Los Fundamentos v3 PDF

LOS FUNDAMENTOS DEL REINO
Tenemos como objetivo traer a cada discpulo un conocimiento claro y objetivo acerca de las ver-dades fundamentales del Reino de Dios. Estas verdades van a formar en nuestras vidas algo slido sobre lo cual todo lo dems estar edificado.
Nivel I
Los Fundamentos del Reino
LOS FUNDAMENTOS
Qu es un Fundamento? Por qu debemos estar fundamentados? Fundamento de Dios
JESS, SU VIDA Y SU OBRA

1) Jess exista antes de todas las cosas 2) Se hizo hombre 3) Tuvo una vida perfecta e irreprensible 4) Hizo una obra tremenda y maravillosa 5) Muri por nuestros pecados
6) resucit
7) Fue exaltado 8) Volver
EL EVANGELIO DEL REINO

La Parbola del Sembrador Por qu Evangelio del Reino? Remedio para el pecado Evangelio de las Ofertas vs. Evangelio del Reino
Iglesia Vida Nueva 2011 Los Fundamentos v.3 - por Pr. Ricardo Paixo de Oliveira http://icvn.jimdo.com/ Email: vidanueva@msn.com - Buenos Aires Argentina.
LOS DOS REINOS

Qu es un Reino? Las caractersticas de cada Reino En qu Reino ests vos?
LA PUERTA DEL REINO DE DIOS

Arrepentimiento El problema del hombre La solucin de Dios Qu es necesario para arrepentirse? Predicando el evangelio correcto Bautismo en las aguas
Qu es el Bautismo
Qu dijo Jess sobre el Bautismo? La Prctica de los apstoles Enseanza de los apstoles Que antecede el Bautismo Cul es el significado espiritual del Bautismo? El Don del Espritu Santo
Espritu Santo
Bautismo en el Espritu Santo Qu es el Bautismo del Espritu Santo? Cmo recibir el Bautismo del Espritu Santo? La Salvacin Qu es la Salvacin? 2
Los Fundamentos del Reino La obra de Jesucristo Perdn de los pecados y Liberacin del pecado Nuevo nacimiento
LO QUE ES UN DISCPULO
Qu es un Discpulo?
Las cinco caractersticas de un Discpulo

La orden que Jess nos dio
IMPOSICIN DE MANOS
La imposicin de manos en el Antiguo Testamento La imposicin de manos en el Nuevo Testamento La imposicin de manos en la Iglesia Hoy
El discipulado comienza en la base, en el fundamento mismo. Todos nosotros tenemos sta certeza y conviccin. La primera enseanza para un nuevo converso tiene que ser relativa al fundamento. Fundamento es la base en la vida del discpulo. Todo lo que fuere construido despus, solo tendr solidez si la base fuere bien colocada. Como en una construccin, no comenzamos construyendo una pared. La primera cosa que colocamos son los fundamentos, los cimientos. Este es un aspecto de la vida del discpulo que todos entienden. Si no hubiere entendimiento, Si no hubiere revelacin, todo lo dems estar comprometido, o sea, no habr garanta de estabilidad en la edificacin. Cuando ganamos a alguien, por dnde debemos comenzar la edificacin? Por el fundamento. Llamamos Fundamento a los principios elementales de los orculos de Dios, o sea: Jess; Su Vida y Su Obra es La Puerta del Reino: Arrepentimiento, Bautismo en Cristo y el Don del Espritu Santo. Esta es la base y nunca va a cambiar. El fundamento es la cosa ms importante en una construccin y as es en la vida del discpulo. Sin fundamento la vida del discpulo no resiste.
Ricardo Paixao de Oliveira Pastor
Qu es un Fundamento? Fundamento significa base, cimientos, fundacin. Cuando miramos una casa no notamos sus cimientos, pero este es la base para toda la edificacin. El fundamento es necesario, no podemos edificar una casa sin cimientos. Importante x necesario Existen cosas que son importantes y cosas que son necesarias y debemos saber distinguirlas. Cosas importantes: son cosas que precisamos, son buenas, que tienen un gran valor para nosotros. Cosas necesarias: son cosas absolutamente indispensables, que no pueden dejar de ser. Los Fundamentos de la fe son necesarios, pues, en ellos apoyamos toda nuestra fe. Los Fundamentos son absolutos No son cosas relativas, que con el tiempo puedan variar o adaptarse a una determinada situacin. Los fundamentos nunca van a cambiar, son absolutos. Nunca se revoca algo absoluto. (Ejemplo: Ley de la Gravedad x Teora de la Evolucin) Por qu debemos estar fundamentados? Tenemos como objetivo traer a cada discpulo un conocimiento claro y objetivo acerca de las verdades fundamentales del Reino de Dios. Estas verdades van a formar en nuestras vidas algo slido sobre lo cual todo lo dems estar edificado. Hay tres motivos por los cuales juzgamos que el fundamento es muy importante: 1) Efesios 2:20-22 habla de nuestras vidas como edificios. Jess dijo que sin fundamento la casa se iba a la ruina (Mt 7:24-29). Dios no va a permitir que construyamos un edificio de varios pisos sobre un fundamento inconsistente. 2) Pablo nos muestra en 1 Corintios 3: 10-15 que aquel que edifico con heno, madera y paja fue salvo porque tena un fundamento correcto. Qu ser de aquel que ni fundamento tiene. 3) En Hebreos 5:11 a 6:3 observamos que por no estar bien fundamentados los cristianos no se hicieron practicantes de la palabra, no pudiendo progresar en el conocimiento de Dios. Cada cristiano debe ser maestro capaz de transmitir los fundamentos a los que se aproximan a Cristo. Entendemos que es bsico que cada discpulo comprenda, practique y ensee todo lo que se refiere a la entrada en el Reino de Dios, los propsitos de Dios para aquel que entra, tanto como los pasos que debe dar al inicio del camino.

Para que coloquemos el fundamento correcto, Jesucristo (1Corintios 3:11), en nuestras vidas debemos recordar lo que el propio Seor dijo en el sermn del monte: Todo aquel que viene a m, y oye mis palabras y las hace, os indicar a quin es semejante. Semejante es al hombre que al edificar una casa, cav y ahond y puso el fundamento sobre la roca; y cuando vino una inundacin, el ro dio con mpetu contra aquella casa, pero no la pudo mover, porque estaba fundada sobre la roca. En este texto vemos dos tipos de personas: Una que oy y practic la palabra, cav bien profundo No fue daada. Otra que escuch y no practic, sin cimientos gran ruina.
Podemos edificar dos casas idnticas, siguiendo el mismo plano, una con cimientos y otra sin cimientos. Una va a prevalecer y la otra va a caer.
Cavar: Arrancar todo lo que es nuestro, limpiar nuestras vidas de todo lo que no es de Dios. Vamos a gastar ms tiempo para hacer la casa, el resultado ser duradero. Debemos cavar hasta llegar a la roca. Jess es la roca.
Para colocar los fundamentos en nuestras vidas debemos cavar, abrir una profunda fosa, hasta encontrar la roca. La roca en el Nuevo Testamento es propio del Seor Jess. Precisamos entonces, cavar todo lo que no es nuestro humano y pecaminoso para que solo la vida de Jess florezca. Jesucristo es el nico fundamento. Dios es el edificador; y l no va a edificar nada sobre una base equivoca. El buen camino continua siendo el mismo viejo camino de siempre.
El Fundamento de Dios
1) Jesucristo, la revelacin de Dios: Jesucristo, el hijo de Dios, es la revelacin de Dios, la Palabra, (el Verbo) de Dios para todos los hombres (Juan 1:9; Hebreos 1:1-2) 2) La Palabra, elemento clave: Jess ense la voluntad de Dios y revel la verdad a travs de sus palabras. El elemento que el utiliz para comunicar vida, fue la Palabra. (Juan 12:44-50) 3) nico canal escogido, Doce Hombres: l comunico esta revelacin especialmente a doce hombres, sus apstoles. No tenemos ninguna otra fuente original y fidedigna de informacin acerca de Jess adems de los doce apstoles. (Juan 17: 8) 4) Obra del Espritu Santo: Jess confi en la obra del Espritu Santo para recordar, revelar, ensear y guiar en toda verdad (Juan 14:26;16:12-15)

5) Responsabilidad de los doce: Despus de su resurreccin Jess orden a Sus apstoles que, una vez recibido el Espritu Santo, hicieran discpulos en todas las naciones, predicando, bautizando a todos los que creyesen y ensendoles a guardar todas las cosas que l orden. (Mateos 28: 18-20) 6) Revelacin concluida de los hechos esenciales: Despus de un perodo, el Espritu Santo complet la revelacin fundamental dada a los apstoles, especialmente, en cuanto al ministerio de Cristo. Hubo un perodo de transicin hasta el esclarecimiento definitivo. (Efesios 1:89;3:5,9 Hechos 20:27) 7) Punto clave, el fundamento nico y universal: Ellos indicaron el fundamento de Dios para la iglesia. Como la iglesia es la misma en todo lugar y en todo tiempo, desde entonces y hasta la vuelta de Cristo, el fundamento que ellos mostraron es el mismo, siempre. (Efesios 2:20 1Corintios 3:10- 11) 8) No se admiten modificaciones: Ese fundamento no debe ser corregido, modificado o contradicho posteriormente, ni siquiera cuando hayamos profundizado en su significado. (1Corintios 3:11 Glatas 1:6-9). 9) Reiteraciones y correcciones: Las epstolas de los ltimos aos eran reiteraciones sobre las verdades ya enseadas, o correcciones de desvos como Apoc 2:4-5, 14, 15,20; 3:2-3, lo que comprueba que no haba cosas nuevas continuamente. (2Pe1:12-15 1Jo2:7-9 Judas 17) 10) Desvos Histricos: A travs de los siglos este fundamento fue modificado, aplicado, cambiado, ignorado y olvidado en muchos aspectos. La historia de la Iglesia testifica esto. 11) Restauracin de la Iglesia: Hace varios siglos Dios comenz a operar dando luz sobre algunos aspectos de la antigua verdad. Ahora Dios acelera la restauracin total de la Iglesia: a) No dando parte de la verdad, sino restaurando el cuadro total de la verdad. b) No un avivamiento aislado y local, sino en todo el mundo. c) No enfatizando en la definicin de simples conceptos tericos, sino el surgimiento del nuevo pueblo. Lo importante no es el mero anunciar la Palabra, sino la experiencia y encarnacin de la Verdad.
Jess no dijo que vino a traer una verdad. l dijo: Yo soy la Verdad (Juan 14.6). Jess no vino a traer simplemente una religin, ni una filosofa o un montn de reglas como cdigo de conducta. Jess vino a traerse a l mismo. l es la resurreccin y la vida. Para recibir esta vida tenemos que conocerlo: quien es l, de donde vino, que es lo que l habl, que es lo que l hizo, donde es, etc. Juan 17: 3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Este conocimiento alcanzamos por la fe en Su Palabra Oh, como es importante recibir y creer en la Palabra que Dios da acerca de su Hijo! Lea y medite en Su Palabra con oracin. Pida al Espritu Santo que le ayude a conocer a Jess, fue para esto mismo que el Espritu Santo vino. (Juan16: 13:15)
1)
Jess exista antes de todas las cosas:

(Juan 1: 1-3) En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Muchos piensan que Jess es un ser que naci en Beln de Judea, pero eso no es verdad. Todos nosotros comenzamos nuestra vida cuando somos engendrados en el vientre de nuestras madres, antes no existamos. Pero no fue as con Jess. l exista mucho antes de nacer en Beln. No como hombre,

sino como el Verbo de Dios. El Verbo nunca fue creado, l era Dios y siempre existi y fue l quien cre todas las cosas. Colosenses 1:15-17 El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; Jess es Grandioso! (Ver tambin Hebreos 1:1-3)
2)
Se hizo Hombre:
Juan 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Filipenses 2:6-8 el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte, y muerte de cruz. Qu tremenda es esta verdad! El Verbo Eterno, creador de todas las cosas, se despoj de su gloria y tom la forma de hombre. Imagnese a un hombre transformndose en un gusano. Esto todava es poco para comparar lo que sucedi con Cristo ya que el hombre es criatura y el gusano tambin. Pero cuando el Verbo se hizo carne fue algo mucho ms tremendo! Fue el propio creador asumiendo la forma de una de sus criaturas. La humillacin de Jess no comenz en la cruz, sino en Beln, cuando tom la forma de un simple hombre. Nunca est dems resaltar que nuestra fe es en el Dios-Hombre Jesucristo. Cuando el Verbo se hizo hombre l se vaci de su gloria de Dios (Juan 17:5), esto es, l se vaci de los atributos (cualidades y capacidades) de Dios, pero nunca dej de ser la Persona del Verbo. l continu siendo el Verbo, pero

ahora en carne humana y vaciado de Su gloria, aunque no totalmente. l tena en su humanidad toda la gloria posible de la verdad y de la gracia de Jess. (Juan 1:14). Esto es un misterio. Maravillosos Jess! (Lea tambin 1Juan 4:2-3; 1Timoteo 3:16; Romanos 8:3)
3)
Tuvo una vida Perfecta e Irreprensible:

I Pedro 2:22 se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte
Cul fue el pecado de Adn? Hizo su propia voluntad. Ahora, Jess, el ltimo Adn (1Corintios 15:45) vino para hacer siempre la voluntad del Padre. (Juan 4:34; 8:29).
Por eso la Escrituras dicen que l nunca cometi pecado. Porque nunca hizo su propia voluntad. El Diablo tent a Jess desde el principio para que l hiciese su propia voluntad, pero Jess siempre permaneci obediente al Padre hasta la muerte y muerte de Cruz. Santo es Jess! (Lea tambin Hebreos 4:15; 7:26; I Juan 3:5)
4)
Hizo una Obra tremenda y Maravillosa

Hechos 10:38 cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l.
En la vida de Jess no admiramos solamente su santidad, sino tambin el poder que se manifest en su ministerio. l hizo muchos

milagros, prodigios y seales (Hechos 2:22). l cur enfermos, dio la vista a los ciegos, resucit muertos, camin sobre las aguas, multiplic alimentos, predic a las multitudes, hizo discpulos y les ense a agradar al Padre. Con qu poder l hizo esto? l no hizo nada como Dios, pues se haba vaciado de la forma de Dios y viva como hombre. Por lo tanto l precisaba del poder del Espritu Santo para hacer la obra de Dios. Por eso el Padre se alegr tanto en su bautismo, porque en aquel momento vino sobre l el Espritu Santo. (Mateo 3: 13-17) Todo lo que Jess hizo fue por el poder del Espritu Santo de Dios. Era nuevamente un vaciamiento de Jess, asumiendo las necesidades de hombre y su necesidad del Espritu Santo para cumplir su ministerio. Jess es tremendo! (Lea tambin Juan 20:30-31)
5)
Muri por nuestros pecados

2Corintios 5:21 Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Isaas 53: 5-6 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart por su camino; mas Jehov carg en l el pecado de todos nosotros.
Todas las personas hablan y hasta los incrdulos saben que Jess muri por nuestros pecados. Pero no tendremos revelacin espiritual hasta que no sepamos porque fue necesaria esta muerte. Por qu Dios exigi la muerte de su nico hijo? Para conocer el amor de Dios, es necesario tambin conocer su santidad y justicia. Dios es perfectamente santo y perfectamente justo. No puede soportar ni siquiera aquello que para nosotros sera un pequeo error. Su santidad se ofende con cualquier forma de pecado y su justicia exige punicin. (Romanos 1:18). As es Dios.
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Si la exigencia es tan grande, y si solamente un hombre totalmente perfecto puede agradar a Dios, entonces, quin podra agradarle? Ser que existe alguien que cumple tales condiciones? La respuesta clara de la Escritura es NO. (Romanos 3:10) Como est escrito: No hay justo, ni aun uno;( Romanos 3:10) por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios, (Romanos 3:23). Cul es la consecuencia de esto? Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). Esta es la muerte eterna, el castigo eterno. Quin est sujeto a este castigo? Toda la raza humana. Cuando el Espritu Santo nos convence de pecado, de la justicia y del juicio, entonces entendemos como estamos mal delante de Dios y cun grande es nuestra deuda con l. Conocemos nuestra culpa y perdemos la paz. Es solo entonces cuando comenzamos a comprender porque Jess muri. El muri para satisfacer la justicia de Dios y aplacar su ira. Nosotros merecemos ser castigados por nuestros pecados, pero Jess acept ser castigado en nuestro lugar. As Dios satisfizo su justicia. Por eso Isaas dijo: Jehov quiso quebrantarlo (Isaas 53:10). Si nosotros somos culpables delante de Dios, Cmo podremos tener paz con l? Slo la tenemos cuando entendemos que Jess pag nuestro castigo: Jehov carg en l el pecado de todos nosotros. (Isaas 53:6). Jess pag nuestra deuda. ALELUYA! Veamos abajo un cuadro completo del significado amplio de la muerte de Jess:
1) El hombre ofendi la santidad de Dios y provoc su ira. 2) Por causa de eso el hombre est condenado al castigo eterno ( Romanos 6:23) 3)El hombre tambin se hizo esclavo de Satans y del Pecado. (Ef2:2-13)
1)La muerte de Jess fue propiciatoria (Romanos 3:25; Hebreos 2:17; I Juan 2:2 ; 4:10), o sea, satisfizo la justicia de Dios (No significa que la justicia de Dios fue eliminada, pero si satisfecha)
2) La muerte de Jess fue un sacrificio (Efesios 1:7) Esto quiere decir que su muerte fue sustitutiva, l muri por nosotros. (I Pedro 2:24;3:18) Fue un cambio, el justo por los injustos. Significa que nuestro castigo ya fue pago. 3) La muerte de Jess fue redentora (Romanos 3:24; Efesios 1:7) Esto significa que l nos rescat (Glatas 3:13) l que no era esclavo de Satans, fue hasta el mercado de esclavos y nos libr (Hebreos 2:14-15), nos compr pagando el precio del rescate: Su preciosa sangre (Hechos 20:28; Ap. 5:9).
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4) El hombre perdi la comunin con Dios y no puede relacionarse ms con l. (Isaas 59:2)
5) La muerte de Jess fue reconciliadora (II Corintios 5:18-21; Colosenses 1:21-22) Reconciliar quiere decir hacer la paz. Quiere decir que fueron apartadas las barreras y el hombre puede nuevamente establecer relaciones con Dios. Como ya hubo propiciacin, sacrificio y redencin, ahora Dios re aproxima al hombre a l y hace que l goce de nuevo de su amistad.
Existe otro aspecto de la muerte de Jess: el hecho de que fuimos incluidos en su muerte. (Ver: Bautismo). Jess te amamos!
6)
Resucit
Hechos 2:24 al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido por ella.
Si la muerte de Jess est cubierta de gloria, cunto ms la resurreccin! Las Escrituras nos muestran varios aspectos de la resurreccin y su amplio significado. Vamos a ver los principales:
a) La resurreccin de Jess y su victoria sobre la muerte ( I Corintios 15:54-57 ) Qu es la muerte? La muerte no es dejar de existir. La muerte fsica ocurre cuando el espritu y el alma dejan el cuerpo. Cuando se quiebra la unidad entre el espritu, el alma y el cuerpo entonces sucede la muerte fsica. Para vencer la muerte, Jess precisaba una resurreccin fsica, resurreccin del cuerpo. Un cuerpo de carne y hueso y no un espritu (Lucas 24:39-40). Para probar eso Jess comi en la presencia de los discpulos (Lucas 20:20; 24-27). Sin embargo, era un cuerpo transformado. No estaba preso al espacio ni al tiempo. Poda aparecer y desaparecer. (Lucas 24:31Juan 20:19; 26). Con la resurreccin fsica, Jess pas nuevamente a la unidad entre su cuerpo, alma y espritu. De esta manera, l venci la muerte (I Corintios 15:54)
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b) La resurreccin es la que produce fe en el Seor (Romanos 10:9) La fe de los discpulos entr en crisis despus de la muerte de Jess (Juan 20:19 -25; Lucas 24:21-22) Esta fe fue restablecida cuando Jess resurrecto apareci a los discpulos. (Juan 20:8-20). Sin la resurreccin fsica Quin creera en el crucificado? Pero por su resurreccin l fue comprobado Hijo de Dios (Romanos 1:4 Hechos 13:33) y como juez universal (Hechos 17:31). c) La resurreccin de Cristo es el fundamento de nuestra unin con l. Nuestra fe en Jess no es un simple pensamiento de nuestra mente, ni es una mera aceptacin mental de las cosas que escuchamos sobre l. Nuestra fe en l es poderosa porque nos une a l. Toda nuestra vida es en Cristo (Pablo usa esa expresin 164 veces). El pecador slo puede ser bendecido por la obra de Cristo cuando es unido a l. Como nosotros somos hombres, la Iglesia, a pesar de ser un organismo celestial, es un organismo humano. Para que Jess se hiciera cabeza de este organismo humano era necesario ser un hombre para siempre. Por eso necesitaba de un cuerpo humano. Sin la resurreccin del cuerpo, Cristo habra dejado de ser humano. Por la resurreccin fsica el Seor se hizo hombre eternamente, con un cuerpo transfigurado e glorificado. l ahora es el hombre del cielo (I Corintios 15:47) y el Hijo del Hombre que est en medio de los candeleros (Apocalipsis 1:13), y el cabeza de una nueva raza (Efesios 1:22-23). La resurreccin de Cristo es, por lo tanto, aquello que hace la gran diferencia entre la fe cristiana y la religin de los hombres. Hombres con el Buda, Mahoma, Allan Kardec y otros fundaron sus religiones. Pero, Dnde estn hoy? Estn muertos. Esto prueba que no vencieron la paga del pecado. Los seguidores de estos hombres no tienen nada ms que un libro de reglas y doctrinas. Ellos estn solos. Si este libro no salv a sus escritores, mucho menos salvar a sus seguidores. Pero nosotros no tenemos una religin, un libro de reglas y doctrinas muerto y sin poder. Tenemos una persona viva que vive en nosotros y nosotros en l. Esta es la esperanza de la gloria. (Colosenses 1:27) d) La resurreccin de Jess es la base de nuestra resurreccin La resurreccin del cuerpo solo es posible por la resurreccin del Seor Jess. Por su resurreccin el glorific y transfigur la humanidad en l. l es las primicias (I Corintios 15:20; 23; Colosenses 1:18). Su Victoria sobre la muerte garantiza nuestra propia resurreccin (Romanos 8:11; I Tesalonicenses 4:14). Su cuerpo y gloria son el padrn de nuestros futuros cuerpos. (Filipenses 3:20-21; I Corintios 15:48:49) Jess es Glorioso!
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7)
Fue exaltado.
Fp 2:9-11 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre.
Qu verdad gloriosa! Como nos gustara leer, decir, repetir y hasta cantar esta palabra! Los hombres del tiempo de Jess, inclusive los sacerdotes, lo juzgaron como a un criminal y lo despreciaron. Pero Dios tena un juicio totalmente opuesto al de los hombres. Que da tremendo fue aquel cuando Pedro se levant y dijo: Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Hay entre tanto una verdad que debe ser recordada y bien aclarada: Antes de venir al mundo, el Verbo tena toda la gloria de Dios; era Dios y no un hombre. Ahora pues, el Verbo encarnado en Jess, despus del sufrimiento de la crucifixin y de la resurreccin fsica ES RECIBIDO EN EL CIELO COMO HOMBRE. Como hombre l es exaltado. Como hombre l se sienta a la derecha de Dios Padre y recibe un nombre que es sobre todo nombre. ALELUYA! Hay un hombre sentado en el trono del universo! Jess, el Hijo del Hombre, el cabeza de una raza redimida. Sin embargo, nunca nos olvidamos del misterio (I Timoteo 3:16). Jess es nuestro Dios- Hombre. Al ser exaltado, el recibi devuelta la gloria como Dios (Juan 17:5). l tiene toda la Divinidad, (Colosenses 2:9). l afirm que solamente Dios podra ser adorado y cultuado (Mateo 4:10), sin embargo, l acept esa adoracin (Mateo 14:33; 15:9; Juan 20:28; Hebreos 1:6 Apoc 5:814) l es omnipresente, est en todos lados (Mt 18:20; 28:20); es omnisciente, sabe todas las cosas (Juan 21:17 Colosenses 2:2-3); es omnipotente, tiene todo el poder (Apoc 1:18). l es Dios (Tito 2:13; Romanos 9:5; Colosenses 2:2; I Juan 5; 20). Qu cosas incomprensibles suceden en este grandioso mundo desconocido que llamamos Cielo! Nuestra mente no puede imaginar que cosas tremendas suceden del otro lado del velo. Pero basta que la iglesia comprenda una cosa: todo lo que opera ah es hecho por la autoridad de su Seor y nada se hace sin su iniciativa. Majestuoso Jess! (Leer tambin Hechos 2:33-36)
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Volver.
Qu bendita esperanza! El Seor glorificado vendr y se mostrar al mundo. Este ser, sin duda, el da ms tremendo que esta Tierra conoci. Para muchos ser un da de terror y lamentacin. Para nosotros, sin embargo, ser un da de jbilo y alegra incomparable. Qu es lo que la Biblia ensea acerca de este Da?
El asunto es tan amplio y con tantas representaciones que algunos textos son motivo de discusin, y dan origen a interpretaciones diferentes. La mayor parte de la enseanza, sin embargo, se refiere a cosas claras e indiscutibles. Son estos textos claros y sin discusin que queremos presentar aqu. Lea cada texto con atencin y algrese en el Seor. a) La venida del Seor fue predicha (profetizada) Por los profetas ( Zacarias 14:3-5 ) - Por Juan El Bautista ( Lucas 3:3-6 ) Por Jesucristo ( Juan 14:2-3 ) - Por los ngeles ( Hechos 1:11 ) Por los Apstoles ( Santiago 5:7; I Pedro 1:7,13; I Tesalonicenses 4:13-18 ) b) La venida del Seor ser: Personal (Y corporal) ( Juan 14:3; Hechos 1:10-11 ) Visible ( Apoc 1:7; I Juan 3:2-3 ) Literal (Real) ( I Tesalonicenses 4:16 ) Repentina (De sorpresa) ( Mateo 24:42-44; I Tesalonicenses 5:1-3 ) c) El Seor vendr para: Resucitar a los muertos en Cristo ( I Tesalonicenses 4:16 I Corintios 15:22-23 ) Transformar a los vivos a la inmortalidad ( I Corintios 15:51-53 ) Arrebatarlos para encontrarlos en los aires ( I Tesalonicenses 4:17 ) Juzgar y recompensar a los santos ( II Corintios 5:10 I Corintios 3:12-15 ) Casarse con la novia ( Apoc 19:7-9;21:2 ) - Destruir al anticristo ( II Tesalonicenses 2:8 ) Juzgar a las Naciones ( Mateo 25:31-33 ) - Encadenar a Satans por mil aos ( Apoc 20:2-3 ) - Establecer su reino milenario ( Ap 20:4-6 ) Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess. Ap 22:20
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Leamos el siguiente texto escrito por Pablo, el apstol en la carta a los Glatas
Gl 1:6-9 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
Al final de cuentas, Existe otro evangelio? Parece que s. Desde el inicio de la Iglesia comenzaron a ser predicados otros evangelios que ni Jess ni los apstoles predicaron (Distorsiones). Hoy en da esto no es diferente. Si solo miramos la iglesia de hoy: muchos hombres, muchas doctrinas, muchas palabras, etc. Antiguamente, se usaba mucho la palabra creyente refirindose a los cristianos, y era sinnimo de seriedad, honestidad e integridad. Hoy, el nombre ms comn es evanglico, sin embargo, no conlleva el testimonio de antes, existe hasta la terrible expresin de Evanglico practicante en boca de las personas. En Mateo 28:18-20, despus de que Jess hizo toda su obra, viviendo, muriendo y resucitando, parece que l concluye toda su predicacin dando la Gran Comisin a los discpulos. El libro de los Hechos de los Apstoles nos muestra el cumplimiento de la orden dada por Jess. Las cartas escritas en el Nuevo Testamento son recuerdos y exhortaciones para esclarecer la enseanza de Jess a las Iglesias. El libro del Apocalipsis nos muestra la consumacin de los siglos Qu es lo que Jess ense? Qu predicaron los apstoles? Jess no dijo Id y haced reuniones [construcciones, escuelas, discipulado,]. Dijo: ID Y HACED DISCPULOS Qu es un discpulo para Jess? Cul es el mensaje que produce discpulos? Antes de responder a estas preguntas, es importante decir que discpulo es la misma cosa que santo, creyente, cristiano, convertido, entre otras. Sin embargo, la palabra creyente, por ejemplo, aparece 16 veces en el Nuevo Testamento, mientras que la palabra discpulo aparece 260 veces.
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Mt 13:3-9; 19-23
Cuando observamos la Parbola del Sembrador, verificamos que existen cuatro tipos de suelo, pero, Cuntas semillas? Solamente una semilla fue sembrada. Quin es el sembrador? Jess. Cul es la semilla? La Palabra del Reino. Quien siembra piensa en la cosecha. Jess, pensando en la cosecha que agradara el corazn del Padre siembra una semilla especfica. La Iglesia del Nuevo Testamento es la cosecha de la siembra de los apstoles. Compare la Iglesia del primer siglo con la Iglesia de hoy. Existe alguna diferencia? Por qu la cosecha est diferente a la de la Iglesia primitiva? Es por la semilla. Jess sembraba la Palabra del Reino: Mt 4:23 Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Mt 9:35 Recorra Jess todas las ciudades y aldeas, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo. Mt 24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el fin. Lucas 4:43 Pero l les dijo: Es necesario que tambin a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado. Lucas 8:1 Aconteci despus, que Jess iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con l Lucas 16:16 La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en l. Hechos 8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. Hechos 19:8 Y entrando Pablo en la sinagoga, habl con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios. Hechos 20:25 Y ahora, he aqu, yo s que ninguno de todos vosotros, entre quienes he pasado predicando el reino de Dios, ver ms mi rostro. Hechos 28:23 Y habindole sealado un da, vinieron a l muchos a la posada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess, tanto por la ley de Moiss como por los profetas.
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Hechos 28:30-31 Y Pablo permaneci dos aos enteros en una casa alquilada, y reciba a todos los que a l venan, predicando el reino de Dios y enseando acerca del Seor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento. Esta era la semilla. Cuando Jess inicia su ministerio dice: Arrepentos, porque el reino de lo s cielos se ha acercado. Mateo 3:2
Por qu Evangelio del Reino?

Nosotros vivimos en un planeta enfermo: Hay una enfermedad que es peor que el cncer o el HIV (SIDA): el pecado. Hay un remedio que Jess trajo para el pecado: El Evangelio del Reino.
Romanos 5:12 Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. En Genesis 3:1-7 vemos como esta enfermedad entr en la raza humana: Pero la serpiente era astuta, ms que todos los animales del campo que Jehov Dios haba hecho; la cual dijo a la mujer: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Y la mujer respondi a la serpiente: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriris; sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura; y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su marido, el cual comi as como ella. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales. El hombre tena comunin perfecta con Dios Relacin, alegra, sin preocupaciones, abundancia Qu es lo que ofreci el diablo? Entendimiento. Arriesgaron todo y desobedecieron por la oportunidad de vivir por su cuenta. Yo voy a ser mi Dios: Independencia de Dios. Al pecar el hombre se volvi independiente, y por eso intil para el propsito de Dios.
El Pecado no es lo que el hombre hace, ES UNA ACTITUD INTERIOR, UN PRINCIPIO DE VIDA INTERIOR DE INDEPENDENCIA DE DIOS. (Yo soy dueo de mi nariz, nadie manda en mi vida)
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Hay una diferencia entre pecado y pecados:

Pecado (Actitud) Actitud interior de amar su independencia (Gustar de ser Seor de uno mismo) Pecados (Hechos) Rebelda, envidia, enemistades, desobediencia, adulterio, vicios, mentiras, etc.
Fbrica de pecados => Independencia de Dios.

No hace falta hacer fuerza para pecar, es natural. La desobediencia de Adn fue un fruto de su rebelin interior.
El Remedio para el Pecado

Jess trajo el remedio para el pecado: EL EVANGELIO DEL REINO. El Reino que Jess sembr es el FIN DE LA INDEPENDENCIA! Dejo de ser el dueo de mi vida y Cristo Reina.
Dejo de ser independiente y paso a ser dependiente de Dios.

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El Hombre est perdido porque es rebelde, independiente de Dios.Conversin no es cortar los gajos (pecados/ hechos), sino la raz (pecado/ actitud). Abandonar la independencia. Aunque cortemos los gajos o ramas si no hay un cambio de la actitud, estos vuelven a brotar. (Se contina siendo rebelde)
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La muerte de Jess es una parte del Evangelio, pero existe ms. Despus de la cada, la naturaleza del hombre qued arruinada, podrida. (Romanos 3:12)
El Evangelio predicado hoy: Acepte a Jess El Evangelio del Reino: Jess, acptame
Muchas de las predicaciones de los apstoles hablan de la MUERTE de Jess. Pero todas hablan de la RESURRECCIN. La predicacin apunta y muestra que Jess es el MESIAS, el REY, que vino para ser el Seor y Dueo. (Romanos 14:9) Hechos 2:38 Arrepentimiento (metanoia en el original griego) significa cambio de rumbo, cambio de actitud interior. Dejo de ser independiente. Paso a ser dependiente de Dios. Mensaje de Jess para los apstoles: SGUEME! Marcos 8:34,35; Lucas 14:33. Arrepentirse no es abandonar algunos pecados, es morir a mi voluntad para hacer (Y no solo hablar) la voluntad del Padre. El Evangelio del Reino no fue establecido para salvar al hombre, sino para agradar a Dios y colocar a Jess como Rey. Jess => Kyrios => Seor (Dueo + Gobernador Supremo + Mxima Autoridad + Etc.) El mensaje JESS ES EL SEOR es muy predicado y cantado en la Iglesia hoy, pero no tiene mucho significado, o es apenas un deseo, un blanco a ser alcanzado algn da.
Cuando una persona es salva, ella entra al Reino de Dios y est debajo del gobierno de Jesucristo. Ella es salva de su independencia para ser dependiente de Jess.
El seoro de Jess no es una opcin para ser salvo, es una condicin.
Mt 16:24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. No podemos prometer la vida eterna a alguien que no fue tocado en su ego. (En el Yo) y continua independiente de Jess. Mc 10:17-22 Al salir l para seguir su camino, vino uno corriendo, e hincando la rodilla delante de l, le pregunt: Maestro bueno, qu har para heredar la vida eterna? Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno, sino slo uno, Dios. Los mandamientos sabes: No adulteres. No
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mates. No hurtes. No digas falso testimonio. No defraudes. Honra a tu padre y a tu madre. El entonces, respondiendo, le dijo: Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud. Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz. Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas posesiones. Era dueo, posea Su dios eran las posesiones, Su corazn estaba en ellas. Lucas 19:1-10 Habiendo entrado Jess en Jeric, iba pasando por la ciudad. Y sucedi que un varn llamado Zaqueo, que era jefe de los publicanos, y rico, procuraba ver quin era Jess; pero no poda a causa de la multitud, pues era pequeo de estatura. Y corriendo delante, subi a un rbol sicmoro para verle; porque haba de pasar por all. Cuando Jess lleg a aquel lugar, mirando hacia arriba, le vio, y le dijo: Zaqueo, date prisa, desciende, porque hoy es necesario que pose yo en tu casa. Entonces l descendi aprisa, y le recibi gozoso. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo que haba entrado a posar con un hombre pecador. Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa; por cuanto l tambin es hijo de Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido. Era rico. Preeminente. Subi a un rbol para ver. Jess MANDA y l obedece sin cuestionar nada. Recibi a Jess con alegra. El se despoj de sus bienes sin que Jess tocase el asunto. Entendi lo que era tener a Jess como Seor. Dej de ser independiente. La renuncia es una condicin para convertirse (Ejemplo: La Puerta Estrecha No existe la Puerta mediana) Ni Jess ni los apstoles usaban aquella famosa frase: Quin quiere aceptar a Jess como su salvador? Sino: Niguese a s mismo. Renuncie a todo, inclusive a usted.
Ellos predicaban una sumisin incondicional a Jess
TEXTO FUERA DE CONTEXO ES PRETEXTO

Tomar el yugo
Si alguien quiere ser agradado, pero no est queriendo agradar al Rey, va a leer Mateos 11:28 Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Sin leer el prximo versculo 29 Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas. Cul era el yugo de Jess? Hacer la voluntad del Padre. Confesar los Pecados 1 Juan 1:9 El Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Sin comenzar desde el versculo 7: pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. Donde andar en la luz significa una vida transparente delante de Dios y de los hermanos, porque Dios estableci la Iglesia como medio para la cura y tratamiento del carcter del discpulo de Jess.
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Por qu cuando Jess iba a transformar la piedra en pan sera pecado (Lucas 4:3), pero transform el agua en vino (Bebida alcohlica, igual en Juan 2:10) y no fue pecado? Pecado es no hacer lo que le agrada a Dios. Hasta el bien puede ser pecado si Dios no mand a hacerlo
Evangelio de las Ofertas

La predicacin de todas las promesas y bendiciones de Dios sin las demandas (Exigencias y condiciones) del Reino colocadas por Jess, el quinto Evangelio segn los santos evangelios, o sea solamente los textos subrayados. Ejemplo:
Lc 12.32 promesa Lc 12.33 demanda Mt 11.28 promesa Mt 11.29 demanda
Evangelio del Reino

Existen promesas, pero tambin existen condiciones, exigencias. Creer sin obedecer es tener una fe muerta, inoperante: venir a mi no tiene valor sin tomar mi yugo. Ejemplo:
Mt 4.23 Mt 9.35 Lc 14.33 (ver el joven rico) At 28.31 Mc 8.34-36
El hombre y la felicidad del hombre es el centro del mensaje. El Evangelio de las Ofertas impone condiciones a Dios para servirlo. Dios no es el Seor, es un siervo al servicio del hombre.
Jess, su voluntad, su autoridad su Reino es el centro del mensaje. El hombre debe buscar a Dios y su voluntad. La felicidad es un subproducto (una consecuencia) Romanos 12:1-2. Dios es el Seor y nosotros los siervos.
Condicin para que seamos salvos: someCondicin para ser salvo: aceptar a Jesucristo como terse al seoro de Cristo. Hebreos 5:9; su salvador. Hechos 2:38; Mateo 7:21-23. Conversin con las condiciones para ser Conversin sin compromiso. un discpulo Lucas 14:26,27. Consagracin (Dedicacin total de la vida a Dios) Es Consagracin es conversin, conversin es un paso opcional y progresivo despus de la conconsagracin. Lucas 9.57-62. versin. El Reino es en el futuro, en la Segunda venida de El Reino es presente y futuro. Colosenses Cristo. 1:13. El Reino es el gobierno de Dios en nuesEl Reino es en el Cielo. tras vidas: AQU Y AHORA Mateo 6:16. Cul evangelio vivimos? Qu semilla estamos plantando? Que el Espritu Santo nos de gracia y coraje para vivir y proclamar el Evangelio que Jess nos trajo. Amn!
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Romanos 14:17- porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espritu Santo. Colosenses 1:12- 13- con gozo dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz; el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo Existen dos reinos: Reino de las Tinieblas => Rey: Satans Reino de la Luz => Rey: Jess Qu es un Reino? Es un estado o pas gobernado por un rey. En un Reino existen por lo menos dos clases de personas: El Rey => Quien gobierna el reino y de quien es el reino. Los sbditos => Que viven en el reino, obedecen y se sujetan a la autoridad del rey. Siempre existen estas dos clases de personas, pues no puede haber reino sin rey, ni rey sin sbditos. Todas las personas estn en uno de esos dos reinos, o en el Reino de las Tinieblas o en el Reino de la Luz. No existe un punto medio.
Ejemplo: Inglaterra Reina Isabel Ella recibe atencin de todos, participa de muchas fiestas, es buscada por la prensa, aparece en los noticieros y diarios, vive en el mayor lujo y con toda mayordoma. Pero ella no manda nada, no gobierna nada. Existe un 1 Ministro, parlamento y las cmaras que realmente gobiernan Inglaterra. Ella reina, pero no gobierna. Es una figura decorativa. La iglesia de un modo general se torn una Inglaterra espiritual. Todos estn de acuerdo en que Jess es el Rey, que l reina, pero no se someten a su gobierno. Todos dicen que l es Rey: la msica, los himnos, las oraciones, los pastores, los padres, el pueblo. Pero, l gobierna? Si miramos eso vemos que l reina, pero no gobierna la vida de determinadas personas. Por eso la Iglesia ha estado lejos del propsito de Dios. Jess reina y gobierna de hecho.
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l es la suprema autoridad, y toda persona que no se sujeta a su gobierno sufre las consecuencias. Salmos 2:1-9 Por qu se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas? Se levantarn los reyes de la tierra, Y prncipes consultarn unidos Contra Jehov y contra su ungido, diciendo: Rompamos sus ligaduras, Y echemos de nosotros sus cuerdas. El que mora en los cielos se reir; El Seor se burlar de ellos. Luego hablar a ellos en su furor, Y los turbar con su ira. Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte. Yo publicar el decreto; Jehov me ha dicho: Mi hijo eres t; Yo te engendr hoy. Pdeme, y te dar por herencia las naciones, Y como posesin tuya los confines de la tierra. Los quebrantars con vara de hierro; Como vasija de alfarero los desmenuzars. Ejemplo: Gorbachov: Cuando asumi el poder dijo: Ni Cristo separar la Unin Sovitica meses despus ya estaba toda separada y agitada. (John Lennon , Titanic) El hecho de que las personas no se sujeten a l no significa que haya perdido la autoridad, o que no tenga poder. Todos los que no obedecen sufren las consecuencias. Jueces 21:25- En estos das no haba rey en Israel; cada uno haca lo que bien le pareca. Quien gobernaba era Dios, pero si el pueblo no se sujetaba a l no haba paz. Toda persona desde que nace, En qu reino est? En el Reino de las Tinieblas. Por qu? Por la independencia decretada por Adn. Por esta causa la naturaleza humana desde Adn hasta hoy est en pecado. (Reino de las Tinieblas). El pecado (Independencia del Hombre) hace que l no se sujete al gobierno de Dios y viva segn su propia voluntad.
Qu es lo que Dios hizo entonces?

Efesios 2:1-9 Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore."
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Estando nosotros muertos en nuestros delitos y pecados [Viviendo en el Reino de las Tinieblas] l nos dio vida juntamente con Cristo l nos resucit juntamente con Cristo l nos libert del imperio de las tinieblas y nos transport para el Reino de la Luz segn la operacin de la SUPREMA GRANDESA DE SU PODER. El mismo poder que resucit a Cristo de entre los muertos (Efesios 1:18- 23) Jess es quien opera en nosotros el cambio de Reino. Slo l es capaz de hacer esta obra. No lo conseguimos por sacrificio. Ni por buenas obras. Sino por la Gracia, mediante la fe. Conversin: Cambio de gobierno; cambio de Reino. El Reino de Dios no es en el cielo, despus de la muerte. El Reino de Dios comienza cuando nosotros creemos en Jess y comenzamos a obedecerle. (La obediencia es fundamental en el Reino de Dios)
Cada reino tiene su ley

Cul es la ley del Reino de las Tinieblas? Efesios 2:3 - entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Viv como quieras Yo no tengo que darle explicaciones a nadie. Nadie manda mi nariz. Yo soy dueo de mi vida. Hago lo que me d la gana. Ejemplo: Novio incorrecto Comandante: Satans. Hasta en la Iglesia, muchas personas creen, despus de convertidas, que son dueas de sus vidas y continan obstinadamente en vivir como piensan y creen. (Opinologa) Mateo 7:21-23 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad. (Ejemplo: Tres grupos: alegres, tristes y perplejos)
Cul es la ley del Reino de la luz?
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Viva como Jess quiere. Sujecin a Jess. Obedecer siempre. No slo cuando sea conveniente.
O yo obedezco y el es mi Seor o no obedezco y el no es mi Seor.

Cada reino tiene su idioma Por el idioma podemos detectar la nacionalidad de las personas (japons. Alemn, griego, portugus)
El idioma que hablamos evidencia el reino al que pertenecemos.

Si pudiramos hacer una excursin hasta el infierno escucharamos: Llanto Rugir de dientes Gemidos (Observacin: El Diablo no est en el infierno, pero va para all) Reclamos Murmuraciones (Maledicencias) Nuestra manera de hablar muestra quien est reinando en nuestro corazn. Lucas 6:45 porque de la abundancia del corazn habla la boca. Ejemplos: Parada de colectivos, fila del banco, telfono pblico. Cul es el idioma del Reino de las Tinieblas? La murmuracin (Reclamos, descontentos) Cul es el idioma del Reino de la Luz? La alabanza Alabanza no significa cnticos o msica. La msica es slo una forma de expresar la alabanza. La alabanza es una actitud interior de alegra. Ejemplos: reuniones con canciones lluvia, semforo en rojo, goma pinchada. (Insultar no infla la goma) Creyentes de frontera. Alabanmurmuracin (Semejante al portuol) Si pudisemos medir la espiritualidad de una persona ser proporcional a su gratitud. Efesios 5:20 ando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. I Tesalonisenses 5:18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess. Romanos 8:28 Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados.
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Los colores y la disposicin de los colores identifican la nacin. Normalmente no tienen palabras, ellas no hacen falta. Ejemplo: Japn, Brasil (nica que tiene algo escrito). La bandera es algo que se ve. Cul es la bandera del Reino de la Luz? Qu es lo que Jess dijo que nos identificara? Juan 13:34-35 Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. El Amor Jess no dijo que la Iglesia sera conocida por el tipo de ropa, tipo de cabello, lugar de reunin, etc. Sino por el amor. Los mismos escritores e historiadores paganos dicen: Cuando ves dos personas que nunca se vieron antes, pero que se aman, ah estn dos cristianos. Cantares 2:4 Me llev a la casa del banquete, Y su bandera sobre m fue amor. La Iglesia hablndole a Cristo, el novio. Cul es la bandera del Reino de las Tinieblas? El Egosmo Todo girando en torno del Yo. Atencin centrada en m. Todo converge en m. YO soy el centro de todo. La Nueva Era predica: Vos sos un dios. El Amor no es una opcin, una exhortacin o un consejo de Dios. Es un mandamiento.
Caractersticas Rey Ley Idioma Bandera
Reino de las Tinieblas Satans Viva como quiera Murmuracin Egosmo
Reino de la Luz Jess Viva como Jess quiere Alabanza Amor
Referencias Mateo 25:34 Mateo 7:21 I Tes. 5:18 Juan 13:34 - 35
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Podemos usar un filtro: La Palabra de Dios.
I Juan 2: 9-11 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est todava en tinieblas. El que ama a su hermano, permanece en la luz, y en l no hay tropiezo. Pero el que aborrece a su hermano est en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos.
Odiar => Aborrecer => Amar menos => poner en segundo lugar
I Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios. I Juan 3:10 Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos. El que no ama a su hermano, permanece en muerte. Debe haber Amor (No basta con no odiar) Si decimos que no tenemos nada con el hermano no amamos. Yo s que pertenezco al Reino de Dios porque amo a mis hermanos. A quin debo amar? Amar a los hermanos Juan 13:34-35 Amar al prjimo Marcos 12:32-33 Amar a los enemigos mateo 5:44 El mundo no sabe distinguir el amor. Amor no es sexo Amor no es un sentimiento
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I Juan 3:16 En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos. Amar es negarse a s mismo a favor de otro (Comparar con Juan 3:16) I Juan 3:18 Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.
Amor Prctico
El Amor no viene porque vos ests orando (Doblar las rodillas y orar: Dame amor, dame amor!...) Viene por obedecer. Obedecer la Palabra de Dios. No es sentimiento, es prctica. Actuar con fe. (Ejemplo: Si un hermano pasa y no me saluda o no me ve, igualmente yo s que l me ama) En el Reino de Dios no existe ninguna palabra que diga que los otros tienen que amarte a vos. La palabra es AM. (Sos vos el que tiene que amar) El Amor de Dios nos libra del espritu de sospecha. Por qu ser que l no me salud? Estn hablando de m La iniciativa de amar debe partir de nosotros. Nuestro amor debe ser prctico, demostrado a travs de nuestros actuar, hablar, or. Por el hecho de que hayamos recibido y experimentado el amor de Cristo, somos capacitados a amar como l. El amor de Cristo nos capacita para amar a las personas. Incluso en situaciones difciles y en casos complicados debemos amar a las personas involucradas, no importando quien es el centro de la situacin, si soy yo o es el otro. Cuando somos transportados del Reino de las Tinieblas para el Reino de la Luz dejamos de ser el centro de las atenciones. Ahora todo nuestro ser est centrado en Jess y todos nuestros esfuerzos aplicados en direccin a la meta.
Cuando el Evangelio del Reino de Dios llega hasta nosotros, revelando la persona de Jesucristo como Seor, su obra por nosotros en la cruz y nuestra real condicin de pecado, genera en nosotros una confrontacin, una conciencia de que preciso un cambio. Yo creo Seor! Y ahora, Qu tengo que hacer? Fue exactamente eso lo que sucedi con la multitud en Hechos 2 despus de las palabras de Pedro.
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a) Pedro habla sobre Jess, su vida y su obra. V22 - Habla de los milagros, prodigios y seales. (Obra tremenda y maravillosa) V23 Habla de su muerte en la cruz. (Mostrando que el Padre lo entreg) V24 32 Habla de su resurreccin usando dos pruebas: las promesas hechas a David (V24 - 32) y el testimonio de ellos mismos, que vieron a Jess resucitado. (V32) V33 35 Habla de la exaltacin de Jess. V36 Proclama que Jess es Seor y Cristo. Esta proclamacin sobre Jess, su vida, muerte, resurreccin, exaltacin y Seoro es la que va a producir fe en el corazn de aquel que lo oye. Nadie puede experimentar el nuevo nacimiento si no es por la fe en el Seor resucitado. (Ro 8:9) Esta proclamacin no puede ser formal o acadmica. Sino que debe ser dada con simplicidad, alegra, autoridad y uncin del Espritu Santo. Aquel que proclama debe estar lleno de fe, para producir fe en aquel que oye. Hechos 2:37 Al or esto, se compungieron de corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? O sea. Vos hablaste del Reino de Dios, del Seoro de Jesucristo, de su obra por nosotros y nosotros cremos. Pero ahora, Qu tenemos que hacer para entrar en ese reino? b) Pedro les dice lo que deben experimentar, de entrada, en el Reino de Dios. Cuando los que escucharon a Pedro dieron crdito a su palabra y temieron (V37), entonces Pedro les dio la segunda parte del mensaje (V38). En la primera parte, (V32 - 36) l les dijo lo que Jess hizo. Ahora va a hablar de lo que Jess quiere que nosotros hagamos. Hechos 2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Aqu hay una indicacin clara. Son tres realidades distintas que deben ser experimentadas bien al comienzo de nuestra vida con Cristo. Las dos primeras son dos condiciones para entrar al Reino de Dios. La tercera es una promesa de Dios a los que cumplen las condiciones.
Podemos decir que esta es la Puerta del Reino. La fe en la proclamacin de Jess no es la propia entrada en el reino. La fe es la base, aquello que me va a dar poder para entrar, me va a dar poder para ser un hijo de Dios. (Jn 1:12) La fe no es la Puerta del Reino, sino que es lo que da poder para entrar. (Es la LLAVE)
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La Puerta de entrada al Reino de Dios se constituye as:

1.Arrepentimiento 2.Ser bautizado en nombre de Jess y 3.Recibir el don del Espritu Santo.
Vemos entonces que Pedro habl de dos cosas: Habl de Jess y de la Puerta del Reino. Hablar de la obra de Jess en la esperanza de que los hombres crean sin colocar las condiciones para ser un discpulo, produce una fe que no tiene como expresarse y enseguida se torna una fe muerta. Ese ha sido uno de los principales errores de la Iglesia en este siglo. Por otro lado, hablar de las demandas (exigencias) del reino, sin comunicar la gracia de Jesucristo produce una religiosidad legalista y sin poder. Del mismo modo que estar arrepentido y bautizado sin recibir el Espritu Santo, implica una vida infructfera en el desempeo de su servicio. Es necesario comunicar la Verdad sobre Jess, los Mandamientos y la Promesa del V38. La verdad produce fe para la obediencia, los mandamientos direccionan esa obediencia y la promesa capacita para el testimonio. Esta es la Puerta del Reino de Dios. Es la Puerta porque est al inicio de nuestra vida cristiana. Despus que pasamos por ella, iniciamos nuestro caminar en el Reino. Cuando el evangelio nos es anunciado, ejercitamos la fe, creemos en Jess y ahora vamos a pasar por la puerta y entrar en el reino. Estas son cosas que determinan el reino de Dios en la vida de una persona.
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Introduccin
Jess no solamente inform y ense. l form discpulos. La Iglesia del Seor Jess es compuesta por discpulos. Jess siempre tuvo multitudes a su alrededor, pero l no se ilusionaba con la multitud, pues la multitud va y viene (es como clientela del Centro, nunca es la misma gente). l se dedic a un grupo pequeo de personas cercanas y que estaban dispuestos a todo por l: LOS DISCPULOS. Jess procur enraizar en ellos la visin del Padre e hizo de los discpulos personas capaces de dar continuidad a su obra. A travs de una relacin intensa con el Maestro los discpulos aprendieran todo y lo aplicaran de la misma manera a la Iglesia. No vamos a encontrar en la bblia las palabras miembro de Iglesia ni evanglico como referencia a los crstianos, sino discpulos. Siempre que la Iglesia estaba reunida, all estaban reunidos los discpulos de Jess. Tambin antes de Jess la Bblia nos muestra personas una relacin de discpulos: Moiss y Josu Ex 24:13; Ex 33:11; Nm 27:18-21 Elas y Eliseo 2R 2:1-9
Is 50:4 Jehov el Seor me dio lengua de sabios, para saber hablar palabras al cansado; despertar maana tras maana, despertar mi odo para que oiga como los sabios.
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Es aquel que CREE
todo lo que Cristo

dijo y HACE todo lo que Cristo manda.
Es importante entender que en el contexto del Nuevo Testamento no existe una persona que sea convertida y no sea discpulo. Salvo, convertido, discpulo, son todos trminos que se refieren a una misma persona, Cada uno de estos trminos tiene un sentido diferente, pero son aplicados a una misma persona. La palabra convertido aparece 2 veces en el AT La palabra creyente aparece 15 veces en el NT La palabra discpulo aparece 3 veces en el AT y 258 veces en el NT Evanglico no aparece en ningn lugar (esta palabra est cargada de mala fama) Salvo: El que fue liberado del poder de la condenacin del pecado. Convertido: El que cambi de actitud y mentalidad (transformacin de la mente) Discpulo: El seguidor, practicante de las enseanzas del maestro, sujeto. Creyente: Aquel que Cree.
Es comn que encontremos personas que se dicen convertidas, creen sinceramente que son salvas, pero si usted le pregunta si desean sujetarse y obedecer a Cristo en todo van a decir: todava no, tal vez un da me consagrar totalmente. Esto es una gran contradiccin, pues cmo alguien puede considerarse salvo o convertido si todava no se entreg total e incondicionalmente a Jesucristo para vivir en total obediencia a l, renunciando a todo lo que tiene, hasta su propia vida.
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Un convertido es ms que un creyente, es un discpulo. Mt 9:9 Pasando Jess de all, vio a un hombre llamado Mateo, que estaba sentado al banco de los tributos pblicos, y le dijo: Sgueme. Y se levant y le sigui. Se entreg completamente, solt todo lo que estaba haciendo y le sigui.
Mt 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Es necesario obedecer, hacer la voluntad del Padre.
Eso no significa que tenemos que ser perfectos para seguir a Jess, pero si debemos colocarnos totalmente bajo Su gobierno y obedecerlo. Existe hoy en medio de la Iglesia un espritu de falsa profeca, semejante al que haba en Israel en los tiempos de Jeremas, cuando el pueblo estaba bajo la condenacin de Dios por causa de su rebelda, los falsos profetas decan que todos estaban en paz con Dios, llevando al pueblo al autoengao. Jer 6:14 Y curan la herida de mi pueblo con liviandad, diciendo: Paz, paz; y no hay paz Jer 23:19-17 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: No escuchis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visin de su propio corazn, no de la boca de Jehov. Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehov dijo: Paz tendris; y a cualquiera que anda tras la obstinacin de su corazn, dicen: No vendr mal sobre vosotros. Dios, en estos das est restaurando las realidades bsicas del Evangelio del Reino para que se cumplan las palabras profticas dadas por Malaquas. Mal 3:18 Entonces os volveris, y discerniris la diferencia entre el justo y el malo, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Si alguien pretende ser salvo o convertido sin tornarse discpulo, no encontr tal pretensin en las Escrituras. Todo salvo es un discpulo, nadie es salvo si no es discpulo. Podemos referirnos a una persona que est en el Reino de Dios usando cualquiera de los trminos que aparecen en las Escrituras, pero debemos acostumbrarnos a usar el trmino discpulo porque: 1) Es el trmino ms abarcativo, que expresa con ms exactitud la realidad de vida de alguien que pertenece al Reino de Dios. 2) Es el trmino que Jess, los apstoles y nuestros primeros hermanos escogieron.
El primer nivel de relacin: l es el Seor

Si preguntamos por ah: Quin quiere ser amigo de Jesucristo? Ciertamente la mayora respondera: Si, yo quiero
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Y es eso lo que la Iglesia, de un modo general, ha predicado. Pero si miramos a Jess veremos que no era eso lo que l haca. Ej: Zaqueo, Mateo (Lev). Vemos que el primer nivel de relacin que las personas tenan con Jess no era de amigo; sino de Seor. El siervo nunca dice no, l obedece todas las rdenes. l nunca puede decir: Ahora no, No tengo ganas El siervo nunca dice NO SEOR (Ej: Pedro y la visin del lienzo No Seor, de ninguna manera) O Jess es Seor y la respuesta es S, o l no es Seor y la respuesta es NO! Ellos eran los siervos de Jess el Seor y tenan una relacin intensa de Seor y siervos, en la cual Jess iba formando sus vidas a travs de ejemplos, experiencias, tareas. Ellos, a su vez, observaban a Jess en todo, viendo, escuchando, preguntando y obedeciendo todas sus rdenes. Solamente ms tarde, despus de casi tres aos, Jess comienza a llamarlos de amigos. Jn 14: 18-22 Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando. Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer. Es interesante observar que la relacin de amigo es consecuencia de la relacin de Seor y siervos. Uno no anula al otro. Jess es nuestro amigo, pero antes l es nuestro Seor y nosotros somos sus siervos.
El Seoro de Jess viene siempre antes de la amistad.
Cundo nosotros nos tornamos verdaderos discpulos?

Mt 4:18:22 Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron. Pasando de all, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la barca con Zebedeo su padre, que remendaban sus redes; y los llam. Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron. Imaginate vos en esta situacin: Vos ests en tu trabajo y Jess llega y te da esa orden: Dej todo y seguime Es una locura. Ellos ni preguntaron a donde iban. Pero era evidente que era una orden del SEOR. Cundo se tornaron discpulos ellos? Cuando ellos pasaron a obedecer las rdenes de Jess. (Una orden es una orden, no un pedido) Cundo es que nosotros nos tornamos discpulos de Jess? Cuando aceptamos su llamado de manera incondicional y comenzamos a obedecer su palabra. Esto se demuestra de manera prctica en nuestras vidas cuando nos sujetamos al Seor, a su Palabra y a los hermanos.
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Existen cinco caractersticas que Jess quiere ver en todos sus discpulos.
1) Lc 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Jess no admite el segundo lugar en nada. Aborrecer => amar menos No significa dejar de amar, sino amar ms a Jess. Cuando el discpulo tiene que optar l sabe por quin optar.
Lc 14:33 As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Bienes, propiedades, dinero (Muchos aman hasta aquello que desean tener) Proyectos e ideas Tiempo (Renunciar a su tiempo, usar su tiempo para Dios) Cmo has usado tu tiempo? Es Jess quien gobierna tu tiempo? Debemos saber cmo usar nuestro tiempo para la gloria de Dios.
Los discpulos pasaban todo su tiempo con Jess. Ejemplo: Mc 4 al 7 Acalma la tempestad Expulsa demonios Cura la hija de Jairo Cura una mujer en el camino Recorren varias aldeas Alimenta a la multitud, etc.
Fueron cuatro das. Los discpulos casi no durmieron, no comieron, atravesaron el mar y anduvieron a pie casi 100Km.
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Jn 8:31 Dijo entonces Jess a los judos que haban credo en l: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos; Permanecer en la Palabra Escuchar y obedecer No alcanza solamente con creer, creer bonitas las cosas que l dice. Es preciso conocer su Palabra y obedecer su Palabra.
Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo? Lc 6:46 EL CONOCIMIENTO Y LA PRCTICA de la Palabra de Dios deben ser notorios en la vida de los discpulos.
Jn 13:34-35 Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Amar con el amor de Jess Amar con amor gape Amar a los hermanos (amor incondicional, no espera retorno) Amar a los hermanos Amar al prjimo Amar a los enemigos El Amor debe ser nuestra principal motivacin Expresar el amor de Jess a travs de nuestras actitudes. (prctica y no sentimiento)
Amar a una persona es negarse a s mismo a favor de ella. (1Jn 3:16)

Ef 2:9 => no por obras Ef 2:10 => creados en Cristo Jess para buenas obras As es que nosotros conocemos los que son discpulos de Jess.
Jn 15:7-8 Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queris, y os ser hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevis mucho fruto, y seis as mis discpulos.
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Dar frutos => reproducir la vida de Jess primeramente en nosotros, despus en las otras personas.
No es el fruto del Espritu, es ganar discpulos para Cristo. Jn 15:16 No me elegisteis vosotros a m, sino que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, l os lo d. El fruto es resultado de estar en la Vid El discpulo permanece en Jess La palabra permanece en el discpulo El discpulo da fruto El fruto permanece
Fructificar es consecuencia de una vida bajo el gobierno de Jess

No slo el fruto, pero nicamente conseguiremos ser verdaderos discpulos de Jess si estamos en l. Obedeciendo a l, sirviendo a l y envueltos en l.
Mt 28:18-20 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Amn. Esta fue la ltima palabra de Jess a sus discpulos. Hasta parece que este es el punto ms alto del Nuevo Testamento. Es como si el Seor estuviese todo el tiempo preparando el terreno para dar esa palabra. Despus de hacer lo que el Padre le encomendara, finalmente el Seor poda dar esta orden:
Haced discpulos a todas las naciones.

Podemos ser negligentes con este mandamiento? O Podemos hacerlo de cualquier manera que creamos mejor? NO. Debemos buscar con toda diligencia entender bien esto. El Seor resucitado nos dio una orden y debemos cumplirla al pie de la letra. El Seor no nos mando a juntar gente para hacer reuniones. Las reuniones son importantes, as como la cura de los enfermos. Los sermones tienen su lugar, y ciertamente debemos cantar y alabar. Pero lo fundamental, sigue siendo hacer discpulos. A no ser que esto sea bien entendido, todas las otras cosas importantes sern la cscara de una fruta hueca. Sern un montn de actividades sin propsito y sin valor eterno.
Que Dios cree en nosotros el corazn de un verdadero discpulo, un corazn vuelto para el Seor,
liberto, dispuesto a obedecer, capacitndonos a vivir la vida de Jess y reproducirla en todas las personas que estn a nuestro alrededor.
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Propsito: Este fundamento nos ensea que debemos ministrar unos a los otros. Entre los fundamentos que el libro de Hebreos presenta (Heb 6:1-2), encontramos la imposicin de manos. Como el bautismo en las aguas, la imposicin de manos es una seal visible de algo que sucede en el mundo espiritual. Fue grandemente utilizada por Jesucristo en su ministerio y tambin en el inicio de la Iglesia. Vamos a ver lo que la Biblia dice sobre el asunto:
La imposicin de manos en el Antiguo testamento

1) Usada para determinar una bendicin: Gn 48:14- 16 Entonces Israel extendi su mano derecha, y la puso sobre la cabeza de Efran, que era el menor, y su mano izquierda sobre la cabeza de Manass, colocando as sus manos adrede, aunque Manass era el primognito. Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, el ngel que me liberta de todo mal, bendiga a estos jvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplquense en gran manera en medio de la tierra. 2) Usada para transferir la culpa de un pecado: Lv 16:21-22 y pondr Aarn sus dos manos sobre la cabeza del macho cabro vivo, y confesar sobre l todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, ponindolos as sobre la cabeza del macho cabro, y lo enviar al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel macho cabro llevar sobre s todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejar ir el macho cabro por el desierto. (Lv 1:3-4; 3:2, 8, 13; 4:4, 15, 24, 29, 33; 8:14) 3) Separacin especial de alguien para un servicio o un liderazgo: Nm 27:22-23 Y Moiss hizo como Jehov le haba mandado, pues tom a Josu y lo puso delante del sacerdote Eleazar, y de toda la congregacin; y puso sobre l sus manos, y le dio el cargo, como Jehov haba mandado por mano de Moiss. 4) Como confirmacin de testimonio contra un criminal:
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Lv 24:14 Saca al blasfemo fuera del campamento, y todos los que le oyeron pongan sus manos sobre la cabeza de l, y apedrelo toda la congregacin.
La imposicin de manos en el Nuevo Testamento

1) Usada por Jess en el ministerio de cura de enfermedades: Mt 8:3 Jess extendi la mano y le toc, diciendo: Quiero; s limpio. Y al instante su lepra desapareci. (Mt 8:15; Mc1:41; Lc 4:40; 5;13; 22:51; y otros) 2) Usada por los discpulos para el mismo ministerio: Mc 16:18 tomarn en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortfera, no les har dao; sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn. 3) Tambin usada por Pablo en este ministerio: Hch 28:8 Y aconteci que el padre de Publio estaba en cama, enfermo de fiebre y de disentera; y entr Pablo a verle, y despus de haber orado, le impuso las manos, y le san. 4) Usada en conexin con el recibimiento del Espritu Santo: Hch 8:17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. (At 9:17; 19:6) 5) Usada en relacin a la comunicacin de los dones espirituales: 1Ti 4:14 No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. 6) Usada para la comunicacin de una bendicin: Mc 10:15-16 De cierto os digo, que el que no reciba el reino de Dios como un nio, no entrar en l. Y tomndolos en los brazos, poniendo las manos sobre ellos, los bendeca. 7) Usada para investir personas en un ministerio: Hch 13:2-3 Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado. Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.
La Imposicin de Manos en la Iglesia Hoy

Es importante que mantengamos un padrn bblico para todo lo que hacemos en la Iglesia. Si la imposicin de manos era algo importante en la biblia, ciertamente ser importante para nosotros tambin hoy. En la medida que la iglesia comienza a participar de las ricas herencias que nos fueron dadas por Dios, comenzar a operar con poder espiritual.
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Dios no nos da rdenes imposibles, ni trae a Su Iglesia prcticas vacas de contenido. Recordemos que las prcticas que Dios instituy para Su Iglesia son las ARMAS DE NUESTRA MILICIA, que no son carnales, sino poderosas en l.
1) Para comunicar bendiciones

Qu son bendiciones? La bendicin en la biblia se concibe como una fuerza concreta por la cual Dios, personalmente o a travs de alguien, hace descender sobre las personas el bien y la felicidad. (La bendicin coloca a la persona bajo la directa influencia del poder de Dios) Las tinieblas quieren impedir la concretizacin del propsito eterno de Dios. Los poderes de las tinieblas precisan ser detenidos, aniquilados, expulsados. La bendicin inhibe las fuerzas del mal y tambin reviste la persona con gracia protegindola del mal. Al contrario de la maldicin, que es un intento de colocar alguien bajo los poderes e influencias demonacas, la bendicin liberta del mal e impide la concretizacin de la maldicin. Estas cosas ocurren en el mundo espiritual, por eso cuando bendecimos con imposicin de manos estamos comunicando a travs de una seal visible las realidades espirituales. Cuando Jess bendijo los nios (Mt 19:13) o cuando Jacob bendijo a sus hijos, ambos retiraron aquellos a quienes bendecan de la influencia del mal que podra venir, al mismo tiempo les comunicaron una gracia realizadora de vida abundante. Aunque la biblia no de detalles sobre esto, sabemos que la imposicin de manos bendecidas tambin debe ser observada en circunstancias especiales en la vida de la iglesia. (Ejemplo: Cuando una pareja joven se casa, y desea formar una familia en Cristo, precisa ser bendecido) Los hermanos deben ser bendecidos cuando luchan con situaciones difciles de resolver o cuando tienen que tomar decisiones importantes. La imposicin de manos no es una prctica vaca, ni una formalidad sin sentido. Ella extiende a otros una bendicin real, por medio de la fe. Los que as la practican se tornan administradores de la multiforme gracia de Dios (1P 4:10) RECORDEMOS: La imposicin de manos es una representacin visible de una realidad espiritual invisible y por ella las leyes espirituales son activadas. 2) Para Delegar Autoridad para Realizacin de un Ministerio Aquellos que el Espritu Santo llama para un ministerio y son separados por la iglesia local para realizar este ministerio, precisan recibir la autoridad necesaria. Un principio bsico en la vida de la iglesia cristiana es que el obrero est bajo autoridad y reciba autoridad.
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Esta autoridad delegada es transmitida por la imposicin de manos. As, el manto de la autoridad de Cristo cubre a la persona con proteccin y como una fuente de autoridad delegada. Hch 6:6 habla de hermanos que fueron destacados para, entre otras cosas, cuidar de los pobres de la iglesia. Ya en aquellos das iniciales de la Iglesia, vemos a los apstoles imponiendo las manos sobre ellos como un comisionado para la realizacin de ese servicio. Algunos destacados hermanos de Antioqua impusieron las manos sobre Pablo y Bernab, comisionndolos para el trabajo muy especial que iban a hacer por determinacin del Espritu Santo. (Hch 13:1-3) Siempre que un servicio especial, o un servicio nuevo se levanta en la iglesia, la imposicin de manos trae consigo este doble aspecto: Reconocimiento de la persona o del ministerio. Comisionando a la persona para el trabajo bajo autoridad
3) En el Ministerio de Cura El ministerio de cura es un don que debe estar en continua operacin en la iglesia. Tanto Jess como los apstoles usaron la imposicin de manos para curar a los enfermos. Jess al transmitir sus rdenes finales a los discpulos dijo, entre otras cosas que: sobre los enfermos pondrn sus manos, y sanarn (Mc 16:18) La imposicin de manos reivindicaba la salud plena para los enfermos, invocando el nombre del Seor Jesucristo y el poder del Espritu Santo que viene en socorro de ellos, derrotando las fuerzas del mal y restaurando la salud a los que necesitan de ella. El apstol Pablo, en Rm 8:11 dice que Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. La cura de enfermedades debe tener una expresin prctica en la vida de la Iglesia. Este es un ministerio para todos los creyentes: orar e imponer las manos sobre ellos para que sean curados. Sean enfermedades fsicas o del alma (inseguridad, ira, miedo, complejo, desconfianza, impureza, etc.), debemos orar por nuestros hermanos imponiendo las manos sobre ellos para que sean libertos de cualquier opresin que todava los ate al mal del cual ya fueron liberados. As, comunicamos la restauracin que viene del Seor y liberamos la fe de nuestros hermanos para que puedan apropiarse de la obra que Cristo ya hizo. 4) En el Bautismo con el Espritu Santo Es Jess quien bautiza con el Espritu Santo y muchos hermanos ya recibieron de l el bautismo, tanto en los das apostlicos como ahora, sin la interferencia de otra persona. Entretanto, sabemos por el libro de Hechos que los apstoles imponan las manos sobre las personas para que recibiesen el bautismo.
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Hch 8:17 Entonces les imponan las manos, y reciban el Espritu Santo. Hch 19:6 Y habindoles impuesto Pablo las manos, vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaban en lenguas, y profetizaban. Con la imposicin de manos comunicamos a nuestros hermanos nuestra seguridad de que Cristo es el donador de la promesa, la cumplir en aquel momento en su vida. Jess dijo: Jn 7: 38-39 El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an glorificado. Creemos que el Espritu Santo, que en nosotros habita y fluye de nosotros como un rio de agua viva, envolver y se derramar en ese bautismo, sobre aquellos a quien ministramos en nombre de Jess.
Consideraciones
En el Nuevo Testamento hay una advertencia sobre la imposicin de manos. No es una prctica para ser usada livianamente. Ella es ms que un smbolo exterior, pues ah existe tambin una identificacin con la otra persona. Hay algo espiritual comunicado aqu: 1Ti 5:22 No impongas con ligereza las manos a ninguno, ni participes en pecados ajenos. Consrvate puro. La imposicin de manos es una de las verdades bsicas que el autor de Hebreos coloca como fundamento de la fe, sabiendo que la eficacia del poder es de Dios y no nuestra.
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TEXTO FUERA DE CONTEXO ES PRETEXTO

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Referencias Mateo 25:34 Mateo 7:21 I Tes. 5:18 Juan 13:34 - 35

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