De las siete tribus magiares a la conversin de Vajk

La conversin de Hungra al cristianismo tuvo lugar hacia el ao 1000, cuando el santo rey Esteban proclam a la Virgen como la Gran Seora y Patrona de los hngaros: Magna Domina et Patrona Hungarorum. Parece que fue el rey quien introdujo profundamente en toda la nacin magiar el amor y la devocin a Mara, notas caractersticas de los hngaros a lo largo de segundo milenio. Evelio Vargas rnelas El contexto histrico que analizar en este apartado es un breve acercamiento, grosso modo de cmo los hngaros son en una parte romanos por la presencia de reducidas comunidades de celtas que habitaron el Danubio, durante tres siglos se ubicaron en la regin denominada Panonia. Es importante como menciona Viktor Gbor Mihucz: Paralelamente a estos movimientos, las siete tribus magiares a las que se identifica como las fundadoras de la nacin hngara irn descendiendo desde los montes Urales hacia el mar negro. 1 Esta migracin, as como los asentamientos romanos fueron en el siglo VIII, los que formaron una identificacin con el espacio que hoy es Hungra. Un personaje importante a destacar es rpd, al ser l quien se tuvo el mando de estas siete tribus, es considerado como el fundador de la nacin hngara y dar la primera dinasta en este reino. Con esto pudieron darse a las empresas de invasin de otros reinos como lo mencionan los autores de la obra El arte del Renacimiento: Finalmente, las invasiones ms peligrosas del siglo X fueron las de los hngaros. Estos jinetes nmadas turco-mongoles se asentaron en el pas de los varos, a quienes Carlomagno haba reducido. Adems dieron su nombre a estas llanuras: Hungra.2 Con esto se puede ver el crecimiento que estaban teniendo como nacin los hngaros. Uno de estos ejemplos es: El primero de los sepulcros reales angevinos de
Npoles se erigi en memoria de Mara de Hungra El programa escultrico del sepulcro

GBOR MIHUCZ, Viktor, Budapest. La gua rpida para escapadas urbanas, Espaa, Ecos, 2008, p. 29. 2 BALARD, Michel, GENET, Jean-Philippe y Michel, ROUCHE, De los barbaros al Renacimiento, Madrid, Akal, 1994, p. 93.

pone el acento en el xito de su capacidad gensica para proporcionar herederos masculinos a la dinasta: monarcas que reinaron no slo en el sur de Italia sino tambin en Hungra. 3

La historia de Hungra es interesante, sin embargo, me enfocar a sucesos que marcaron su historia para as poder comprender el Renacimiento en Hungra. El paganismo en siglo XI, con Vajk que fue rebautizado con un nombre cristiano de Esteban I, este suceso marco para los magiares su perspectiva, se dieron cuenta que su entorno estaba cambiando drsticamente, la influencia del cristianismo que marco la Edad Media, comandado por el papado iba destruyendo cultos paganos e imponiendo su teologa, es decir, Esteban I se dio cuenta que la supervivencia de los hngaros dependa de esta conversin del paganismo a el cristianismo. El Renacimiento en Hungra es importante destacar a Matas Corvino como lo menciona Viktor Gbor:
protagoniz una de las ms importantes gestas de Hungra frenando el avance del ejrcito otomano en Belgrado en 1456 fue el nico monarca renacentista de Hungra y gobern el pas en una de las etapas ms fecundas de su historia. Con un ejrcito de 10.000 mercenarios conquisto Moravia, Bohemia y Silesia. Por su matrimonio con Beatriz de Aragn, hija del rey de Npoles, la influencia italiana se dej notar en el pas. Numerosos artesanos italianos invitados por Matas embellecieron y ampliaron el Palacio Real de Buda y la Biblioteca Real se convirti en un centro cultural de primer orden para todo el continente.4

Sin embargo, el anlisis de otra fuente contrasta con lo anterior, segn Viktor Gbor gracias a Matas Corvino, los hngaros tuvieron una poca de esplendor, pero es tambin en el Renacimiento donde los magiares pierden con los turcos en la batalla de Mohcs y por esa razn tuvieron que ceder su reinado a Fernando de Habsburgo, es decir, Hungra no pudo mantener ante los cambios que se estaban dando en el Renacimiento su autonoma, como lo mencione anteriormente pasaron por conveniencia de un paganismo al cristianismo. Al distinguir como la revolucin ideolgica renacentista, donde la ciencia y otras creencias religiosas como el anglicanismo de Enrique VIII o las reformas luteranas en Alemania, Hungra tuvo que ceder ante la Casa de los Habsburgo, que a su vez por Carlos V estaban

PAOLETTI, John T. y Gary, M. RADKE, El arte en la Italia del Renacimiento, Madrid, Akal, 2002, pp. 127-28. 4 Ibdem, p. 29.

perdiendo la gran influencia como lo mencionan bien lo autores De los barbaros al Renacimiento:
La ausencia de un poder central es muy sensible en el siglo XV: Wenceslao y Segismundo estn ocupados por la sublevada Bohemia y por Hungra, que es atacada por los turcos, y los Habsburgo, incapaces de mantener en estos reinos, son ridculamente dbiles hasta el enderezamiento llevado a cabo por Maximiliano El Imperio, debilitado, no pudo seguir ejerciendo su influencia sobre el Este. En el siglo XIV se afianza la influencia francesa sobre Europa central: Luis I de Hungra (1342-1382), un prncipe angevino que form un inmenso imperio El sultn Mohamed II se enfrent con una resistencia mejor organizada en la Hungra de Matas Corvino.5

Solo hasta finales del siglo XVII los Habsburgo reconquistaran los territorios hngaros, como resultado, tenemos una nacin con influencia ancestral de celtas, con la dominacin turca hubo una mezcla con la cultura otomana y sin dejar de mencionar sus races nmadas de los magiares, es decir, el Renacimiento en Hungra dejo desde lo cultural por la influencia italiana en el arte, teolgico por la incursin de los Habsburgo, y los conflictos con los otomanes, un reino dividido. Por una parte principados como el de Transilvania se conservo bajo una cultura hngara y Buda, hoy Budapest bajo dominio otomn. Es por eso que Hungra es un pas con fuerte influencia cristiana que como trabajare en el captulo sobre iconografa y la influencia hngara en Tacmbaro que si bien no es un sincretismo, destacan su homogenizacin que se dio en el Renacimiento hngaro.

BALARD, Michel, GENET, Jean-Philippe y Michel, ROUCHE, De los barbaros al Renacimiento, Madrid, Akal, 1994, pp. 237-39.