Calendario Cultural Federal

julio
Conciertos extraordinarios
Viernes 29, 21.30 hs. en el Teatro Independencia, Ciudad de Mendoza.
Director: Alexey Izmirliev Gabriel Faur (1862-1918), Pavanne op. 50. Serghei Prokofieff (1891-1953); Romeo y Julieta (Fragmentos)

Datos tiles

agosto
Conciertos Didcticos
pera y Ballet. 12, 14 y 16 en el Teatro Independencia, Ciudad de Mendoza.
Director: Antonio Maria Russo. Giacomo Puccini (1858 - 1924) La Boheme

Tango 05
Jueves 7 en el Centro Cultural Gral. San Martn. Sala A/B. Sarmiento 1551, Ciudad Buenos Aires. Fabin Bertero &
Los msicos de Buenos Aires, presentando su CD "La Revancha". Entrada Gratuita.

Danza: Sin ir ms lejos

El 28, 29 y 30 a las 20hs. en el Centro Cultural Gral. San Martn. Sala Enrique Muio.
Entrada $ 3.-

Xul Solar
Visiones y revelaciones. Hasta el 17 en el Malba
Curadora invitada: Patricia M. Artundo

Primer Congreso Nacional de Poesa

Hacia una Nueva Conciencia Potica. Del 17 al 21, Mar del Plata.
www.rebelin.org

No Esperes el Verano
En el Ctro. Cultural Bernardino Rivadavia. San Martn 1080, Rosario.
Obra de Carmen Faras. Presenta: Teatro de la Luna. Espectculo apto para mayores de 13 aos. Todos los sbados 21:30 hs y domingos 20 hs. Entrada gral.: $ 7 .-

Orquesta Juvenil de las Amricas

El 4 en el Auditorio Fundacin. Mitre 754, Rosario.
Mozarteum Argentino (Filial Rosario) XXIII Temporada 2005. Director: Gustavo Dudamel Solista de piano: Gabriela Montero.

Quino 50 aos
Muestra itinerante 2004-2005 Del 5 al 15 en La Bodega Jean Riviere, San Rafael, Mendoza.
www.quino50anios.com.ar

Quino 50 aos
Muestra itinerante 2004-2005 Del 1 al 31 en ECA (Espacio Contemporneo de arte), Ciudad de Mendoza.
www.quino50anios.com.ar

Jazzologa
En el Centro Cultural Gral. San Martn. Sala A/B
Martes 5, Festival Armstrong: Delta Jazz Band . Martes 26, Jorge Navarro: Recuerdo de Baby Lpez Furst Entrada Gratuita.

Arte Argentino en la dcada del 30

Hasta el 14 en el Museo Nacional de Bellas Artes. Avenida del Libertador 1473, Ciudad de Buenos Aires.

P I N T O R E S

A R G E N T I N O S
me fue fcil familiarizarme con esas estticas. Pero luego comenc a hacer mis prcticas vanguardistas como forma de compenetrarme hondamente en esos fenmenos estticos y polticos. Se acerca, entonces, al surrealismo a travs del contacto con Andr Bretn, Marcel Duchamp, Tristan Tzara y Paul Eluard. Esta vanguardia, cuyo leitmotiv era escandalizar a los burgueses, promova una revolucin en la percepcin de la realidad y un desacomodamiento del arte como fenmeno institucional. En esta etapa, sus cuadros se inundan de color y de composiciones onricas. Lo podemos ver en las inquietantes escenas de cuadros como Susana y el viejo, El botn y el tornillo y Objetos en la ciudad. La infame dcada del 30 lo trae nuevamente a su ciudad natal junto a su mujer, Paule Cazenave, y su hija Lily. La realidad lo acosaba y lo conduce a la figuracin como trinchera. Junto a Pettoruti, Xul Solar y Spilimbergo conforma el grupo Retorno al Orden, de fuerte tono poltico y programa modernizador en lo esttico. Por ese entonces, el campo intelectual y artstico argentino -especialmente, el porteo- estaban siendo sacudidos por ideas de innovacin. El grupo nucleado alrededor de la revista Martn Fierro acaparaba la mitad del debate. La otra mitad, era ocupada por el ms modesto Grupo de Boedo, de corte socialista. Con todas sus disidencias, en ambos casos se intentaba renovar el lenguaje artstico rechazando la copia burda a modelos extranjeros. Haba que (re)inventar la esttica nacional. Quizs aqu podamos ver a Berni como un genial catalizador e interlocutor de sus contemporneos. La vida seca y hostil de los trabajadores en lienzos como Manifestacin y Desocupados comparte el tono descarnado del tango de bajo fondo o de las novelas de humillados. Pero, al mismo tiempo, incorpora tendencias nuevas para transformarlas. Por ejemplo, el muralismo mexicano. Berni tambin quiso sacar su pintura a la calle, volverla pblica. Intent transplantar la tcnica del mural a nuestro pas y, ante el rechazo, decidi llevar la denuncia social a la tela. En su versin del Nuevo Realismo, Berni lleva personajes lmpenes a texturas arcillosas. O inserta retratos de personajes ensimismados en vvidos collages que, por efecto de la mezcla, carnavalizan la escena. Es que fue slo dentro de la hbridez y la mezcla que Berni encontr un linaje posible para crear con soltura. En 1958 realiza una serie de pinturas de villas miseria construidas con rectngulos irregulares tratados con espesas capas de leo. Unos aos ms tarde, recupera de los basurales suburbanos a Juanito Laguna, un changuito que vagabundea su pobreza. Luego llegar Ramona Montiel, una prostituta hambreada con sueos de cocotte. Ante las crticas que lo acusaban de buscar el escndalo, Berni no dud en definir su tica del arte: Algunos me consideran un oportunista y otros un revolucionario. En verdad, estoy haciendo una pintura inconformista que cuestiona a este mundo y a esta realidad. Pretendo un arte que registre el dramatismo y el tremendo momento que viven nuestros pueblos. Con esta conviccin, durante los`60 seguir prestando su talento a las luchas sociales, aunque ahora abandona el plano pictrico. Aparecen sus primeros monstruos que llegan a dimensiones siniestras en los robots de la instalacin La Masacre de los inocentes. En los`70, se animar a hurgar en la imaginera religiosa para dar cuenta de los atroces sucesos argentinos: Cristo en el departamento instala el martirio como un calvario contemporneo; la cruz vaca y una Magdalena ensangrentada rodeada de ropa abandonada aluden a los desaparecidos en Magdalena. Emergern, tambin, los cuerpos voluptuosos y esas rubias que parecen salidas de Hollywood: en Chelsea Hotel y en Promesa de castidad, nuestro pintor funde, nuevamente, su obstinado realismo con imgenes de la industria cultural naturalizadas durante nuestra peor dcada. En fin, la obra de Berni, que en su misma ejecucin fue siempre la de un intelectual de puo cerrado, dej flotando en cada estacin de su elasticidad mutante la eterna pregunta: existe una esttica argentina? I

Entre la modernizacin y el arte poltico

BERNI
Cien aos con Antonio Berni. Decenas de iniciativas pblicas y privadas lo homenajean con muestras, charlas y exposiciones que recuperan distintos aspectos del artista. Incluso, por decreto presidencial, el 2005 ha sido declarado Ao Berni. Es que su legado como autor e intelectual renueva su vigencia. Su figura encarna de manera privilegiada los avatares por los que transit el derrotero cultural de nuestro pas a lo largo de seis dcadas del siglo pasado: desde sus producciones tempranas, en los 20, hasta su desaparicin fruto de un absurdo accidente domstico, en 1981. En esa extensa y fecunda trayectoria se vuelven permeables los principales debates, cuestionamientos y, tambin, contradicciones del arte nacional. Porque Berni fue quien pint los mrgenes y las orillas, hacindose eco de aquel espacio fronterizo en el que la cultura argentina se posicionaba desde entonces. Fue, adems, quien dio cuenta de la miseria a lo largo de la genealoga de Juanito Laguna y Ramona Montiel, sus dos clebres personajes desangelados. Pero tambin fue quien asimil (y sintetiz) las vanguardias europeas ms escandalosas, coquete con el arte pop ms desenfadado y hasta se anim a polemizar con los muralistas mexicanos. Su pincel atraves la escena nacional buscando el lenguaje que mejor nos retrate. Hacia la dcada del sesenta se produce la proftica simultaneidad entre el comienzo de la violencia de Estado y la aparicin de sus figuras monstruosas. Luego, casi al final, la chatarra y los materiales de desecho se acrecientan en su produc-

La siesta y su sueo (1932), Coleccin particular. leo sobre tela 50 x 69 cm.

cin junto con el tono pesadillesco que va ganando terreno, tambin, en la realidad nacional.

Aprendiendo y desaprendiendo

Rosarino de nacimiento, nuestro pintor fue el menor de tres hermanos de un padre italiano y una madre argentina. A los diez comenz a recibir clases de dibujo en el taller donde trabajaba como aprendiz. Estudi pintura con Eugenio Fornells, quien en 1920 organiz la primera exposicin del precoz pintor de 14 aos. Sus paisajes del campo santafesino y retratos al carbn cautivaron a la prensa local, que lo calific como un nio prodigio. Pero, tal como suceda en el campo literario e intelectual, la avidez de todo flamante artista argentino peda saciarse en Pars, meollo cultural donde se dirima la suerte del arte occidental. Gracias a una beca, en 1925 Berni viaja a Europa para instalarse durante cuatro aos en la capital francesa. All desplegar afinidades electivas con un grupo de argentinos radicados en Francia dando origen al famoso Grupo de Pars. Esta etapa fue decisiva para el pintor que absorbe el frenes cultural e ideolgico que imponan las vanguardias europeas del`20. La poderosa carga crtica y el afn por politizar el arte que las caracterizaba, marcaran en l un punto de inflexin. El paisajismo de su etapa rosarina era visto ahora por el artista como una pintura excesivamente ingenua: las nuevas condiciones sociales de la posguerra imponan un arte transformador en lo esttico y eficaz en lo poltico. En una entrevista, Berni recordara: Haba expresiones de un mundo convulsionado del que los pintores eran la manifestacin visible, casi rayana en la locura. Me enfrent con los fauvistas, los cubistas y los abstractos, que ignoraba totalmente. No

Tanvimil Isoflavonas

Rasgos culturales de la dcada de 1920

por Oscar Tern* El decenio que en la Argentina transcurre en buena medida bajo la presidencia de Marcelo T. de Alvear ofrece un escenario intelectual ocupado, en primer plano, por la sensibilidad que trasmita Crdova Iturburu al referirse a sus compaeros de la vanguardia esttica nucleada en la revista Martn Fierro: "Los jvenes artistas y participantes del movimiento son, en su mayora, hijos de la burguesa y de la pequea burguesa. No han vivido como los europeos el infortunio de la guerra y los sobresaltos revolucionarios de la posguerra. [...] Todo en la vida del pas parece estar en condiciones de resolverse por las vas constitucionales [...] No hay inquietud, no hay desazn, ni descontento, ni siquiera malestar econmico, por lo menos en grado considerable". De manera que el experimentalismo vanguardista no vena de la mano, como en Europa, de la catstrofe de la guerra, sino ms bien de un efecto genrico que la Gran Guerra haba generado en buena parte de Amrica Latina: lejos de ser experimentado como un quiebre apocalptico, era figurado como un huracn que arrastraba los escombros de un mundo decrpito para dar paso a los nuevos constructores de un mundo mejor. El mundo que haba muerto era el que entre nosotros Carlos Ibarguren figuraba en 1920 de manera elocuente: El siglo de la ciencia omnipotente escribi, el siglo de la burguesa desarrollada bajo la bandera de la democracia, el siglo de los financieros y de los bilogos, se hunde, en medio de la catstrofe ms grande que haya azotado jams a la humanidad. Como contrapartida, haba llegado la hora de Amrica para hacerse cargo de la antorcha civilizatoria, y este naciente americanismo, que la Reforma Universitaria de 1918 proyectar como latinoamericanismo , formar parte del acervo de crecientes ncleos de intelectuales. Entre ellos, algunos, sobre el fondo de la gigantesca crisis del liberalismo, vislumbrarn en la revolucin rusa pero tambin en el fascismo vas de acceso a los tiempos nuevos , segn el ttulo que agrupaba una serie de conferencias de entonces de Jos Ingenieros. La constelacin de ideas que era al mismo tiempo producto y origen del nuevo espritu de la poca puede agruparse tras el nombre de la nueva sensibilidad , que era la corriente que desde su gira de 1916 haba difundido Ortega y Gasset. Aos ms tarde, Leopoldo Marechal se burlar con gracia de esos neo-sensibles que de pronto invadieron los cafs de la bohemia portea, quienes localizaban su rival en la vieja sensibilidad positivista en filosofa, y tambin arremetan contra el romanticismo tardo, el modernismo rubendariano y el psicologismo de realistas y sencillistas. En ms de un aspecto, el blanco por batir era Leopoldo Lugones, y contamos con las elocuentes notas con las que este ltimo les responda desde el diario La Nacin. La prdica orteguiana se inscriba en el renacimiento espiritualista y antipositivista que desde fines del XIX se expanda en Europa y que tena en Francia a su ms influyente representante en la filosofa de Henri Bergson. Entre nosotros, habr que esperar hasta la segunda dcada del siglo pasado para que esta corriente alcance cierta entidad con obras como Incipit vita nova y La libertad creadora, de Alejandro Korn. Pero ya desde las exitosas conferencias de Ortega en 1916, los argentinos tuvieron acceso a algunos ncleos de la nueva filosofa. Ella pona de relieve el enraizamiento de la razn en la vida y de cada conocimiento en una perspectiva nica y diferenciada. Se trataba en suma de abandonar la concepcin cartesiana de una razn abstracta, universal y omnipresente y sustituirla por la razn vital , fusionada en una circunstancia que define una perspectiva primaria. Esta perspectiva es la de cada pueblo y de cada generacin, que ha depositado en el acervo comn de la humanidad una parte de ciencia, de moral y de arte. A su vez, este yo individual o colectivo est inextrincablemente ligado a una circunstancia (de all la multicitada frase orteguiana Yo soy yo y mi circunstancia). stas eran las bases para legitimar una misin elitista, juvenilista y americanista, que un sector de las vanguardias de los veintes explorarn en la Argentina. La revista Martn Fierro cubrir esos tpicos, pero sumndole un aspecto que formar parte de una pregunta crucial para los intelectuales argentinos: cmo expresar la circunstancia nacional sin caer por ende en el cosmopolitismo pero tampoco en el provincianismo del color local, pregunta que el Borges de esos aos en El tamao de mi esperanza responda con un criollismo que sea conversador del mundo y del yo, de dios y de la muerte. Un rasgo general de aquel espritu cultural fue el de la moderacin, si se lo coteja con el rupturismo vanguardista de las corrientes europeas. As, Alejandro Korn muestra una concepcin acumulativa y sin rupturas de la tradicin cultural argentina al aceptar que el positivismo decimonnico debe ser incorporado como momento necesario en la evolucin filosfica nacional. En suma, el filsofo argentino imaginaba asimismo para la propia nacin un crecimiento ms acumulativo que rupturista. Incluso el sector de izquierda simpatizante del socialismo argentino nucleado en el grupo Boedo, en la editorial y revista Claridad y adscripto a la literatura social profesaba una pedagoga transformadora y reformista, aun cuando no faltaban expresiones revolucionarias presentes en el recientemente creado Partido Comunista. Y es que en este escenario existan empero algunos actores disonantes.Tales en parte los provenientes del perodo anterior como Lugones o Ingenieros, que en el seno de la crisis liberalismo se encaminarn respectivamente tras un ideario fascistoide o antimperialista. Era asimismo el caso de Sal Taborda, quien en su libro La crisis espiritual y el ideario argentino entonaba el elogio de "una generacin rebelde, ardorosa, enamorada del riesgo, del peligro, de la violencia, que acomete contra la existencia burguesa, muelle y anquilosada. Tambin bajo las influencias de Nietzsche y de Sorel, el grupo juvenil de la revista Inicial formular discursos ideolgica y polticamente radicalizados, que bien podan colocarlos cerca de las posiciones fascistas o bolcheviques, y que compartan con ellas su carcter antiburgus, antiliberal y extremista. En una lnea igualmente disonante pueden leerse las Aguafuertes porteas de Roberto Arlt del perodo 1928-1930, ya que en ellas se opone, a la moral ordinaria, previsible y mediocre del barrio o de la calle Florida, la modernidad intensa y peligrosa de la calle Corrientes. El bestiario que circula por esta ltima es en s mismo una recusacin de la figura del burgus a la Franklin (laborioso, frugal, ahorrativo), y el privilegiamiento de sus antpodas: inventores, vagos, aventureros, prostitutas, delincuentes... De tales maneras todos los discursos aqu referidos hallaban su lugar, fuere con entonaciones reformistas o radicales, sobre el formidable vaco cultural abierto por la crisis del liberalismo y de la filosofa positivista anterior. Pero todava cuando Yrigoyen volva plebiscitado a la presidencia de la Repblica en 1928, el pas revelaba diversos indicadores que lo homologaban con las naciones ms desarrolladas del mundo. En los dos aos siguientes, la crisis econmica mundial y el golpe de Estado de 1930 conmovern hasta sus cimientos a una sociedad que vea abruptamente cancelado su pacto con un destino en el que haba ledo las marcas de un progreso indefinido I
(*) U.B.A. - CONICET - U.N.Q.

Ms salud