con esas palabras se condena a quienes creen sensato cambiar el rgimen constitucional del petrleo: traidores a la patria. Santanistas de palabra, obra u omisin quienes piensan en una redaccin sacrlega, vendepatrias quienes trabajan para modificar la expresin inmaculada, desleales quienes no se ponen en pie de guerra para defender la sustancia inalterable de la Constitucin. El guadalupanismo constitucional cree que el artculo 27 captura de tal manera las hazaas del pueblo mexicano que la mera idea de variar su redaccin es sacrilegio. Reformar el apartado de petrleo en la Constitucin equivaldra a ponerle minifalda a la virgen de Guadalupe o pintarle el pelo de rojo para atraer a los turistas. Nos advierten los guadalupanos: la imagen de Tepeyac y el artculo 27 son los hilos de nuestra frgil nacionalidad. Deshonrarlos es poner en riesgo la paz,

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El dao que causan 20 diferentes drogas

la identidad de la nacin. Para los devotos, por supuesto, no valen los argumentos de utilidad, las sugerencias del exterior. Qu nadie tenga reglas como las nuestras nos recuerda que la historia mexicana es nica. Quieren que la virgen se ponga el bikini de moda? Nadie ha tenido nuestra historia y por lo tanto, nadie puede comprender la importancia de nuestros altares. Tena que ser una extranjera que no comprende la historia nacional quien se atreviera a preguntar hace unos aos en la baslica de Guadalupe: quin pint este cuadro de la virgen? Dios, le respondieron de inmediato a Hillary Clinton, la ignorante. Lo mismo hacen esos desleales que ignoran la historia mexicana sin saber que el rgimen constitucional del petrleo lo configur La Historia de Mxico. Pauelo desechable y sbana santa, la constitucin no logra ubicarse como lo que ha de ser: la plataforma normativa de lo polticamente primordial.

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Melissa, la Barbie Grupera

Comentarios
Pura simulacion al estilo PRI por elanalista, 12/08/2013 08:28

+0

Mundo: grupos de profesionales reconocen un problema, lo analizan y proponen una solucin los polticos/abogangsters solo ponen el marco local. Partidocracia local: los vividores criminales inventan leyes y la sociedad debe adaptarse a estos ocurrencias
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