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por arq. Carlos M.

Zavalla

Introduccin y algunos antecedentes.

Los sajones se aduearon de la argentina luego de su frgil independencia. Y despus - para poder profundizar esa dependencia - promovieron el invento de una historia novelada que pudiera educar a los argentinos ensendoles a ser argentinos pero dciles admiradores de todo progreso extranjero trado por las generosas manos de los modernos empresarios sajones. Lo mismo hicieron en la India, y se llama implantacin del pensamiento colonial o directamente cipayismo.

Ver video La clave de nuestra historia explicada por Juan Pern (2minutos) http://www.youtube.com/watch?v=y8U38Df49nw

As, luego de la cada de Rosas en 1852, las logias masnicas dependientes del Oriente Ingls propiciaron una historia para educar al pueblo ms o menos bajo los siguientes tems: 1- Todo genocidio sera producto exclusivo de la conquista Espaola, la inquisicin y dems brutalidades Catlicas, que adems serian la verdadera causa de todo atraso. 2- La sangre hispana, como la india aborigen sera sospechada de ser genticamente inferior a la sajona y al rubio se lo considerara ms evolucionado que al morocho criollo. 3- Todo progreso provendra as, de la cultura sajona, y de su nueva forma de colonialismo : la empresa moderna capitalista, y de su nueva forma de religin : el protestantismo. Ver video El origen teolgico protestante del Capitalismo (10 minutos) http://www.youtube.com/watch?v=mbPadBGBFRg 4- Nuestros prceres verdaderos, se enseara que en el fondo solo fueron buenos agentes Ingleses instrumentos dciles de la masonera. 5- Las matanzas de Indios en el Sur de nuestro pas, luego de nuestra independencia y particularmente durante la segunda campaa al desierto (Roca) son costos dolorosos que deben pagar los pueblos que quieren salir adelante. Por otra parte los Indios no son Argentinos, unos eran de Chile, los otros de Bolivia y Paraguay y hasta del Per. Como hoy nos ocurre cuando pasamos por la estacin de Constitucin o Liniers, esa invasin aborigen de gente morocha, an contina.

6- Los cabecitas negras peronistas, sin ir ms lejos, son sobrevivientes Indios, con apellidos Espaoles, que sealan que Roca no pudo matarlos a todos, como hubiese sido lo ms deseable. 7- Los bombardeos indiscriminados a la Plaza de Mayo en 1955, as como las desapariciones de 1976, no son ms que ese impulso civilizador que trata de poner un poco de orden a la anarqua de un pueblo, que como deca Borges es incorregible ! Ms o menos as piensa un liberal, como Mariano Grondona. Tambin piensa ms o menos as la Seora que demuestra su cultura leyendo La Nacin. Ver video : a Clase con el Dr Mariano Grondona(2 minutos) http://www.youtube.com/watch?v=s4UJw1nUzo4

Con este fin, para 1857 (a solo cinco aos de la cada de Rosas), ya estaba completa y aprobada por las logias Britnicas lo que deba ser la Verdad para los futuros argentinos. Se llam la Galera de Celebridades Argentinas y all quedaran definidos quienes seran los buenos y quienes los malos de la historia argentina.

Sobre las ruinas del Imperio Espaol, naca el pensamiento capitalista de libre mercado, Civilizacin o Barbarie, que marcaran las pautas de la lnea de pensamiento colonial moderno.

1- La Conquista Espaola no tuvo (como mecnicamente se repite) por Poltica de Estado genocidio alguno. Hubo matanzas ? - Claro

que s ! y bien denunciadas a las cortes Espaolas por hombres de la talla moral del Padre Bartolom de las Casas. Pero absolutamente contrarias a la ley vigente de la Corona.

Diferencia conceptual entre Matanza y Genocidio

Pruebas: a) Las abultadas Leyes Espaolas a favor de los Indios, (que Inglaterra jams tuvo en su culta Amrica del Norte). Hasta las veraces denuncias de Bartolom de las Casas se hacen invocando las contravenciones a las Leyes de la Corona, realizadas por encomenderos corrompidos.

b) La mezcla de raza (ocurrida solamente entre Indios y Espaoles), dando en primera generacin Criollos.

c) Ttulos nobiliarios a familias aborgenes iguales a la nobleza Espaola. (Estamos hablando de los Siglos XVII y XVII )

ms ejemplos,

d) La falta de armas automticas, que posibiliten tcnicamente las matanzas de exterminio, porque simplemente en la poca de la conquista, no se haban inventado.

e) La casi inexistencia de Indios y falta absoluta de criollos en los territorios ocupados por los Britnicos en amrica del norte los cuales es producto del gran genocidio sajn del cual ningn historiador habla, por obvio que resulta. f) La presencia mayoritaria de criollos mezcla de indios y espaoles. As como la sobrevivencia tnica de tribus en toda sud amrica actual, como es fcil de comprobar parndose en cualquier esquina de cualquier pas hispanoaborigen de amrica central y de amrica del sur.

Y todo esto se ense absolutamente al revs en nuestras escuelas.

Sarmiento, el gran admirador de la educacin Sajona

Ver video Criterios educativos discutibles: http://www.youtube.com/watch?v=p1p-EFioHrs

2 Y las grandes matanzas genocidas, practicadas como Poltica de Estado se cometieron, (como en el caso del Sur argentino) luego de concretarse su frgil independencia. Pero gracias a la implantacin del pensamiento colonial moderno pudieron pasar casi desapercibidas.

As se le ense a los chicos del interior de nuestro pas, (esos morochos de apellido espaol con sangre india) que era nuestra historia mientras sus padres deban ir a trabajar bajo el ltigo del capanga de la La Forestal Inglesa

Y muy muy lejos quedaron las Leyes de Isabel La Catlica y las realidades de las misiones jesuticas

Y los objetivos e ideales de nuestros primeros prceres

Ver Video sobre El Plan Inca de Belgrano y San Martn (3 minutos) http://www.youtube.com/watch?v=F8K5fKPwJQc

Comprese las Leyes de Indias, el derecho de Gentes Espaol, las leyes de Alfaro e incluso las denuncias de Fray Bartolom de las Casas (denuncias que l haca ante la ley porque lo que estaba denunciando era contrario a la leyes de Espaa). Con el pensamiento genocida de Sarmiento El estadista educador que inspir la civilizadora segunda campaa al desierto de Roca

Ver Video sobre las misiones Jesuticas http://www.youtube.com/watch?v=t7R7ZsxStU0

La Conquista Sajona

As lo podemos ver a Sarmiento, el clebre educador admirador de la civilizacin anglo sajona: Se nos habla de gauchos...La lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos... Es lo nico que tienen de humano. Este es un abono que es preciso hacer til al pas. La sangre de esta chusma criolla, brbara y ruda, es lo nico que tienen de seres humanos. Carta de Sarmiento a Mitre de 20 de Septiembre de 1861 y enviada luego para ser publicada en El Nacional 3/2/1867 La clase decente forma la democracia, ella gobierna y ella legisla. [...] Cuando decimos pueblo entendemos los notables, activos, inteligentes: clase gobernante. Somos gentes decentes. Patricios a cuya clase pertenecemos nosotros, pues, no ha de verse en nuestra Cmara, ni gauchos, ni negros, ni pobres. Nosotros somos la gente decente, es decir patriota. [...] Las masas populares cuando llegan al poder establecen la igualdad por las patas, el cordel nivelador se pone a la altura de la plebe y ay de las que lo excedan de una lnea! El ejercicio de la soberana popular traera como consecuencia la elevacin de un caudillo, que representa en todos sus instintos la mayora numrica en despecho de la minora ilustrada. [...]

Carta de Domingo Faustino Sarmiento a Bartolom Mitre del 24 de septiembre de 1861. Si los pobres de los hospitales, de los asilos de mendigos y de las casas de hurfanos se han de morir, que se mueran: porque el Estado no tiene porque tener caridad, no tiene alma. El mendigo es un insecto, como la hormiga. Recoge los desperdiciosDe manera que es til sin necesidad de que se le d dinero. Qu importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos? Los hurfanos son los ltimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar ms que de comer y eso cuando se pueda y sobre. Discurso de Domingo Faustino Sarmiento en el Senado de Buenos Aires, del 13 de septiembre de 1859

El civilizador, en fin

La inclusivista hispnico Criolla de Don Juan Manuel de Rosas. 1834 Y la genocida pro empresarial britnica del Gral Roca. 1879

En pocas de Rosas la Confederacin Argentina intentaba reagrupar a las provincias unidas del rio de la plata incluyendo a los Indios (con Rosas)...

En un mapa que poco y nada tendra que ver con la nocin de Estado y territorio actual producto de la poltica excluyente del Indio (con Roca) y luego tambin excluyente del Gaucho (con Sarmiento) y que motivara un planificado genocidio. La campaa al desierto de Rosas la encabeza l personalmente, que es bien baquiano y criado en tierras indias bajo las nociones del derecho de gentes las leyes de Idias y Las Leyes de Alfaro ( 1 ) y la paz que pacta con los caciques es la incorporacin de stos a las provincias unidas... no hay genocidio, tampoco hay armas automticas, Rosas domina bastante bien el idioma y algunos dialectos aborgenes, los pactos se firman incluyendo dichos idiomas... delante de Indios, Criollos y la mezcla de ambos... los gauchos conforman el 99% de las tropas de Rosas... ( 2 ) Los principales Caciques Indios Salvajes contra los que luch Roca eran en realidad Oficiales Superiores del Ejercito Federal de Don Juan Manuel de Rosas.

La campaa de Rosas fue ms parecida a la conquista Espaola en el norte, como en el alto Per, Salta, Paraguay se trata de la

incorporacin del indio y de su cultura ... prueba antropolgica de esa integracin ser el Gaucho fruto de la unin de ambas Culturas, que tiene criterio inclusivo de Derecho de Gentes y cita en los acuerdos a la muy Hispana Escuela de Salamanca del Dominico Francisco de Vitoria y al Jesuita Francisco Suarez (3)

La campaa de Rosas se detiene en la Isla de Choele - Choel en donde debe aceptar el desafo personal de un guerrero indio y pelear solo cuerpo a cuerpo delante de su tropa y delante de todos antes del combate... Gana Rosas, los Caciques se incorporan al Ejrcito Federal, el hijo del Indio y del Criollo que es el gaucho... en la poca de Rosas, viste espuelas de plata y boleadoras de marfil... como lo refiere el propio Cientfico Darwin que acompaara a Rosas en su campaa... dir de refirindose a l ese gaucho culto de las pampas... Lo que pasa despus de la cada de Rosas... est contado en el Martin Fierro... que al decir de Jos Mara Rosa : es algo ms que una simple novelita...

Despus de Caseros desaparecen todos los tratados con los indios... (al fin y al cabo, ellos, como los negros de San Telmo son Federales hasta las... al decir de Sarmiento... pasan muchos aos... y de las inmensas llanuras del Sur... vuelve el maln... Ya Sarmiento haba advertido que para l... el mal de stas tierras era la extensin... y del Gaucho... no escatime sangre de Gauchos que solo sirven para abonar la tierra etc Han pasado 46 aos de la campaa de Rosas... Y el Gral. Roca, con

armas automticas adquiridas al ejrcito norteamericano como la ametralladoras Springfield y Gatling... y los caones y fusiles de rezago de la guerra civil norteamericana... tiene otra idea de territorio

1879 Es la idea de progreso Colonial para uso predominante de la nueva clase acomodada con el Imperio financiero ingls, clase oligrquica por excelencia, con alardes de aristocracia (en el vocabulario de quienes fueron educados para no entender nada y solamente ser tiles al pensamiento colonial estas dos palabras : aristocracia y oligarqua - son sinnimas, cuando en realidad definen exactamente lo opuesto)

El moderno Estado liberal Argentino plantea una guerra de sometimiento y genocidio... es la guerra contra la barbarie Roca paga a los almaceneros que abastecen el ejrcito con tierras... pero en esas tierras hay dando vueltas indios y gauchos... que son eliminados... En los almacenes se paga 1 patacn fuerte por cada par

de orejas de indio... hasta que el ejrcito toma prisioneros a algunos indios sin orejas... entonces se paga a cambio de los testculos... Hay una lamentable y prolija documentacin al respecto... El ejrcito limpia el sur de malones que vienen de chile... adonde les compran el producto de su saqueo Incluso hay ingleses que a cambio, tambin arman a stos malones con fusiles automticos Remington. Tambin es cierto, que muchos baquianos de la poca de Rosas volvern a ser conchabados en el ejrcito, generalmente en los trminos y circunstancias que denuncia Jos Hernndez en su citado Martin Fierro. Se realiza un festival de entrega de tierras a familias almaceneras como los Menndez de la Bety, los Bullrich o a los Peralta Ramos ... no se pacta nada con los salvajes... se manda a los gauchos conchabados en el ejrcito a matar indios y punto ... Es un doble negocio y se paga a los almaceneros del ejrcito con esas mismas tierras que quedan deshabitadas triple negocio que producirn materia prima especialmente lanar, para la Gran Bretaa cudruple negocioetc Y mientras tanto, las maestras protestantes tradas por Sarmiento de los EEUU ensearan a los hijos de una desorientada clase media inmigrante, recin llegada y de llamativa piel blanca, que lo que est ocurriendo es sencillamente que la civilizacin est venciendo a la barbarie Y porque el estado mayor de Roca, no ha enviado a los negros a su campaa al desierto ?, Ocurre que ya no quedan negros vivos en el Rio de la Plata

Los ha mandado Mitre a morir en la guerra contra el Paraguay de 1865 mientras aparecen al mejor estilo Sajn las primeras reservas aborgenes... en una de ellas, la de azul estar preso el indio Juan Sosa, abuelo materno de Juan Domingo Pern. Y el Juan es por Don Juan Manuel de Rosas y su clebre Tratado Inclusivista con los Indios de la Confederacin de Salinas Grandes. Por eso Pern siempre se manifest Rosista y al mismo tiempo, permiti que en los colegios se siguieran enseando las mentiras de la historia oficial Pern saba muy bien que la Verdad, en tiempos difciles debe caminar con sus propios piecitos

Al mismo tiempo Eva Duarte antes de ser Eva Pern mantena un muy alto concepto de nuestros orgenes hispanos. Basta ver su Pelcula La Prodiga (donde aparece como primera actriz) para darse cuenta de ello.

Ver en http://vimeo.com/23470852

Pern en su primera presidencia, se limitara a poner a San Martn en el Centro de la Historia Argentina (antes de 1946 el hombre central era el pro Britnico Bernardino Rivadavia).

Nota : Con casi 90 aos de lavado de cerebro liberal y todo un pas por hacerse, ms no se poda hacer. Adems, todo paisano conoce su propia historia. Criollos, Gauchos y hasta Indios mencionan a Rosas luego de su campaa de 1834 como el hroe del desierto y el pacificador de la campaa... nadie en cambio, ha llamado jams a Roca hroe de algo. Ni siquiera sus propios admiradores. Casi cincuenta aos despus de la campaa al desierto de Roca, 1932 el Cnel. Argentino Oriondo Valente Araoz de la Madrid, realiz una inspeccin a las tolderas de Azul... dicho Coronel mostraba un reloj primorosamente guardado en un estuche hecho con piel de Indio, trofeo que dicho militar mostraba con orgullo... No era el nico... el Gral. Anaya mostraba algo parecido en el Crculo Militar, (no hace tanto, porque yo mismo fui testigo) perteneciente a su antepasado que haba participado en la campaa de Roca... Quizs podra existir un tipo de relacin entre el pensamiento anglosajn de Mitre, de Sarmiento y de Roca, con la formacin de la mentalidad de los estados mayores de las Fuerzas Armadas, que aplicaron idnticos principios en 1955, luego durante 18 aos de proscripcin y finalmente en 1976, pero sera tema para un estudio posterior al presente trabajo.

Breve resea histrica del Cacique Rosista Calfucur (piedra azul) Cruz a las pampas hacia 1830 al ser llamado por el gobernador de Buenos Aires Don Juan Manuel de Rosas como parte de las fuerzas mapuches reunidas por Martn Toriano para ayudarle a combatir en su lucha contra otros indgenas, los boroanos (tambin llamados vorogas o borogas), aliados de los realistas hermanos Pincheira. Rosas le otorg el rango de coronel y luego el de general del ejrcito de la Confederacin Argentina y entr en alianza con l, firmando un pacto por el que deba recibir anualmente 1.500 yeguas, 500 vacas, bebidas, ropas, yerba, azcar y tabaco. Estas mercancas eran redistribuidas por l entre sus aliados, particularmente entre los caciques arribanos al oeste de la cordillera, que cubran sus espaldas de un posible ataque de rivales. La gran Confederacin Pampa Calfucur form a partir de 1835 una confederacin con base en Chillu o Chilihu (Nueva Chile de acuerdo a Estanislao Zeballos traduccin puesta en duda por Magrassi) en las Salinas Grandes. En 1832 Calfucur y su hermano mayor Antonio Namuncur (no confundir con Manuel Namuncur, hijo de Calfucur) eran

capitanejos del cacique Toriano cuando ste fue vencido y fusilado en Tandil luego de ser derrotado por los borogas. Estos provenan de la costa del ocano Pacfico en la Araucana y se haban asentado en la zona de Guamin y Carhu llamados por estancieros para custodiar la frontera desde 1820, fueron aliados de Jos Miguel Carrera y all recibieron la proteccin de Rosas a condicin de que mantuvieran a raya a los caciques mamlchesranqueles (rankulches). Entre sus jefes estaban Rondeau, Meln e Ignacio Coliqueo. Posteriormente los borogas entraron en alianza con el jefe de los ranklches, Yanquetruz, por lo que Rosas alent a Calfucur para enfrentarlos. Esto de acuerdo a lo dicho por Calfucur en una carta del 27 de abril de 1861: Tambin le dir que yo no estoy en estas tierras de puro gusto, sino que fui llamado por don Juan Manuel, porque estaba en Chile; y ahora hace como 35 aos que ya estoy en estas tierras. Calfucur masacr a los Caciques borogas en una discusin en Masall el 9 de septiembre de 1834, entre ellos a Rondeau, Melin, Alun y Callvuquirque, logrando escapar el cacique Coliqueo. Despus de matar a los caciques borogas perdon a los guerreros indios y notific a los dems caciques de la regin que por la voluntad del dios Guenechn l se haba erigido en Jefe Supremo del gobierno de las Salinas Grandes (o cacique general de las Pampas). Enviando a su hermano Antonio Namuncur a entrevistarse con Rosas en Buenos Aires.

Esta matanza, ha ensombrecido la memoria de Calfucur. El evento demuestra que, entre los pueblos habitantes de la Pampa y Patagonia, no haba unidad sino un estado de paz armada entre las tribus, que se quebraba al menor indicio de desconfianza. La venganza llevada a cabo por Calfucur contra los borogas, provoc la Campaa de Rosas al Desierto En 1837 Calfucur derrot y mat al cacique mapuche boroga procedente de la Araucana, Railef junto a 500 de sus guerreros en el lugar llamado Quentuco sobre el ro Colorado, despus de que ste haba realizado un maln con 4.000 indgenas sobre Buenos Aires, Crdoba y Santa Fe y regresaba a la Araucana con 100.000 cabezas de ganado. Domin un extenso territorio con la mayor parte de la Provincia de Buenos Aires y las de Neuqun, Ro Negro, La Pampa, San Luis y el sur de Mendoza, recibiendo el apodo de Emperador de las Pampas Organiz un ejrcito de 13.000 guerreros a su mando y 150.000 sbditos Por su control de las Salinas Grandes del Sur, tena en su poder tanto un punto estratgico de las rastrilladas (rutas comerciales mapuches en las pampas) como el dominio de la sal, sustancia fundamental en esa poca para la conservacin de la carne.

Cada de Rosas

A los seis das de la derrota sufrida en Caseros, Calfucur retrocedi rpidamente a las pampas y atac Baha Blanca con 5.000 guerreros. Hizo la guerra al gobierno Porteo establecido en la Argentina intermitemente a partir de la cada de quien fuera amigo de todas las tribus : el Gral Don Juan Manuel de Rosas. Para entrevistarse con Urquiza, (situacin que se dio cuando ste ltimo comenz a alejarse de sus socios unitarios y comenz a aliarse con viejos federales) Calfucur envi en 1854 a Paran (capital de la Confederacin Argentina) a su hijo Manuel Namuncur, quien se convirti al catolicismo. Ante la indiferencia y la altivez de los gobiernos liberales y su permanente desprecio al Indio , Calfucur arras con 5.000 guerreros la ciudad bonaerense de Azul el 13 de febrero de 1855, causando la muerte de 300 personas, llevndose 150 cautivas y 60.000 cabezas de ganado. Organiz la Gran Confederacin de las Salinas Grandes. Fue perseguido por Bartolom Mitre, sobre el cual Calfucur obtuvo la aplastante victoria en la Batalla de Sierra Chica (cerca de Olavarra), recibiendo desde entonces el mote de el Napolen del desierto.

En septiembre de 1855 derrot y mat al comandante Nicols Otamendi junto a 125 de sus soldados en la estancia de San Antonio de Iraola y despus saque el pueblo de Puntas de Arroyo Tapalqu. Mitre organiz el Ejrcito de Operaciones del Sur con 3.000 soldados y 12 piezas de artillera al mando del general Manuel Hornos. El 29 de octubre de 1855 Calfucur derrot a Hornos en la batalla de San Jacinto, entre las sierras de San Jacinto y el arroyo Tapalqu, muriendo del lado gubernamental 18 oficiales y 250 soldados. Luego de esta victoria las fuerzas de Calfucur atacaron los pueblos de Cabo Corrientes, Azul, Tandil, Cruz de Guerra, Junn, Melincu, Olavarra, Alvear, Bragado y Baha Blanca. En marzo de 1872 tras el ataque a las tolderas de los caciques tehuelches Manuel Grande, Gervasio Chipitruz y Calfuquir por el coronel Francisco de Elas, comandante de la frontera sur con el que haba firmado un acuerdo de paz en 1870, entr en 25 de mayo y se llev a todos los indgenas que se haban rendido al gobierno, por lo que el presidente Domingo Faustino Sarmiento orden atacarlo.

Nota : llama la atencin que el documento manuscrito se encuentre escrito tanto en Castellano como en latn, siguiendo esta costumbre tal vez aprendida de algunos padres Jesuitas.

Viendo el salvajismo de los unitarios, Calfucur volvi a sus ancestrales recuerdos de sangre y saque las ciudades de 25 de mayo, Alvear y 9 de julio. Anot en su diario don Jos Hernndez El 11 de marzo de 1872 fue derrotado en la Batalla de San Carlos de Bolvar, actualmente en el partido bonaerense de Bolvar, por el general Rivas y los guerreros de Catriel. Muerte del Cacique Calfucur Calfucur muri el 4 de junio de 1873, siendo sucedido por su hijo Manuel Namuncur. En 1879 durante la Conquista del Desierto, su tumba fue profanada por soldados del teniente Levalle, en venganza por los muertos argentinos en manos del cacique. Son muchas las vidas de pobladores rurales que murieron por lanceros de Calfucur en sus reiterados ataques a las poblaciones gauchas de la pampa argentina y no pocos de los que padecieron estos ataques, enrolaron en el ejrcito buscando represalia. Sus restos fueron ms tarde transportados al Museo de Ciencias Naturales de La Plata a fines del siglo XIX, en donde permanecieron hasta 2004 en que fueron devueltos a sus descendientes. Su nieto Ceferino Namuncur muri en Roma cuando estudiaba para sacerdote catlico, fue elevado a los altares como beato, siendo utilizada su imagen en la actualidad, como smbolo de aculturacin y unin entre las diversas razas que pueblan la Patagonia Argentina.

Foto de Colodin hmedo

Como se ve, la historia es bastante distinta a como se cuenta Y que pas despus de Roca ? Los criollos, los Indios y los Gauchos resistieron todo lo que pudieron y se dieron muchas guerrillas y sublevaciones, como las que narra el Martn Fierro. Al mismo tiempo que naca una Oligarqua de los nuevos Ricos liberales, que rpidamente se mezclaba con los restos de una Aristocracia hispana en decadencia. Algunas historias de las sublevaciones contra ese nuevo Colonialismo que vino con los almacenes de ramos generales son muy interesantes, como por ejemplo

Imagen clasicista del maln

(narracin de un hecho verdicos ocurrido a la cada de Rosas) A principios de 1872, aquellos territorios aborgenes an se encontraban reconocidos por el gobierno Nacional como Territorios Pertenecientes a los Pueblos de la Confederacin Pampa segn los convenios de Paz celebrados entre las Tribus aborgenes y Don Juan Manuel de Rosas.

Y cuando ya haca veinte aos que haba cado el gobierno de Rosas, fue cuando un hecho trgico vivido en Tandil el 1 de enero de 1872, justificara la posterior y ms grande matanza de Indios que recuerde toda nuestra historia Argentina. A solo algunas pocas semanas de los hechos ocurridos en Tandil el trgico 1 de enero de 1872 - el 8 de marzo de 1872 - las fuerzas del Ejrcito Argentino dirigidas por el General Ignacio Rivas y el Coronel

Boerr hicieron uso de las nuevas armas automticas adquiridas como rezagos de la guerra de secesin norteamericana. Las fantsticas ametralladoras Gatling probaran su fama y eficiencia. Al parecer, result bastante fcil, poder masacrar a ms de 3. 500 indios de lanza que murieron luchando bajo las rdenes del cacique Juan Calfucur en lo que se conoce como la Batalla de San Carlos de Bolvar y que algunos recuerdan an hoy como una odisea heroica de la civilizacin.

Como se teje la historia

Parece que luego de azotar a un Indio llamado Nicols, el Coronel Benito Machado (hbil comerciante y estanciero) supo dejarlo en un cepo, preso en la comisara.

Y ya veremos lo que ocurrira despus.

Homenaje de la masonera argentina al Coronel y rico estanciero Benito Machado, Ver

http://mauriciocamposmasoneria.blogspot.com/2010/03/el-coronel-benitomachado-homenaje-en_31.html

Finalmente, solo se trataba de un delito menor, causado por la irreverencia de un Indio por una supuesta actitud que ste le hiciera ante su estampa de Coronel del Ejrcito. Al parecer el Indio Nicols, solo respetaba el uniforme Federal, (porque eran los Federales claro - los nicos que lo haban respetado a l) y entonces lo habra mirado con un cierto desdn sospecha suficiente para irritar al Coronel Machado. Eran muchos los nuevos ricos de aquel entonces que se haban hecho poderosos bajo las armas de ese ejrcito liberal. Que no solamente haba derrotado a Rosas en Caseros en 1852, sino al gaucho del interior y a su pariente, el Indio. Al amparo de la campaa al desierto del Gral Roca de 1879 se amasaran grandsimas fortunas en las tierras de la antigua Confederacin Pampa como la de los Almaceneros Pereira Iraola, los Menndez de la Bety, los Bullrich, los Peralta Ramos, etc

Pero los suculentos negocios ya haban empezado algunos aos atrs, con las tropillas de carretas comerciales, que abastecan de vituallas a la lnea de Fortines, luego de la cada de Rosas. Esos Almaceneros de Ramos Generales en su tiempo llegaron a operar como verdaderos Bancos. Enriqueciendo sus arcas de todos los modos y formas que les fuera posible.

Todo lo que sumara bienes vena bien, incluido el recibir como pago por sus servicios inmensas cantidades de tierras.

Notables diferencias entre el Ejrcito de San Martn y el Ejrcito Federal de Rosas respecto al Ejrcito Liberal de Mitre y Roca, en relacin al Indio.

A muchas de esas tribus, San Martn le otorg ttulos de propiedad. Inclusive en el Propio Congreso de Tucumn, el gral Belgrano propuso poner a la cabeza de los Estados Unidos de Sud-Amrica

1 - La rebelin de Tupac Amaru - Belgrano y San Martn (3 minutos) http://www.youtube.com/watch?v=F8K5fKPwJQc

Lo mismo ocurri luego del Pacto Federal de la Confederacin Pampa, de don Juan Manuel de Rosas. Pero ya haban pasado los tiempos de Ejrcito del gral San Martn, y los tiempos populares de don Juan Manuel de Rosas. Ahora le tocaba el turno, con Sarmiento, Mitre y Roca a los tiempos puramente comerciales y ya se buscaran las formas para encargarse de esos salvajes para evitar, que las tribus pudieran realizar pleitos legales para finalmente poder quedarse con sus propias tierras. Como haba ocurrido muchas veces en Cuyo, Jujuy, en Tarija y el Per, en tiempos de los Espaoles. Ver: http://www.youtube.com/watch?v=t7R7ZsxStU0 Tambin era comn que dichos comerciantes ejercieran desde sus almacenes los ms brutales prstamos a inters usurario

endeudando a quienes posean ttulos desde la poca de los tratados con Rosas. Generalmente, al no poder cancelarse los elevadsimos intereses que cobraban (hasta 600% mensual!), los deudores, perdan sus derechos sobre sus tierras. Previo cambio automtico de registro y titularidad. Tal como se acordaba de antemano con la autoridad militar de la zona, cuyos jefes solan participar desde luego tambin en parte de los beneficios.

Y estos arreglos convenientes entre comerciantes, jueces y autoridades militares, se hacan en la masonera, verdadero club de negocios ocultos.

Algo as como algunas multinacionales de ahora. Un robo. Tan poderosa fue la masonera en la argentina ? Y Pern dice que s, y te lo explica en dos minutos :

Ver video La clave de nuestra historia explicada por Juan Pern (2minutos) http://www.youtube.com/watch?v=y8U38Df49nw Jos Hernndez en su Martn Fierro refiere con claridad todo ese tipo de arreglos trampas y mecanismos que producan la desgracia de todo el criollaje. Por eso el Martn Fierro no es una novela. Fue una realidad.

Pero al mismo tiempo ocurra tambin, que un hijo de la tierra, un gaucho piadoso, con fama de saber curar de palabra haba llegado hasta Tandil y reciba no solamente a ricos sino tambin a paisanos pobres, a criollos y a indios. A ese gaucho se lo recuerda hoy con el apodo que figura en su expediente, (hecho por quienes en vida fueron sus enemigos) y sin derecho a defensa alguna. Su nombre era Gernimo de Solan y su sobrenombre al parecer era el de Tata Dios. Porque segn l deca todo lo curaba Tata Dios

Y fue tambin un tal Ramn Rufo Gmez, respetado estanciero de la zona, quien convoc a Gernimo de Solan a Tandil, a raz de que su esposa padeca un persistente dolor de cabeza que la medicina no haba logrado curar. El gaucho Solan la cur. En agradecimiento se le permiti quedar instalado en ese campo, atendiendo las necesidades tanto de Indios como de criollos.

Pero los males no venan solo de las enfermedades, sino tambin venan de los abusos de los inmigrantes, que robaban las tierras a los indios y cunado podan tambin estafaban en su buena fe a los criollos. Este hecho, era tan conocido como habitual y era reconocido por la paisanada como una seal visible del propio mal hacia el pueblo. No faltaba tampoco algn personal de servicio que con prudencia y Disimulo escuchaba acuerdos y tramoyas que se pactaban en la logias contra algn Federal. Que Indio o Criollo, no vea rpidamente como sus derechos se hacan humo y como sus tierras iban a parar a mano de los nuevos ricos siempre habilidosos para armar trampas legales y de las otras !

Y hay costumbres muy arraigadas en esa vocacin por hacer dinero destruyendo a los nativos

3 El Genocidio argentino real: econmico y militar (3 minutos) http://www.youtube.com/watch?v=TGDZuYpDnzc

Pero volvamos a la historia Todas esas cosas se conversaban en el rancho del gaucho Gernimo de Solan como aos ms tarde tambin se hablaran en el rancho siempre abierto de Don Pancho Sierra, en otro lugar de la Pcia de Bs As.

En su tiempo Geronimo de Solan dicen que lleg a contar con unos trecientos seguidores. Todos gauchos federales sobrevivientes de las matanzas de Mitre y algunos matreros al estilo de Martn Fierro y algunos Indios tambin. Y tal vez fue el alcohol. Pero seguro, seguro que fue la angustia acumulada y la impotencia. Algo se venan sospechando ya los nuevos ricos y todos esos gringos que venan a hacerse la Amrica. La mirada indignada de los naturales, siempre sometidos a los artilugios maliciosos de los doctores que fingan ser jueces decentes y eran tan rapaces como los comerciantes y usureros ms deshonestos.

As como el abuso del poder, siempre a mano de disponer a su antojo de el azote, el cepo y cuando queran, tambin la bala de la autoridad militar, que junto con ellos se enriqueca en la frontera. En noviembre de 1871, algunos de stos vecinos presentaron una queja ante el Juez de Paz, Don Juan Adolfo Figueroa, que a su vez era yerno del estanciero Gmez, protector de Tata Dios, a raz de las multitudinarias sospechosas reuniones que se hacan en la estancia La Argentina, donde tambin corra el vino generosamente alrededor de los fogones. Es que algo estaba cambiando en aquel grupo de paisanos, que se reunan alrededor del santn. El discurso mesinico del hombre y su prdica contra los extranjeros cre un clima enrarecido. Dice el expediente. Segn el mismo, no fue la usura, ni el robo de tierras, ni los abusos ni el incumplimiento de los tratados con los Indios. No. Era un gaucho curandero quien los embruj para que hicieran lo que despus hicieron Pero parece que no solamente Solan y sus seguidores eran quienes guardaban resentimiento en contra de stos gringos pcaros. Tan amigos de quedarse con lo ajeno, y de reunirse en logias para ver como desplumar a todos los incautos. Sino tambin ciertos viejos estancieros y peones criollos bien cristianos. Y ni que hablar de los Indios.

Al gaucho Solan y a los suyos hoy se los conoce en Tandil, como la Banda del Tata Dios. Y a todos los dems como a sus vctimas o simplemente como a sus vencedores.

As que por un lado estaban lo que hoy se recuerdan como facinerosos de la banda del Tata Dios y por el otro, en honor a los homenajes que les tributa la masonera a quienes podramos llamar:

Pero volvamos al Indio Nicols, que por una mirada altiva fue azotado y colocado en un cepo, como era ya vieja costumbre en la comisaras de pueblo. Esto ocurri en las vsperas del ao nuevo de 1872, y el Indio se ve que era querido por los paisanos. Y parece que esa fue la gota que rebals el vaso. Los criollos se juntaron para festejar el ao nuevo, y no falt quien tuviera la risuea idea de ir a tomar la comisara para liberar al pobre Indio. Trago va y trago viene, hasta que Jacinto Prez - seguidor del Gaucho Solan - llam a todos los paisanos a una verdadera guerra santa en contra de los inmigrantes, los usureros y los masones. El 1 de enero de 1872, entre las 3.30 y 4 de la maana tomaron la Comisara y el Juzgado de Paz de Tandil.

Liberaron al Indio Nicols, y se llevaron todas las armas que pudieron. Un organillero Italiano que volva para su casa quiso dar la voz de alarma, e inmediatamente cay degollado. Algunas versiones dicen que se llamaba Giovanni. Pero el caso es que a partir de ese momento comenz una verdadera orga de sangre que termin con un medio centenar de muertos, aunque las versiones sobre el nmero de muertos se contradicen grandemente. Los gauchos de Tata Dios atacaron tambin unas carretas que estaban junto a una tropilla de bueyes, presumiblemente propiedad de Ramn Santamaria, resultado 9 muertos. Luego se dirigieron a La Pulpera de Tomson (sic) y se apoderaron por la fuerza de los libros contables. Despus lo mataron y prendieron fuego a todas las instalaciones. Avisados los del fuerte de Tandil, su Comandante, Jos Ciriaco Gmez logr despertar a algunos reclutas que estaban durmiendo la mona por los festejos de ao nuevo, para organizar una partida que inmediatamente sali a enfrentarlos. En cuanto a Ramn Santamarina, una parte del grupo se dividi para irlo a buscar a su Estancia Bella Vista pero advertido el comerciante logr esconderse. Y como no lo pudieron encontrar se retiraron.

En el expediente as como en las noticias de los diarios de la poca se describe clara y repetidamente que ante cada nuevo ataque, surgan gritos tales como: Viva la Patria, Viva la religin, Mueran los masones y Maten, a los gringos. A todo esto los paisanos ya haban cado sobre el Almacn de Ramos Generales del prestamista Juan Chapar, que luego de entregar sus libros fue ejecutado junto a algunos parroquianos que intentaron defenderse, el lugar luego fue incendiando. Quedaban 19 muertos en el lugar y cuentan que tambin una nia de cinco aos y una criatura. Cruzaron al galope los campos aledaos para matar a todos los extranjeros que encontraban arguyendo que los gringos estaban provocando la infelicidad de los argentinos: haba que terminar con ellos porque atacaban a la Patria y a la Iglesia. El Comandante Jos Ciriaco Gmez, con su patrulla an destartalada por el alcohol, les da alcance a algunos de ellos en las cercanas de un arroyo dando muerte a once de los conjurados, una docena son apresados y el resto se termina desbandando a campo traviesa. Hasta pasada la medianoche del 6 de enero, hubo persecuciones ejecuciones y muchos desaparecidos. Una partida allan el rancho del gaucho Solan.

El mano santa fue detenido y, engrillado, y conducido a la crcel. Al llegar a la ciudad atado y engrillado, Ramn Santamarina, le propino una terrible y memorable golpiza. Hasta ltimo momento l, aseguraba que es inocente. Durante la noche del 5 de enero de 1872, estando Solan en su calabozo del Juzgado de Paz, y encontrndose all el ajironado Cura Vicario Rodrguez, el Coronel Benito Machado, el Comandante de Guardias Nacionales Ciriaco Gmez y Ramn Santamarina. El gaucho Solan muri asesinado a los tiros dentro de su calabozo. El episodio nunca se aclar. Y el sumario se cerr sin poder determinarse siquiera si exista algn responsable o sospechoso del hecho. En el Museo Histrico del Fuerte de la ciudad de Tandil an se conserva la frazada agujereada con nueve balazos y el expediente del juicio. En las sentencias, la mayor condena recay sobre Cruz Gutirrez, Juan Villalba y Esteban Lasarte, quienes fueron sentenciados a muerte. Las ejecuciones se llevaron a cabo el 13 de setiembre, pero Villalba falt a la cita porque lo haban muerto en la prisin.

Lasarte pidi como ltimo deseo que su cadver no fuese tocado por ningn italiano: Quiero ser enterrado por hijos del pas, dijo.

Gutirrez morira gritando Viva la Patria. Lasarte, ante la mirada de los tiradores que han fusilado a Gutirrez, pide: Para m acrquense ms, porque ustedes son chambones y an no saben para que lado hay que tirar Muy poco es lo que pudo saberse sobre los antecedentes de Gernimo de Solan, que se haca llamar Tata Dios y ejerca el arte de curar. La prensa portea, despus de los sucesos, fantase mucho y agrand los hechos lo ms que pudo a tinta y el papel, ahora resulta imposible desentraar la verdad. Algunos diarios dijeron incluso que era un brujo santiagueo; otros que un indio boliviano. Las coincidencias ms serias parecen confluir hacia Entre Ros, y hasta hay quienes hoy en da aventuran que podra haber sido un fantico Rosista Lo cierto es que la opinin pblica qued impactada por estos hechos que adems dibuj la prensa para mostrar su interpretacin con las ms macabras escenas que solo recuerdan a aquellas escritas por Sarmiento en su Facundo para describir la ignorancia y el salvajismo de los gauchos.

Cuando llegaron las noticias de que el 8 de marzo de 1872, gracias a las nuevas armas automticas (ametralladoras Gatling) adquiridas al gobierno de los EEUU, se haba logrado exterminar a ms de 3.500 indios de lanza en un solo da, nadie prest mucha atencin. Y algunos experimentaron incluso cierta alegra el campo ya era de ellos.

Fuentes consultadas
1 - Aranda Gamboa, Horacio La senda maldita de Tata Dios. 2 - Turone, Gabriel O. Tata Dios contra gringos y masones. 3 - La senda maldita del Tata Dios, Revista de Cardn cosas nuestras4 - Nario, Hugo. Tata Dios, la ltima montonera.

Plus Ultra.
5 -Macagno, Lorenzo. Mesianismo y ruptura, El movimiento del Tata Dios Solan en Tandil. Departamento de Antropologa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. 6 -Lynch, John (2001). Masacre en las Pampas: la matanza de inmigrantes en Tandil, 1872. Buenos Aires:Emec, 7 -Oddone, Carlos Nahuel y Granato, Leonardo (2007). La matanza de los inmigrantes en Tandil de 1872. Un Estado Nacional no consolidado. Entelequia. Revista Interdisciplinaria.

Apndice, Historias que se entrelazan. Fuente: Semblanzas biogrficas de Alcibades Lappas, La masonera argentina a travs de sus hombres ilustres, Buenos Aires.

Machado, Benito (1823-1909). Era apenas un adolescente cuando su padre fue ejecutado por ser uno de los participantes de la Sublevacin del Sur, dirigida contra Rosas. Tras permanecer varios aos en el exilio sirvi en las fuerzas armadas donde alcanz el grado de coronel. Dedicado a ocupaciones agropecuarias en Chascoms goz de envidiable prestigio por su valor, alcanzando varias veces la Jefatura de Policia. Iniciado en una Logia Unitaria en 1840, en 1858 fue incorporado a la Logia Tolerancia N 4 y a partir de 1887 figura en la Logia Unin del Sud N 5 de Chascoms, con el grado 33.

Santamarina, Ramn (1829-1904). Lleg al pas a la edad de 16 aos y fue aqu el tronco de una numerosa familia , muchos de cuyos descendientes se han destacado en diversos rdenes de la vida. Inici sus actividades muy modestamente, pero a fuerza de trabajo,

tesn y honestidad, supo imponerse y reunir una cuantiosa fortuna, principalmente por sus actividades de estanciero. Iniciado en la Logia Estrella Luz del Sur N 25 de la ciudad de Azul el 31/5/1872 junto con Carlos A. Daz, Pedro Pereyra, Julin y Luis Arabehety, Nicanor Elejalde, Miguel Mndez, pariente de ?-(si, si) Eustaquio Herrera y otros de Tandil. Los precitados, ayudados por los masones de Azul, fundan el 7/9/1872 la Logia Luz del Sud N 39 de Tandil, cuyas primeras tenidas tuvieron lugar en la casa de don R. Santamarina, quien desempe durante varios aos el cargo de Tesorero.

Mitre, Emilio (1853-1909). Tras obtener el ttulo de ingeniero, pas a desempearse como inspector de la provincia de Buenos Aires. Particip de la vida poltica resultando electo senador provincial y ms tarde diputado nacional. Integr el directorio del Ferrocarril Oeste. Como legislador lig su nombre a importantes medidas legislativas tales como la relativa al puerto de Buenos Aires, el canal del Delta del Paran que lleva su nombre y la ley de ferrocarriles. Durante tres lustros y hasta su deceso estuvo al frente del diario familiar La Nacin. Iniciado en la Logia Confraternidad N 2 en la que militaba su padre, el general Bartolom Mitre, el 4/4/1908 fue designado Miembro Honorario de la Logia Juventud Siria N 221 de la Capital Federal.

Ao el 1898 El Banco de la Repblica Argentina tiene un Director Ingls que no sabe hablar castellano, mientras que Roca (hijo)

declara: La Argentina, es el ms preciado tesoro de la corona britnica El progreso Ingls Una Colona moderna donde existe una Clase verncula dirigente que piensa de la forma que ms conviene a los intereses Ingleses.

Fin.