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En un sentido amplio, celtas (griego, o), es el trmino utilizado por lingistas e historiadores para describir al pueblo, o conjunto de pueblos de la Edad de Hierro que hablaban lenguas celtas pertenecientes a una de las ramas de las lenguas indoeuropeas.1 En este sentido, el trmino no es por lo tanto tnico ni arqueolgico, pues muchos de los pueblos que hablaron lenguas clticas, caso de los Goidelos de Irlanda, nunca llegaron a participar de las corrientes culturales materiales de Hallstatt o La Tne.2 Existe sin embargo un concepto ms restringido del trmino, referido en este caso a los llamados celtas histricos, entendidos estos como el grupo de sociedades tribales de Europa, que compartieron una cultura material iniciada en la primera edad de hierro (1200 - 400 a. C.) en torno a los Alpes (periodo Hallstatt) y ms tarde en el hierro tardo (periodo La Tne), y que fueron as llamados por los gegrafos griegos y latinos. En este grupo se adscriben los celtas continentales de la Galia, norte de Italia, Alemania y Bohemia, los celtberos de Iberia, los glatas de Anatolia, este y centro deRumana y ya con mayores reticencias por los historiadores britnicos e irlandeses los celtas insulares. En tiempos antiguos los celtas que llegaron a lo largo del primer milenio, hacia el 1200 aC en Europa y hacia el 900 aC en la Pennsula Ibrica, eran un cierto nmero de pueblos interrelacionados entre ellos que habitaban en Europa Central; todos estos pueblos hablaban lenguas indoeuropeas indicativo de un origen comn. Hoy, el trmino "Celta" se utiliza a menudo para describir a la gente, las culturas y lenguas de muchos grupos tnicos de las islas Britnicas, Francia en la regin de Bretaa, Espaa, en Galicia y Asturias, y Portugal en la regin de Minho. Sin embargo tribus o naciones, como los atrbates, Menapii, y Parisii, desde regiones celtas de tierra firme, incluyendo la Galia y Blgica, se sabe que se movieron hacia Gran Bretaa e Irlanda y contribuyendo al crecimiento de aquellas poblaciones. El uso del trmino celta para referirse a gente de Irlanda y Gran Bretaa surge en el siglo XVIII. Vivan en pueblos amurallados llamados castros. Los griegos, los llamaron primeramente "hiperbreos"; despus fueron llamados keltoi o gente oculta, que proviene del griego Hecateo del 517 aC. No se puede hablar de un Estado propiamente celta, ya que cada zona tena su lder, y siendo los celtas un pueblo guerrero como eran, siempre haba rivalidades entre ellos.
Distribucin de los pueblos prerromanos en la Pennsula Ibrica en en torno al ao 500 a.C. segn Schulten.
Precedentes
El historiador latino Avieno recoge en su Ora Maritima un texto en torno al 520 a. C., tambin hablan sobre ello Herdoto y Hecateo de Mileto por el 500 a. C. En torno a esa fecha se sita a la Cltica en la zona alpina y el norte. El trmino keltoi es un nombre que los griegos conocieron oralmente de los indgenas, una transcripcin fontica. Este trmino junto a keltik nos da una ambigua referencia geogrfica. Hay que tomarlo simplemente como un nombre dado a los habitantes al norte de los Alpes. Vemos la informacin geogrfica aportada por Herdoto aqu:
Empieza el Iustro en la ciudad de Pireno desde los Celtas, los que estn ms all de las columnas de Hrcules, confinantes con los cinesios, ltimo pueblo de la Europa, situado hacia el Ocaso, y despus de atravesar toda aquella parte del mundo, desagua en elPonto Euxino, junto a los istrienos, colonos de los milesios. Herdoto, Historia, II. XXXIII.
Ms tarde, con Csar, Posidonio y dems, se convierte esta informacin geogrfica en una de mbito etnogrfico. Sin embargo es una informacin limitada que no se puede extender ni geogrficamente ni cronolgicamente. Una de las fuentes historiogrficas y puede ser la lingstica, por la cual se ha averiguado que las lenguas clticas pertenecen al indoeuropeo. Gracias a este concepto lingstico podemos trazar ciertos lmites. En cuanto a la celtomana, los druidas siempre fueron un tema de inters y fascinacin pero de los druidas histricos apenas se conoce nada. Muchos monumentos megalticosde la prehistoria se han intentado relacionar con estos personajes y los celtas, de forma errnea pues son bastante anteriores. No obstante, con todo esto se difundieron ideas de que estos vestigios megalticos pertenecan a la cultura celta. Un punto importante, y de cambio, supondr el hallazgo de La Tne. La cultura celta ir unida a una cultura material especfica de este yacimiento.
celtas o galos a s mismos. Tambin habla de los keltiberi en la Pennsula Ibrica. En consecuencia, el trmino tiene un carcter ms restrictivo que en textos anteriores, en relacin al avance del conocimiento.
Galo: es la mejor conocida documentalmente. Se poseen escritos del siglo III a. C. Est
en alfabeto griego y posteriormente en latino. Es famoso el Calendario de Coligny. Lepntico: en la Galia Cisalpina. Inscripciones funerarias y grafitos en vasos y otros objetos cotidianos. Signario etrusco. Importancia de la Estela de Mesocco en el II a. C. Celtibrico: conocido por topnimos (-seg, -samo, -briga). Conocido por epigrafa en alfabetos ibrico y latino. En leyendas monetales, grafitos e inscripciones funerarias.Gmez Moreno identifica las vocales y consonantes con cada signo. Se encuentran muchas tseras de hospitalidad con inscripciones en celtibrico. Tambin hay inscripciones rupestres en lo que podran ser santuarios. Por ltimo, hay documentos con textos largos como el de Contrebia. Galico: hablado en Irlanda y Escocia. Se conoce por inscripciones funerarias en piedra con alfabeto ogmico. Se escribe en vertical u horizontal. En el siglo V llega lacristianizacin y el alfabeto latino. Dentro se distinguen el irlands, el mans y el galico escocs.
sobre l ha sido enviado desde el cielo y es una prueba de que el rbol fue elegido por el dios mismo. Sin embargo, el murdago se encuentra rara vez sobre el roble, y , cuando se encuentra, se recoge con la debida ceremonia religiosa, si es posible en el sexto da de la Luna (...) ellos llaman al murdago por un nombre significativo, en su lengua, el que todo lo cura. Habiendo hecho los preparativos para el sacrificio y un banquete debajo de los rboles, ellos traen all dos toros blancos, cuyos cuernos atan entonces por primera vez. Vestidos con ropas blancas, los sacerdotes ascienden al rbol y cortan el murdago con una hoz de oro y lo reciben otros con una capa blanca. Luego matan a las vctimas, rogando a dios que otorgue este don propicio a aquellos a los que l ha admitido. Ellos creen que el murdago, tomado como bebida, imparte fecundidad a los animales estriles y que es un antdoto para todos los venenos. Tales son los sentimientos religiosos que han mantenido muchas personas respecto a cosas sin importancia Plinio el Viejo, Historia Natural, XVI, 249
Hoy en da, esta retrica cltica, se utiliza con fines polticos para reforzar las identidades nacionales. Se ve con Boudica en Inglaterra, Vercingetrix en Francia, Viriato enPortugal, Breogn y Numancia en Espaa.
Conclusin
En resumen, los arquelogos han creado una historiografa celta y son responsables de los errores de aquella. Adems estn obligados a corregir las confusiones. Hay problemas en todas las concepciones, en mayor o menor medida, de lo celta. En especial invenciones posteriores como es el espritu celta, la herencia celta y el arte irlands. Por tanto, segn Ruiz Zapatero lo celta es un celta inventado a partir de la informacin arqueolgica y los datos de fuentes clsicas y medievales, sumando representaciones imaginarias.
construyen importantes villas fortificadas (lat. oppida), que sirven de centros comerciales y polticos. Es tambin en este perodo cuando el druidismo se extiende entre los celtas. Contrariamente a lo que se cree, los druidas no tenan templos de piedra ni arqueolgicamente se ha podido enlazar el druidismo celta con Stonehenge, siendo la cultura megaltica anterior en varios milenios a la cultura celta y al fenmero del druidismo. Este error de asociar la cultura megaltica atlntica (presente en las islas britnicas, Francia y Espaa) con Stonehenge est muy extendido entre la gente por ser un invento del romanticismo del siglo XVIII. Como ejemplo: los celtas ibricos no conocieron el fenmeno drudico, pero en Espaa hay muchos restos megalticos. Una de las primeras menciones de los celtas, es la de los galos senones cisalpinos liderados por su rey Breno, que llegaron a invadir Roma en el 390 a. C. Posteriormente la repblica romana primero y el imperio romano despus combatiran exitosamente a los galos cisalpinos y transalpinos. Julio Csar ya haba luchado contra ellos durante su conquista de la Galia y, con el tiempo, los romanos les arrebataron tambin sus dominios britnicos e ibricos. A finales del Imperio romano (476 d. C), los celtas tan slo ocupaban partes del noroeste de Francia, Irlanda, Gales y algunas zonas de Escocia. Durante el transcurso de la Edad Media, reforzaron su control de Escocia e hicieron varios intentos de ampliar su territorio en Inglaterra. A partir del siglo II a. C., los celtas acusan la creciente presin militar de los germanos por el norte y, algo despus, la de losromanos por el sur. En pocas dcadas toda la Galia est ocupada por los romanos. La presencia romana en Gran Bretaa fue de escasa duracin, lo que permiti a las lenguas celtas de esta isla (gals) sobrevivir y, ms tarde, regresar al continente (Bretaa francesa). Todava en el siglo VII d. C. los celtas llevaron a cabo su quiz ltima expansin: los escotos irlandeses invadieron Caledonia, regin que pas a ser llamada Escocia. Entre los restos arqueolgicos celtas destacan los castros y los petroglifos (nota: muchos petroglifos son mil aos anteriores a la cultura celta, aunque se seguirn haciendo durante el periodo celta), que se encuentran con frecuencia en el noroeste de la Pennsula Ibrica. Los pueblos y cultura clticas tuvieron una fuerte presencia en el sudoeste de la pennsula, documentada por Plinio el Viejo y otras fuentes. Segn historiadores como Adolf Schulten el norte de la Pennsula estaba habitado no por pueblos celtas sino por ligures.
Lenguas celtas
Artculo principal: Lenguas celtas.
Sin duda el principal rasgo definitorio de las etnicidades celtas es la lengua. Ya que el resto de aspectos histricos y culturales fueron ms cambiantes, en tanto que la lengua es ms estable frente al devenir histrico, a pesar que debido al cambio lingstico las lenguas celtas fueron diversificndose en un proceso anlogo al que llev del latn a laslenguas romnicas. Las lenguas celtas derivan de un conjunto de dialectos del proto-indoeuropeo, idioma que cronolgicamente ocupa una posicin intermedia dentro de la familia indoeuropea. A partir de los rasgos comunes a las lenguas celtas mediante los mtodos de la lingstica histrica se ha reconstruido del proto-celta que es una aproximacin a la lengua madre que dio lugar por diversificacin a las lenguas celtas histricamente conocidas.
Cultura celta
La cultura celta est formada por tradiciones transmitidas de forma oral, destacando las historias incluidas en el Ciclo del Ulster, como el "cuento del cerdo de Mac Datho",4 la batalla de los bueyes de Cualinge o Bricriu.5
Los autores griegos y romanos describen a los celtas como personajes jactanciosos y turbulentos, muy amigos de amar camorra. Esto era aun mas cierto durante sus festines. Los festines eran una parte importante de la vida de la nobleza celta. A menudo se celebraban festines para celebrar la victoria en una batalla. Los guerreros tenan entonces la oportunidad de alardear de sus hazaas. Antes de trinchar la carne, tenan lugar una contienda verbal de bravuconera, para decidir quien era el guerrero ms valiente de los presentes. Los contendientes para la obtencin del titulo eran estimulados por sus defensores para exponer los alegatos ms extravagantes. El vencedor era premiado con trinchar el animal asado, y reservarse para el la parte superior del msculo, llamada la parte del campen.67 La vestimenta de los celtas, tal y como ha sido reconstruida, muestra un estilo colorista y bien ornamentado, con mucha tendencia a la mezcla de colores llamativos. Los tintes principales, que tanto fervor causaron, seguramente eran: para el rojo, la llamada Roja (Rubia tinctorum L. ), para el amarillo Reseda luteola y para el azul, yerba pastel (Isatis tinctoria). El lino ha sido el material textil ms antiguo hallado, usado por los proto-celtas. La lana se convirti en la materia prima ms usada una vez las ovejas fueron domesticadas. En la Edad de Hierro la mayora de ropa de los celtas estaba hecha de lana. La tela se teja con telares, a cuadros y rayas, pero an muy distantes del tartn actual.. Las piezas de vestir bsicas eran braccae para los varones8 y tnicas largas y peplum para las mujeres, as como un saquito en el cinturn (denominado pouch9 ) para ambos.10 Las casas estaban formadas por una armadura de postes de madera, ramas y mimbres entrelazados y embarrados, cubiertasd de entramdos de paja. Hoyos distribuidos alrededor de la vivienda, servan para almacenar los cereales. Las viviendas se encontraban dentro de cerros fortificados, como es el caso de Maiden, en Dorset.
Religin
Artculo principal: Mitologa celta.
La religin de los antiguos celtas, particularmente la de los galos antes de la conquista romana, no es bien conocida, y los datos de que se disponen para reconstruirla son escasos y no muy precisos. El culto estaba a cargo de los "druidas", sacerdotes que a la vez eran los educadores de la juventud. Los monumentos llamados "Piedras Drudicas", anteriores a la llegada de los celtas al oeste de Europa, parecen no haber representado ningn papel en la religin de los antiguos galos. Durante mucho tiempo slo existieron cultos locales especialmente relacionados con las montaas, los bosques y las aguas, a quienes se invocaba bajo diferentes nombres. Hallamos el dios Vosgos, la diosa Ardenas, el dios Dumias; las divinidades de las fuentes o de los ros: Sequana (la fuente del Sena), Nemausis (la fuente de Nimes). Ms tarde se estableci el culto de las grandes divinidades, ms o menos comn a toda la Galia, y que en la poca galorromana se fueron identificando con las divinidades de Roma: Teutates, especie de Mercurio con algo de Jpiter y de Marte; Taranis, relacionado con el rayo, pero carente del poder supremo de Jpiter; Esus, dios de la guerra y del ganado, asimilado de Marte o de Silvano; Belenus, dios de las artes, relacionado con el sol y comparado con Apolo; Cernumnos, dios del sueo y de la muerte, como Plutn. Junto a ellos figuraban diosas, como: Rosmerla, asociada a Teutates; Belisma, diosa de las artes del fuego, asimilada de Minerva; Epona, diosa de la abundancia agrcola, asimilada a Ceres. Los galos tuvieron tambin divinidades abstractas o genios de las ciudades.
Entre las prcticas de la supersticin popular es famosa la recoleccin, de acuerdo con prescripciones fijas, del murdago, al que se consideraba dotado de virtudes extraordinarias. Asimismo, el roble se consideraba un rbol sagrado.
El territorio peninsular sobre el que se asientan los recin llegados (preceltas) estaba habitado por pueblos preberos (aparte de geogrfico, bero es un trmino cultural). Se discute mucho si se produjo un desplazamiento, una conquista, una alianza, asimilacin, pacto o fusin entre celtas e beros (de buen grado o como siervos). Las primeras referencias escritas sobre los celtberos se deben a gegrafos e historiadores greco-latinos (Estrabn, Tito Livio, Plinio y otros), aunque su estudio, que arranca del siglo XV, no adquiere rango cientfico hasta los inicios del siglo XX (marqus de Cerralbo, Schulten, Taracena, Caro Baroja, etc.), cobrando renovado impulso en los ltimos aos. Pese a este excepcional acervo literario, an hoy se discuten aspectos claves para su definicin: los confines de su solar, su verdadera personalidad o su propia genealoga. Los datos disponibles son contradictorios y las teoras de los autores difieren sobre el tema. Incluso podra darse una mezcla de todas las opciones posibles ya que las densidades de poblacin y los recursos disponibles son muy especulativas. Las relaciones e influencias mutuas cambiaron con el paso del tiempo. Se atestigua una gran presencia precelta en zonas la Btica (actual Huelva, Sevilla) que se intentan explicar mediante la presencia de siervos, mercenarios o bolsas aisladas de colonos. La cultura de los celtberos hizo suya la herencia de los iberos, de quienes adoptaron el sistema de escritura. Tras la cada de Numancia en el 133 a. C., su territorio pas a formar parte de la provincia romana Hispania Citerior. Existe tambin un buen nmero de monedas grabadas con el nombre celtbero de la ciudad o de los habitantes de la ciudad en donde aqullas fueron acuadas. Adems, se han encontrado 20 tesserae hospitales grabadas, pequeas placas de bronce utilizadas como smbolo de pacto entre dos partes, generalmente entre un individuo y una comunidad, con las que el portador poda solicitar hospitalidad a lo largo de sus viajes. La mayora de estas inscripciones son muy breves, con la excepcin de la tessera de Luzaga (24 palabras).
Galos
Artculo principal: Galos (pueblo).
Los galos eran los pueblos que habitaron lo que hoy es Francia, Blgica, el oeste de Suiza y las zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rin, y una franja an poco determinada de este ltimo pas, a la orilla derecha del ro. Los glatas eran un pueblo galo que emigr a Asia Menor y se estableci en la regin llamada Galacia. Los griegos los llamaron celtas mientras que los romanos los denominaron galos, y a su gran regin, la Galia. Ya los mismos romanos haban notado esto, por lo que hacan una diferencia entre la Galia Cisalpina (de este lado de los Alpes) y la Galia Transalpina (del otro lado de los Alpes). A su vez, la Transalpina era dividida en cuatro que, segn la poca de Roma, llamaron Galia Blgica (de celtas menos ortodoxos), la Galia Comata o Melenuna (la netamente celta o tradicional), la Galia Aquitania (con celtas de caractersticas diversas o poco definidas) y la Galia Luguria o Celtoligur, la primera en ser anexada a Roma como la Provintia.
Helvecios
Los helvecios era otro de los pueblos celtas, o probablemente una confederacin de tribus celtas, que vivan en la zona comprendida entre el alto Rin, el Jura suizo, el lago de Ginebra y los Alpes. A fines del siglo II a.C. dominaban el territorio que se extenda desde el alto Rin y la Selva Negra hasta el Meno. Julio Csar describi su confrontacin con los helvecios en su De Bello Gallico. Al estar bajo presin de las tribus germnicas en su tierra natal, los helvecios cruzaron la Galia y buscaron una nueva patria al norte del ro Garona, con la tribu entera bajo el mando Orgtorix. Julio Csar fue llamado por los galos de la provincia de la Galia Narbonense, que haban sido conquistados y organizados para defenderse de los helvecios. Julio Csar entonces mand seis legiones que comprendan casi 29.000 hombres. Los helvecios, de acuerdo con Julio Csar, tenan cerca de 370.000 personas (incluyendo mujeres y nios), pero slo 110.000 hombres capaces de luchar. Julio Csar rpidamente reclut dos legiones ms descansadas. Cuando la tribu inici su marcha, Orgtorix haba muerto. Antes de la partida, los helvecios quemaron sus villas y destruyeron las plantaciones y otras mercancas que no podan llevar, para forzarse a no retroceder. Atrados por una posicin desvantajosa con los romanos ocupando el terreno elevado prximo a Bibracte, los helvecios fueron atacados por las fuerzas superiores romanas, que consiguieron matar aproximadamente un 60% de la tribu y capturar a otro 20% como esclavos. Lo que qued de los helvecios fue empujado de vuelta a sus antiguas tierras de Helvecia. En el 52 a. C., 10.000 helvecios se juntaron a las fuerzas de Vercingtorix en su tentativa de liberar la Galia de los romanos.
Britanos
Artculo principal: Britanos.
Los britanos o britones fueron los pueblos indgenas que habitaron la isla de Gran Bretaa (Albin), los cuales podan ser descritos como celtas insulares antes de que su lengua y culturas fueran reemplazadas por las de los invasores anglosajones. Estos pueblos hablaban lenguas britnicas y compartan tradiciones culturales comunes. En trminos de lengua y cultura, gran parte de todo el oeste de Europa fue principalmente cltica durante este periodo, aunque la isla de Gran Bretaa y la Bretaa continental estuvieron habitadas por celtas britanos. Los habitantes de Irlanda, la Isla de Man y Dalriadaeran escotos o celtas galicos, hablantes de lenguas goidlicas. Parte de los eruditos en la materia argumentan que el desconocido idioma picto era de origen britano, si bien en la Britania prerromana los pictos se distinguan como un grupo separado, del mismo modo que los escotos de Dalriada. En cualquier caso, el trmino britano se refiere tradicionalmente a los habitantes de la antigua Britania excluyendo a losPictos, ya que muchos de los rasgos culturales pictos (como por ejemplo, su escultura, alfarera y monumentos) diferan de los de los britanos.
Celtas famosos
Ambiorix Bellovesus (en ingls) Boudicca Caratacus Cartimandua