La Edad Media se caracteriza por su mentalidad religiosa.

Todo gira en torno a la religin y a Dios: el arte, la cultura, la msica, la filosofa, las ciencias, las fiestas, los nacimientos, las bodas, etc. Dios aparece en el centro del mundo y de la vida de las personas. La Iglesia influa en todos los mbitos de la sociedad, imponnormas y leyes y buscaba la buena convivencia de la sociedad. El trmino iglesia deriva del griego eclesial (que significa "asamblea") y, como nombre propio, designa para el catecismo catlico la sociedad religiosa fundada por Jesucristo. El trmino catlico proviene del griego katholiks, que significa universal. Bueno, en la edad media la importancia de la iglesia era total, porque fue una poca de la humanidad donde el hombre se vuelve Teo centrista; lo que quiere decir que dios es el centro de todo. La Iglesia controlaba todo lo que se deca, inclusive lo que se pensaba. Todos los procesos polticos, econmicos, artsticos, culturales y geogrficos eran aludidos a Dios e igualmente a la Iglesia, la cual se ve influenciada ya que se supona que solo los de la Iglesia (como lo eran obispos y papas) eran capaces de interpretar y ensear la biblia a quienes ellos consideraban cultos de aprenderla. En lo poltico la Iglesia se hiso participe ya que deca u opinaba para con la existencia de reyes y nobles. En lo econmico desarrollo y mantuvo enormes cantidades de dinero, de propiedades a su discusin y administracin. En el mbito cultural los monjes eran los que transcriban los libros antes de que se inventara la imprenta, al estar escritos en latn, solo algunos podan leerlos. En cuanto a la geografa hubo muchos casos en los cuales la iglesia decida la reparticin de tierras y territorios. En lo artstico se ve desarrollada empleando el mtodo de que cualquier cosa que no tuviera que ver con Dios era desechada y su autor tena que ser ejecutado.

Las ciencias estuvieron dormidas y cegadas; los hombres que trataban de hacer ciencia eran perseguidos y ejecutados en la Hoguera. Al referirnos al hombre en relacin con la Iglesia podemos decir que se sentan refugiados bajo ella o en sus creencias religiosas, de ese modo donaban a esta sus bienes para que les ayudara en sus oraciones para entrar al cielo. Tambin se presenta la Inquisicin: la cual se inicia en la edad media y era la parte de la Iglesia que se encargaba de ejecutar a aquellos que se atrevieran a contradecir los principios religiosos. La inquisicin buscaba el sufrimiento del cuerpo para as poder purificar el alma. Frente a la aparicin del Feudalismo, que constaba con una nueva organizacin social, la Iglesia tambin se restaura socialmente y queda ordenada de la siguiente manera: Papas Los Cardenales Los Arzobispos Los Obispos Los Abades Los Sacerdotes Pueblo

a) Obispados y Abadas: arrendaban tierras,

cobraban impuestos, y

manejaban el ejrcito; actuando de esta manera como como feudos sobre un territorio.

b) Junto con la aparicin de la Burguesa (la cual era gente trabajadora de las ciudades) ayudo a la iglesia a construir las grandes Iglesias y catedrales romnticas y gticas que nos han llegado a nosotros.

Las cruzadas fueron una serie de campaas militares realizadas por los cristianos de Europa occidental, normalmente a peticin del Papa, que fueron sostenidas por motivos religiosos. Se emprendieron con el objetivo de recuperar Jerusaln y otros lugares de peregrinacin en Palestina, en el territorio conocido por los cristianos como Tierra Santa, que estaban bajo control de los musulmanes. Supona una unin de todos los pueblos y soberanos bajo la direccin de los papas. Todas las cruzadas se anunciaron por la predicacin. Despus de pronunciar un voto solemne, cada guerrero reciba una cruz de las manos del Papa o de su legado, y era desde ese momento considerado como un soldado de la Iglesia. Origen del trmino: El origen de la palabra se remonta a la cruz hecha de tela, que era usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas. Desde la Edad Media el significado de la palabra cruzada se extendi para incluir a todas las guerras emprendidas al servicio de la Iglesia en cumplimiento de un voto y dirigidas contra infieles, por ejemplo, contra musulmanes, paganos, herejes, o aquellos bajo edicto de excomunin. Fecha: Se libraron durante un periodo de casi 200 aos, entre 1095 y 1291. Siglo XI-XIII. Nmero de Cruzadas: Ocho. Las cruzadas fueron ocho, cuatro a Palestina, dos a Egipto, una a Constantinopla y otra a frica del Norte.

Ubicacin

Geogrfica:

Europa

Occidental

(Roma)

Oriental

(Constantinopla), Tierra Santa.

 Pases participantes: Francia, Inglaterra, Alemania (Hungra no particip en la Primera, sino en posteriores). Lema de las Cruzadas: Dios lo quiere!

1. OBJETIVOS DE LAS CRUZADAS Las motivaciones de quienes participaban en ellas eran muy diversas, pero principalmente se produjeron por un fervor religioso. Adems: A. Restablecer el control cristiano de Tierra Santa que se encontraba bajo la dominacin musulmana. Exista una vieja costumbre penitencial de peregrinacin. As se intenta alcanzar la Jerusaln celestial por va de la Jerusaln terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban prcticamente inseparables. Y ms que para los caballeros para las masas populares imbuidas de unas ideas mesinicas. B. Idea de una "guerra santa" contra el Islam. Jerusaln no constituye el nico objetivo, se lucha contra los musulmanes que amenazaban Constantinopla. El islamismo haba surgido repentinamente de la nada para convertirse en una amenaza para todo el Imperio Cristiano y, si bien haba demostrado alguna moderacin en su trato de los cristianos conquistados, haba exhibido una notable crueldad tambin. Como mnimo, el islamismo impuso una discriminacin

econmica y religiosa contra los que controlaba, convirtiendo a los judos y a los cristianos en ciudadanos de segunda. Los peregrinos sufran constantes abusos de parte de los turcos que haban conquistado Jerusaln. En algunos casos, los lderes musulmanes fueron ms lejos. Un suceso que podra haber detonado la Cruzada inicial, en 1095, fue la destruccin del Santo Sepulcro por el califa fatimida Al Hakem. De hecho, muchos cristianos de ese tiempo crean que Al Hakem era el Anticristo. C. Intereses expansionistas de la nobleza feudal. El marco de la organizacin seorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a emigrar a muchos segundones de la pequea nobleza en busca de nuevas posibilidades de lucro. De esta procedencia eran la mayora de los caballeros franconormandos que formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada. D. Bsqueda del control del comercio con Asia. Los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterrneo oriental, convirtindose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el Mediterrneo oriental al comercio occidental, monopolizaron el trfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en Europa de las especies y otros productos trados de China e India. E. Afn hegemnico del papado sobre las monarquas y las iglesias de Oriente. Los Papas buscaban ampliar su poder poltico y religioso, y vieron las Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla, que adems elevara su prestigio en la lucha contra los emperadores germanos, afianzando su poder sobre los poderes laicos. Tambin como un medio de unir la cristiandad, desviando la guerra permanente entre el cristianismo romano y ortodoxo, hacia una causa justa que pudiera ser comn a todos ellos, la lucha contra el infiel. Los ejrcitos cruzados fueron, en cierto sentido, el brazo armado de la poltica papal.

2. PERSONAJES IMPORTANTES PAPA URBANO II Papa N 159 de la Iglesia catlica de 1088 a 1099. Es conocido por convocar a la Primera Cruzada en el Concilio de Clermont de 1095, aunque muri antes de la culminacin de sta con la toma de Jerusaln. Lo digo a los presentes. Ordeno que se les diga a los ausentes. Cristo lo manda. A todos los que all vayan y pierdan la vida, ya sea en el camino o en el mar, ya en la lucha contra los paganos, se les conceder el perdn inmediato de sus pecados. Esto lo concedo a todos los que han de marchar, en virtud del gran don que Dios me ha dado. URBANO II Emperador Alejandro I Comneno: fue emperador bizantino entre 1081-1118. Enfrent la crisis ms con la llegada de los caballeros de la Primera Cruzada, organizada a consecuencia de la peticin de sus propios embajadores. Alejo haba pedido simplemente fuerzas mercenarias para combatir a los infieles, y no las inmensas huestes que empezaron a llegar. l los envi a Asia, comprometindose mediante juramento a auxiliarles en caso de necesidad. Los cruzados recobraron para el Imperio Bizantino varias ciudades e islas, pero los historiadores occidentales que relatan los hechos de la Primera Cruzada consideran al emperador un ejemplo de falsedad y traicin. Los cruzados creyeron que haba quebrantado su juramento al no haberles ayudado. Durante los ltimos veinte aos de su vida, perdi gran parte de su popularidad. 3. CIRCUNSTANCIAS QUE MOTIVARON LAS CRUZADAS Fue en tiempos de Urbano II cuando se dieron todas las circunstancias necesarias para la gran empresa: a) Guerras entre nobles: El emperador de Bizancio, Alejo Comneno, haba enviado emisarios a Roma para pedir socorro contra los turcos. Las autoridades eclesisticas haban estado tratando de ponerle coto al espritu

guerrero de los nobles al declarar la Tregua de Dios y la Paz de Dios. La primera estableca ciertos perodos durante los cuales se prohiba guerrear, y que normalmente cubran las principales fiestas de la iglesia, los domingos, el Adviento hasta la Epifana, y desde el Mircoles de Ceniza hasta la octava despus de la Resurreccin. La segunda estableca que ciertos lugares, propiedades y personas quedaran exentos de todas las suertes de la guerra. Pero todo esto no bastaba, y muchas veces no se cumpla. Por tanto, los papas reformadores, y Urbano en particular, buscaban otros medios de poner fin a las interminables escaramuzas entre nobles. b) Crisis econmica y sobrepoblacin: Los ltimos aos del siglo XI fueron tristes en la mayor parte de Europa occidental. Hubo varios aos seguidos en que las cosechas escasearon. En algunas regiones el hambre fue atroz. La sobrepoblacin haca pensar la necesidad de conquistar nuevos territorios para vivir. c) Epidemias: A ella se sumaron las epidemias. La peste caus grandes estragos. Pero la enfermedad que ms se tema, por cuanto no se haba conocido antes, fue la de los ardientes. Los enfermos sufran de altsima fiebre, y sus pies y manos se gangrenaban, pudran y caan en pedazos. Los pocos enfermos que lograban sobrevivir quedaban mutilados, y condenados a una existencia miserable. d) Peregrinacin armada: aunque se le denomina Primera Cruzada, en realidad ninguno de los que participaron en ella se vea a s mismo como "cruzado", que es un trmino de acuacin posterior a los hechos. La referencia a los cruzados apareci a comienzos del siglo XIII, ms de 100 aos despus de la Primera Cruzada. Tampoco los cruzados se vean a s mismos como los primeros, puesto que no saban que habra cruzadas posteriores a la suya. En realidad, se vean como meros peregrinos

(peregrinatores) en un viaje (iter), con la particularidad de que iban armados, y es a esa condicin, la de participantes en una peregrinacin armada, a la que se hace referencia en los relatos contemporneos. Los participantes en el peregrinaje deban prestar juramento ante la Iglesia de que completaran el viaje, y se enfrentaban al castigo de la excomunin si fallaban en el intento, lo cual dotaba a la cruzada de un carcter oficial. Los cruzados deban jurar que su viaje no estara completo hasta que hubiesen puesto el pie dentro del Santo Sepulcro de Jerusaln. Por otra parte, y dado que los peregrinajes eran eventos abiertos a cualquiera que quisiese participar en ellos, tambin se podan unir candidatos no del todo deseables para una expedicin militar. Mujeres, viejos y enfermos, a pesar de que se les desaconsejaba la participacin, se podan unir sin que nadie pudiese prohibrselo. Un grupo de musulmanes turcos, los selycidas, muy poderosos, agresivos y fundamentalistas en cuanto a la interpretacin y cumplimiento de los preceptos del Islam, comenz su ascenso al poder. Los selycidas vean a los peregrinos cristianos como contaminadores de la fe, por lo que decidieron terminar con ellos. En ese momento comenzaron a surgir historias llenas de barbarie sobre el trato a los peregrinos, que fueron pasando de boca en boca hasta la cristiandad occidental. Estas historias, no obstante, en lugar de disuadir a los peregrinos, hicieron que el viaje a Tierra Santa se tiese de un aura mucho ms sagrada de la que ya tena con anterioridad.

4. CAUSAS RELIGIOSAS

a. Las peregrinaciones Desde el siglo IV, las peregrinaciones a Tierra Santa se haban hecho cada vez ms populares. En fecha anterior se estableci la costumbre visitar las tumbas de los mrtires en el aniversario de su muerte. Ahora que el Imperio era cristiano, se haca posible emprender peregrinaciones ms largas, a Tierra Santa o a Roma, donde descansaban los restos mortales de San Pedro y San Pablo. Pese a la oposicin de varios de los gigantes que atacaron las peregrinaciones, al considerarlas una supersticin, y que en todo caso haba ms mrito en quedarse en casa y hacer el bien que en marchar a algn lugar lejano por motivos religiosos, se hicieron cada vez ms populares. Se les consider una forma de penitencia adecuada para ciertos pecados. En algunos documentos del siglo VII, las vemos incluidas entre las penitencias que es lcito imponer a un pecado. Aunque haba otros lugares de peregrinacin, el de mayor prestigio, tanto por la distancia como por su importancia histrica, era naturalmente la Tierra Santa. Cuando los turcos selycidas se establecieron en Asia Menor (1055) destruyendo el Imperio rabe de Bagdad, el acceso al Santo Sepulcro se hizo totalmente imposible para los peregrinos. Constantinopla se vio amenazada, y por ello le pidi ayuda repetidamente al Occidente. Para los peregrinos, el resultado de todo esto fue hacer su viaje peligroso pues haba fuertes bandas de ladrones contra las cuales era necesario armarse. Dadas las nuevas circunstancias, y el hecho de que eran muchos los peregrinos que no volvan a sus hogares, comenz a pensarse de la Tierra Santa como el lugar de la ltima peregrinacin. Muchos documentos de la poca nos hablan de peregrinos que esperaban morir en Jerusaln o en el camino. Y algunos llegan a mostrarse decepcionados por haber podido regresar. Esta situacin dio lugar a los peregrinajes armados. Aquellos peregrinos no iban a conquistar la Tierra Santa. Pero si tropezaban con algn bandido, o si alguna banda de soldados pretenda matarlos o hacerlos cautivos, deban estar prontos a defenderse. As lleg a haber peregrinajes que parecan pequeos ejrcitos. Y en ellos se encuentran algunas de las races de las cruzadas.

b. La guerra santa La tradicin de la guerra santa se fundira a la de las peregrinaciones para crear el ideal de las cruzadas. Como es de todos sabido, la iglesia antigua tuvo serias dudas acerca de si se poda ser soldado y cristiano al mismo tiempo. Pero en poca de Constantino esas dudas haban sido resueltas, y por tanto los cristianos parecen haber sido relativamente numerosos en las legiones romanas. Eusebio narra las guerras de Constantino contra Majencia y Licinio como si se tratara de una empresa ordenada por Dios. Para ello tena amplios precedentes en el Antiguo Testamento, y no dej de hacer uso de ellos. Poco despus Agustn desarroll la teora de la guerra justa, y seal las condiciones necesarias para poder darle ese ttulo a un acto blico cualquiera. En la era de las tinieblas, fueron muchos los obispos cristianos que de un modo u otro apoyaron a algn ejrcito que sala al campo de batalla. Las conquistas de Carlomagno recibieron sancin papal. En la poca que estamos estudiando, el papa Len IX dio el ejemplo, al marchar al frente de las tropas con las que esperaba derrotar a los normandos. Al mismo tiempo, los cristianos trataban de echar a los moros de Espaa. En esa empresa contaban con el apoyo de la iglesia y la bendicin del papa, que a veces lleg a reclamar los territorios conquistados como propiedad de San Pedro. Adems, Gregorio VII, la figura predominante de la reforma del siglo XI, haba tratado de enviar soldados occidentales a socorrer al Imperio Bizantino, pero sus convocatorias haban cado en odos sordos. c. Causas polticas Para comprender las razones por la que se iniciaron las cruzadas, hay que conocer la situacin de Europa en aquella poca: Amenaza musulmn de conquistar Constantinopla.

5. DESARROLLO.

Las cruzadas se desarrollaron en los siglos XI, XII y XIII, hubo 8 cruzadas las cuales fueron las ms importantes dentro de la historia.

1. PRIMERA CRUZADA El Papa Urbano II propuso la reconquista del Santo Sepulcro. Se formaron dos cruzadas, una era la cruzada del pueblo formada por personas sin armas y sin conocimientos de lucha, los cuales fueron derrotados fcilmente. Otra fue ms especializada, formada por caballeros los cuales se tomaron Jerusaln proclamando a Godofredo como su rey. Ao: 1095 1099 Dirigida por: Pedro el Ermitao, Godofredo de Bouillon y Balduino de Flandes, Raimundo IV de Tolosa, Veremundo I de Tarento, Hugo de Mermndoos Predicada por: Papa Urbano II, legado Ademar de Montiel (Obispo de Puy) Causas: Control de Anatolia y del levante mediterrneo por parte de los musulmanes

2. SEGUNDA CRUZADA Este fue un intento de tomarse la ciudad de Damasco, en la cual no salieron victoriosos. Ao: 1147 1149 Dirigida por: Luis VII Rey de Francia Emperador Romano Conrado III (Alemania) Predicada por: Bernardo de Clairvaux (Clara val) designado por el Papa Eugenio III Causa: Toma de Edesa por parte de los turcos, a manos del sultn Segu (1144)

3. TERCERA CRUZADA CRUZADA DE LOS REYES Los cristianos fueron a la reconquista de Jerusaln la cual haba sido arrebatada por saladino, no pudieron reconquistarla, pero s pudieron entrar a Jerusaln los cristianos, eso s como peregrinos. Ao: 1189 1192 Dirigida por: Ricardo I de Inglaterra (Corazn de Len), Felipe II Augusto de Francia, Federico I Barbirroja de Alemania Predicada por: Papa Gregorio VIII, Guillermo de Tiro Causa: Tras su victoria sobre Guido de Resignan en la batalla de Batn (Junio de1187), los turcos de Paladino se apoderaron de Jerusaln (Octubre de 1187) y del reino latino.

4. CUARTA CRUZADA Su objetivo era reconquistar Jerusaln, pero los venecianos cambiaron el rumbo hacia Constantinopla que cay en poder de los cruzados y fundaron el Imperio Latino. Ao: 1202 1204 Dirigida por: Emperador Alemn Felipe de Suabia Predicada por: Papa Celestino III, Papa Inocencio III, Falco de Neguilla

5. QUINTA CRUZADA Tras las constantes derrotas, se pens que estas se deban a los pecados de los cruzados, es por esto que se hizo una cruzada de nios, la cual tampoco funciono y cientos de nios fueron capturados y usados como esclavos por los turcos. Ao: 1217 1221 Dirigida por: Andrs II de Hungra, Duque Leopoldo VI de Austria, Guillermo de Holanda, Juan de Vienne rey titular de Jerusaln.

 Predicada por: Papa Inocencio III (muri al inicio de los preparativos), Papa Honorio III. Causa: En el IV Concilio de Letrn (1215) se aprob la predicacin de una nueva cruzada.

6. SEXTA CRUZADA Se dejaron las batallas y Federico II propuso negociaciones las cuales tuvieron frutos ya que obtuvieron las ciudades de Jerusaln, Nazaret y Beln, pero al poco tiempo fueron nuevamente conquistadas por los turcos. Ao: 1228- 1229 Dirigida por: Federico II de Alemania (soberano excomulgado) Predicada por: Papa Honorio III, Papa Gregorio IX Sucesos histricos: La predic el papa Honorio III, y desde un primer momento se cont con el emperador Federico II prestara a ella todo su apoyo y colaboracin. El monarca alemn haba hecho numerosas promesas en tal sentido, pero jams haba tenido intencin de cumplirlas

7. SPTIMA CRUZADA Los cruzados tuvieron que rendirse por hambre y una gran epidemia que los ataco. Ao: 1248 1254 Dirigida por: Luis IX de Francia Predicada por: Papa Inocencio IV Causas: En 1244 los musulmanes retomaron Jerusaln tras la tregua de diez aos que sigui a la Sexta Cruzada. Este hecho no supuso el gran impacto que en ocasiones anteriores, debido a que Occidente ya haba visto como Jerusaln cambiaba de manos en diversas ocasiones. La llamada a la cruzada, por tanto, no fue inmediata ni generalizada.

8. OCTAVA CRUZADA Fue la menos exitosa de todas ya que una gran epidemia los ataco mientras sitiaban la ciudad de Tnez, adems muere el rey San Lus. Ao: 1270 1271 Dirigida por: Luis IX de Francia, Carlos de Anjeo Causas: prdida de Kaffa y de Antioqua (1268) Sucesos Histricos: La prdida de gafa y de Antioqua (1268) Hacia proveer un inmediato fin de los establecimientos cristianos en Oriente. Ello Movi a Luis IX a tomar nuevamente la cruz. Probablemente cediendo a los deseos de su hermano Carlos de anoa, rey de Npoles y de Sicilia, deseoso de liberarse de los piratas que asolaban las cosas de los estados, el monarca Francs decidi atacar al Islam por la retaguardia.

6. CONSECUENCIAS DE LAS CRUZADAS

Las cruzadas fueron un gran movimiento en que el fervor popular se mezcl con las ambiciones de los grandes. Juzgadas a base de sus propios objetivos, puede decirse que excepto la primera y la sexta, todas fracasaron. Pocos aos despus la nica huella visible del paso de los cruzados por la Tierra Santa era algn castillo o templo en ruinas. Pero a pesar de ello las cruzadas tuvieron grandes consecuencias para la vida de la iglesia y de toda Europa.

1. Formacin de rdenes militares: Una de las consecuencias ms notables de las cruzadas fue la formacin de las rdenes militares. Estas eran rdenes monsticas, con los votos tradicionales de pobreza, obediencia y castidad. Pero su caracterstica peculiar era que, siguiendo el espritu de las cruzadas, se dedicaban a la guerra. 2. Enemistad entre el cristianismo latino (occidental) y ortodoxo (oriental): Con las cruzadas se logr la propagacin de la religin catlica romana en el medio oriente y el afianzamiento de la fe en sus devotos. En sus inicios, las cruzadas surgieron, en parte al menos, del deseo de acudir en auxilio del Imperio Bizantino, amenazado por los turcos. A la postre probaron que los latinos eran tambin una seria amenaza para ese Imperio 3. Prdida de territorios: Casi todas las expediciones militares sufrieron importantes derrotas. Jerusaln se perdera en 1187 y lo que qued de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva prdida en el siglo XIII (San Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya prdida era cuestin de tiempo. 4. Maltrato a los cristianos en Tierra Santa: Las cruzadas tambin actuaron en perjuicio de los cristianos que vivan en tierras de musulmanes. Casi todos los gobernantes islmicos se haban mostrado relativamente tolerantes para con los cristianos y los judos. Pero durante las cruzadas fueron muchos los cristianos que traicionaron a sus gobernantes musulmanes, y an ms los que se unieron a los cruzados en las matanzas de turcos y rabes en las ciudades conquistadas.

5. Aumento de la hegemona del Papado: En Europa occidental, las cruzadas contribuyeron al creciente poder del papa. Puesto que, en teora al menos, estas grandes empresas militares estaban bajo el mando del papa, quien las convocaba y cuyos representantes deban ser sus jefes, el papa se convirti cada vez ms en una autoridad internacional, capaz de juzgar entre los soberanos de diversas naciones. 6. Crecimiento de la religiosidad y el culto a las reliquias: En lo que se refiere a la devocin, las cruzadas tuvieron tambin grandes consecuencias para la cristiandad occidental. Los viajes constantes a Tierra Santa, y las historias prodigiosas que de all venan, despertaron en la gente el deseo de comprender ms de cerca la realidad fsica de Jess, de los profetas, y de los grandes hroes del Antiguo Testamento. 7. Introduccin de nuevas herejas a Occidente: Tambin la vida intelectual sufri el impacto de las cruzadas. Del Oriente llegaron nuevas ideas. Algunas de ellas consistan en viejas herejas que de algn modo haban subsistido en el Oriente, y contra las cuales la iglesia occidental tuvo que luchar. 8. Incursin de ideas de origen musulmn: El impacto intelectual de las cruzadas no se limit a la introduccin de la hereja. El intercambio cultural entre Occidente y Oriente. Los europeos se beneficiaron de la cultura musulmana y bizantina, los cuales eran portadores de los conocimientos de la antigua Grecia 9. Cambios econmicos, demogrficos y arquitectnicos: Las cruzadas guardan relaciones complejas con una serie de cambios econmicos y demogrficos que tuvieron lugar en Europa al mismo tiempo. 10. Fortalecimiento de las monarquas europeas: Como consecuencias de las cruzadas los seores feudales estuvieron mucho tiempo fuera, por lo que perdieron parte de su autoridad poltica. Por el contrario, los reyes al final de la Edad Media fueron cada vez ms poderosos, logrando el fortalecimiento de las monarquas europeas modernas.

11. Surgimiento de la Burguesa: Impulso el crecimiento de las ciudades, logrando el surgimiento de una nueva clase social, la burguesa, que impulsara la creacin de grandes ciudades mercantiles autnomas del poder feudal, y ayudara al fortalecimiento de las monarquas europeas en su afn de quitar autonoma y controlar a los grandes seores feudales. 12. Fortalecimiento del Islam: Con el sultn sardino en la segunda mitad del siglo XII , los musulmanes del Oriente Medio se hicieron ms fuertes de lo que haba sido antes de las cruzadas.

i.

Las Cruzadas fueron sin duda de mucha importancia para la historia, en estas se luch en nombre de Dios, pero a medida que transcurri el tiempo se desviaron de su propsito divino y se preocuparon en ellos mismos, buscando riquezas, gloria y fama.

ii.

En las cruzadas se derramo mucha sangre de gente inocente, como es el caso de la quinta cruzada en la cual muchos nios fueron vctimas de los turcos, estos utilizaron a nios como esclavos.

iii.

Las cruzadas significaron para Europa una honda de transformacin econmica, poltica, social y cultural.