1 - Las profecas de Daniel 2 - La Cuarta Bestia 3 - Plataforma mundial para la manifestacin del Anticristo 4 - Introduccin al Apocalipsis 5 - Las cosas

que has visto 6 - Las cosas que son 7 - Las cosas que han de ser despus de estas 8 - Juicios y recompensas

1.- LAS PROFECAS DE DANIEL Un vistazo simple sobre toda la actividad proftica de la Biblia, nos revela que todo ese quehacer proftico se sostiene sobre tres aspectos importantsimo, que cual trpode, sostiene todo el proceso histrico proftico: 1ro. La primera promesa de redencin para el hombre registrada en Gnesis 3:15, sobre la venida victoriosa de la simiente de la mujer (Jesucristo) 2do. La promesa de Dios dada a Abraham (Gnesis 12:1-4), sobre el surgimiento del pueblo del cual habra de venir el Mesas prometido. 3ro. El establecimiento del Reino de Dios sobre la tierra. BASES DE LA PROFCA PROFECA BBLICA . Promesa de Redencin, Promesa a Abraham, Establecimiento del Reino de Dios LAS PROFECAS DE DANIEL Notas sobre la persona de Daniel: Fue deportado a Babilonia en el primer grupo de Cautivos en el ao 606 A.C. Era del Linaje Real. Con sus tres amigos: Ananas, Misael y Azaras habran de jugar un papel importante dentro de los planes de Dios en el Palacio Real. Es mencionado y reconocido por Ezequiel (14:14 y 20; 28:3) quince aos despus. Fue un hombre de Dios, de convicciones firmes cuando tena que decidir entre su fe y el mundo. EL PLAN DE DIOS PARA LOS TIEMPOS 1. El sueo de Nabucodonosor: Cap. 2 con cap. 7 1.1. Intranquilidad. v. 1 1.2. Ignorancia y bsqueda de solucin. vs. 2-11 1.3. Reaccin del Rey. vs. 12-13 1.4. Intervencin de Daniel. vs. 14-16 1.5. Dios revela el sueo a Daniel. v. 17 -- Bsqueda de ayuda. (grupo de oracin) v. 17 (Ams 3:7) -- Revelacin v. 19 -- Alabanza. vs. 20-23 -- Daniel presentado ante el Rey. 2. Descripcin del sueo.- vs. 31-49 2.1. Interpretacin. vs. 37-45

2.2. Humillacin del Rey y ensalzamiento de Daniel. vs. 46-49 3. Interpretacin histrica del sueo.- (Los tiempos de los gentiles) Recorre una etapa de tiempo desde el 606 D.C. hasta la cada del imperio romano (476 D.C.), pero se extiende y proyecta hasta el reinado milenial de Cristo. Los tiempos de los gentiles, propiamente dicho, estn incluidos en el tiempo que abarca el sueo. Este tiempo de los gentiles se extiende desde el 606 A.C. hasta la 2da. Venida de Cristo en gloria. 3.1. Imperios que abarca la profeca: Imperio Babilnico. 606 al 536 A.C. Imperio Medo Persa. 536 al 330 A.C. Imperio Griego. 330 al 146 A.C. Imperio Romano. 146 al 476 A.C. Nota: Este sueo proftico es descrito desde el punto de vista humano. Cmo Nabucodonosor ve a las naciones. Una imagen fuerte, corpulenta, invencible. Se ve a s mismo como un dios. En el captulo 8 Dios le revela lo mismo a Daniel pero desde la perspectiva de Dios. Nabucodonosor hace del hombre el dios que se levanta y proyecta por l mismo, Dios ve a las naciones como bestias feroces que se destruyen mutuamente. 3.2. Interpretacin de los simbolismos de la profeca: 3.2.1. La cabeza de oro: (Imperio Babilnico. 606 al 536 A. C.) 2:32 con 7:3 -- Smbolo de deidad. As se vea Nabucodonosor, como un Dios. (2:36) -- La cabeza: El principal y ms importante. El que dirige y manda. -- Caractersticas del Imperio: Reyes: Nabucodonosor, Evilmerodac, Neriglisar, Labas Marduc, Nabonido y Belsasar. -- Profeca de la cada del Imperio Babilnico. Dan. cap.5 (Se haba predicho que los Medos seran los conquistadores de Babilonia: Isa. 13:17; Jer. 51:11 y 28; hasta que Ciro asumi el poder, leemos de Medos y Persas (5:28 y 6:8) despus de Media y Persia (Esther 1: 14, 18 y 19) (Comp. Man. de la Biblia) El imperio babilnico cay en el ao 536 D. C. 3.2.2. Pecho de plata: Imperio Medo Persa. 536 al 330 A. C. (2:39 con 7:5) -- La plata.- Otro metal precioso, pero no como el oro. De aqu en adelante notaremos como los metales con que se comparan las naciones van menguando en valor y consistencia, como smbolo del deterioro lento y progresivo de las naciones en su travesa por la historia. -- Los dos brazos, simboliza la unin de dos pueblos para conformar un imperio: Los medos y los persas. -- Caracterstica de este imperio: Reyes: Ciro: 538-529. Conquist a Babilonia, 536 A. C. Hizo de Persia un imperio mundial. Permiti el regreso de los judos a su propia tierra en Cumplimiento de la profeca de Isaas. Cambises.- 529-522 A. C., Se cree que haya sido el Artajerjes de Esdras 4:7, 11, 23. Suspendi los trabajos del Templo. Daro I (Histaspes) 521-485. Autoriz la terminacin del templo (Esdras 6) Jerjes (Assuero) 485-465 clebre por sus guerras con Grecia. Esther fue

su esposa y Mardoqueo fue su primer ministro. Artajerjes.- (Longimano) 465-425.- Favoreci grandemente a los judos Autoriz a su copero, Nehemas, a reconstruir Jerusaln. Jerjes II. 424, Daro II (Nothio) 423-405 , Artajerjes II (Mnemn) 405-358, Artajerjes III (Ocho) 358-338, Arses, 338-335. Daro III.- (Codomano) 335-331. Fue derrotado por Alejandro Magno, 331 A.C. en la clebre batalla de Arbela, cerca del sitio de Nnive. Esta fue la cada de Persia y el comienzo del Imperio Griego. El dominio pas de Asia a Europa. 3.2.3. Vientre y muslos de bronce.- (Imperio Griego) (2:32 con 7:6) -- Caractersticas del imperio.- Cap. 8 Alejandro Magno (representado por el cuerno grande) derrot al imperio Persa en el 331. Esta profeca fue escrita en el 359. A.C. o sea 200 aos antes de su cumplimiento. Los cuatro cuernos (8, 21-22) y las cuatro cabezas (7:6) son los cuatro reinos en que fue dividido el imperio despus de su muerte. Sus cuatro generales tomaron el control de cada una de las reas. (Casandro, Lismaco, Seleuco y Tolomeo) El cuerno pequeo v. 9 se identifica con Antoco Epfanes (175-164) de la rama Siria del imperio. Hizo un esfuerzo tremendo por erradicar a los judos y su religin (11:21-35), sin embargo la frase el tiempo del fin ( vs. 17, 19) hace alusin al Anticristo de los ltimos tiempos, de quien Antoco viene siendo un smbolo. -- Cada del Imperio.- La cada del imperio griego cost la vida de millares de soldados en muchas y muy sangrientas batallas. La sumisin de los griegos al imperio romano es obtenida con la toma de Trento (272 A.C.). , En el 212 A.C. Roma interviene en Grecia, derrota limpiamente al ejrcito macednico (197 A.C.) aplastndolo definitivamente en el 168 A.C. y en el 148 se establece a Macedonia como provincia. 3.2.4. Piernas de hierro.- (Imperio Romano). v. 33 y 40 con 7:7 (146-476 D.C.) -- Caractersticas del imperio.- El hierro simboliza dureza. Los Emperadores romanos gobernaron con vara de hierro. En las conquistas eran devastadores, subyugaban, devoraban territorios, esclavizaban e imponan gruesos tributos a los pueblos conquistados. La violencia y la crueldad del imperio se describe en 7:7. Todos los imperios anteriores fueron seguidos por otros, sin embargo no sucedi as con el imperio romano. Este imperio se dividi en dos. y ms tarde se disolvi y hasta el da de hoy no ha surgido otro imperio mundial. 3.2.5. Los pies: liga de hierro con barro.- v. 33 y 34 y 41 - - La mezcla del barro con el hierro no es posible. El v. 41 nos describe el significado es esta unin trucha. El hierro simboliza fortaleza y el barro fragilidad. Al fin de los tiempos habr una confederacin de diez naciones, surgidas de Europa. Vestigios del cumplimiento de esta profeca es el surgimiento, primeramente de el Mercado Comn Europeo y ahora con un nuevo nombre Naciones Europeas Unidas con una moneda comn llamada Euro.

- - Tendencias de unificacin en el mundo. - - Mayor control personal. - - Plataforma para el lanzamiento del Anticristo. - - Proyeccin y ampliacin en el Cap. 7.

2.- LA CUARTA BESTIA 4 LA CUARTA BESTIA MANIFESTADA ANTES DE LOS TIEMPOS DEL FIN.- Daniel 7 La visin que vio Daniel, en su significado, es mismo que el sueo de Nabucodonosor del Cap. 2. Solo que le pone nfasis a la cuarta bestia ya que su significado es importantsimo para comprender su cumplimiento en los ltimos tiempos. Para entender, veamos el significado de los simbolismos primero: Hagamos un cuadro comparativo entre el Cap. 2 y el 7: ESTATUA BESTIA SIGNIFICADO Cabeza de oro Len con alas de guila Babilonia con toda su 2:32 y 37 con 7:4 grandeza Pecho de plata Oso. Se alzaba mas de de un Persia y Media. Supremaca de Persia sobree Media. 2:39a con 7:5 costado que del otro. maca de Persia sobre Tena tres costillas en su boca Media. Las tres costillas Lidia, Egipto y Babilonia. Vientre y muslos de bronce Leopaerdo.Tena cuatro alas Grecia. El leopardo se 2:39b con7:6 en sus espaldas y cuatro caracteriza por su gran bezas y domin toda velocidad y movimientos. A la tierra esto se le aade que tena cuatro alas. Alejandro Magno al frente de sus soldados conquistaron en diez aos el mundo conocido. Piernas dse hierro. v. 32 Bestia indescriptible y espantosa Roma.Que conquist el muny en gran manera fuerte, con do con guerras sasngrientas dientes grandes de hierro, de- y cruelesvoraba y desmenuzaba y las sobras hollaba con sus pies 4.2 PROYECCIN HISTRICA Y PROFTICA DEL ANTICRISTO: 7:8 (CUERNO PEQUEO) Para que comprendamos el marco proftico e histrico de la manifestacin de este personaje llamado ANTICRISTO debemos hacer un cuadro concordante de los pasajes donde es mencionado, en esta forma podremos desentraar su naturaleza y sus actividades: La primera cita del Anticristo se encuentra relacionada con el Imperio Romano, como surgiendo de este, tipificado en la bestia espantosa (Dan. 7:7) Imperio del Anticristo profetizado: Estos versculos revelan saus caractersticas mas importantes. Daniel 4, 7 y 11; Apocalipsis 13; Mateo 24; 2 Tesalonicences 2 Los cuatro vientos del cielo combatan, era como una gran tempestad o especie de gran tornado

sumamente violento, lo que nos habla de la convulsin producto de la intervencin de la lucha del Dios soberano y omnipotente contra las naciones de la tierra. Combatan en el gran mar. Literalmente se refiere al Mediterrneo, pero figuradamente se refiere al podero de las naciones en choque. (Isaas 57:20) Las cuatro bestias simboliza las cuatro naciones de la estatua. (Babilonia, Persia, Grecia y Roma) La cuarta Bestia , Roma. 4.1. Descripcin de la cuarta bestia v. 7 Espantosa y terrible. En gran manera fuerte, Dientes grandes de hierro que devoraba, desmenuzaba. Las sobras las hollaba con sus pies. Tena diez cuernos. De entre los diez cuernos sali un cuerno pequeo. El poder avasallador del imperio romano, su crueldad conquistadora, su dureza gubernamental, su poder imperial son descritos por la Biblia con una vivacidad tal, que con pocas palabras hace una descripcin exacta de la naturaleza y carcter de este imperio comparndolo, a diferencia de los otros con una bestia indescriptible. Es necesario tener en cuenta estos detalles con el propsito de poder entender tambin la naturaleza y carcter del imperio del Anticristo y de su persona. Esta bestia espantosa y terrible es identificado, no solo con un imperio poderoso, sino con el emperador que gobernar el imperio. La expresin: las sobras hollaba con sus pies nos da la connotacin de un ser humano con caractersticas horripilantes, peor que Hitler, Mussoloni, Stalin, Mao Tse Tung, etc. de lo contrario dira con sus patas. El anticristo, representado por la bestia, es un hombre con caractersticas enmalezcas y crueles. Es el hombre de pecado el hijo de perdicin.

3.- PLATAFORMA MUINDIAL PARA LA MANIFESTACIN DEL ANTICRISTO 4.2. PLATAFORMA POLTICA MUNDIAL PARA LA MANIFESTACIN DEL ANTICRISTO. 4.2.1. Desde el punto de vista mundial, las profeca dichas por Jesucristo en el cap. 24 de Mateo describen tres tipos de problemas: problemas de carcter poltico; problemas de carcter econmico; problemas de carcter religioso. Estos son los tres aspectos, que como columnas servirn de apoyo al Anticristo. Pero es necesario que antes de su manifestacin veamos seales o vestigios de esta situacin. Creo que ahora ms que nunca estamos abocados a los tiempos del fin y la venida gloriosa de Jesucristo. Veamos:

4.2.2. Profecas cumplidas y en proceso de cumplimiento en este punto de la historia; Nmero uno.- El establecimiento del estado de Israel como nacin en el ao de 1948.Nota: Desde el ao 70 D. C. cuando Jerusaln fue tomada y destruida por los ejrcitos romanos, los judos estuvieron dispersos, a veces prosperados a veces perseguidos hasta el ao 1948. Todo esto sucedi en cumplimiento de las profecas del A. T. que dicen que ellos seran

recogidos de todas las naciones del mundo de donde fueron dispersos. Cristo tambin lo profetiz. (Deut. 30:1-5; Salm.147:2; Isa. 54:5-17; Ezeq. 11:16-20; 36:21-38; Miq. 2:12-13; Luc. 21:24). La guerra de 1967 asent la plataforma para el cumplimiento de esta profeca, pues en esa fecha Israel tom control completo de Jerusaln. Nmero dos.- Establecimiento del bloque de naciones europeas como potencia econmica. Nota.- Primeramente con el nombre de Mercado Comn Europeo, posteriormente con el nombre de Unin Europea. Unidad econmica, unidad monetaria (euro), unidad poltica, etc..Las naciones que componen la Unin Europea ocupan el territorio dominado por el antiguo imperio romano. Estas son la resurreccin del poder imperial romano y de donde saldr el Anticristo. (cuerno pequeo) Nmero tres.- Despolarizacin del poder econmico.Nota.- Desde la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial y hasta principios de los noventa hubo dos polos opuestos en cuanto a la influencia poltica y econmica: Occidente y Oriente. Occidente representado por Estados Unidos, Canad, Japn, los pases de Europa occidental; y Orienterepresentado por China y la Unin Sovitica y pases de Europa oriental. A partir de la desaparicin de la Unin Sovitica y de la cada de los reg- menes comunistas en pases de Europa oriental, comienza el proceso de de spolarizacin, pues slo queda como dueo del campo de batalla el bloque occidental, con EE.UU. a la cabeza. Sin embargo, los acontecimientos del da 11 de septiembre, se perfilan como el comienzo de la decadencia de EE.UU y de su influencia poltica y econonmica que dar paso a una nueva correlacin de fuerzas a nivel internacional y al auge de las naciones europeas que conformaron el antiguo imperio romano, de las que saldr el super hombre llamado Anticristo. Nmero cuatro.- La globalizacin y sus mecanismos para contribuir a la unificacin.- El fenmeno de la globalizacin se manifiesta en cuatro aspectos impor tantes: el cultural, el religioso, el econmico y el poltico. En el mbito cultural, se observa la generalizacin e imposicin a nivel internacional de formas de vestimenta, modas, costumbres, msica, manifestaciones artsticas nuevas, formadas por aportes de diversas culturas. En el mbito religioso, se observa una tendencia a la unificacin de las religiones, mediante diferentes movimientos, que son descritos en el siguiente punto. En el mbito econmico, se observa la aparicin de alianzas econmicas regionales (COMUNIDAD ECONMICA EUROPEA (CCE), NAFTA, MERCOSUR) que apuntan a la unificacin en materia productiva y comercial; y la presencia e influencia de organismos internacionales de control econmico, como el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial.

En el mbito poltico, lo que se observa es un creciente deseo de que exista un liderazgo centralizado, a nivel mundial, que sea capaz de resolver las situaciones caticas que existen en el mundo. Sin bien es cierto que todava en este mbito no se han producido avances notables, se vislumbra cmo las situaciones que se presentan van perfilando la necesidad de este tipo de combatir el gobierno. Por ejemplo, la unidad de criterios y de estrategias para el terrorismo, que han surgido comn acuerdo entre diferentes pases poderosos del mundo, que eran enemigos o rivales (por ejemplo, ex Unin Sovitica, China, EE.UU., Un in Europea), es una pequea muestra de futuros acuerdos para centralizar el poder, ante situaciones caticas venideras. Nmero cinco.- Formacin de la plataforma religiosa sobre la cual ha de trabajar el anticristo para controlar a las gentes.Nota.- En este sentido el diablo est trabajando con dos movimientos muy poderosos con el propsito de proceder a la globalizacin religiosa. Por una parte el Concilio Mundial de Iglesias el cual promueve lo que se llama el ecumenismo religioso que tata de englobar todas las religiones cualquiera que sea su credo. Por otra parte y desde polo opuesto, pero con el mismo fin, se encuentra el Movimiento de la Nueva Era que engloba todas las religiones paganas, ya orientales, africanas y occidentales. A la vez promueve la unidad de todas las religiones cristianas bajo su gida. En otro nivel, tenemos la actividad que al respecto realiza la Iglesia Catlico Romana tratando de conquistar a la Iglesia Evanglica para unirla bajo la cobertura papal. Nos llaman los hermanos separados que hay que volverlos al redil.

4.- APOCALIPSIS: INTRODUCCIN 5. LA 2da. VENIDA DE CRISTO Y LA GRAN TRIBULACIN: Mateo 24:3 La segunda venida de Jess a la Tierra ser un hecho inevitable, y necesario. La Biblia se refiere a la segunda venida de Cristo como la esperanza bienaventurada y la esperanza purificadora (Tito 2:13; 1 Juan 3:3). Sin embargo la consumacin de nuestra esperanza se realizar a travs de un proceso muy difcil en lo que hace a este mundo rebelde y sin Dios. El mismo Jess lo ejemplifica por medio de parbolas que nos revelan dos facetas de su reregreso:

CARARTERSTICAS Del Rapto y de la 2da. Venida: Rapto: Sorpresivo Asombrar a los impos 2da. Venida: Sbita Todos lo advertirn Rapto: Inadvertida para muchos no lo ver "todo ojo" 2da. Venida: Sin aviso Est vinculada con actividad blica Rapto: Los justos lo escucharn y vern. 2da. Venida: Tiene que ver con Israel primordialmente Rapto: Tiene que ver con los justos, no los impos. 2da. Venida: Tiene que ver con con Israel. Las cosas parecen normales previo al rapto.

Rapto: Tiene que ver con la Iglesia. Su traslado de la tierra al cielo. 5.1 Qu suceder despus que Jesucristo traslade su Iglesia de la Tierra al Cielo?. Despus que Jess rapte a su Iglesia y se la lleve al cielo comienza la mejor partepara ella, mientras que para los que aqu quedan comenzar un proceso de tribulacin que Jess la catalog: cual no ha habido ni habr. 5.1.1. En la tierra la GRAN TRIBULACIN: Apoc. caps. 6 al 19 Los sucesos narrados por medio de simbolismos en estos captulos de Apocalipsis no son difciles de entender si se tiene en consideracin el v. 19 que es la llave para abrir la puerta. Hay tres aspectos que tienen que ver con el tiempo en que suceden los acontecimientos narrados en el libro: v. 19 LAS COSAS QUE HAS VISTO: Respecto a Cristo. Cap.1 LAS COSAS... QUE SON: Respecto a la Iglesia. Cap. 2-3 LAS QUE HAN DE SER DESPUS DE ESTAS. Respecto al Reino. Cap. 4-22

5.- LAS COSAS QUE HAS VISTO LAS COSAS QUE HAS VISTO: Cap. 1 Lo que se describe en el captulo 1 se condensa en tres aspectos: 1ro. Una introduccin testimonial. vs. 1-3 2do. Saludos a las siete Iglesias en nombre de Jesucristo. vs.4-8 3ro. La visin de la gloria de Jesucristo impacta a Juan. vs. 9-20 Simbolismos: Alfa y omega.- Primera y ltima letra del alfabeto griego. Simboliza eternidad. Cristo lo compendia todo, en l estn incluidas todas las cosas. El es el principio y fuente del cual surgi todo y es el fin para lo cual fueron creadas todas las cosas. Cinto de oro.- Deidad cabellos blancos como la lana.- eternidad ojos como llama de fuego .- omnisciencia Pies como bronce bruido, refulgente como un horno.- Su justicia. de su boca sala una espada de dos filos .- Su Palabra Las siete estrellas, Los ngeles de las Iglesias.- Los pastores Los candeleros de oro .- Las siete Iglesias.

6.- LAS COSAS QUE SON LAS COSAS QUE SON: Caps. 2-4 Hace una descripcin de la condicin espiritual de la Iglesia tomando como ejemplo la condicin de las siete Iglesias del Asia Menor. Puede ser aplicable a los niveles espirituales en que puede caer una Iglesia Local en cualquier tiempo como al proceso histrico espiritual de la Iglesia

a travs del tiempo. Cada una representa una etapa histrica de la Iglesia. FESO.- Representa a una Iglesia en decadencia. La era de la declinacin del amor. En lo que respecta al tiempo dispensacional, feso representa el perodo de la Iglesia en los das apostlicos y post-apostlicos hasta el ao 100 D.C. la era de la declinacin del amor. ESMIRNA.- Representa la Iglesia atribulada y perseguida. En su aspecto dispensacional Esmirna representa la historia de la Iglesia desde el tiempo de la muerte de Juan, ao 100 D.C. a la ascensin al trono del Emperador Constantino. 312 D.C. . Esmirna fue una Iglesia perseguida pero fiel. PRGAMO.- Representa la Iglesia la Iglesia tolerante, idlatra, licenciosa e impa. En su aspecto dispensacional representa el perodo comprendido desde el Emperador Constantino, ao 312 hasta el Papa Gregorio I, ao 590 D.C. TIATIRA.- En el aspecto dispensacional, Tiatira representa el perodo del surgimiento y florecimiento del eclesiasticismo catlico romano, o sea la adhesin a las formas, mtodos y prcticas de carcter eclesistico. Comienza en el ao 590, desde el Papa Gregorio I hasta los tiempos de la reforma, ao 1517 bajo Martn Lutero. Este es uno de los perodos ms viles del papado. Tiatira representa la Iglesia idlatra. SARDIS.- En su aspecto dispensacional, esta Iglesia representa el perodo, desde 517 (tiempo de la reforma protestante) hasta alrededor del ao 1750 D.C. cuando se produjo una sealada recuperacin de esa condicin tan terrible, recuperacin que prevalece hasta hoy da. Una Iglesia muerta y formalista. FILADELFIA.- Representa el perodo comprendido desde 1750 hasta el tiempo del arrebatamiento de la Iglesia. Una Iglesia ferviente, llena del Espritu. LAODICEA.- Representa a la Iglesia apstata final: relapsa, indiferente, mundana, sin vida, formalista. El quebrantamiento de la tirana del yugo romano (Tiatira) trajo la autoridad de la Palabra de Dios (Sardis), pero si la voluntad de Dios, tal y como la revela en Su Palabra, no se recibe produce como resultado la anarqua espiritual. La opinin popular ocupa el lugar de la palabra de Dios, cada uno difiere del otro; cada uno pelear contra su hermano. Recuerde: TIATIRA: Catolicismo Romano SARDIS: Protestantismo FILADELFIA: La Iglesia Evanglica Verdadera LAODICEA: Modernismo y Liberalismo apstata. Todas estas existen juntas hasta el final de esta era con la 2da. Venida de Cristo. 7.- LAS COSAS QUE HAN DE SER DESPUS DE ESTAS LAS COSAS QUE HAN DE SER DESPUS DE STAS: Desde el captulo 6 hasta el 19 de Apocalipsis se desarrolla el drama final de de esta poca. Estos acontecimientos descritos muchos de ellos en forma simblica se narran bajo tres aspectos que corren paralelos, dndonos tres enfoques a los juicios de Dios sobre el reino del Anticristo bajo tres encabezamientos: Los 7 SELLOS, las 7 trompetas y las 7 copas. Todos estos aspectos

son interrumpidos con algunos parntesis y culminan todos con la victoria sobre el mal y la Su venida en gloria. Veamos el siguiente diagrama: Rapto Tribulacin: 7 aos Comienzo de los juicios de Dios 3 1/2 3 1/2 Juicios de Dios sobre el reino del Anticristo SELLOS______________6:1 al 8:5 ___________________ TROMPETAS_________8:6 al 11:19_______ Segunda Venida COPAS ________ 12 al 19:20 _____ Armagedn (Consecucin simultnea de los acontecimientos) Nota: El Apocalipsis refleja el futuro en una serie de visiones dadas a Juan por Jesucristo. La luz y la tinieblas, el bien y el mal, son las fuerzas morales en oposicin. Dios, Cristo y Satans; hombres salvos y perdidos y ngeles santos e impos, son los actores de este maravilloso libro acerca de los planes maravillosos de Dios. El cielo y la tierra; el abismo y el lago de fuego constituyen su escenario. El resultado es el triunfo de Dios, y las glorias mileniales y eternas de Cristo resplandecen de una manera brillante e imperecedera. (Dic, Bblico). Apocalipsis 11:15 viene a ser el grito de triunfo que se oye desde el mismo cielo: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos. Algunos simbolismos para entender Apocalipsis: Numerologa: UNO.- Unidad de la Deidad. Supremaca y exclusividad. DOS.- Distintividad y testimonio. TRES.- Plenitud divina; perfeccin en el testimonio. CUATRO.- Integridad de aquello que ha sido creado o establecido por Dios. CINCO.- La debilidad humana en su reconocimiento de obligacin. SEIS.- Falta, imperfeccin, humanidad. SIETE.- Perfeccin. Integridad espiritual, generalmente en lo bueno. A veces plenitud y colmo de lo malo. OCHO.- Un nuevo comienzo fuera del orden de la creacin. Es relacionado con Cristo en su resurreccin. DIEZ.- Base completa de responsabilidad humana. DOCE.- Integridad administrativa, esto es, en lo que se establece o exhibe para el hombre. CUARENTA = 10 X 4. Prueba completa, sacando a la luz el bien y el mal. SETENTA = 7 X 10. Plenitud y totalidad SEISCIENTOS SESENTA Y SEIS.- Nmero de la Bestia. Imperfeccin de la trinidad diablica. Colores:: BLANCO.- Pureza, justicia, gozo, victoria. Se usa 19 veces en Apoc. 1:14; 2:17; 3:4, 5, 18; 4:4; 6:2, 11; 7:9, 13 y 14; 15:6; 19:8, 11 y 14; 20:11. BERMEJO.- Derramamiento de sangre, guerra. 6:4, 12M 12:3. PRPURA.- Lujo y pompa imperial. 17:4; 18:12-16; VERDE ESMERALDA.- Productividad, descanso, aliento. 4:3; 21:19. NEGRO.- Calamidad, dolor. 6:15, 12

Formas animadas.CORDERO.- Smbolo de Cristo. (26 veces) 5:6, 8 12; 6:1, 16; 7:9-10, 14 y 17; 12:11; 13:8; 14:1,4 7 10; 15:3; 17:14, 22,23; 22:1, 3; GUILA.- Ligereza, visin aguda. 4:7; 12:14; CABALLOS.- Poder . fuerza controlada por el hombre. 6:2, 4,5,8; 14:20: 19:1, 19, 21. BESTIAS SALVAJES.- SALVAJISMO Y MALDAD MANIPULADA POR EL HOMBRE SIN DIOS. Cap. 7 y 17 RANAS.- Demonios engaadores. 16:13 LANGOSTAS.- Demonios destructores. 9:3 y 17 LEN.- Smbolo de dominio real. (5:5). Aqu tipifica a Jesucristo. LANGOSTAS.- Demonios de destruccin. 9:7 DRAGN.- Satans. 12:3; 12:9; 13:2; 16:13; 20:2. Naturaleza.MAR.- Naciones, pueblos. En tempestad: naciones en convulsin. (13:1; 16:3; 21:1) Tranquilo: paz, socie- go. (Apc.4:6; 15:2) TRUENOS.- Manifestacin de la ira y los juicios de Dios. 4:5; 8:5; 10:3; 14:2; 16:18; 19:6. Objetos.SELLO.- Propiedad, seguridad, discrecin. 5:1; 6:1; 8:1; 9:4; 20:3; 10:4; 22:10.

8.- JUICIOS Y RECOMPENSAS 5.1.2. En el Cielo se efectuarn dos actos: EL JUICIO DE LAS OBRAS DEL CREYENTE.- En este juicio no se decidir la salvacin del creyente ya que sus pecados fueron juzgados en la cruz. Este juicio es para recompensa de la obra efectuada aqu en la tierra para Dios. Vase: 2 Cor. 5:10; 1 Cor. 3:9-15; Luc. 12:35-40. LAS BODAS DEL CORDERO.- Inmediatamente despus de los galardones, se celebra la fiesta. Cristo, desposar a la novia para vivir con ella para siempre y por toda la eternidad. Vase: Apoc. 19:7-7; Mat. 25:1-13; 22:1-14; Luc. 12:35-40. 5.1.3. Proyectados a la eternidad: LAS SIETE PROMESAS PARA LOS VENCEDORES Apocalipsis 2:7: Al que venciere le dar a comer del rbol de vida. 2:11: Al que venciere, no sufrir dao de la muerte segunda. 2:17: Al que venciere le dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca con un nombre nuevo escrito en ella. 2:26: Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin yo le dar autoridad sobre las naciones. 3:5: Al que venciere ser vestido de vestiduras blancas y no borrar su nombre del libro de la vida. 3:12: Al que venciere yo lo har columna en el templo de mi Dios. 3:21: Al que venciere le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su Trono.

Conclusin: Al fin de la gran tribulacin, y con la derrota del Anticristo y las naciones que lo apoyaron, Cristo entra victorioso a la ltima etapa de la historia del Hombre implantando un reinado de justicia y paz en la Tierra, teniendo a Jerusaln como Capital y a Israel como nacin restaurada. Desde el Cielo, la Iglesia le ayudar en el gobierno de esta tierra durante mil aos,. Al terminar esta ltima etapa Satans ser soltado y en un ltimo intento por engaar al hombre ser destruido y echado al infierno por siempre. Los impos sern resucitados, juzgados y condenados y los justos resplandecern como el sol en el firmamento y los que ensean la justicia a la multitud como las estrellas a perpetua eternidad Daniel 12:3