Especial: Conozcamos a Nietzsche!

1/4: Hitler y Nietzsche: La polmica con respecto a los vnculos entre Nietzsche y Adolf Hitler, el lder del nacismo, subsiste en la sociedad actual. La estrecha relacin de la hermana de Nietzsche, Elisabeth Frster Nietzsche, con Bernard Frster, un antisemita radical ha dejado, cuando menos, dudas respecto a la absolucin de Friederich Nietzsche como base ideolgica del fascismo. Sus conceptos filosficos eje predican nociones tales como la voluntad de poder, el advenimiento del superhombre y su clebre frase: Dios ha muerto prepara un terreno ideal para la eclosin de hombres fuertes y crueles, capitanes de una depuracin de la raza, una seleccin de las especies ms narcisista an porque no tiene en cuenta a los dems sino a ese individuo que escala sobre la debilidad de los dems hasta la cspide ms alta No importa si Nietzsche mantena una relacin amistosa con Hitler como lo haca su hermana Elisabeth, sino hasta qu punto, su alcance e interpretacin de las cosas son vlidos y no deformantes. Principalmente el desprecio por los dbiles y la necesidad de superar la compasin por ellos como elemento crucial para la superacin de la raza. Por otra parte tenemos las propias afiliaciones de los fascistas al pensamiento de Nietzsche. Mussolini admita su veneracin por las ideas del irnico filsofo que mat a Dios.

Especial: Conozcamos a Nietzsche! 2/4: La crtica a la moral En La genealoga de la moral (1887), Nietzsche emprende la crtica de la moral vigente a partir del estudio del origen de los prejuicios morales. Emplea un mtodo genealgico, investigando la etimologa (Nietzsche era fillogo) y evolucin histrica de los conceptos morales. De los tres tratados que componen la obra, el ms interesante es el primero (titulado: bueno y malvado, bueno y malo). Nietzsche presenta sus ideas como resultado de una investigacin etimolgica en diversas lenguas. Descubri que en todas las lenguas bueno (gut, en alemn) signific primitivamente "lo noble y aristocrtico", contrapuesto a malo (schlecht, en alemn), entendido como no moral, sinnimo de simple, vulgar y plebeyo.

En definitiva, la moral surge como resultado de la rebelin de los esclavos, y es producto de una actitud reactiva, del resentimiento. El resentimiento cre los valores morales de Occidente y es el responsable de la aparicin de una civilizacin enemiga de la vida y de un hombre incurablemente mediocre. Es el causante del nihilismo que amenaza a Occidente. Sin embargo, Nietzsche espera que llegue un da en que se pueda

vivir ms all del bien y del mal [de lo malvado, bse], un da en que se haya recobrado la primitiva inocencia y aparezca el superhombre anunciado por Zaratustra. Especial: Conozcamos a Nietzsche! 3/4: En toda su crtica a la filosofa occidental Nietzsche parece excluir slo a Herclito. Del resto afirma: Todo lo que los filsofos han venido manejando desde hace milenios son momias conceptuales; de sus manos no sali nada real. Considera los principales conceptos metafsicos engaos gramaticales o del lenguaje. El concepto de "ser" le parece el peor de todos, una ficcin vaca. Y rechaza tambin los conceptos de "yo" (Descartes), "cosa en s" (Kant), "sustancia", "causa", etc. Para Nietzsche, todos estos conceptos surgen de un desprecio al valor de los sentidos y por una sobreestimacin de la razn. Nietzsche propone, por el contrario, aceptar el testimonio de los sentidos: lo real es el devenir (Herclito), el fenmeno, la apariencia. El principal error de la metafsica fue admitir un mundo verdadero en oposicin a un mundo aparente, cuando slo el ltimo es el real. La historia de la filosofa, por lo tanto, debera ser entendida como una historia de la liberacin del fantasma del mundo verdadero. Especial Final: Conozcamos a Nietzsche! 4/4: Sentido positivo: Nietzsche quiere reaccionar contra el nihilismo pasivo proponiendo un nihilismo activo. Este nihilismo es una potencia violenta de destruccin, que procede de un poder creciente del espritu ante el cual los valores vigentes no valen nada. Es "activo" porque los valores no se derrumban por s solos, sino que son destruidos directamente por la "voluntad de poder" que dice no a esos valores. Por otra parte, es la condicin para que la voluntad de poder cree valores nuevos, que manifiesten el s a la vida del superhombre. Toda la crtica de Nietzsche a la cultura occidental es manifestacin de este nihilismo activo que intenta anticiparse al nihilismo pasivo y crear una civilizacin nueva antes de que se derrumbe definitivamente la antigua.