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Comprendiendo Nuestras Tradiciones


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Egb funfun (maz seco).


Se lava bien y se ablanda. Se le quita la cscara y se mete en agua hirviendo,
cuando el maz se abre y se pone blando, si es para comer, se le ponen los
ingredientes que uno quiere y si es para Osoosi no se le pone nada. Cuando ya
est blando est listo, se le echa la medida de agua correcta para que no se le
tenga que botar nada. Esto es lo que se conoce en Cuba como maz finado.
Eiye Etu (guinea).
Emu (vino blanco de palma).
Enla (otra forma de llamar al toro, la otra es malu).
Epo pupa (corojo).
Ewa sise (frijoles cocidos, pueden ser carita o rojos).
Ewa yiyan (frijoles carita tostados).
Ewure (chiva, en Cuba no se le sacrifica chiva).
Eyele funfun (paloma blanca).
Igbin (babosa).
Obi bt oloju merin (kola de 4 vulos).
Oruko (chivo). ste se emplea para vencimiento, en Cuba es el ms usual.
Oti skt (bebida tradicional africana).
Oti Oyinbo (bebida de los blancos o sea, bebida no tradicional). En Cuba se
emplea el anisado, pero cuando se refiere a bebida de los blancos, puede ser
cualquier bebida, mientras sta sea clara y fuerte. Usualmente en Nigeria se trata
de la Ginebra.
Tela blanca.
En realidad Osoosi acepta cualquier animal de cuatro patas, a excepcin de perro
o puerco. En Nigeria, cuando se quiere venerar a Osoosi, todo lo que se le ofrece
se lleva al pie de Osoosi y es el Abore Orisa (sacerdote) de Osoosi (que puede ser
o bien su hijo consagrado como abore Orisa o un Babalawo consagrado como
abore Orisa) quien va a ofrecer esto.
Primero se pone la tela blanca alrededor de Osoosi rezndole con todos estos
materiales. Si queremos hacer peticiones o queremos dar gracias por peticiones
concedidas, nosotros le rogamos directamente y el abore Osoosi es quien se va a
encargar de explicarle a Osoosi y de realizarle el sacrificio. El Abore Orisa3 es
quien se va a arrodillar frente a Osoosi, quien va a ir rezando, mientras nosotros le
rogamos a Osoosi. Para esto, el abore debe estar completamente vestido de
blanco. En Cuba esto lo puede hacer cualquier persona consagrada en este
Orisha, as sea quien lo tiene como divinidad principal (ngel de la guarda) o quien
lo ha recibido de Addim. Lo importante es que quien lo llame sepa cmo hacerlo.
El Abore debe rezar por nuestro bienestar, va a rogar mucho con palabras de If
(rezos de If). Despus de que rece con rezos de If y de que se hayan colocado
todos los materiales enfrente de Osoosi, el Abore va a comenzar a realizar el
sacrificio. Al ir ofreciendo el sacrificio, uno debe ir haciendo sus propias peticiones,
no tiene que hacer una peticin especfica.
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Comprendiendo Nuestras Tradiciones

Abore Orisha es el equivalente Nigeriano al Ori At Afrocubano.

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Hay que recordar que tenemos que poner los materiales y el derecho del
sacerdote para el sacrificio. Cuando uno va a venerar a Osoosi, no se deben
emplear malas palabras, tampoco se debe maldecir ni gritar, porque esto lo incita
a la guerra. Donde se venera a este Orisha slo se va a orar y rezar.
Aqu quiero hacer nfasis en esto.
Cuando responde obi yan (da eyeife), se pone la frente en el piso y se saluda a
Osoosi, dndole gracias por su respuesta.
Despus de esto, cada uno va a masticar un pedazo de Obi diciendo:
Ngo fun o ni edi je (yo no te doy veneno).

Tambin se le llama a esta accin itowo ipk (yo como lo que te doy, no es
veneno).
Cuando se le ofrece Igbin (babosa) a Osoosi, junto con otros animales, la Igbin
(Babosa) debe ser sacrificada primero.
Por otro lado, el orden de sacrificar es diferente en Nigeria. All se sacrifican
primero los animales de plumas y por ltimo el animal de cuatro patas. En la
tradicin afrocubana, primero se sacrifican los de cuatro patas y luego los de
pluma. As lo establecieron nuestros ancestros y considero que no tiene por qu
cambiarse, segn ellos, la pluma refresca la sangre del animal de cuatro patas.
Cuando se le da ofrenda a Osoosi y ste contesta bien, se debe disparar un rifle
una o ms veces. Tambin cuando se le hace sacrificio a gn se dispara, porque
gn y Osoosi son iguales (Okan na niwon), son como hermanos del mismo

padre y madre, por eso, aunque la manera de venerarlos es un poco diferente,


tambin es muy similar.
En investigaciones realizadas en Nigeria, los ms viejos fueron quienes ms nos
hablaron sobre la unin de Osoosi con gn. Segn los mayores, antes a estos
dos Orisa se les adoraba juntos, porque ellos siempre andaban juntos, lo que
justifica por qu en nuestra tradicin estos Orisa se entregan como A j a g u n
(guerreros) para defensa de quien se inicia y la proteccin de su casa, aun cuando
en la tradicin africana no se entreguen as.
No obstante, est completamente justificado que nosotros s lo hagamos.
Podemos apreciar que en Nigeria muchas cosas que se hacan con el tiempo se
dejaron de hacer, y esto no quiere decir que nosotros tengamos que ajustarnos a
esos cambios. Considero que (con todo el respeto que se merece la tradicin
africana), hay cosas que los esclavos que llegaron de aquella tierra nos legaron,
que
saban
por qu lasProhibida
hacan y que no
por qu cambiarlas.
Libro
Gratuito,
sutenemos
Reproduccin
para la Venta
Segn estos mayores, g n y O s o o s i tienen una forma muy similar de ser
adorados, as tambin lo consideramos
la tradiciny afrocubana.
Un
Leonelnosotros
Gmez en
Osheniwo
guila de If
pataki afrocubano explica cmo gn fue por adivinacin cuando l estaba
teniendo problemas para cazar. Cuando l vea un animal comenzaba a abrir
camino con su machete para llegar hasta donde estaba ste, pero cuando llegaba,
el animal ya haba huido. rnml le recomend realizar b y l escuch y
realiz el b. El destino del b fue el rbol ms alto del bosque.
Por otra parte, tambin Osoosi fue por adivinacin. Osoosi pasaba por una
situacin similar a la de gn, pero en su caso, vea a la presa, le disparaba y aun
as la espesura del bosque le impeda llegar a ella. rnml tambin le
recomend realizar b y el destino del b tambin fue el rbol ms alto del
bosque.
Tanto gn como Osoosi fueron a botar sus respectivos b y se encontraron
debajo de aquel rbol. Cuando platicaron sobre los problemas por los cuales
ambos fueron por adivinacin hicieron un pacto por el cual Osoosi se encargara
de cazar y gn abrira camino para llegar hasta la presa. De esta forma los dos
juraron permanecer unidos para siempre y compartir el fruto de sus ganancias.
Como podemos apreciar, el pataki afrocubano explica por qu se adoraba de
forma conjunta a estos dos Orisa en Nigeria en la antigedad y a la vez explica por
qu en Cuba se dan estos dos Orisa juntos en la entrega de los ajagun
(guerreros).

Colores emblemticos de Osoosi


Azul y mbar.
En Nigeria, el blanco.
Su collar es azul y mbar en Cuba. Tiene siete caracoles intercalados. El collar es
doble.

Eewo de Osoosi (Tabes)


Adi (manteca negra). Este tipo de manteca, no exista a la llegada de nuestros
viejos a Cuba. La misma fue sustituida por el Melao de Caa y es por ello que ves
el tab de darle este tipo de ofrendas a los Orisha a no ser a Yemay.
Aso dudu (Tela negra). No se pone frente a l para ningn trabajo. No se le puede
poner porque lo incita a pelear a la guerra y solamente se utiliza si es para ise
B u r u o b u r u k u (cosas malas).
Osoosi es un Orisha guerrero y siempre pele en todos lugares. Sin embargo, a l
no le gusta que se haga bulla ni que se digan palabras que alienten a la guerra
delante de l. Osoosi es muy poderoso, por lo que, incumplir con esta condicin
puede traer muchos problemas en la casa donde se est venerando, as como a la

Comprendiendo Nuestras Tradiciones

persona
que cometa
la falta.
no se puede
mover deCOPYRIGHT
un lugar a otro.La
PROTEGIDO
POR
LOSOsoosi
DERECHOS
DE AUTOR
razn de esto es que Osoosi debe estar en un solo lugar para que nos escuche
bien. Entre los tantos Odu que hablan de Orisa Osoosi tenemos el Odu If Ofun
Meji.
O ni obolonti bolnti
Ekutele bolonti o bolo re
A difa fun ir
Ir ti se iya Osoosi
Igbati ntorun bo wa sile aiye
b ni nwon ni koma mu se
Osoosi
gbebo nbe o rub

Traduccin
l dice, el molcajete el molcajete.
La rata de la casa
no se aleja del molcajete
son muy amigos.
Realizaron adivinacin para Ir.
Ir, quien es la madre de Osoosi.
Cuando l iba a venir del cielo a la tierra
le dijeron que tena que realizar b.
l escuch y realiz el b.
rnml
dice, abundancia
Yo tambin digo abundancia.
Abundancia es mi abundancia.
Todo ir lleg a nosotros.
Abundancia.
Mi abundancia.
A quien veneramos en el pueblo de Ado.
A quien veneramos en el pueblo Oko.
El que veneramos en la casa de Owrngun.
El hijo del rey.
Explicacin:

Aqu esta Osoosi, quien fue por adivinacin al cielo para saber si iba a
encontrar una buena madre al llegar a la tierra (si iba a nacer de una buena
madre). Le dijeron a Osoosi que tena que realizar b. Osoosi escuch y
realiz su b. En aquel tiempo, cuando Oldmr mand a Osoosi a la
tierra, Ir fue su madre en la tierra y como Ir fue su madre, el poder que
Oldmr le dio a Osoosi fue para ser benvolo con la humanidad.
Cuando
OsoosiProhibida
comenz a ser
con todo el
mundo,
la gente
Libro
Gratuito,
su benvolo
Reproduccin
para
la Venta
comenz a decir:
Ah!, as debe ser, porque
su madre
es Ir,
por ello, l y
tambin
Leonel
Gmez
Osheniwo
guiladebe
de ser
If
buena persona.
As Osoosi se convirti en una divinidad muy conocida y consigui tener
muchos seguidores, a travs de su madre, que es Ir. As dice If en Ofun
meji , acerca de Osoosi.
Cuando hablamos de Osoosi como cazador, no debemos enfocarnos slo
en un cazador de animales. Osoosi nos provee de alimentos, pero tambin
es quien nos caza el bienestar y la prosperidad, pues l es hijo de Ir (del
bien) y cuando ningn otro de sus hermanos Orisha pudo hacer parir a su
madre Ir, l lo logr e Ir, que es la abundancia, lleg a la tierra.
Osoosi es muy valiente y es muy poderoso y a l no le gusta que le provoquen, a
l no le gusta que lo molesten. Todo lo que hace Osoosi se cumple. Cuando
estamos bien con l, todo se vuelve prosperidad.
Entre sus hermanos esta Ija, quien es otro Orisa. Otro de sus hermanos es gn.
rnml mismo es hermano de Osoosi.
A Osoosi le dijeron que su mam (Ir) se iba a quedar en el cielo y l dijo que no
iba a permitirlo, le dijeron que para evitar esto l tena que realizar b. Osoosi
escuch y realiz el b.
l pregunt si al morir su nombre iba a ser olvidado y si l iba a convertirse en
Orisa cuando l realizara su sacrificio. A lo que le contestaron que l iba a ser un
Orisa conocido. De hecho, lleg a ser tan importante que lo llaman tanto de un
lado como del otro. Osoosi comenz a festejar dndole gracias a sus babalawos,
sus Babalawos a If e If a Oldmr.
Otro rezo de Ofun meji de Osoosi
Traduccin

Haciendo negocios con ganancias


Tener relaciones con ganancias
Realizaron adivinacin para Osoosi
Quien era el aduanero en el cielo
Le dijeron que tena que realizar b
l escuch y realiz el b
En corto plazo
Nos encuentran en abundancia de ir, en abundancia de ir

Nos encuentran al pie


Del rey de los Orisha.

Explicacin

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