Economa, economa social y economa popular. Similitudes, diferencias y consideraciones crticas.

LA ECONOMA puede enmarcarse dentro del grupo de ciencias sociales ya que se dedica al estudio de los procedimientos productivos y de intercambio, y al anlisis del consumo de bienes (productos) y servicios. El vocablo proviene del griego y significa administracin de una casa o familia. En 1932, el britnico Lionel Robbins aport otra definicin sobre la ciencia econmica, al considerarla como la rama que analiza cmo los seres humanos satisfacen sus necesidades ilimitadas con recursos escasos que tienen diferentes usos. Cuando un hombre decide utilizar un recurso para la produccin de cierto bien o servicio, asume el coste de no poder usarlo para la produccin de otro distinto. A esto se lo denomina coste de oportunidad. La funcin de la economa es aportar criterios racionales para que la asignacin de recursos sea lo ms eficiente posible. A grandes rasgos, pueden mencionarse dos corrientes filosficas respecto a la economa. Cuando el estudio refiere a postulados que pueden verificarse, se trata de economa positiva. En cambio, cuando toma en cuenta afirmaciones que se basan en juicios de valor que no pueden comprobarse, se habla de economa normativa. Para el alemn Karl Marx, la economa es la disciplina cientfica que analiza las relaciones de produccin que se dan en el seno de la sociedad. Basndose en el materialismo histrico, Marx estudia el concepto del valor-trabajo que postula que el valor tiene su origen objetivo segn la cantidad de trabajo necesaria para obtener un bien. Hay que destacar que existen numerosas escuelas del pensamiento econmico, que presentan diferentes enfoques de anlisis. El mercantilismo, el moneratismo, el marxismo y

el keynesianismo son algunos de ellos. La palabra economa tiene muchos usos que permiten vincularla con diferentes aspectos de los intercambios comerciales o las relaciones de oferta-demanda que existen. Algunas de estas acepciones son: Economa sostenible, tambin conocida como desarrollo sostenible, es un nuevo trmino que se ha puesto de moda en los ltimos aos y que encierra un proyecto de vida social basado en la reutilizacin de la materia prima para fines diversos. Se trata de cambiar el proceso de productividad en base a una economa basada en el cuidado del medio ambiente y en la mejora de la calidad de vida de una sociedad. Bsicamente se busca satisfacer las necesidades de las generaciones que se hallan viviendo en un determinado espacio temporal sin poner en riesgo la subsistencia o las posibilidades econmicas de las futuras generaciones. Economa empresarial es la forma en la que una organizacin, puede manejar sus recursos y servicios, ofreciendo una visin competitiva frente al mercado. Se vale de varias disciplinas cientficas que permiten llevar a cabo dicha labor. Es una forma de aplicar economa en el mbito de

una empresa y deben tenerse en cuenta para su buen funcionamiento valores externos como ndices de la bolsa, demanda de mercado y otras variables. Economa natural como lo define el bilogo M.T. Ghiselin, es el estudio de las consecuencias que la escasez causa en los seres vivos. Proponiendo un anlisis profundo sobre las acciones humanas y sus efectos secundarios en el medio ambiente. Economa poltica es el estudio de los comportamientos humanos, examinados dentro de un contexto jurdico caracterstico. La economa poltica se relaciona con la economa natural en cuanto a que las acciones humanas, su economa poltica puede afectar el entorno natural, de forma positiva o negativa, la interaccin de los seres vivos con el medio lo modifica siempre. Economa mixta es un sistema de intercambio comercial que no es totalmente libre, donde el estado se encarga de pautar ciertas normas que posibiliten una equilibrada distribucin de las ganancias entre los diferentes comerciantes de ese sistema econmico. La Economa de mercado es un sistema social donde los factores que influyen son la divisin del empleo, de los bienes y servicios y la interaccin entre los entes que componen una sociedad. Se trata de un sistema libre de precios fijados por la demanda y la oferta. Es un sistema econmico absolutamente libre, donde los que intervienen en el ejercicio de compra-venta pautan las condiciones. No existe hoy en da ningn pas donde la libertad comercial sea absoluta

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CONCEPTOS DE ECONOMA LA ECONOMA COMO CIENCIA: Definicin y lmites de la economa: La economa es una ciencia social que no tiene una definicin nica, y cuyo objeto de estudio difiere en la interpretacin de diferentes autores. Para Adam Smith es la naturaleza y la causa de la riqueza de las naciones. David Ricardo entiende que es la distribucin de la riqueza entre las clases sociales. Segn Marx es la dinmica del surgimiento, el desarrollo y la crisis del capitalismo. Para Alfred Marshall es la maximizacin de la satisfaccin individual dado el problema de objetivos mltiples y recursos escasos, y Keynes que es la poltica que permite alcanzar pleno empleo. Hay dificultades en precisar los lmites de la economa. Incluso no hay certezas sobre cuando fueron sus comienzos. En sntesis los componentes bsicos de una definicin sobre economa debe centrarse en quin es el sujeto de la economa, los lmites de los fenmenos a analizar y por ltimo, si se trata de observar el mercado o de realizar acciones para corregirlo. Economa Positiva y Normativa: La economa positiva se limita a la descripcin de los fenmenos econmicos. El anlisis econmico es el resultado del desarrollo de diversas tcnicas para analizar mejor o con mayor profundidad estos fenmenos.

La economa normativa opina sobre los objetivos a alcanzar por la actividad econmica, ya sea por individuos o por el estado. Los distintos sistemas de economa normativa son el liberalismo econmico, el socialismo y el mercantilismo. Principios de micro y macro economa: La microeconoma es el estudio del comportamiento econmico de la gente respecto a asuntos como qu comprar y qu vender, cunto ahorrar y cunto consumir. Se centra en las decisiones econmicas de los individuos y de como estas decisiones interactan en los mercados. La macroeconoma estudia el desempeo de la economa como un todo mientras la micro analiza las piezas individuales del rompecabezas de la economa, la macro pone todas las piezas juntas para estudiar como luce en su conjunto. La economa es ciencia o ideologa?: De acuerdo a la interpretacin de Joseph Schumpeter nos aceramos al objeto de estudio atravesados de subjetividad, juicios de valor, organizados a una ideologa, pasando luego a la ciencia, que requiere un trabajo, un proceso de anlisis en el que a partir del uso despejado y neutral de ciertas tcnicas y herramientas, se construye el objeto de estudio, en este caso la economa. Relacin de los conceptos de economa y poltica. Poltica de Estado en relacin a la deuda externa: La economa y la poltica han estado interrrelacionadas desde su origen como actividades. Puede afirmarse que existen dos campos donde esta articulacin es casi total. a) La economa poltica, tal como se halla definida o sea como un conjunto de doctrinas normativas que no slo no separan de la ideologa sino que sirven para reforzarla. b) La poltica econmica se constituye como una parte de la poltica referida al estado interviniendo en la economa de un pas. La poltica econmica, si bien se compone de un conjunto de tcnicas con evidentes anlisis econmico, est absolutamente interrelacionadas con la poltica y, por lo tanto, resulta imposible deslindarlas de las distintas ideologas. Las polticas de Estado en relacin a la deuda externa Argentina, adoptadas bajo gobiernos de distintos signos polticos, comenzando con la dictadura militar del 76 donde lo capitalistas argentinos se endeudaron alegremente, colocando una buena parte de ese dinero en el extranjero (va fuga de capitales) y que al final de la dictadura sus deudas fueron asumidas poir el Estado, estn articuladas a los cambios que se produjeron en la economa mundial a mediados del siglo XX y a las recetas del FMI. A la cada de la dictadura, el nuevo rgimen presidencial de Alfonsn decidi asumir el conjunto de la deuda, tanto privada como pblica, contrada durante la dictadura. En los noventa se inaugura el festival de bonos y se profundiza el modelo de acumulacin de deudas alentado por los intermediarios financieros que acumularon fuertes ganancias. Actualmente el FMI cobra el 100 %, mientras que a los acreedores restantes se les est ofreciendo una quita en el valor de los bonos, por lo que la poltica actual del gobierno en relacin a la deuda en nuevamente una receta del FMI, que propici el default para reestructurar la deuda. Los modelos econmicos simplistas: Son modelos bidemensionales que al intentar ser cientficos omiten demasiadas cosas y les impiden comprender verdaderamente como funciona el sistema. En esta concepcin la economa dej de ser una ciencia social para adoptar las tcnicas de una ciencia natural. Tom el lenguaje de las matemticas e hizo de los modelo simulados en computadora su principal herramienta de investigacin. Se elimin la palabra capitalismo, con sus connotaciones de lucha de clases y privilegios concomitantes a los diversos niveles de riqueza.

El objeto de la economa segn Marx: claves, limitaciones y desarrollos necesarios. Jueves, 12 de Enero de 2012 08:44 Franz J. Hinkelammert - Henry Mora Jimnez

La bsqueda por economas alternativas y la necesaria reconstitucin de la teora econmica desde perspectivas crticas al capitalismo y afirmativas de la vida y del bien comn, puede encontrar claves importantes en la relectura de Marx, aunque sin dejar de reconocer, como debera ser obvio, que los descubrimientos de Marx deben tambin ser revisados crticamente y ampliados o corregidos en lo que corresponda. Hacemos algunas sugerencias al respecto.

Para empezar, podemos citar una primera definicin de la economa por parte de Marx, que se asemeja mucho a la definicin del Estado hecha por Hegel.

Si resulta claro que la produccin ofrece exteriormente el objeto del consum o, tambin lo es que el consumo ofrece idealmente el objeto de la produccin, como imagen interior, como necesidad, como instinto o como fin (Marx, 1978: 12).

En efecto, Marx usa aqu trminos que Hegel ya haba empleado cuando dice que ...el Estado es necesidad exterior y poder superior de la Sociedad Civil, pero por otra parte es fin inmanente... de ella (Hegel, Filosofa del Derecho; citado en Hinkelammert, 1970: 45). Pero en esta definicin Marx reemplaza la relacin Sociedad Civil-Estado por la relacin produccin-consumo. Es evidente que Marx da este paso conscientemente, pues ya en su crtica a la Filosofa del Derecho de Hegel, haba comentado extensamente el prrafo referido, pero sin llegar todava a este reemplazo por la dialctica consumo-produccin. trminos Sin embargo, cuando la semejanza su nos indica a que los Marx usa

conscientemente

similares

escribe

Introduccin

Grundrisse.

En realidad, toda la inversin del pensamiento hegeliano puede entenderse partiendo de este reemplazo de conceptos. En ltimo trmino, se trata de un cambio total del concepto de sociedad y de los equilibrios/desequilibrios correspondientes. En la ideologa liberal-iluminista, como tambin en Hegel, el equilibrio u orden social se logra por la institucionalizacin de ciertos valores en la sociedad: el respeto de la propiedad privada, la sustitucin de la apropiacin violenta por los

intercambios voluntarios y el cumplimiento de los contratos de compra-venta. Es la tica funcional del mercado de Adam Smith.

Esencialmente la sociedad burguesa se constituye por la institucionalizacin e interiorizacin de estos valores. Lo que distingue al pensamiento hegeliano de la ideologa liberal-iluminista es ms bien la manera cmo se determinan los valores correspondientes y la forma de institucionalizarlos.

En el pensamiento liberal-iluminista (Rousseau) los valores se desprenden de las ventajas mutuas de los individuos en interrelacin, mientras que en Hegel se dan como un concepto lmite abstrado tambin de los individuos en intercambio, pero expresado en una especie de lgica inherente de una realidad no consistente como tal, a la cual esos valores vuelven por un proceso de la negacin de la negacin. En los dos casos los valores resultantes, naturalmente valores universalistas, son el vehculo mediante el cual el equilibrio de la sociedad se realiza. Esos valores son la voluntad general del pensamiento liberal-iluminista y la idea de Hegel.

Marx critica esta postura en todas sus formas. Para Marx el verdadero equilibrio, detrs del equilibrio formal de los valores, es un equilibrio de la vida material de los hombres. Los valores universalistas que l confronta son formales. Lo decisivo para Marx es el contenido material. La interiorizacin de los valores universalistas no asegura de ninguna manera un equilibrio del contenido material al cual se aplican. Los valores universalistas no son ms que normas para actuar materialmente, para vivir una vida concreta. Son limitaciones y canalizaciones de esta vida concreta pero no la reemplazan, y si no fijamos unilateralmente esta canalizacin de la vida concreta por los valores, se llega a un problema totalmente nuevo, el problema del mantenimiento material de la vida. Los hombres actan hacia el mundo en produccin y consumo y los valores no son ms que canalizaciones de este contenido material y verdadero de producir y consumir (Marx, La Ideologa alemana; en Fromm, 2009: 205-207).

Hasta aqu, Marx todava mantiene posiciones compatibles con conceptos tan tradicionales como la tica aristotlica y tomista (el hombre como un ser social). Tambin la ideologa liberal-iluminista sabe que los valores son conceptos de canalizacin de la vida material; pero Marx da un paso decisivo cuando destaca que los problemas de la vida material de los hombres no se solucionan por la canalizacin normativa de valores ticos; descubre que esta vida material (corporal) est dominada por leyes especficas que influyen sobre el carcter de las normas. Encuentra la base de estos problemas especiales en la coordinacin del trabajo social (divisin social de trabajo) dentro de la cual opera la vida material. Un equilibrio de valores no supone equilibrio en la vida material de

los hombres y la introduccin continua de nuevos valores no puede asegurarlo tampoco. Los valores sociales slo determinan las instituciones dentro de las cuales se realiza la vida material de los hombres; no influyen las leyes interiores que dirigen el equilibrio material de la divisin social del trabajo. Los valores slo determinan relaciones sociales de la produccin pero no determinan la produccin.

La produccin, en su relacin con el consumo, se rige por leyes propias; estas determinan en ltima instancia la supervivencia de los valores que constituyen las relaciones sociales de produccin. El marco de libertad en la seleccin de los valores y, por consiguiente, de las relaciones de produccin hay que buscarlo en las leyes internas que rigen la produccin y reproduccin de la vida material. Pero la produccin tiene su fin ideal en el consumo y no en los valores, por lo tanto, la dialctica produccin-consumo se impone a la dialctica valores-contenido material de la vida (Idem).

Pero lo anterior no lleva todava a Marx a una ruptura radical con la ideologa liberal-iluminista. Esto slo ocurre cuando insiste en que la relacin produccin-consumo se rebela contra cualquier sistema de valores que pretenda independizarse de ella. Slo es la tesis de Marx si los valores pierden su independencia y se integran en la regulacin consciente de la relacin produccin-consumo, la sociedad toma conciencia de s misma. Marx habla en este caso de la produccin de las relaciones de produccin, su definicin ltima de la sociedad comunista (Idem).

Entonces, un sistema de valores que exista independientemente de la dialctica produccinconsumo slo puede tener una coincidencia temporal con la dialctica produccin-consumo (equilibrio de las necesidades humanas). Desarrollndose sta, el sistema de valores y las relaciones sociales de produccin implcitas tarde o temprano caducan. Adems, su solucin en la coordinacin del trabajo social origina necesariamente un sistema monetario y de propiedad privada, y en ltimo trmino, una dicotoma de clases. En otras palabras, carente de una coordinacin consciente de la divisin del trabajo (a priori y voluntaria), la sociedad es cooptada por grupos minoritarios con un poder decisivo sobre los medios de produccin, que por lo comn se usa como poder de explotacin. En conjunto, estos grupos constituyen la clase dominante de una sociedad, producto directo del sistema de valores, pues ste origina las relaciones sociales de produccin. Esta clase dominante est sustentada por el sistema de valores dominantes de la sociedad y por los mecanismos de control social. Expresin mxima de esta posicin de la clase dominante es el Estado que puede usar la fuerza para asegurar la estabilidad del sistema de valores existente. Este Estado, por su parte, depende de la clase dominante porque la coordinacin produccin-consumo es condicin bsica para la supervivencia del sistema de valores integrado por l.

Este esquema de Marx contrapone al equilibrio de valores y a los mecanismos de control que lo aseguran otro equilibrio: el equilibrio material consumo-produccin, verdadera estructura de la sociedad. Al primer tipo de equilibrio que hoy domina toda la ciencia sociolgica funcionalista lo podemos denominar equilibrio unidimensional; al segundo tipo, equilibrio bidimensional. La teora econmica neoclsica sustituye - o pretende sustituir-, el equilibrio formal de los valores por simples condiciones formales de consistencia de un sistema de mercado. De hecho, lo que los neoclsicos denominan condiciones de equilibrio, son en realidad condiciones de c onsistencia formal de un sistema de ecuaciones.

El equilibrio bidimensional nace entonces de la coordinacin del trabajo social; constituye, al mismo tiempo, el objeto cientfico de la economa poltica y el esqueleto de una teora de toda la sociedad. Para argumentar su tesis, Marx tuvo que analizar estos dos planos. Por una parte, seguir los pasos de la economa poltica clsica para demostrar que la coordinacin de la divisin del trabajo, bajo un rgimen de propiedad privada, lleva continuamente al desequilibrio, destruye as las relaciones sociales y el sistema de valores que sustentan este modo de produccin. Es su teora de la plusvala. Por otra parte, demostrar los vnculos de la tarea de coordinar la divisin del trabajo con el surgimiento de la clase dominante y de sistemas de valores con sus relaciones sociales de produccin implcitas. Es su teora de las clases.

Hoy, este objeto de la economa nos parece reduccionista, al menos por tres razones:

1-El mismo Marx insiste, ya en El Capital, que la reproduccin material de la vida debe entenderse a partir de un metabolismo social en que el ser humano asimila, intercambia y transforma la naturaleza. Esto nos lleva a otra dimensin del anlisis no desarrollado por Marx: el equilibrio reproductivo del circuito natural de la vida humana. Sin reproduccin de la naturaleza exterior al ser humano, tampoco puede haber reproduccin de la vida humana.

2- En el capitalismo (y en general en sociedades patriarcales), este metabolismo social tampoco puede entenderse si limitamos el mbito del trabajo al trabajo asalariado. En especial, el trabajo de cuido realizado en gran parte por las mujeres en el seno del hogar, es fundamental para la reproduccin social.

3- Al lado de los valores formales y su institucionalizacin, un sistema de coordinacin del trabajo social altamente desarrollado ciertamente debe satisfacer condiciones de consistencia, tanto en el

plano de los medios de produccin como en el plano de los medios de consumo. Claro, estas condiciones de consistencia no se reducen a las analizadas por los tericos neoclsicos (existencia, unicidad y estabilidad del equilibrio general), pero se ubican en una dimensin similar.

De manera que el equilibrio bidimensional sugerido por Marx en realidad debe incluir cuatro, y no dos, dimensiones. Estas seran:

a) El equilibrio formal de las condiciones de consistencia de un sistema de coordinacin del trabajo social b) c) Las El (divisin condiciones equilibrio de factibilidad del social material circuito del del sistema de de la trabajo), coordinacin, vida y,

reproductivo

natural

d) El sistema de valores que institucionaliza e interioriza las relaciones sociales de produccin. Pero hay otros dos puntos si se quiere de carcter metodolgico-, de crucial importancia para el anlisis del capitalismo aportado por Marx y que deben ser desarrollados. Primero, advertir que el equilibrio de los pensadores liberales, y con ms razn de los economistas neoclsicos, es un equilibrio predeterminado y, por tanto, un mito. En Marx el equilibrio es tan solo un punto de referencia para analizar lo que es normal en el capitalismo, esto es, el desequilibrio. Pero tampoco podemos hacer del desequilibrio otro mito, y Marx invierte la negacin de la negacin hegeliana para desarrollar su concepto del equilibrio por el desequilibrio del mercado capitalista, donde la crisis econmica es la manera de imponerse el equilibrio. Pero tambin habra que estudiar si el equilibrio definitivo que Marx propone, el reemplazo de las relaciones mercantiles por otras en las cuales el equilibrio se realice por el equilibrio (libre regulacin y orden espontneo) es el camino ms adecuado (y factible) para una democracia directa o real.

En segundo lugar, la dualidad trabajo concreto/trabajo abstracto, esto es, el doble carcter del trabajo, donde se encierra todo el secreto de la concepcin crtica (Marx, carta a Engels del 8 de enero de 1868, incluida en Marx, 1973: 699). Sin embargo, esta dualidad de la mercanca capitalista tiene una expresin ms general que trasciende a la propia produccin mercantil: trabajo especfico/trabajo general o, forma social/contenido material. El estudio crtico de la economa no se puede limitar a la forma social (el trabajo abstracto, el valor, el dinero como equivalente universal, la acumulacin, etc.), sino que debe abordar, simultneamente, el anlisis del contenido material (el trabajo concreto, el valor de uso, el dinero como medio de intercambio, la reproduccin in natura, etc.). Ignorar uno u otro es caer en anlisis unidimensionales y reduccionistas de lo econmico.

Bibliografa

citada:

Fromm,

Erich;

Marx

su

concepto

del

hombre,

FCE,

Mxico,

2009.

Hinkelammert, Paids,

Franz;

Ideologas Buenos

del

desarrollo

dialctica Aires,

de

la

historia. 1970.

Marx,

Karl;

Elementos

fundamentales Siglo

para XXI,

la

crtica

de

la

economa

poltica 1978.

(Grundrisse),

Mxico,

Marx, Carlos; EL CAPITAL. Crtica de la Economa Poltica. FCE, Mxico, 1973.

Definicin de Economa Social

La Economa Social, tambin llamada Economa Solidaria, se refiere al conjunto de aquellas organizaciones de productores, consumidores, ahorristas, trabajadores, etc., que operan regidas por los principios de participacin democrtica en las decisiones, autonoma de la gestin y la primaca del ser humano sobre el capital. Las prcticas de estas organizaciones se circunscriben en una nueva racionalidad productiva, donde la solidaridad es el sostn del funcionamiento de las iniciativas. Diferencindose de la racionalidad capitalista que no es ni solidaria ni inclusiva y de la economa pblica que no permite la posibilidad de autogestionarse. Estos emprendimientos buscan la articulacin con entidades pblicas o privadas que le permitan llevar a cabo una verdadera participacin democrtica en la vida econmica y poltica de una sociedad. En ellas encuentran refugio categoras sociales puestas al margen de los sistemas de empleo y distribucin de la riqueza convencionales dependientes del mercado y del Estado. Siguiendo a Ravina y Ravina (2005), como integrantes de la economa social en nuestro pas es posible incluir a las cooperativas, las mutuales, las fundaciones, las organizaciones civiles, las cooperadoras y las fbricas recuperadas que funcionan como cooperativas en su gran mayora; pero tambin a las organizaciones de desocupados que organizan comedores, huertas o dems emprendimientos. Radrign Rubio y Barria (2005) exponen el concepto de economa social desde un punto de vista contemporneo y de procesos sociales, el cual se extiende y populariza desde mediados de los aos 70 principalmente en Amrica Latina, en donde se viven los rigores de la crisis econmica del

petrleo a lo cual se suma la profundizacin de un modelo econmico neoliberal y la recesin internacional de inicios de los 80. A la vez, desde un punto de vista poltico, la regin profundiza en esta poca, un ciclo de regmenes autoritarios de derecha, que genera altos niveles de exclusin y represin social. Es en este contexto en el cual se extiende el uso del concepto de Economa Solidaria, principalmente por los esfuerzos de la cooperacin internacional descentralizada (o sea aquella que fluye no a travs de los gobiernos sino a travs de las ONGs), y de las diferentes iglesias presentes en la regin, especialmente la Iglesia Catlica, en donde esta nueva corriente se entronca con el pensamiento social cristiano de larga tradicin. En los ltimos 20 aos se ha ido extendiendo el concepto de tercer sector. Este trmino pone nfasis en la idea de que la organizacin econmica y social de los pases se constituye en torno a tres sectores de la economa. Un primer sector que corresponde al sector de la economa pblica, un segundo sector que corresponde a las empresas privadas y un tercer sector que rene a todos las otras formas de empresa y organizaciones, que por lo general no tienen fines de lucro y se basan en una gestin democrtica y en la generacin de bienes y servicios de inters pblico. Quienes utilizan el concepto clsico de empresas de economa social subrayan en su anlisis el desarrollo de empresas que operan en el mercado transando sus bienes y servicios pero por medio de la gestin de empresas democrticas, centradas en la ayuda mutua y el inters pblico. Finalmente cabe indicar (aunque es posible encontrar otros trminos de uso comn como economa popular, economa de inters general, sociedad civil y otros), que otro trmino de uso frecuente es el de sector sin fines de lucro, en donde el acento es puesto en al trabajo voluntario de inters general que es realizado con nimo solidario. En los ltimos aos esta lnea de accin y pensamiento se ha potenciado con el desarrollo de iniciativas vinculadas a la gestin tica de las empresas y las distintas vertientes de la responsabilidad social empresarial.

Esquema de Ubicacin de la Economa Social El siguiente cuadro ilustrativo pretende ayudar a la comprensin del concepto de economa social, agrupando las organizaciones productivas en cuatro regiones de acuerdo al tipo de propiedad de los mismos (privada o pblica) y a si tienen objetivos de lucro u objetivo social.

Siguiendo el esquema del cuadro, las instituciones pertenecientes a la Economa Social tienen cierto grado de propiedad privada (aunque el Estado puede participar en su propiedad) y no tienen el lucro como nico objetivo, sino que tienen un fin social (pueden tener el objetivo de lucro, pero este no es el nico). Se debe mencionar que los lmites trazados en el cuadro son ilustrativos y que no siempre estn perfectamente definidos (puede haber un emprendimiento con participacin tanto del estado como del sector privado, que tenga objetivos comerciales y sociales al mismo tiempo). Caractersticas de la Economa Social Podemos distinguir, entre otras, como caractersticas sobresalientes en los emprendimientos sociales o solidarios: a)La democracia participativa y la autogestin. Se debe verificar la total igualdad en la participacin en la toma de decisiones de todos sus miembros o en la eleccin de sus autoridades en el caso de estar delegada esta funcin, tal que si se trata de una organizacin productiva por ejemplo, el capital debe encontrarse repartido en porciones iguales entre los socios.

b)La prctica de la solidaridad con especial nfasis en los ms desfavorecidos del grupo o de la comunidad en general. Las entidades que promueven la economa solidaria dan prioridad a las asociaciones de desempleados, trabajadores en vas de perder el empleo y de los que menos tienen posibilidades de encontrar trabajo debido a la edad, la falta de calificacin, discriminacin de raza o de gnero, etc.

c)El desarrollo local. Los emprendimientos solidarios surgen en un rea especfica por un grupo de individuos que sufren una particular problemtica utilizando recursos endgenos, la vida comn del grupo d)La es lo que refuerza la cohesin en de los la comunidad.

sustentabilidad. La

economa

social se fundamenta

principios de desarrollo

econmico respecto del cuidado del medio ambiente y el compromiso con la cohesin social, siendo pionera en las prcticas de responsabilidad social. Gnesis de las iniciativas solidarias Normalmente el surgimiento de los emprendimientos solidarios, por las caractersticas antes mencionadas, parte de la conjuncin de ciertos eventos entre los que Gaiger (2004) menciona: (a) La presencia en los medios populares de prcticas y tradicin asociativa comunitaria o de clase, motivada por el sentimiento de un pasado y una problemtica comn, en la cual los individuos se reconocen mutuamente; (b) la dotacin de liderazgos populares legtimos y activos en las organizaciones y movilizaciones colectivas; (c) el descenso de las modalidades habituales de subsistencia debido a la regresin del mercado de trabajo conjuntamente con la ineficacia o desidia en las polticas pblicas destinadas a resolver el problema y generar oportunidades econmicas; (d) la actuacin de organismos de apoyo capaces de canalizar las demandas de este tipo de emprendimientos sobre todo en lo referente a los instrumentos materiales y pedaggicos; y (e) un escenario poltico donde se reconozca la relevancia de este tipo de demandas sociales y se permita que estas alternativas penetren en los movimientos sociales y en la institucionalidad poltica. Antecedentes y desarrollo de la Economa Social La economa social tiene como antecedente al cooperativismo obrero surgido de la resistencia contra la Revolucin Industrial y el consecuente desarrollo del capitalismo. Robert Owen en 1832 cre la Labour Exchenge (Bolsa de Trabajo) en Londres, luego surgieron otras con la misma forma, donde se intercambiaban productos cuyo valor dependa del nmero de horas trabajadas en su produccin. El emprendimiento comenz su final en 1834 con los paros patronales (lock outs), con el cual conjuntamente colapsaban los sindicatos. Es claro antecedente de los sistemas locales de empleo y comercio en Canad y de los clubes del trueque en Argentina. Tambin relacionado a la economa social podemos mencionar el movimiento de las comunas, de igual forma vinculado a Owen, en las que se buscaba practicar el principio de reparticin a cada uno segn sus necesidades, de cada uno segn su capacidad, llevando a cabo simultneamente diversas actividades econmicas donde rega la solidaridad. El patrimonio de la comuna era colectivo y administrado por todos en conjunto, tomando las decisiones en asambleas. stas se han difundido a lo largo de los aos y continan expandindose activamente. Otro antecedente muy importante es la cooperativa de consumo Pioneros Equitativos de Rochdale formada por obreros ingleses en 1844. Los principios adoptados por la misma fueron tomados como modelo en otros emprendimientos similares donde primaron, entre otras, las ideas de igualdad poltica, educacin cooperativa y reparto justo y peridico de las ganancias. Todo ello hace que hoy Rochdale sea conocida como la madre de las cooperativas.

Hacia las primeras dcadas del siglo XX las cooperativas se convertan cada vez ms en convencionales empresas, quedndoles solo el nombre de cooperativa. Para Singer (2004) el crecimiento del tamao de la cooperativa y la cantidad de sus miembros dificulta la vigencia de la democracia participativa porque la autogestin es dejada de lado por falta de inters de los participantes en el emprendimiento. Es que antes que las cooperativas, fueron sus miembros quienes cambiaron, hasta finales del siglo XIX las condiciones de vida y de trabajo del proletariado eran tan bajas que sus opciones eran someterse o sublevarse, pero por ese entonces la situacin de la clase trabajadora comenz a cambiar con el aumento de los salarios reales, el derecho a la organizacin sindical y con ella la posibilidad de parar las actividades, junto con la aprobacin de las bases del Estado de Bienestar. Reconciliados con la forma salarial, los trabajadores perdieron el entusiasmo por la autogestin. La situacin cambi en 1980 con la vuelta atrs de concesiones otorgadas a los trabajadores dcadas atrs, el sector financiero se volvi hegemnico e impuso sucesivos ajustes fiscales y monetarios; y el libre comercio con el flujo irrestricto de capitales permiti a las transnacionales transferir cadenas de produccin a pases de bajos salarios y sin un verdadero Estado de Bienestar. Es por eso que hoy es posible ver en diversos pases un resurgimiento de la economa solidaria a partir de la contra-revolucin neoliberal. El resurgimiento de la economa solidaria slo se hace posible con el apoyo de las instituciones gubernamentales y de la sociedad civil, en esto la participacin de las universidades resulta particularmente importante debido a su capacidad de investigacin y de elaboracin terica. El sector denominado Economa Popular no es un concepto nuevo, ni es ahora que est de moda; desde hace muchos aos, los venezolanos emprenden negocios particulares para obtener un beneficio econmico, sin embargo, muchos de estos negocios logran un crecimiento increble. Juan Uslar, presidente ejecutivo de la Fundacin Bangente, define a la economa popular como aquellas 'iniciativas de la gente para autoemplearse y que luego le provee sustento, y algunas de ellos tienen crecimiento como empresas realmente increbles; pero lo que hay es eso. La intencin de este foro hablar de quin es ese empresario popular y eso lo hemos basado en los cientos de miles de crditos que hemos dado nosotros y hemos investigados quin es esa gente, un poco al conocimiento de esa realidad que hasta ahora no hay'; durante la realizacin del foro 'Realidades de la economa popular, los empresarios populares y las microfinanzas en Venezuela'.

Impulsando

al

emprendedor

En cuanto al funcionamiento de la fundacin describe que 'la gente, generalmente, emprende su negocio: venta de ropa, de comida, lo que sea; de manera espontanea y nosotros le damos crditos y otro tipo de servicios financieros aproximadamente despus de un ao de que ellos emprenden

eso, que ya estn ms o menos consolidados, porque esa es la forma de reducir el riesgo del crdito. Debido a que los fondos que nosotros damos el crdito son ahorro del pblico, nosotros somos igualitos a cualquier banco'.

Sobre si la fundacin le exige algn tipo de organizacin o documentacin especifica que 'en cuanto al tema de la organizacin nosotros no le pedimos ningn tipo de organizacin, es ms ni siquiera le pedimos registrarse como empresa o algo por el estilo; se lo prestamos como personas naturales. Sin embargo, a travs de la fundacin entendemos que parte de la responsabilidad es ayudarlos a formalizarse; le damos apoyo legal, los hemos puesto en contacto con el Sumat, para el tema de los impuestos que si con el Seniat. En fin, hemos hecho procedimientos para incorporar a empresarios populares a su derechos como ciudadano al seguro social, eso lo hacemos por el lado fundacional; pero como Bangente nosotros tratamos de ir a todas las zonas populares y a las personas que tiene negocios Fenmenos y califiquen que nosotros le se damos crditos'. mantiene

En relacin, si actualmente hay un boom de la economa popular, Uslar seala que 'en los momentos actuales, hay bastante empleo tanto en el sector pblico como en el sector privado, y yo creo que este es uno de los mejores momentos en materia de empleo. No creo que ha crecido la economa popular, se ha mantenido, que ya es muy grande, nosotros tenemos como Bangente tenemos una capacidad limitada de accesos de ofrecer servicios, no tanto por falta de dinero, sino sobretodo por falta de recursos humanos'.

Acota 'el verdadero problema que tienen las microfinanzas en Venezuela es que para que se expanda es que no hay personal especializado ese es una de las cosas que es tcnica; uno ofrece servicios bancarios a domicilio, uno ofrece crditos en la casa, pero eso es una cosa que ningn banco hace. Nosotros hemos tenido que formar gente, hemos tenido que entrevistar 400 personas para quedarnos con 20 personas y, luego, tenemos que formarlas'. Precisa que tanto como el sector pblico como privado enfrentan esta carencia; hay dinero para dar crditos, pero lo que no hay gente capacitada para hacerlo de manera profesional y ese es el problema que identifican.

De

cerca

investigacin

social

Un estudio de investigacin social de la economa popular, realizado por la Fundacin Bangente, cuyo trabajo de campo inicio en el 2005 y culmino en julio 2007, la aproximacin fue tanto cualitativa

como cuantitativa a 370 casos en Caracas, Valencia y Maracaibo, considerando aquellos que han adoptado la bancarizacin y los que no. El estudio arrojo los siguientes resultados: 455% de los clientes de la fundacin son mujeres, mientras los no clientes 60% son hombres. Pas de origen: Se especula de que la mayora son extranjero, sin embargo, datos contundentes afirman que el pas originario es venezolanos, un 93% de los clientes y 87% de los no clientes. La edad promedio de los clientes est entre los 35 y 44 aos; para los no clientes entre 45 y 55, se pudiera decir que la gente que cuente con un crdito reciben un estmulo para iniciar antes el negocio. El nivel educativo, la mayora est acumulado en primaria, secundaria y tcnica, pero hay un porcentaje importante de personas graduadas.

Tener el negocio dentro de la casa es un factor de crecimiento, debido a que el emprendedor busca desplazarse a un local; esto despierta otro debate en cuanto a cmo se afecta la cotidianidad, cuando REGRESAR se tiene el negocio dentro de la casa.

Economa Social
INTRODUCCION
Las organizaciones de la economa social son las que reconocen explcitamente las dimensiones sociales de las actividades econmicas, a partir de reglas como las que rigen las cooperativas y la mayora de las organizaciones sin fines de lucro. El objetivo principal de estas es el mejoramiento de la calidad de vida y del bienestar de la poblacin adquiriendo la significacin de herramienta para la derrota de la pobreza no slo econmica, sino tambin cultural, poltica, ideolgica. La importancia de esta investigacin es conocer la transformacin econmica que se llevan adelante en Venezuela para promover el desarrollo econmico, social y sustentable del pas.

ECONOMA SOCIAL Y ECONOMA POPULAR. SIMILITUDES, DIFERENCIAS Y CONSIDERACIONES CRTICAS.

La economa popular es el conjunto de actividades de produccin, distribucin o consumo que realizan las personas y organizaciones. Cuando la economa popular pone en juego como elemento central el apoyo mutuo, la cooperacin y diversas formas de compartir (conocimientos, mercados, tecnologa), coloca en escena una Economa Solidaria tambin llamada Economa Social. La Economa Social es concebida como un instrumento para la atencin de las necesidades de la poblacin excluida econmicamente, mediante la creacin de empleo productivo y sustentable; as mismo, es una va para la generacin de excedente econmico que apuntale la creacin de capital social. Las Unidades Econmicas Asociativas (cooperativas, micro, pequeas y medianas empresas) constituyen la unidad bsica del Sistema que configura la Economa Social. Se caracterizan fundamentalmente por su carcter participativo, que las lleva a comprometerse con la calidad de vida de sus integrantes, asociados, trabajadores, y con las comunidades en las cuales operan; son socialmente responsables, siendo esta pauta de conducta la medida para que quienes conforman la actividad econmica se sientan protagonistas en el empeo por una sociedad ms cohesionada y solidaria, que junto con el compromiso fundamental de generar capital social y empleo, tambin adquiera conciencia de su responsabilidad por atender y mejorar el bienestar de la poblacin y de las condiciones de su entorno, de tal forma que el equilibrio entre lo social y lo econmico contribuya a potenciar la inclusin y la cohesin social en los espacios comunitarios, para vincular la creacin de riqueza con su distribucin. La estrategia en este caso es maximizar el factor solidario para lograr la satisfaccin de las necesidades bsicas y generar acumulativamente procesos de desarrollo y conseguir en conjunto lo que individualmente no es posible lograr. Se puede decir que La economa solidaria es la Economa Del Compartir: compartir el trabajo (produccin) compartir los frutos del trabajo (distribucin, consumo).

LA ECONOMA SOCIAL Y SU VINCULACIN CON LA TRANSFORMACIN DEL SISTEMA SOCIO ECONMICO DESDE UNA VISIN POPULAR Y PARTICIPATIVA.
La Constitucin aprobada en Diciembre de 1999, como el resultado normativo de un proceso constituyente y del cumplimiento, en alguna medida, de la promesa electoral e ideolgica de Hugo Chvez, consagra el apoyo del Estado a las nuevas tendencias organizativas en el mbito de la denominada economa social.

La poltica social del Estado venezolano, pasa a partir de 1999 a consagrar normativamente en el texto constitucional, y de una manera ms decidida en trminos polticos, el reconocimiento, fomento, y apoyo a las expresiones organizativas, asociativas, individuales y familiares, de la denominada economa popular. El trmino empleado para denominar estas expresiones y manifestaciones socio-econmicas, fue el economa popular (Art. 118 de la Constitucin Nacional de Venezuela), y no el de economa informal, denotando con ello, probablemente por parte de la clase dirigente en el poder, una postura conceptual, poltica e ideolgica, que privilegia la legitimidad, organizacin y potencial poltico de dichas prcticas, y no su insercin o no en la esfera regulatoria o legal. El trmino de economa social es incluido en el artculo 184 de la CRBV, segn el cual, se promueve la participacin en los procesos econmicos, mediante el estimulo de expresiones de la economa social, tales como cooperativas, cajas de ahorro, mutuales y otras formas asociativas; adems que se plantea la promocin de las organizaciones de la economa social por medio de las polticas de Estado. Esto ltimo ratificado en el artculo N 300, teniendo como fin fortalecer el desarrollo econmico del pas, sustentndolo en la iniciativa popular, asegurando la capacitacin, asistencia tcnica y el financiamiento oportuno. A su vez La Carta Magna, en su artculo 308, (Captulo I Del rgimen socioeconmico y la funcin del Estado en la Economa, del Ttulo VI, Del Sistema Socioeconmico) establece que el Estado proteger y promover la pequea y mediana industria, las cooperativas, las cajas de ahorro, as como tambin la empresa familiar, la microempresa y cualquier otra forma de asociacin comunitaria para el trabajo, el ahorro y el consumo, bajo rgimen de propiedad colectiva, con el fin de fortalecer el desarrollo socioeconmico del pas, sustentndolo en la iniciativa popular. Se asegurar la capacitacin, la asistencia tcnica y el financiamiento oportuno. Y determina en el artculo 70 que son medios de participacin, las organizaciones que pertenecen al sector de la economa social, haciendo mencin a valores como cooperacin y solidaridad, dejando ver la concepcin de lo econmico y social de manera ms integral. En la actualidad, la discusin relacionada con la Economa Social est inmersa en una visin entre lo ideolgico y lo conocido. Partiendo en torno a una agenda de desarrollo, considerando prioritario promover la creacin de una nueva institucionalidad que debe ser concebida y fundamentada en innovadores principios de organizacin y participacin social. Las nuevas formas de organizacin poltica, social y econmica supone la consolidacin y creciente fortalecimiento de la Economa Social y Participativa como una Poltica de Estado, orientada a suministrar el apoyo financiero necesario para generar empleo productivo y sustentable, siendo sta una de las estrategias del Gobierno Bolivariano para acatar la pobreza y la exclusin social.

La Economa Social no debe entenderse como otra de las tantas polticas compensatorias o transitorias para la reactivacin de la produccin y el empleo. Se trata ms bien, de un empleo econmico progresivo y complementario, que organiza y refuerza el tejido socio-productivo, que dar el soporte imprescindible para la transformacin del modelo de distribucin del ingreso y por consiguiente de la democratizacin del capital. IMPORTANCIA ESTRATGICA QUE TIENE PARA EL ESTADO LA CONSOLIDACIN DE UNA ECONOMA SOCIAL, SOLIDARIA Y PARTICIPATIVA. (SEGURIDAD ALIMENTARIA). . El modelo econmico de la Economa Social es una visin innovadora del gobierno, que procura que las comunidades organizadas a travs de cooperativas de produccin, as como tambin, de microempresas, empresas mutuales, familiares, y dems Unidades Econmicas Asociativas, se agrupen solidariamente para lograr configurar un nuevo enfoque productivo que contribuya a modificar la relacin Estado-Sociedad, impulsando un nuevo orden econmico por medio de la participacin. La Economa Social es la respuesta venezolana, centrada en una dimensin productiva y participativa de la comunidad, al tema de la desigualdad y sus consecuencias: la pobreza y la exclusin social. Es un cambio a fondo del patrn de desarrollo y crecimiento econmico. Es nuestro aporte a la Agenda Social de los Pueblos del Sur, para crear un nuevo paradigma econmico, basado en la competitividad y la productividad orientada al desarrollo y al crecimiento econmico con equidad. Esta nueva racionalidad econmica, debe constituirse en una propuesta para todos los ciudadanos, favoreciendo, adems, la inclusin de los excluidos del aparato productivo. El Estado Venezolano fundamenta su economa social, centrado en el Buen Vivir, es decir en el desarrollo del ser humano y el cuidado La poltica de economa social planteada en el proyecto de gobierno, en el plan de la nacin, y en los lineamientos de la poltica social, tiene una visin integradora de lo econmico y lo social; como estrategia se impulsan formas de organizacin alternas como cooperativas, microempresas y otras formas asociativas, orientadas hacia una mayor justicia social y equidad, fomentando la autogestin y la solidaridad.

CONCLUSIN

La Economa Social describe la nocin de las redes productivas conformadas por miles de unidades productivas pequeas de carcter comunitario pero de propiedad social y autogestionaria que provoque un aumento en la produccin y hace parntesis de los tipos de empresas de autogestin y cooperacin. Esta economa puntualiza el nfasis sobre las tareas formativas de las comunidades autogestionarias como poderes populares y clulas primarias de articulacin de este sistema productivo.

Se encuentra soportada por un conjunto de principios; tales como: la solidaridad, la complementariedad, la cooperacin, la equidad, la igualdad, principios que le dan el molde perfecto en la construccin de un nuevo modelo productivo y de construccin de hombre y sociedad nuevos donde se rompa con la relacin histrica capital-trabajo para invertir esta frmula y lograr la emancipacin del trabajo y colocar su creatividad en funcin de la liberacin del mismo y no de su propia opresin. Las nuevas formas de organizacin poltica, social y econmica supone la consolidacin y creciente fortalecimiento de la Economa Social y Participativa como una Poltica de Estado, orientada a suministrar el apoyo financiero necesario para generar empleo productivo y sustentable, siendo sta una de las estrategias del Gobierno Bolivariano para acatar la pobreza y la exclusin social. Se encuentra planteada en el proyecto de gobierno, en el plan de la nacin, y en los lineamientos de la poltica social, tiene una visin integradora de lo econmico y lo social; como estrategia se impulsan formas de organizacin alternas como cooperativas, microempresas y otras formas asociativas, orientadas hacia una mayor justicia social y equidad, fomentando la autogestin y la solidaridad. La revolucin bolivariana lleva consigo pues un proceso donde exalta los valores y principios elevando la dignidad de la persona y la propuesta de un proyecto colectivo de crecimiento y desarrollo capaz de producir para satisfacer las reales necesidades del hombre. Por ello Socialismo y democracia son inseparables.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Red de Centros de Formacin Sociopoltica Negro Primero (2005) Revista "Contribuciones a la Economa" :La Economa Social Solidaria: Redes Productivas (2008) Temas de Derecho Para Luchadores Sociales Venezolanos (2003) Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) Ley para el Fomento y Desarrollo de la Economa Popular (2008)

FUENTES DE INTERNET
www.voltairenet.org/Economia-social www.scielo.org.ve www.minci.gob.ve