TIEMPOS MODERNOS

C h a r l e s C h a p l i n

El Modernismo, de la mano de la Industrializacin, gener un colapso y, a la vez, una metamorfosis del ser individual a la produccin en serie. El costo asumido por la poca, es tratado en la pelcula como el antecedente propio de reconocer que la identidad de este ser individual se homogeniza y hasta se olvida por prioridades mercantiles, dando cuenta del inicio de los problemas de este mundo moderno. Respecto de lo anterior, es necesario indicar que conceptos asociados como justicia y sociedad, son producto de polticas de estado, las que claramente se ven marcadas en su desarrollo por el poder insoluto de la fuerza pblica, con todo el aparente derecho de absorber hasta la ms mnima opcin de opinin, muy similar a lo que ocurre en torno a la industrializacin y su concepto de Revolucin Industrial. La verdadera revolucin es la indicada a la voz, a la voz del pueblo que nos da cuenta de las necesidades, las reales, las de lo cotidiano, la vida diaria, como las hurfanas sin padre, abatido frente a ellas, en la impunidad, sin derecho a reclamo, y que por el castigo de esta vida, tiene por consecuencia una revolucin al parecer peor..vagar sin destino, con hambre, descalza. Me pregunto, Esta es la revolucin que como sociedad hoy seguimos enfrentando? Y como paradigma; el progreso por un lado, con todo lo que significa la industrializacin, conceptos de medio ambiente, contaminacin, calidad de vida, impacto social y un sin fin de pro y contras que nos han llevado a nuestra desenfrenada calidad de vida. La industrializacin, fue y es la revolucin de este mundo globalizadoolvidar lo local y vivir ms pendiente del exterior...al parecer ms importante, ms alcurnia no?...con esto se olvida lo fundamental, nuestro reducto, como los mapuches, la ruca, centro de la FAMILIA, toda la vida en torno al fuego, toda la organizacin en torno a este elemento, todo un concepto frente a esta energade ah emana una escala propia y nica, la del ser individualla energa del fuego, una, haca familia, efecto materno y por lo tanto, ramos consientes de lo ms importante, nosotros mismos y, claramente, preocupados de nuestro ser. No hablo del individualismo como concepto egosta, que solo piensa en el beneficio particular por sobre el social, que es a lo que hemos llegado hoy, claro est, que sin importar el costo que conlleva llenar el bolsillo de algunos poderosos, por sobre el parar la olla cada mes.

La crtica es ms bien social, tarde o temprano se vuelve al hombre, se vuelve a la decisin, es la esencia, es la nuestra, nuestra esencia, la que permite el desarrollo. No son los fierros por si solos, no son las computadoras con toda su tecnologa e informacin, no es el estado con toda la jerarqua poltica implantada, es el ciudadano, nace del barrio, viene de la plaza, de polis, como los griegos, ms que el edificio de poder, es el gora, el espacio ciudadano, y no es el hormign, el concreto, o las reas verdes, es ms bien la posibilidad de expresarse, el carcter de tener opinin, la importancia de sentirse cvico, saber que mi palabra vale ms que una decisin tomada entre cuatro paredes. A este ser individual es al que me refiero, al que tiene derechos, pero deberes, al que la industria solo utiliza, y mal usahasta ridiculiza, como probando mquinas para comer Este ser, es el inicio de la verdadera revolucin El ARTESANO.. El ARTE-SANO, si, este arte hecho con la mano, ese que tiene nombre y apellido, que no es un nmero, que tiene familia y una historia Si se olvida al artesano, se olvida, la historia Un pas sin memoria, no tiene historia Un pas sin historia, no tiene identidad.