El cuidado se ha vuelto el tema de nuestra poca.

Ahora que se derrumbo el experimento marxista que sumaba voluntades en torno a un grupo burocrtico como en China, un grupo de soviets en la extinta URSS y una dictadura en Cuba entre otros casos como el polaco, la pregunta es quin tomar su lugar? Cmo pensar ah dnde se muri el marxismo? La pregunta no es menor, los millones de muertos en nombre de un sistema que nunca termino de cuajar, los millones de pobres y las condiciones de miseria en las economas que buscan abrirse paso a la competencia nos plantean, repitmoslo la pregunta de quin toma el lugar del marxismo?. Algunos despistados hablan del psicoanlisis o de la psicologa como un excelente relevo. Sin embargo nadie se da por satisfecho por unos postulados en torno al extravo y perversin sexual en la niez para explicar los desastres y las malversaciones de lo real y lo actual. As autores como Marina, Zizek, Escohotado o incluso los mismos marxistas trasnochados rechazan el padrinazgo. Otros creen que el tema es la medicina. Yo creo que primero hay que plantearse las cuestiones monogrficas de las pocas histricas para pensar en el qu hacer. En ese sentido instalarnos en el trabajo intelectual antes que en el manufacturero. Por eso mismo regreso al Romanticismo como una oportuna visin. Decamos ms arriba que la medicina se ha tomado como punto de partida para diagnosticar esta poca llena de enefermedades, de todo tipo, viral, bacterial y social. Pero la medicina se basa en una concepcin grecolatina, rabe y hebraica. Para nuestro caso, el Romanticismo entendido como reelaboracin de la antigedad occidental, nos dice: cuidarse es en primera instancia un asunto individual. Ms o menos podemos ubicar con cierta idea de esquema dos ideas, la primera es cuidarse de las personas y la segunda es cuidarse de las enfermedades que se pueden contraer en el ambiente dado. El romanticismo en voz de uno de los ms ntimos amigos de Goethe, Schiller, a quien Safranski le ha dedicado ya, con justicia, dos libros: Schiller y el idealismo alemn y Correspondencia entre Goethe y Schiller. Libros por lo dems ligeros y fciles de leer. Schiller como buen amante

de la bon vivant tiene un pasado digno de revisarse. El fue un gran poeta y un hombre que doto de significado noble al espritu ingles. Sus piezas son tan celebres y sus temas tan plurales que incluso, Kubrick con su Naranja mecnica toca quiralo o no, el tema Guillermo Tell basado en una pieza exhibida en los inicios del siglo XIX por Schiller. Pero antes de ser poeta estudio para medico, en ese momento se comprenda el tronco de fisiologa y anatoma. La

experimentacin con la justa idea de salvar del sufrimiento a las personas era la medida de la opinin reinante. Quien estaba enfermo deba de tener o un medico en su casa o dinero suficiente para pagar a uno. Los estudios de Schiller se fueron desencantando por varias razones, pero quiz una de las ms prominentes haya sido el hecho de darse cuenta que su tcnica no poda liberar a las personas del sufrimiento, por ello, busco en otras formas de abordar un mtodo capaz de liberar a los hombres. Dando una primera enseanza a la ciencia moderna: ah donde ya no se tiene mtodo es donde se comienza a hacer ciencia, a descubrir los mecanismos con los que opera el hombre, el mundo y el universo. Su bsqueda pari algo: la poesa. Qu cuida a los hombres, qu libera a los hombres en los momentos ms inoportunos de la vida, en la que, de all para ac, se siente perdida? Bien. Schiller dijo la poesa. Los valores del arte, la enfermedad slo es curable en un espritu loable, apacible, tranquilo.